《浪漫传说》的作者是谁？？？？

《浪漫传说》是在《知音漫客》上火热连载的漫画。由HeHe编绘，于《知音漫客》182期开始连载，现连载于《知音漫客·锐RAY》《知音漫客·幻FANTASY》《知音漫客·燃YOUNG》三刊（学院日常篇四格，现多格），是《知音漫客》高人气的连载漫画。baseInfoWrap{display:inline-block;width:790px;font-size:12px;position:relative;z-index:55;background:url(/static/lemma/view/img/baseInfoBarBg_8955c10cpng);margin:0 0 -6px 0}baseInfoWrap baseInfoLeft,baseInfoWrap baseInfoRight{float:left;_width:395px}baseInfoWrap baseInfoLeft biOpen,baseInfoWrap baseInfoLeft biClose,baseInfoWrap baseInfoRight biOpen,baseInfoWrap baseInfoRight biClose{position:absolute;color:#999;line-height:12px;line-height:14px;width:36px;text-align:right;cursor:pointer}baseInfoWrap baseInfoLeft biItem,baseInfoWrap baseInfoRight biItem{zoom:1;line-height:26px;position:relative}baseInfoWrap baseInfoLeft biItem biItemInner,baseInfoWrap baseInfoRight biItem biItemInner{zoom:1;position:relative;overflow:hidden}baseInfoWrap baseInfoLeft biItem biItemInner biTitle,baseInfoWrap baseInfoRight biItem biItemInner biTitle{display:block;float:left;color:#999;width:78px;padding:0 5px 0 12px;font-weight:bold}baseInfoWrap baseInfoLeft biItem biItemInner biContent,baseInfoWrap baseInfoRight biItem biItemInner biContent{zoom:1;color:#333;width:300px;float:left;position:relative}baseInfoWrap baseInfoLeft biItem biItemInner biContent biOpen,baseInfoWrap baseInfoRight biItem biItemInner biContent biOpen{bottom:6px;right:14px}baseInfoWrap baseInfoLeft biItem biOpenItem,baseInfoWrap baseInfoRight biItem biOpenItem{display:none;position:absolute;left:0;top:-4px;border:1px solid #d4d4d4;padding:3px 11px;background:#fbfbfb;overflow:hidden;box-shadow:0 1px 5px #ddd;z-index:56}baseInfoWrap baseInfoLeft biItem biOpenItem biOpenItemCon,baseInfoWrap baseInfoRight biItem biOpenItem biOpenItemCon{background:url(/static/lemma/view/img/baseInfoBarOpenBg_aca4f7efpng);overflow:hidden}baseInfoWrap baseInfoLeft biItem biOpenItem biOpenItemCon biOpenTitle,baseInfoWrap baseInfoRight biItem biOpenItem biOpenItemCon biOpenTitle{display:block;width:78px;float:left;color:#999;font-weight:bold;padding-right:5px}baseInfoWrap baseInfoLeft biItem biOpenItem biOpenItemCon biOpenContent,baseInfoWrap baseInfoRight biItem biOpenItem biOpenItemCon biOpenContent{width:288px;float:left}baseInfoWrap baseInfoLeft biItem biOpenItem biClose,baseInfoWrap baseInfoRight biItem biOpenItem biClose{right:13px;bottom:10px}baseInfoWrap baseInfoLeft biItem biOpenItem biOpenCoverUp,baseInfoWrap baseInfoRight biItem biOpenItem biOpenCoverUp{position:absolute;bottom:0;left:0;width:424px;height:4px;z-index:1;background:#fbfbfb;overflow:hidden}baseInfoWrap baseInfoLeft biHightHierarchy,baseInfoWrap baseInfoRight biHightHierarchy{z-index:58}baseInfoWrap biBorderBottom{position:absolute;left:0;bottom:0;width:790px;height:1px;background:#eee}baseInfoWrap a{text-decoration:none}baseInfoWrap a:hover{text-decoration:underline}arrow-up,arrow-up-in,arrow-down,arrow-down-in{border-width:0 4px 4px;border-style:dashed dashed solid;border-top-color:transparent;border-left-color:transparent;border-right-color:transparent;border-color:transparent transparent #b4b4b4;z-index:1;position:absolute;left:0;top:4px;top:-10px;_top:-10px}arrow-up-in{border-bottom-color:#fff;top:5px;top:-9px;_top:-9px}arrow-down,arrow-down-in{border-width:4px 4px 0;border-style:solid dashed dashed;border-top-color:#b4b4b4;border-bottom-color:transparent;top:4px;_top:4px}arrow-down-in{border-top-color:#fff;top:3px}small-screen baseInfoWrap{width:690px}small-screen baseInfoWrap baseInfoLeft,small-screen baseInfoWrap baseInfoRight{_width:345px}small-screen baseInfoWrap baseInfoLeft biItem biItemInner biContent,small-screen baseInfoWrap baseInfoRight biItem biItemInner biContent{width:250px}small-screen baseInfoWrap baseInfoLeft biItem biOpenItem biOpenItemCon biOpenContent,small-screen baseInfoWrap baseInfoRight biItem biOpenItem biOpenItemCon biOpenContent{width:238px}

