一门高尚的艺术，雕塑的发展史是怎样的？

一、中国雕塑发展史

在原始社会末期，居住在黄河和长江流域的原始人，已经开始制作泥塑和陶塑了。

黄河中上游地区先民给后人留下不少陶塑杰作。枭形壶是将壶的顶部作成猫头鹰的头面，其中可能含有某种图腾崇拜的意义。有些器物的盖纽或口嘴作成人头形或鸟兽形，稚拙而有趣。

在湖北屈家岭文化、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有数厘米大小的动物雕塑。从它们的形状来看，是经过特意烧制的陶制品，如陶鸟、陶猪。好像是当时在制作大体陶器之余，用剩下的泥巴即兴作出来的。它们为后来较大和较精细雕塑的制作，奠定了基础。

秦兵马俑，秦俑的设计者为了再现2000年前的秦军“奋击百万”气吞山河的磅礴气势，他们不仅仅在于追求单个陶俑的形体高大，而且是精心设计了一个由8000余件形体高大的俑群构成一组规模庞大的军阵体系。

在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体，使整个群体更显得活跃、真实、富有生气。纵观这千百个将士俑，其雕塑艺术成就完全达到了一种完美的高度。

无论是千百个形神兼备的官兵形象，还是那一匹匹栩栩如生的战马塑造都不是机械的模仿，而是着力显现它们“内在的生气、动力、情感灵魂、风骨和精神。

二、西方雕塑发展史

西方古代时期的雕塑在很长的一段时间里主要是为图腾、魔法和宗教服务。在美洲，墨西哥的普勃洛州的特华坎河谷是伟大的中美洲文化的诞生地，而后在墨西哥湾地区出现了当时最先进的古典前期文化，即奥尔麦克文化。

它被喻为墨西哥文明的前身。公元前300年左右玛雅文化开始出现并发展，它继承了中美洲文化传统，发展了大型雕塑，如神庙等。

14世纪上半叶，墨西哥土著阿兹台克人统治了墨西哥河谷，建立了君主专制王国，形成了阿兹台克文化。

16世纪时，西班牙人征服了阿兹台克王朝，接着向南方掠夺并统治了印加文化的发源地——秘鲁。在非洲文化中，雕塑是最重要的美术形式之一。黑非洲的浮雕和圆雕大都是木制的，但也有石材、金属和陶瓷。

古埃及文化是非洲文化长河中一颗灿烂的星星。古埃及雕刻是雕塑与建筑完美结合的艺术典范，具有历史性纪念碑似的宏伟、博大和非常高的艺术成就。如某些浮雕为了保持建筑的平面性，压缩体积与绘画形式中的线的组合，达到了一种新奇的艺术效果。

大洋洲和非洲有些文化是相似的。例如大洋洲的美术、雕刻也是为宗教和社会需要服务的。大洋洲雕塑中最著名的是复活节岛上的巨大石像。

欧洲古典时期的艺术是一种在赤贫后产生的新的美术形式，这种美术形式给后来整个西方美术发展带来了深远的影响。

希腊雕塑家努力地使他们的作品显示出活力，他们努力并迅速地学习掌握了人体解剖结构，并逐渐取代了早期的“几何”风格，形成了最重要的人体法则，即把人的重心放在一条腿上，另一条腿则保持松弛。从而利用这一动态的视觉错觉，在无知觉的石头上表现出形体外部的松紧和内部的运动。

它标志了雕塑古典时期的真正来临。同时，在古典时期浮雕也取得了很高的艺术成就。此外，古罗马在艺术上深受希腊的影响，但仍保持其自身的特色。特别是在肖像雕塑上，他们更注重客观对象，追求个性化，而非希腊的理想化。

意大利的文艺复兴是一次著名的历史运动，始于1401年，是文化艺术的一次再生。这一时期产生了许多杰出的艺术家，其中多那太罗和米开朗基罗是雕塑的杰出代表。被称为“文艺复兴三杰”之一的米开朗基罗的艺术成就不仅仅表现在雕塑上，还深入到美术的各个领域。

十七八世纪，受罗马的影响产生了巴洛克和洛可可风格的雕塑。巴洛克雕塑很少是单件作品或单独存在，它的设计以四周的建筑为背景，创造出光影、空气、环境等与雕塑紧密相连的氛围。

18世纪一些英法雕塑家以一种忠于客观对象的表现手法创造了新型的，通常是肖像的作品，这种风格被称为洛可可。如让·安托万·乌东的《伏尔泰》。

19世纪，在欧洲的许多城市广场和公共建筑上安置了一大批显示出卓越技艺的纪念碑和纪念性雕塑。法国著名雕塑家让·巴普希斯特·卡尔普以强烈的浪漫主义精神创作了《舞蹈》。

谈到19世纪的雕塑，不能不提到罗丹。罗丹的艺术天才和独特个性，使他的作品从墨守成规中走了出来。作为一位天才雕塑家，罗丹的秘诀在于善于用雕像的动态和姿势表达内心的情感和内涵，并注入了令人无法忘怀的现实主义和人文主义思想。

