古代诗人简介20个

1李白。李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

2杜甫。杜甫（712年—770年），字子美，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。

3白居易。白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原。是唐代伟大的现实主义诗人，白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

4李贺。李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

5陈子昂。陈子昂（公元659～公元700） ，字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

6王勃。王勃（约650年—约676年），字子安，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。

7贺知章。贺知章（约659年— 约744年），唐代诗人、书法家。字季真，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。其诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。

8王昌龄。王昌龄 （698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，盛唐著名边塞诗人。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉，又被后人誉为“七绝圣手”。代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。

9王维。王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝著名诗人、画家。与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

10孟郊。孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江省德清县）人，因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首，以短篇五古最多。代表作有《游子吟》，《登科后》等。

11贾岛。贾岛（779～843年），唐代诗人，字阆仙，人称“诗奴”，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。代表作有《长江集》，《诗格》，《病蝉》，《唐诗纪事》等。

12刘禹锡。刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

13李商隐。李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳）晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。代表作有《锦瑟》《无题》《春雨》等。

14杜牧。杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。代表作有《阿房宫赋》《遣怀》《樊川文集》等。

15孟浩然。孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳人，世称孟襄阳。是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，代表作有《孟浩然集》《过故人庄》《春晓》《宿建德江》等。

16李清照。李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，齐州济南人。宋代女诗人，词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。代表作有《声声慢·寻寻觅觅》《一剪梅·红藕香残玉簟秋》《夏日绝句》等。

17王安石。王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。在文学上，王安石具有突出成就名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞。代表作有《梅花》《登飞来峰》《王临川集》等。

18辛弃疾。辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。代表作有《永遇乐·京口北固亭怀古》《美芹十论》《稼轩长短句》等。

19苏轼。苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山人。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。代表作有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

20唐寅。唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生于成化六年二月初四，南直隶苏州府吴县人。字伯虎，明代著名画家、书法家、诗人。代表作有《江南四季歌》、《桃花庵歌》《落霞孤鹜图》《六如居士全集》等 。

辛弃疾义斩义端，故事如下：

金帝完颜亮迁都燕京之后，一些长期受奴役和压迫的汉人忍无可忍，扛起了反金大旗，其中声势最浩大的一支队伍是山东境内揭竿起义的一支队伍，领头的耿京是一位农民出身的济南人。为了响应义军的反金义举，时年二十二岁的辛弃疾，也乘机拉起了两千人的队伍投奔耿京。

当初和辛弃疾一块儿来投奔义军的还有一位叫义端的和尚。义端本身就是个守不了清规戒律的花和尚，因为受不了在义军里当差的苦头，竟偷偷的盗走了经由辛弃疾保管的帅印，准备去金营里邀功。耿京盛怒之下，只得拿辛弃疾问罪。辛弃疾理屈词穷，当场向耿京立下了军令状，追回帅印。

当晚辛弃疾带了一小队人马埋伏在了去往金营必经的路上，天快亮了的时候，义端真的骑马来到，辛弃疾不由分说，一刀将义端砍下马来。义端见是辛弃疾，吓得魂飞魄散，当即跪地求饶，面对这样贪生怕死的变节份子，嫉恶如仇的辛弃疾哪里肯听，不由分说，手起刀落，义端身首异处。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

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1、文学成就

辛词以其内容上的爱国思想，艺术上有创新精神，在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等，或稍后的刘克庄、刘辰翁等，都与他的创作倾向相近，形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时，不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

2、人物评价

白寿彝：辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。然而，他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。——《中国通史》

邓广铭：胸怀中燃烧着炎炎的烈火轰雷，表面上却必须装扮成一个淡泊冷静、不关心时事和世局的人。 ——《辛弃疾传》

3、后世纪念

辛弃疾纪念馆位于山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村南，占地总面积31亩，由纪念馆和辛家坟两部分组成，总建筑面积4000多平方米。建有石坊、六角碑亭、辛弃疾塑像、辛弃疾纪念祠、稼轩词书法艺术刻石碑廊等景观以及文物、书画、民俗、、“一代词宗”、“义胆忠魂”6个展室。

-辛弃疾

艺术特点——一是创造了一个阔大雄奇而又深沉的意境；二是创造性地运用虚、实结合的表现手法；三是耳目一新的词体结构。这首词突破了词分上下片的程式。起拍和歇拍两句写实，其余八句，一气贯通，描写幻觉，充分体现了辛弃疾在词体上的大胆创新精神。四是具有浓厚的浪漫主义色彩。

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此词通过对作者早年抗金部队豪壮的阵容和气概以及自己沙场生涯的追忆，表达了作者杀敌报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情；通过创造雄奇的意境，生动地描绘出一位披肝沥胆、忠一不二、勇往直前的将军形象。