《水之女神》 Undine（1872）

Undine来源于拉丁文的unda，是海浪，水的意思。　水之女神是欧洲传统神话传说中的形象。水之女神爱上一个男子，为此她也变成人类，但如果那个男子对她不忠诚，水之女神就将死去。

《睡眠和他的单亲兄弟死亡》 Sleep and his Half-Brother Death

创作时间：1874 材质：布面油画 大小：70x 91 cm 收藏地点：Sotheby's

主题与家庭悲剧密切相关，沃特豪斯8岁就失去了母亲，一个弟弟在这幅作品出现之前不久死于同他母亲同样的疾病。一位当代评论家曾如此评论这两个阴影中的年轻形象：“这躺着的两个形象间有着古怪的相似与不同，……那青春之美属于一个完全就像属于另一个一样。”后来在关于沃特豪斯的访谈录中，《伦敦插图新闻》称这幅图做到了将这样的寓意主题变成个人记录而非说教。

《舞蹈之后》 After the Dance

创作时间：1876　 材质：布面油画 大小：762 x 127 cm 收藏地点：私人收藏

罗马式的房子中，一个女孩侧卧着，身旁放着手鼓，她的后面坐着个男孩，两人的视线把观众的视线引向中庭，那里几个音乐家演奏着。

同是描写古罗马的生活情景，沃特豪斯和阿尔玛达德玛的侧重点就完全不同，阿尔玛—达德玛旨在描绘宏伟的建筑华美的衣饰，人物只是衣服架子，或平衡构图的工具，以满足他的考古学热情以及对华丽场面的追求（完全这么说有些片面，但这个问题的确存在于阿尔玛—达德玛的某些作品中）而沃特豪斯则完全没有炫耀与夸饰，连用色也只用朴素的棕**调，力图表达人物的感情及世俗的温情。

《戴奥甄尼斯》 Diogenes

创作时间：1882　材质：布面油画

大小：208 x 135 cm 收藏地点：新南威尔士美术馆，悉尼，澳大利亚

戴奥甄尼斯是希腊哲学家，他以愤世嫉俗而著名。他主张自然的生活，不依靠社会文明。传说戴奥甄尼斯曾住在一个大浴盆里，他曾经为了寻找一个好人白天打着灯笼前往雅典，但从来也没找到。　　画中戴奥甄尼斯有着愤世嫉俗者惯有的神情：阴郁而严肃。妇女们好奇的窥看他的住所。

《魔法环》 The Magic Circle

创作时间：1886　材质：布面油画 大小：183 x 127 cm 收藏地点：不列颠泰特美术馆，伦敦，英国

“魔法环可以净化一个圆形区域，神和精神之力被邀请入魔法环，邪恶的魔法无法进入魔法环内，有时，魔法石被放在魔法环东南西北四个方向。四个方向与四种元素相关。北方是魔力最强的方向，代表地的力量。南方代表火的力量。东方代表天空的力量。西方代表水的力量。　　从东方开始，顺时针转圈，女巫就可以制造一个魔法环。魔法环可以用法杖或anthame（一种有黑色柄的仪式用短剑），在制造魔法环时，女巫念诵咒语，邀请有用的幽灵。”引自《女巫：魔法与智慧之书》

圣尤拉莉娅 St Eulalia

　　

创作时间：1885　 材质：布面油画 大小：74 x 46 in 收藏地点：不列颠泰特美术馆，伦敦，英国

传说圣尤拉莉娅殉难以后，天降大雪掩埋了尸体。沃特豪斯选择了独特视角，尤拉莉娅静穆的表情以及散开的长发在雪中格外感人。　　这是使沃特豪斯成为皇家美术学院成员的代表性作品。其构图在当时非常大胆。画面中心空出，旁观者的排列被紧缩为一个金字塔型，而不是像草稿曾设想的那样排列在一个向上的阶梯上向下看。中心人物（圣女）的尸体旁边原来放置了一尊塑像，但其手中所执长矛直指向圣女。但现在被改为更加单纯并直指主题的十字架，引导视线的由矛尖变成了架下端之字形的缠绕的绳索。在圣女身体的姿态上，除了受到强调的水平向度和垂直向度以外，其向左偏斜的下至，和上斜的右臂呈现出对角向度的呼应，增强了肢体构图的张力。旁观者中那个年幼的孩子手指天空中腾飞的鸽子（基督教传统中喻指飞升的灵魂），这一向上的指引，完成了一个“力量之高塔”的最后一笔。

《奥菲利娅 》 Ophelia

创作时间：1889　 材质：布面油画 大小：385 x 62 in 收藏地点：Cristies

1909年被《艺术日报》选入“英国绘画大师”作品。其引人入胜之处，正是画家在早期作品中就展露了的对女性身体姿态的精妙刻画。沃特豪斯选取的这一时刻，是已然错乱的奥菲利亚独坐自然深幽处，将采来的野花插进长发。有东方色彩的长裙和饰带，恰到好处地表现了她腰腹的丰满，同时紧凑的袖身和袖口又显露出双臂的修长。最终，那个下颌轻扬，双手曲肘稍举，抚弄发花的姿态，协调了下半身的放松和庄重，透露出死与爱带来的最宁静的疯狂和最高贵的美。