20世纪雕塑的两大主流之一是康丁斯坦·布朗库西。

布朗库西对现代雕塑的贡献是多方面的。他最重要的贡献是创始了一种具有普遍意义的象征物，这种象征物的雕塑形式简洁、强调形体的基本属性。由于现代生活的急剧变化和快节奏，以及杂乱无章的事物，人们要求在心理上接纳一种单纯的、简洁的艺术形式。

另一种是立体派的雕塑，创立人是毕加索，但代表人物是乌克兰出生的亚历山大·阿基本科，他的作品特点是把坚实的平面与挖空的开放的体积对比形成一种独特的节奏和动感，并用凹陷的结构取代原本坚实的甚至凸出的结构使空间流动起来，并探索了正负空间的转换。

立体派的代表还有蕾蒙、杜桑·维隆、昂利·洛郎斯、雅克·李普契兹。

扩展资料

雕塑历史悠久，分类较多。

从发展上看，雕塑可分为传统雕塑和现代雕塑。传统雕塑是用传统材料塑造的可视、可触、静态的三维艺术形式；现代雕塑则用新型材料，利用声、光、电等制作的反传统的四维、五维雕塑、声光雕塑，软雕塑、动态雕塑等。

按传统的材质，按环境和功能又可分为城市雕塑、园林雕塑、室内雕塑、室外雕塑、案头雕塑、架上雕塑等。

由于雕塑的材料相当多种，有粘土、石、木、金属、石膏、树脂、象牙等。遂发展出几种类别：

按雕塑的原材料可分为木雕、石雕、泥塑、冰雕、沙雕、陶艺等。

-雕塑

据《山海经·海内经》记载：“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”公元前26世纪，后照翻越大巴山，在今宣汉普光镇进化村罗家坝建立“后照巴国”，开启了古代达州巴人、巴国的历史序幕。

在浩瀚的上古历史长河中，高大上的“巴人始祖后照”，因开启了巴人、巴国的历史之门而永垂不朽！历经4700多年的风风雨雨，在保存下来的上古书籍中，“后照及其家族史”却如空中的流星、人间的昙花一现一样，仅仅在《山海经》中出现了一次。但这已非常幸运、弥足珍贵，为开展巴文化探源提供了重要的文献佐证，证明了“巴人始祖后照”不是空穴来风。

在中华古文化中，上古三大奇书《山海经》《黄帝内经》《周易》之《山海经》给了我们答案，《山海经·海内经（卷十八）》记载：“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”而《周易》给了我们答案的佐证，《易经·系辞下传（第二章）》则记载：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这两部经典中所记载的“大皞”和“包羲氏”就是同一个人：中华人文始祖——伏羲。伏羲被学术界公认为诞生于公元前二十七世纪，那么巴人始祖后照作为伏羲的曾孙，生活的年代可以推定为公元前26世纪。

根据《中国通史》（青海人民出版社，1998年10月版）第五页《汉代后起的古史神话传说》：“《汉书·律历志》所载《世经》，有一中国古历史最完备的按五德相生顺序编排的帝王系统：太昊炮牺氏—共工—炎帝神农氏—黄帝轩辕氏—少昊金天氏—颛顼高阳氏—帝喾高辛氏—帝挚—帝尧陶唐氏—帝舜有虞氏—伯禹夏后氏—商汤—周文王、武王—秦伯—汉高祖皇帝。这一系统从此为封建帝统一脉相承，自魏、晋至清代一直遵守不违。”

巴人的始祖是后照，后照的始祖是太昊（大皞），而太昊正是中华民族的共祖。后照的辈分大概和黄帝相同。但是由于太昊可能妻妾成群，导致他的子嗣非常多。其子共工崛起而脱颖而出，成为了太昊权利的继承者，并且成为强势群体而统治者辈出。而咸鸟等太昊之子，就只能成为配角和弱势群体。

咸鸟又称玄鸟，他在后来的人生路上，和他的“直接领导”帝喾，也是他的晚辈，为了一个超级美女“简狄”发生了情感冲突。简狄本是咸鸟的妻妾，后被帝喾霸占了。帝喾对咸鸟的横刀夺爱引起了家族矛盾和冲突，导致咸鸟小家庭离开了大家庭，从而为后来巴国的建立创造了条件。

根据《中国通史》第七页《传说世系表》记载，帝喾明媒正取的“妃子”就有四位，分别是元妃姜嫄，第一次妃简狄，第二次妃庆节，第三次妃常仪。第一次妃简狄的儿子契的后代汤建立了商朝，元妃的后代文王建立了周朝。根据《中国通史》第十二页《商族的起源和发展》记载：“商族早在灭夏之前，就有了相当长时期的发展，它最早活动于东方的渤海沿岸及河南河北，同山东半岛、辽东半岛的古代土著民族有许多共同之处：有以玄鸟为开始祖的神话，还有用兽骨占卜、杀人殉葬、衣着尚白等习惯”。由此可见商族的始祖“契”应该是“玄鸟”和“简狄”的爱情结晶，第一种情况是“契”在其母亲“简狄”改嫁“帝喾”时，尚年幼，就随母亲到了“帝喾”之家；第二种情况是“契”在其母亲改嫁时，尚在母亲腹中，就成了“帝喾”之家的遗腹子。