全词在结构上打破成规，前九句为一意，末一句另为一意，以末一句否定前九句，前九句写得酣恣淋漓，正为加重末五字失望之情，这种艺术手法体现了辛词的豪放风格和独创精神。

辛弃疾（1140一1207），南宋词人。字幼安，号稼轩。历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。

参考资料：

-破阵子·为陈同甫赋壮词以寄

辛弃疾的所有古诗如下：

1、《西江月▪夜行黄沙道中》： 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 

2、《丑奴儿▪书博山道中壁》： 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 

3、《菩萨蛮▪书江西造口壁》： 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 

4、《永遇乐▪京口北固亭怀古》： 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？ 

5、《南乡子▪登京口北固亭有怀》： 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

作诗风格：

辛弃疾的词不仅内容丰富，思想深刻而且风格多样，技法高超，艺术特色鲜明。其一是善于创造宏大的意境和雄壮的声势，表现出慷慨豪迈的风格。

把自己坚定的抗战决心，炽热的爱国热情，顽强的斗争精神，豪迈的英雄气概，熔铸在宏大的意境中，构成了他爱国词最突出的基调。

如〈破阵子》中，先听其声“梦回吹角连营”；“马作的卢飞快”等等，再看其势“五十弦”言其多；“天下事”言其大，真正是磅礴气势，气吞山河，威势凛然，将苏轼以来的豪放词风推向了高峰。

善于运用奇特的想象，夸张和比兴寄托手法，表现出浓厚的浪漫主义色彩，以特殊的精神和性格，寄托自己雄伟壮美的理想。

如“青山欲共高人语，联翩万骑来无数”这种浪漫主义笔调，不仅给他的词增添了雄奇瑰丽的色彩，而且使词人在现实的愤懑中获得了精神上的慰藉与解放，具有强烈的艺术感染力。

辛弃疾的主要内容是抒写强烈的爱国思想和战斗精神。具体体现在：

1、抒发统一中原的雄心壮志。 

辛弃疾早年生活在北方，参加过抗金斗争，南归后日夜不忘恢复中原，因此，他用词反复的书写杀敌报国、收复中原的战斗激情。

2、抒发壮志难酬、报国无门的愤慨。 

辛弃疾有勇有谋，以抗金救国为己任，但是，南宋朝廷却没有重用他，反而还猜忌他，疏远他，投置闲散任地方小官长达二十余年，这不能不使他感到悲愤不平。在许多登临怀古的词作中，这种情感强烈地表现了出来。

3、批判南宋王朝的投降政策。 

整个南宋，上层官僚集团的矛盾主要集中在主和派和主战派的斗争。而主和派几乎占的都是上风。词人对此是十分愤慨。在他的爱国词中大量对南宋王朝的投降政策进行抨击。

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辛弃疾1140年生于金国，不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。因而他有一种燕赵奇士的侠义之气。

绍兴三十一年（1161年），二十一岁的辛弃疾也聚集了两千人，参加了由耿京领导的一支声势浩大的起义军。

在起义军中的表现，以及辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十五岁。

淳熙七年（1180年），四十一岁的辛弃疾再次任知隆兴（今江西南昌）府兼江西安抚使时，拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。

绍熙五年（1194年）夏，辛弃疾被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。

庆元二年（1196年）夏，带湖庄园失火，辛弃疾举家移居瓢泉。辛弃疾在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。

-辛弃疾

苏轼和辛弃疾。在中国诗词史上，苏轼和辛弃疾二人并称“苏辛”，虽然同是豪放派，但二人有很大的区别，实际上，苏轼更多的是一种豪放中的磅礴、达观、苍茫、有“大江东去浪淘尽”的时空沧桑、而辛弃疾是一种豪放中的激越、昂扬、气吞万里的豪气，这和二人的不同经历有关。苏东坡因为他豁达乐观的性格，豪放里隐藏着独特的浪漫主义色彩。辛弃疾由于他身处金人侵袭的南宋时期，他的豪放，就离不了沉重的家国主题，离不开塞外的豪壮苍凉。

以东坡的《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”和稼轩的《永遇乐·京口北固亭怀古》“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”来比较。在一开始两首词就奠定了自己鲜明的艺术风格，苏东坡的豁达和辛弃疾的豪放，苏东坡的积极和辛弃疾的沉郁。他们都心怀天下，苏东坡心里是苍生，辛稼轩胸中是家国；苏东坡对天下苍生怀着悲悯情怀，又能超然物外，多了一种超然世外的仙气。常常会有“惊起却回头，有恨无人省”这样的诗句。