《夏洛特夫人》 The Lady Shalott

创作时间：1888　 材质：布面油画 大小：153 x 200 cm 收藏地点：不列颠泰特美术馆，伦敦，英国

这幅画根据丁尼生的诗画成　　And down the river's dim expanse　　Like somebold seer in a trance　　Seeingall his own mischance -　　With aglassy countenance　　Did shelook to Camelot　　And atthe closing of the day　　Sheloosed the chain, and down she lay;　　The broadstream bore her far away,　　The Ladyof Shalott　　这是沃特豪斯知名度最高的作品之一。主题来自丁尼生的同名诗歌。沃特豪斯选择了“她松开锚链，躺了下来。”这个诗句逗号之间的微妙时刻，一个注定的悲剧之旅的开始。沃特豪斯曾在他的一本丁尼生诗歌抄本的空页处画满了创作草图。这位诗人本身的语言表达有着明晰的图像性。最见功力之处，就在于整幅画都是在忠实地传达诗歌意象，同时又是一幅室外景物画的杰作。沃特豪斯曾受法国印象派为主的“室外写生画派”（Plain Air）影响，所以他的作品要求欣赏者有“将我们的所思和文学上从荷马到丁尼生的浪漫想象联系起来的能力”。

《尤利西斯与赛壬》 Ulysses and the Sirens

创作时间：1891　 材质：布面油画 大小：100 x 2017 cm

收藏地点：维多利亚国家美术馆，墨尔本，澳大利亚

画面描述：赛壬是传说中半人半鸟的生物，他们用歌声来迷惑水手，尤利西斯用蜡封住水手们的耳朵，这样他们便听不到赛壬的歌声，但尤利西斯自己可以听到赛壬的歌声，于是，他把自己绑在桅杆上，自己便无法操控船。拥有美丽头部的赛壬围着船飞翔，她们的表情生动，仿佛能够听到魅惑的歌声。

这幅画被认为是画家当时最圆满的一幅作品，他本人也因此画被人称道为色彩专家和古董研究专家，因为其塞壬的人首鸟身的传统形象可能来自大英博物馆的一只花瓶上的纹饰。这幅画的构图是颠覆性的，塞壬围成一圈是其中唯一依据传统的造型，桅杆是其中唯一的直线。除此之外，到处都是斜线，勾勒了现实的悬崖，怒海，塞壬留在船舷上的爪印和划桨人惊恐的目光。和荷马的文字具有同样的效果，沃特豪斯的画也总是给人强烈的第一印象，同时还把我这无数让目光探索的细节，创造出一个超自然的“真实”世界。

《西尔克下毒》 Cire Invidiosa

创作时间：1892　

材质：布面油画

大小：1807 x 874 cm

收藏地点：南澳大利亚美术馆，阿德莱德，澳大利亚

画面描述：

故事来源于奥维德的《变形记》。海神格劳克斯爱上水泽女神锡拉，但被锡拉拒绝，格劳克斯向瑟茜求助，瑟茜爱上了格劳克斯，她决心除掉锡拉，于是，瑟茜在通常锡拉沐浴的海域下毒，锡拉被毒药变成怪兽，又在意大利和西西里之间的海域变成石头，这就是至今仍以危险著称的锡拉岩。

沃特豪斯一贯的风格是不选取事件最可怕的后果来表现，而是给他雕塑般的模特创造一种凝聚着力量和威胁的气氛。这里深绿和深蓝的出色运用强化了这种气氛。这幅作品被认为古怪得与伯恩-琼斯不相上下，但色彩和感情要强烈，更加男性化和尖锐。

(引自本图1893年展览时Henry Blackburn 所写的注释)

《夏洛特夫人》 The Lady of Shalott

创作时间：1894 材质：布面油画 大小：142 x 86cm 收藏地点：City Art Gallery,Leeds

“诅咒降临到我身上了，夏洛特夫人喊出了声”。这幅画表现的就是她从镜中飘出，从椅子上站起身来，冲向窗户。路过窗前的骑士的身影可以从后景中的镜子里看到。我们仿佛是站在窗前向里看，再没有比这个构图更能把观者卷入画中的行为了。“精确平衡的视角”是这幅画构图的高妙之处。图中古典主义元素像早期作品一样明显：比如挂毯的圆饰，遮盖的地板，椅子的半圆扶手，镜子的运用本身等。

《圣赛西莉娅》 St Cecilia

创作时间：1895 材质：布面油画 大小：46 x 77 in 收藏地点：私人收藏

圣赛西莉娅生活在约公元前230年，她因发誓终身信仰基督教并保持贞节而闻名。圣赛西莉娅节是11月22日。本图1895年展出时附有丁尼生的The Palace of Art中的诗句

'In a clear walled city on the sea

Near gilded organ pipes - slept St Cecily'

