古文翻译

原文：

夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。

故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

译文：

夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。大臣们要求再战，夏后伯启说：“不可以，我的领地不小，我的人民不少，但是却作战不能取得胜利，这是(因为)我德行浅薄，教化不好(的缘故)。”于是坐卧时不用多重席子，吃饭时不吃几种菜肴，不弹琴瑟，不设钟鼓之娱，亲近亲属，敬爱长辈，尊敬贤人，任用能人。满一年有扈氏就归顺了。

所以想要战胜别人，就一定要先战胜自己。想要评定别人，一定要先评定自己。想要了解别人，一定要先了解自己。

古文翻译是指将文言文、古诗词等古代语言翻译成现代常用语。其中古文翻译分为直译和意译。

关于直译：

所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。例如：

原文：樊迟请 学 稼， 子曰：“吾不如老农。”

译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农。”

上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等。

但对直译不能作简单化的理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。例如：

原文： 逐 之 ，三周华不注 。（《齐晋鞌之战》）

译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。

译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语。如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求。

关于意译：

所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。例如

原文

凌余陈兮躐余行，

左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，

援玉枹兮击鸣鼓。

天时坠兮威灵怒，

严杀尽兮弃原野。（《楚辞·九歌·国殇》）

译文

阵势冲破乱了行，

车上四马，一死一受伤。

埋了两车轮，不解马头韁，

擂得战鼓咚咚响。

天昏地黑，鬼哭神号，

片甲不留，死在疆场上。（郭沫若《屈原赋今译》）

由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。但对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。

古文今译常见的错误有以下几种：

1．因不了解字词含义造成的误译

由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。例如：

（1） 齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》）

（2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）

“爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。例（1）中的“爱”字正是吝惜义。“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。例（2）的“卑鄙”是个词组。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。可译为“地位低下，见识浅陋”。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。

2．因不了解语法修辞造成的误译

这类错误也很多。例如：

（1） 孔子登东山而小鲁。（《孟子·尽心上》）

（2） 少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）

例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。例（2）的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。

3．因不了解古代生活与典章制度而误译

缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。例如：

（1） 故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。（袁枚《黄生借书说》）

（2）董生举进士，连不得志于有司。（韩愈《送董邵南序》）

例（1）的“通籍”，意思是做官。古代中进士取得做官资格称“通籍”，意为朝廷中有了名籍。不了解就会误译为“精通书籍”。例（2）的“举进士”是“被推举参加进士科考试”。如果不了解唐代的科举制度，就会误译为“中了进士”。

不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。

以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上。

“七曜”就是日、月、火星、水星、木星、金星、土星这七星，这在七曜使者的称呼上就已经很明了了。这“七曜”一说，源自道教，道教有五星七曜星君一说，也是道教的七位星神。五星指的是岁星(木星)、荧惑(火星)、太白(金星)、辰星(水星)、镇星(土星)。五星又称五曜，加上日、月，合称七曜。道教尊七曜为神，名为星君。在日本，也还是用这七曜来表示星期的每一天的。

日曜，也就是太阳，道教以日为阳精，称其为日宫太丹炎光郁明太阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王，作男像。中国神话中关于太阳的不少，什么夸父追日啦，后弈射日啦，就不细谈了。呃，这个太阳是七曜中唯一的恒星，应该算是最大了，所以在七曜使者里面最大的就是日曜使者了。日曜使者项楚，地位应该是七曜之首了，荆裔，年龄竟然都54了，身高177cm，属性是光。他是苍之涛中唯一没有战斗过的七曜使者，所以底细不是太清楚，但是从说明看来，既然其他使者的功夫也是他传的，看来

他应该会不少属性的法术才对。《太上洞神五星诸宿日月混常经》中称，有遇日君者，“必得仙术”，应该就是这么设定的了。他的个性感觉有些像张烈，虽然有雄心壮志，但是为了世人，宁可舍弃自己的理想甚至于生命。

月曜，太阴，也就是月亮啦。月亮的话题要比其他的六曜多很多，比如嫦娥奔月啦，风花雪月啦，月亮为阴精，称其为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像。月亮个头是七曜中最小的，却没想到实力那么强，位列七曜使者之首。月曜使者檀越之，华裔，24岁，182cm（打篮球倒是不错），属性是雷。他算是苍之涛中最强的BOSS，奇术也很多，尤其是那招“皓月宝镜（为什么不是月光宝盒）”，用了以后会让我郁闷很久。《太上洞神五星诸宿日月混常经》中也称，有遇