辛弃疾因为处在抗金前线，始终担负着对国家、对人民沉重的责任感。在沙场的血肉横飞中，在痛苦到麻木的生死离别里，他把自己打磨得如同一把脱鞘的巨剑，还未拭尽剑上的血气，词中自然多是“金戈铁马，气吞万里如虎”的杀气了。两人之间，难谈高下，但艺术风格的区别肯定是有的。总之，苏轼于豪放中有传统士大夫清高疏狂之意，“诗酒趁年华”，洒脱疏朗，旷达雄奇，而辛弃疾则在豪放之中慷慨悲歌、昂扬激越，充满对“气吞万里如虎””的战斗生活的向往，营造的是一种如金戈铁马、塞上秋风的雄浑悲壮、气韵沉雄的意境。

　　辛弃疾当然是有妻子的。南归宋朝的当年，定居京口（今江苏镇江），他就跟范邦彦（子美）之女、范如山（南伯）之妹结为夫妻。他的这位范氏妻子，不是一位普通的家庭妇女，而是一位知书通文艺的女子，她能在辛弃疾外出饮酒的时候，在家里窗户上写满了字，都是劝辛弃疾不要再痛饮的话语（辛弃疾《定风波·大醉归自葛国……》）。辛弃疾的妻子也并未中途夭亡，至少，1189年，同岁的两人还一道举行了五十大寿的祝寿活动。辛弃疾《浣溪沙·寿内子》一词云：“寿酒同斟喜有余，朱颜却对白髭须，两人百岁恰乘除。”似乎也没有迹象表示，范氏比辛弃疾先死。

　　陪伴辛弃疾的美女，除了他的妻子范氏，还有别的侍妾。元人陶宗仪说：“田田、钱钱，辛弃疾二妾也。皆因有其姓而名之，皆善笔札，常代辛弃疾答尺牍。”（《书史会要》卷六）看来，辛弃疾的这两位小妾，有点像今天的“小秘”，既是红颜知己，又能替他处理日常事务。辛弃疾的小秘不止田田、钱钱两位。作于带湖时期的《好事近·医者索酬劳》：“医者索酬劳，那得许多钱物？只有一个整整，也盒盘盛得。”说的是，一次辛弃疾妻子范氏生病的事。词当然是开玩笑的，辛弃疾并非真的要将自己的小秘整整送给医生充当酬劳。辛弃疾不至于那么穷，医生谅也不能接受这样的酬劳。有人把这事坐实（例如周煇《清波别志》卷下），就不免迂腐了。可见，辛弃疾还曾经有一个小妾，名叫“整整”的。辛弃疾在一首《鹧鸪天·困不成眠奈夜何》词里，叙述自己因为心情不好，想起往事，夜不成眠。最后两句是：“娇痴却妒香香睡，唤起醒松[惺忪]说梦些。”这词大概作于辛弃疾在外做官时，这位香香应该是他带在身边的小妾。也许，除了田田、钱钱、整整、香香之外，辛弃疾还有过别的小妾也未可知。

　　辛弃疾的小妾不光识文断字，还擅歌舞。“整整”是会吹笛子的，上边引过的《好事近》有“下官歌舞转凄惶，剩得几枝笛”两句。由此可见，除了“整整”，还有别的会吹笛子的小妾。辛弃疾的朋友杨炎正，在一首给辛弃疾祝寿的词《鹊桥仙·寿稼轩》中，对辛弃疾的生活情形有这样的描述：“筑成台榭，种成花柳，更又教成歌舞，不知谁为带湖仙？……闲中得味，酒中得趣，只恐天还也妒……”。辛弃疾自己也有词说到自己酒醉之后的情形：“料得今宵醉也，两行红袖争扶。”（《清平乐·此身长健》）原来，辛弃疾在带湖过的敢情是花天酒地、夜夜笙歌的日子呀。

　　辛弃疾的风流生活，不光是家里妻妾成群，“红旗（多面红旗）不倒”，家外还“彩旗飘飘”，艳遇不断。这不是有人现场目击到，也不是我们在作合理想象，而是辛弃疾自己在词中交代的。先请看他的《南乡子·舟行记梦》：

　　欹枕舻声边，贪听咿呀醉眠。梦里笙歌花底去；依然，翠袖盈盈在眼前。 别后两眉尖。欲说还休梦已阑。只记得埋冤前夜月，相看，不管人愁独自圆。

　　这词记述的，显然是一次辛弃疾在船上的浪漫故事：一个圆月的夜晚，两人在一艘船上相会，有缠绵的欢娱，更有离别的忧伤。

　　再来看他的《霜天晓角·旅兴》：

　　吴头楚尾，一棹人千里。休说旧愁新恨，长亭树，今如此！ 宦游吾倦矣，玉人留我醉，明日落花寒食，得且住，为佳耳。

　　这一首词，说的应该是辛弃疾的另一次艳遇，时间是淳熙五年（1178），辛弃疾三十九岁，地点应该是在江西，当时辛弃疾正在做江西安抚使。