沃特豪斯尝试用本图传达某种中世纪的感觉，而他也的确做到了。富有装饰性的画面，还有一点宗教画的味道。几乎没有现实主义和日常生活的痕迹。

这并不是一幅寄托宗教信仰的作品，从星相学意义上来说，沃特豪斯不是一位宗教画家。还是丁尼生的诗句把他引向仙女主题：“海边的露台上，睡着圣西西利亚”（《艺术宫殿》）。罗塞蒂也曾描画过这位殉道于公元3世纪而在15世纪被封为“音乐之圣”的女性。在沃特豪斯的作品中，服饰与背景设置常常混合了中世纪与希腊因素，而其手法却是意大利文艺复兴的传统。这幅作品的构图从露台把我们的视野展向树林，海港，直至地平线，就迥异于拉斐尔前派而明显承袭雷斯顿爵士（Lord Leignton）古典的水平构图风格。

《许拉斯和水仙们》Hylas and the Nymphs 创作时间：1896 材质：布面油画 大小：98 x 163 cm 收藏地点：Manchester City Art Galleries

赫库勒斯乘船到达塞欧斯岛，赫库勒斯的伙伴海拉斯上岸寻找水源，海拉斯找到了泉水，但水仙女们爱上年轻英俊的海拉斯，把他带入她们的世界。　　碧色的湖面，美丽的水仙女，看似零乱实则精心安排的植物，使诗意在画面上缓缓流动。　　这是画家展出范围最广、频率最高的作品。在1900年巴黎世界博览会和1987年英国“伟大的维多利亚画作”分别展出。20世纪70年代成为理想主义中的代表，不仅其廉价复制品广受欢迎，而且还被改变为摄影作品，出现在沐浴用品的广告中。这种成功与画家对模特的选取和研究紧密相关。这不仅表现在沃特豪斯的炭笔草图和油画底图中，更表现在大量的这几个模特的头部肖像素描中。他之所以反复做并不与此图直接相关的素描练习，就是为了在一次次不同角度和时刻的描画中，捕捉模特的精神气质，寻找她们与主题恰和的“金色瞬间”。

《命运》 Destiny

创作时间：1900 材质：布面油画 大小：152 x 91 cm 收藏地点：T伯恩利美术馆，英国

1899年南非的布尔人战争爆发，此图是画家为1900年春支持英国军队的艺术家战斗基金会捐助的作品（见左下角提款）。表现了一个女人在圆镜前虔诚地望着远去的战船，将饮进一杯送别敬酒的情景。背景设置是一贯的沃特豪斯风格：意大利的和几何的；镜子及边框的圆形，镜中凉廊的穹顶之圆弧和女人身前读经台的前端形状层层呼应。而海景，建筑风格则反映着画家永不能离弃的故乡——意大利。

《水仙发现奥菲斯的头》 Nymphs finding the Head of Orpheus

创作时间：1900 材质：布面油画 大小：149 x 99 cm 收藏地点：私人收藏

这位古希腊传说中的“音乐之神”被分尸后投入河中向海漂流，沃特豪斯又避免了最恐怖的动作场面，而抓住了一个充满张力的寂静时刻，与后来表现同一主题的画家，如莫罗（Gustave Moreau，1826-1896）非常不同。色彩的使用极其克制，构图则臻于完美。柔软的肉体和四肢关节的和缓变化组成了严格的长方形构图的中心部分，其中水仙们向下的目光被水平漂浮的希腊弦琴和尸体的头部阻拦。我们的目光不断地被诱惑着投向这主题结构的周边，那里巧妙灵动地交织着光与影，其中有面容、衣袍、手臂、头部……这分割借助了身体的曲线和小树（沃特豪斯偏爱的背景设置之一）的安置。

《唤醒阿多尼斯》 The Awakening of Adonis

创作时间：1900 材质：布面油画 大小：959 x 188 cm 收藏地点：私人收藏

阿多尼斯年轻俊美，是阿弗洛狄忒的恋人，他是忒伊亚和他的女儿**的产物。阿多尼斯后来死去，阿弗洛狄忒请求宙斯允许阿多尼斯半年时间呆在冥府，另半年时间与她在一起。阿多尼斯的死亡与复苏代表植物在冬天枯萎衰落，而在春天恢复生机。

《塞壬》 Siren

创作时间：1900 材质：布面油画 大小：81 x 53 cm 收藏地点：Sothby's

表现永不可得到的美，是沃特豪斯想象力的关键。这幅图的灵感来源于雪莱的诗歌，塞壬自己仿佛也是被无尽的冲动所控制，她满怀遗憾地望着因她而溺水将亡的水手，和他一样对这命运无知无觉，不能解释。在沃特豪斯的作品中，作为追求者的男性，从未有幸福结局。这其中被认为有画家自己的一部分投影，那一部分的欲望从未在现实中得到满足，所以他矛盾地享受着创造出绝美形象的快感，又同时再三表现：至美永远是欲望不可企及的。