帝喾领导的大家族驻地，大概在今天河南嵩山附近地区，就是今天被称为“中原地区”的腹心地带。咸鸟小家庭被迫南下南阳盆地，在此驻扎安顿。天下没有不散的筵席，咸鸟之子乘厘小家庭和咸鸟大家庭又要分家了，乘厘家庭沿中华民族崛起的两座“大陆桥”——秦岭和大巴山之间的汉水河谷西行，经过今天的襄樊、十堰，到达今天的安康安顿下来。

虽说群众是创造历史的真正英雄，但是在人类历史早期还没有“群众”的时候，创造历史的只能是“关键少数”。巴人始祖后照就是创造历史的“关键少数”，他的人生充满传奇！他的故事可歌可泣！

敢闯敢冒、逆水行舟——后照穿越大巴山。乘厘家族又发展壮大了，又发生了“天下没有不散的筵席”事件，乘厘之子后照小家庭又要分家了。后照小家庭在正式分家前，后照率领他的“探险队”，敢闯敢冒，逆水行舟，由安康沿汉江（汉水）和其支流任河河谷南下，穿越了巍峨的、把帽儿都望落的“大巴山”。不是像现代人那么浪漫去寻找“诗和远方”，而是去寻找“乐土和希望”——巴人的龙兴之地。

披荆斩棘、筚路蓝缕——后照翻越分水岭。属于汉江水系的任河河道形如大大的“L”，在穿越了大巴山之后，就是它的最南端。如果继续逆流而上，就会和任河一样任性的凭栏望北了。

任河切割大巴山脉形成的任河大峡谷西侧，是大巴山著名山峰——海拔2142米的赵家山和海拔23804米的花萼山，它们形成的铜墙铁壁，恰是汉江流域和嘉陵江流域的分水岭，挡住了后照继续向南的道路。后照率领“探险队”，逢山开路、遇水架桥，披荆斩棘、筚路蓝缕，成功翻越了分水岭，来到了由北向南流的后河源头赵家河。

顺势而下、缘河求坝——后照发现罗家坝。后照率领“探险队”沿后河河谷继续南下，经过千辛万苦的发现之旅，终于在148公里远的地方，发现了“巴人的龙兴之地”，也就是今天宣汉县普光镇的大罗家坝地区，后河的第一大支流中河注入后河的三角洲及其周围地区。

后照留下部分“探险队”成员，建设罗家坝根据地。率领另一部分成员原路返回安康大本营，向乘厘报告“探险队”的地理大发现。征得乘厘同意后，后照率领小家庭成员勇往直前，一路向南，势如破竹，奔向罗家坝。后照发展的“路线图”其实和现在的“航天发射路线图”是相似的，通过第一宇宙速度、第二宇宙速度、第三宇宙速度的“步步高升”，最终实现了“超越梦想”的壮举。

艰难困苦、玉汝于成——后照建立巴国。后照率领家族，先住山洞、石棚、打猎、捕鱼、采摘，成功地在罗家坝站稳了脚跟，坚强的活了下来。依靠天时地利人和，修房造屋，开疆拓土，终于在“巴人的龙兴之地”——罗家坝，发展壮大起来，并且以此为中心，向东南西北的“无人区”扩张开来，逐渐形成了一个势力强大的部落集团。于是后照在其后裔的支持下，以“罗家坝三角洲”为政治、经济、文化、交通中心，举起了“巴国”的旗帜，建立了“巴国”，于是后照家族就摇身一变成了“巴人”。

开拓进取、兴旺发达——后照建立军事要塞“三里城”。后照发愤图强、继续开拓进取、为巴国兴旺发达而努力奋斗。沿后河奔流而下，在今宣汉县发现了州河，再沿州河奔流而下，在今达州市主城区发现了明月江注入州河和板凳山，山麓的板凳山村、三里坪村等，山环水抱，固若金汤，是建设军事要塞和城池的绝佳宝地。后照发现了这一“生发”之地，在此修筑军事要塞和城池，经略这一片广袤的土地，扩大了“巴地”“巴方”“巴国”“巴文化”的影响力。

“板凳（bandeng）”和巴文化的重要文化符号“板楯蛮”之“板楯（bandun）”音相近，达川区依托“板凳山”等巴文化资源，建设后照宫、达川区博物馆、文化馆为主的三里坪巴文化主体街区。

生当作人杰，死亦为鬼雄。不经历风雨怎能见彩虹？巴人始祖后照的一生，是奋斗的一生、光荣的一生、传奇的一生。

这里原先是法国租界内，

主题为“浪漫心港”

这些“男女相亲”的场景，选取的是罗丹、马约尔、布德尔三大欧洲雕塑家的几件杰出雕塑作品为创作原型，经过艺术加工和处理，最后创作出的