月君者，“所求皆得，有所得者即是度世不死之术”。按照这个不死之术，应该就是“皓月宝镜”的原型了。个人觉得他的个性还真的很像月亮，挺阴沉的。

火曜，火星，英文“mars”,也就是战神啦。不过觉得还是古语中火星的名字比较好听好看——荧惑，“荧荧火光，离离乱惑”，多唯美的名字啊。它以其红光荧荧似火而得此名，在天上的视运动，时而由西往东，时而由东往西，很迷惑人，故名荧惑。南方荧惑真皇君，姓皓空，讳维淳，字散融。南方火德星君，主长养万物，烛幽洞微。如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤。关于荧惑的中国神话我没找到，比较可惜。只有一个说法，按照《封神演义》，火星为纣王之子殷郊，主暴躁与凶厄，是一个杀神。苍之涛中的火曜使者栾提炽，匈奴裔，年龄是27（大了点），184cm，属性自然是火。从他的造型就可以看出，一定是一个脾气暴躁的人呢，好战的个性倒也真的应了战神的说法。不过好在他本性倒也不坏，死得也算光荣了。和他战斗比较简单，属性改成土就可以了。他有一招叫做“大焦热地狱”，这一招的名字有典故。十八层地狱分八热地狱和十寒地狱，这“大焦热地狱”就是第7层热狱，已算是很深了，不过也可能想以此说明他的功力还未到达最高境界的“无间地狱（不是无间道哟）”。

水曜，水星，英文“mercury”，商神以及信使之神因为它离太阳最近，看上去总是在太阳两边摆动，离开太阳最远不超过三十度。我国古代把一周天分为十二辰，每辰约三十度，故称水星为辰星。在新出土的《五星占》中，水星还有一个为其它书所没有用过的名称，很搞笑的说，叫……呃……“小白（55555555，绝对不是小狗）”。不过，苍之涛里那个太

辰宫，其实也暗合辰星之名，因为晋国地处北方，而北方属水，这与五行不谋而合。北方辰星真皇君，名启咺，字积原。北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运气逢遇，多有种劾掠之苦。水曜使者慕舆柔，鲜卑裔，芳龄22，164cm，属性是水（官方攻略说是冰）。她也蛮惨的，夹在情与理的两难之间，唉，最后只好一死。她的性格倒是确实介于水和冰之间，虽然开始对坚持固执似冰，但是最后又流转自己的意思化作清水，不知道会不会还存在第三形态“水蒸气”，呵呵。她的法术取名也

都是以冰名之

木曜，木星，英文是“Jupiter”，这个神比较浪漫，是爱神。木星中国古称岁星，也就是太岁了。五星之中，古人特别注意对木星的观测。《淮南子·天文训》中记载道，“岁星之所居，五谷丰昌。其对为冲，岁乃有殃故三岁而一饥，六岁而一衰，十二一康。”古人把木星的周期与农事联系起来，可能因为木星和太阳活动周期相近。木星十二年绕天一周，每年居十二次的一次，故名岁星。并用岁星所在的次名作为纪年的标

准。东方岁星 真皇君，名澄澜，字清凝。东方木德真君，主发生万物，变惨为舒。如世人运气逢遇，多有福庆。木曜使者苻殷，氐裔，16岁（哎，苍之涛的编剧一定有罗莉控倾向），159cm（应该还有发展余地），属性是木（虽然官攻上说是天书属性，寒，但是怎么看，她用的法术都是木系的）。我觉得她才是苍之涛中最可怜的，唉，我还记得在昊天界那段动画，看了我好想哭呢。不过，感觉是经历了太多人情世故，怎么看她

都不像16岁，比起那个一天到晚假扮天真的车芸，她算是率真多了。她的法术没有什么可说的，不过觉得她施法术的动作似乎有点夸张，呵呵。

金耀，金星，英文“Venus”，就是那个“残缺是美”的青春断臂美神是也。太白金星相信是家喻户晓的人物，出了名的和事佬和说客。除了太阳和月亮外，金星是天空看起来最亮的天体。最亮时比著名的天狼星还要亮十度。金星于黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚。金星在下合日前36日光度最亮，在白天也能看到它。西方太白真皇君，姓皓空，名德标。西方金德真君，主就敛万物，告成功肃。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎。金曜使者拓跋渊，鲜卑裔，21岁，180cm，属性是金（官攻属性是剑士，我已经不想再辩白了）。七曜中我最喜欢他了，呵呵，虽然口不能言，不过觉得他应该是个好男人，嘿嘿。而且，他也是轩辕剑的持有者，个性方面一定差不到哪里去。他的剑招都是以轩辕来命名的，其中有一招“迎轩辕”，那一招赢诗也会，不过由拓跋渊使出来更具有力度。

土曜，土星，英文“Saturn”，是农神。古名镇星。土星每约二十八年绕天一周，每年进入二十八宿中的一宿，叫岁镇一宿，好象轮流坐着二十八宿一样，故名镇星。也写作填星（镇与填为通假字）。（中央）镇星真皇君，名藏睦，字躭延。中央土德真君，主四时广育万类，成功不愆。如世人运气逢遇，多有忧塞刑律之厄。而且在占星学中，土星代表老年人，所以在苍之涛中，土曜使者是个白发苍苍的老头。土曜使者墨衡，华裔，七十有二，属性是土（官攻作机关师）。这个老人虽然已逾古稀，不

过精神倒是很好，可能是平时吃了不少补品，难道是脑白金。他有两招，一名“重力锤”，一名“盘古锤”，这两招和原始天尊的超级宝贝“盘古幡”的作用“改变重力”有异曲同工之妙呢。