《人鱼》 A Mermaid

创作时间：1901 材质：布面油画 大小：98 x 67 cm 收藏地点：Royal Academy of ArtsLondon

这幅画是画家最微妙的概念之一，他费时长久才完成。典型的古典主义的长方形构图中，寄托了超越时间概念的美。人鱼一下下地梳理长发，海水一下下地击打岸边和岩石。沃特豪斯抓住了一个自然的瞬间：梳子正停在红褐色浓发的发端，微张的嘴唇和迷幻的眼神表达了人类女性不可言传的情态。模特的神色绝美与那卷曲的鱼的下身仿佛可以分开来看，又并不冲突。《艺术日报》认为“……这美丽的生物永不会为情所困，她既体味着未被打扰的宁静休憩，又沉浸在女人的快慰中”。与伯恩-琼斯那令人费解的冰雪气质的人鱼相比，沃特豪斯为传说带来了更多的生气和温暖。

《风之花》 Windflowers

创作时间: 1903 材质：布面油画 大小: 45 x 31 in 收藏地点：私人收藏

沃特豪斯早期受泰德马和雷斯顿的影响很深，画风向古典主义靠近；而在他后期时，又深受伯恩-琼斯和罗塞蒂等人的影响，画风更倾向于拉斐尔前派。沃特豪斯多以文学、神话、历史故事为创作题材，画风自然，画面富有韵律，并带有一种神秘感。这幅作品中的画面极富动感，观者似乎感到画中正在理顺着长发、兜着满怀的鲜花的少女从远方走来。少女飘扬的头发、飞舞的衣裙、优美的姿态、平静而略带忧伤的表情，无不向观者传递着唯美而伤感的情怀。此外，少女衣褶处的处理似乎是受了印象派的影响。印象派画家关心色彩和补色问题，他们中的一些大事都曾追求白色衣褶的准确色调，而在这幅画中，画家对衣褶的处理与他们的追求相符。

《雷米尔》 Lamia

创作时间：1905

材质： Oil on canvas

大小： 57 x 36 in

收藏地点：私人收藏

传说中雷米尔是女妖，她化作漂亮女子诱惑男子然后吃掉。

本图根据John Keat的诗Lamia写成

She was a gordian shape of dazzling hue,

Vermilion-spotted, golden, green, and blue;

Striped like a zebra, freckled like a pard,

Eyed like a peacock, and all crimson barr'd;

And full of silver moons, that, as she breathed,

Dissolv'd, or brighter shone, or interwreathed

Their lustres with the gloomier tapestries--

So rainbow-sided, touch'd with miseries,

She seem'd, at once, some penanced lady elf,

Some demon's mistress, or the demon's self

《普绪克进入丘比特的花园》 Psyche Opening the Door into Cupid's Garden

创作日期： 1904

材质： Oil on canvas

大小： 109 x 71 cm

收藏地点：哈里斯博物馆美术馆，普雷斯顿，英国

普绪克是人类灵魂的象征。罗马神话中，普绪克是一位美貌的公主，人们崇拜她胜过崇拜维纳斯。维纳斯命令他的儿子丘比特让普绪克爱上世界上最丑陋的生物。但丘比特爱上了普绪克，把维纳斯的命令抛在脑后。丘比特和普绪克成为恋人，但丘比特禁止普绪克看他，后来普绪克还是看到了丘比特，丘比特逃走了。

《普绪克打开黄金盒》Psyche Opening the Golden Box

创作时间：1903

材质：布面油画

大小：117 x 74 cm

收藏地点：私人收藏

本图的故事是接着上图的故事发生的，丘比特跑掉后，普绪克四处寻找他，维纳斯布下重重难关，考验普绪克是否配得上她的儿子。其中一项就是不许她打开金盒子，普绪克忍不住打开了金盒子，从此她陷入长眠。最后，朱庇特宽恕了这对情侣，然后就是俗气的王子和公主“live along happily”

《埃蔻与那喀索斯》 Echo and Narcissus

创作时间：1903 材质：布面油画 大小：109 x 189cm 收藏地点：Walker Art Gallery, Livepool

埃蔻（Echo，意思是回声）因为对那喀索斯（Narcissus,意思是水仙或自恋）的爱而悲伤地消逝，只留下她的声音在永远回响。森林的背景是熟悉的，那条蜿蜒的溪流在构图中分割了埃寇和她完全沉浸于自恋之中的爱人。溪流的细和宁静，强调了一种超越物理位置的分离，一种由命运安排的咫尺天涯，表现了沃特豪斯长年的主题：不可得到的爱。《艺术》杂志认为它是想象艺术的最佳代表之一。这幅作品也获得了大众化的成功，被教科书、明信片和日历大量复制。

《达那依德》 The Danaides

创作时间：1904 材质：布面油画 大小：1543 x 1111cm 收藏地点：Cristie's New York

阿哥斯（古代希腊国王）的50个女儿，被咒语要求在新婚之夜杀死她们的丈夫，但只有一个女儿完成任务，其余的因此被惩罚不断地打水倒入一个漏水的容器中。这个版本是沃特豪斯最后的定版。他在其中将三个主要人物的排列完全和第一次构图（现存于Aberdeen Art Gallery的版本）点到过来，因此获得了构图的神奇和谐。

《奥菲利娅》 Ophelia

创作时间： 1910 材质： 布面油画 大小： 40 x 24 in 收藏地点：私人收藏

又是一幅奥菲利娅，本图对奥菲利娅的处理似乎有所不同，并不像其他作品中把奥菲利娅描写成清纯的忧郁的软柔无力的形象，本图中的奥菲利亚有一种绝望的力量。

《女巫》 The Sorceress

创作时间： 1911

材质：布面油画

大小：74 x 109 cm

收藏地点：Peter Nahum At The Leicester 美术馆，伦敦，英国

画面描述：画布背后写着《浮士德》中的句子：

'These metaphysics of magicians

And necromantic books are heavenly:

Lines, circles, letters and characters:

Ay, these are those that Faustus most desires

O, what a world of profit and delight,

Of power, of honour, of omnipotence

Is promised to the studious artisan!

All things that move between the quiet poles

Shall be at my command: emperors and kings

Are but obeyed in their several provinces

Nor can they raise the wind nor rend the clouds;

But his dominion that exceeds in this

Stretcheth as far as doth the mind of man

A sound magician is a mighty god:

Here, Faustus, try thy brains to gain a deity'

《崔斯特瑞姆与伊索尔特》 Tristram and Isolde

创作时间：1913 材质：布面油画 大小：106 x 775cm 收藏地点：Whitford & Hughes

亚瑟王传说的一个场面。沃特豪斯再次选取了不可能有幸福结局的情人相遇，其特点仍然是一个充满情感张力的静态场面。爱尔兰王的女儿在出嫁的穿上和崔斯特瑞姆无意中分享了同同一杯魔酒，相互凝视，立刻在瞬间相爱。这个瞬间也预示了他们的死亡。画家一丝不苟地描绘了飞扬的面纱、骑士的盔甲、船木和远方康沃尔郡的海景（那是他经常去的地方），像他一贯的杰作那样，用精确的画笔使中世纪的浪漫场景在现实中复活。

《“我有点厌倦阴影了，”夏洛特夫人说道》‘I am Half-Sick of Shadows,'said The Lady of Shalott

创作时间： 1916 材质：布面油画 大小：395 x 29 in 收藏地点：安大略美术馆，多伦多，加拿大

根据丁尼生的 The Lady of Shalott

There she weaves by night and day

A magic web with colours gay

She has heard a whisper say,

A curse is on her if she stay

To look down to Camelot

She knows not what the curse may be,

And so she weaveth steadily,

And little other care hath she,

The Lady of Shalott

画家迷恋丁尼生诗歌的这个意象。他再次使用了原来的模特，用纯现实主义的风格，创作了第三幅关于此诗的作品。模特并未失当年的美丽，反而更加放松和坦然。服饰和背景陈设是熟悉的，但沃特豪斯的魔力之一，就在于使用熟悉的元素，而丝毫不削弱恰切的戏剧性和我们的情感反应，比如城堡和桥梁的细节，以及情侣携手而过的场面，通过窗户呈现出来。这幅作品带领我们回溯，通过1894年作品的紧张动感和1899年作品的悲剧性别离，回到诗篇开始的被克制的、柔和的欲望：“我有点厌倦阴影了，”夏洛特夫人说道。

《十日谈》中的一个故事 A Tale from The Decameron 创作时间：1916 材质：布面油画 大小：102 x 7159cm

收藏地点：Lady Lever Art Gallery,Birkenhead

薄伽丘的《十日谈》用优雅的诗句展示的色情主题，似乎更适合中世纪的读者而不是维多利亚时代的观众。所以画家此处并未像他一贯所做的那样展示文学性主题本身，而是表现了故事讲述时的场面。他再次使用了钥匙孔的构图方式（多数元素呈圆弧状围绕少数元素），用安静和谐的群体组合凸显了女人们聆听爱情故事的专注沉迷。

《被施法的花园 》The Enchanted Garden

创作时间：1916 材质：布面油画 大小：112 x 161 cm 收藏地点：莱沃夫人美术馆，利物浦，英国

这是沃特豪斯晚期的作品之一，并未完成。

画家最后一幅以他终身迷恋的“花”为主题的作品。雪中花园也是他生命之冬的一个温暖的安息之处。雪落在文艺复兴式的拱廊柱顶上，园中建筑唤起我们对画家故乡：意大利的想象。玫瑰在雪里开放，一个女孩弯着腰嗅着花香，**花则表现一种宁静的遗忘。玫瑰与雪是画家终生探寻的主题：欲望和克制的象征。同时，由于他一辈子喜爱诗歌，这幅临终杰作也暗藏着丁尼生在他的亚瑟王故事中的句子：“阿维农，岛一般的山谷中/永不会飘落任何冰雹/或是雨/或是雪/那里的风，也永远不会刮出声响。”

《罗莎蒙德》 Fair Rosamund

创作时间： 1917 材质：布面油画 大小：966 x 72 cm 收藏地点：私人收藏

一个中世纪故事产生了这幅作品。克里弗德爵士的女儿罗莎马德是亨利二世的至爱，她遭到了王后的报复而死去。图中表现的是悲剧高潮之前的一个场面：罗莎马德正从密室窗口张望情人的踪影，而王后已经从她身后的幕帘中探出头来。这幅作品中的服饰、刺绣和毯饰都表现了骑士时代的华丽浪漫色彩，又像画家的所有作品一样，非常贴切地和建筑场所的几何架构一致。

与我们联系 我要投稿 加入收藏

- 本站首页 -

- 游戏研究 -

- 攻略荟萃 -

- 游戏修改 -

- 工具软件 -

- 本站论坛 -

浪漫传说3杂谈

Written By——combie(黄金骑士),Haruka

※ 引述《excaliber (石中剑)》之铭言∶

: ※ 引述《csyy (世纪末雅痞)》之铭言∶

: �在火术要塞的某房间内也有（即使已干掉魔炎长），诸王之都也有

: �，但恶魔系一定要打够多它才会出来

: �负责抢的人武器栏需留空位，当巨人打中他时，你会看到他以无形之位

无形之位是以垂直地面的直线为轴,自身旋转

无刀取的时候是后空翻,落地再用抢来的武器反击

不过当对手以拳,爪等进行攻击时,是无法"抢"下来的

所已这时你就浪废了 7 点技力:p

: �闪开并画面一闪夺下武器且回砍巨人一刀，帅呆了

※ 引述《TSUKUYOMI (八神天照)》之铭言∶

: 是这样子的啦，又拿起这游戏来想制造完美记录的时候发现到斧ホークウインド

: 的固有技还是挥不太出来，看书上是说威力还不错，有没有板友练成的啊？

HawkWind的固有技，名为∶Orbit-Polar(オービットポーラ)，动作

类似於分身剑，技力消耗11点。

斧技35级的Nora(职人、腕力23、器用さ24)使用此招，威力大约是

3000～3200点左右。虽然论经济效益还不及分身剑，但对於没有剑的熟

练度的角色而言它则是方便的最强技。

※ 引述《TSUKUYOMI (八神天照)》之铭言∶

: 舞千鸟的话蓝蓝的蜥蜴人和掉月下美人的妖精都会用，样子像龙尾返し；マルチ

: ウェイ应该只有剑神会用，同时砍两刀不同轨迹、红色的。这两招是绝大废招，

: 没有收集欲的话谁要啊？加上俺的"防御凤天"不能用，练得实在是吐血才到现在

: 还没弄出极意的。

マルチウェイ的见切り，说它废招也可以啦。倒是「舞千鸟」的见切り┅┅

老娘只能说∶当您亲身地被アビス里头的魔贵族的アラケス「舞千鸟」两下

，损个400～500之后，就知道这个「见切り」是不是废招了。

不过┅┅在练了70个小时的队伍的强度下，好像什麽「见切り」都会变成废招

(除了一些状态技的躲避以外)。

对付真正的アラケス的一战，是场「见切り」大作战!!有六个「见切り」

可以挂上∶

地震攻击

舞千鸟

ミヅチ

Aiming(エイミング)

ScrewDriver(スクリュートライバー)

斩りばらい

记得当时单人破关的时候，技表里装得满满的灯泡┅┅

--------------------------------------------------------------------------------

※ 引述《TSUKUYOMI (八神天照)》之铭言∶

: ※ 引述《Haruka (<adj>的<N>Haruka)》之铭言∶

: : 如果有龙枪、有 Round-Slicer 的话，估算输出功率与技力消耗

: : 速率┅┅就应该可以在两百多点技力耗尽之前先打倒他了吧。

: 用"流星冲"钉死他的机率怎样？

您的「钉死他」是什麽意思？！把他打麻痹还是把他打死？

老娘记得『流星冲』没有附带即死的效果，只有麻痹追加可能而

已┅┅

不过∶麻痹也好、即死也罢，不管是对四魔贵族的分身或本尊，

都是无效的吧 ^^;

: : 不过由於斧技具有「打」的属性，因此碰到骸骨系等怪物时，使

: : 用 Orbit-Polar 的效果是使用分身剑的两倍(以Lv35计算)。

: 有两倍？没那麽多吧？大概多个1/2的威力吧？

嗯┅是没「两倍」那麽多^^;。但也没有「15倍」那麽少。

属性的伤害加成，大多在15 ～ 18倍之间。

: : 然而：yoyo的强度全看角色的灵巧度与斧的Lv，无关於腕力。许

: : 多腕力不强的角色(在SaGaⅢ里算是多数的族群)，都能利用yoyo挥出

: : 足以跟Nora、Robin、Hareed等人匹敌的破坏力┅┅

: 啊，yoyo有看器用？

感觉上是有，至少不看腕力。

有几次的经验：两人的棍棒斧Lv相近，腕力略高(约18～19)

灵巧普通(约14～15)的角色所使出的yoyo，还输给另一个腕力极

低(约12～13)灵巧优秀(约19～20)的角色一截。

: : SaGaⅢ也有体力削减技(术)∶片手剑技「亚空间斩り」、棍棒技

: : 「aero-beat」、月之术「月读の镜」。不同於SaGaⅡ，在SaGaⅢ里

: : 的体力削减是以敌方的HP最大值为计算基准，因此无论敌方的现有HP

: : 为何，都能给予确实的伤害，然而扣减比例就没有『空压波』那样地

: : 夸张了。

: 实力就是实力，俺倒是都不带这些技巧的；叭一下算一下，叭死了算你无能^_^

嗯┅┅老娘算是卑鄙无耻之徒吧∶总是爱带实力如同幼智园

娃娃般的队伍，不知天高地厚地到处找强敌挑战。因此对於这些

没有实力专门投机取巧的事物，有著超乎常态的依赖度。

说真的∶若是想在0:40拿魔王盾，2:30拿到圣王兵器，除了

靠这些不需实力的卑鄙无耻招数之外，就只有用金手指了。

然而，老娘对於「实力」有另类的看法∶

HP999、Lv99、一击挥出9999 ┅┅这些是玩家所操纵的角色

、队伍的实力。这个实力——不算是玩家的实力，顶多算玩家

的耐力吧——只需花时间，找一些不构成威胁的怪物当靶子，

这样的实力要有并不难。

凭「实力」来玩┅┅并没办法引起老娘的兴趣。因为队伍的

实力越强，玩家所做的事就越少。只要想都不想地一直按钮就可

以撂倒怪物——常玩到不晓得「玩家」是干什麽用的。

本篇最末是一段漫画里的台词∶有些臭屁、有些瞧不起人，

不过很贴切事实。这段台词也被老娘当做玩Game的原则。

--------------------------------------------------------------------------------

分析、杂谈∶SaGaⅢ的一些武技

※ 引述《TSUKUYOMI (八神天照)》之铭言∶

: ※ 引述《Haruka (<adj>的<N>Haruka)》之铭言∶

: 既然Haruka桑回po的话嘛，抓住机会再问一下Saga3的龙枪的round slicer怎麽出

: 来啊（如果知道的话今年夏休就是SaGa3的完成日了）。

这招笔者自己没练出来过(龙枪也乱难拿的)，倒是看到家中兄弟

打SaGaⅢ时练出来过。

Round-Slicer的引出技是 Swing∶戟(枪斧)系武器的固有技。

根据不多、而且也不深刻的印象，Round-Slicer的威力强大，跟

分身剑相当，它好像也跟分身剑一样∶也会随对应的武功Lv而暴增。

更重要的是∶Round-Slicer的技力消耗极省（究竟五？还是六？笔者

不确定^^; ，不过比无双三段、流星冲省得多了，而且威力还比它们

强）

如果笔者玩单人破关时有龙枪，有 Round-Slicer 的话，单挑魔

海侯本尊时就不会那麽辛苦了。当时虽有「分身剑」与 220 点技力，

还得靠些运气才能战胜，往往耗尽两百多点技力还打不倒他。

フォウネウス老是用一大堆招把地相变成水相，然后让自己每轮

回复 999，而笔者只叫一人单挑，没办法又要进攻、又要回复、又要

改地相┅只好当自己的分身剑就少那麽一千点威力，硬打消耗战。

如果有龙枪、有 Round-Slicer 的话，估算输出功率与技力消耗

速率┅┅就应该可以在两百多点技力耗尽之前先打倒他了吧。

: 这也有，不过总觉得有点怪怪的。想起来了!这招的消耗技点超过orbit

: polar，所以一直觉得不是说。不过orbit polar的技点手上资料好像错了

: （5点），再试试吧。

Orbit-Polar 的技点消耗是『 11 』。也因此笔者才会在之前说

：『虽然论经济效益仍不及分身剑┅』。

不过由於斧技具有「打」的属性，因此碰到骸骨系等怪物时，使

用 Orbit-Polar 的效果是使用分身剑的两倍(以Lv35计算)。

理论上当斧Lv越高，斧技中最有经济效益的应该是yoyo。可惜的

是yoyo的攻击效率往往会突然降低。虽说yoyo也是多段攻击，但它的

每一段的命中率可没分身剑那麽高，常常五发掷出去只中一两发（即

使看起来五发全中，可是算威力只有一发的强度），在跟破坏神交战

时更明显。

若是把命中率也计算下去，斧技中最有经济效益的，还是唯一的

一把HawkWind上头的固有技「Orbit-Polar」。

然而：yoyo的强度全看角色的灵巧度与斧的Lv，无关於腕力。许

多腕力不强的角色(在SaGaⅢ里算是多数的族群)，都能利用yoyo挥出

足以跟Nora、Robin、Hareed等人匹敌的破坏力┅┅

所以呢、「最强」「最佳」在SaGaⅢ里不是定律、不是铁则，它

充满变化，特别是当玩家以各种不同的玩法进行时更会体会得到。

: 冷冻剑轰出上万点damage的时候，大概square只有SaGa1这一片能让damage超

: 过9999吧）。

SaGaⅠ时代能打破表吗？不知道(汗颜)(没练到那麽强过)

不过笔者倒是亲眼目睹SaGaⅡ、SaGaⅢ里出现『9999』的damage

∶有没有破表倒不确定(估算是没有)。

在SaGaⅢ打9999不算稀奇，大概玩过的玩家都有碰过：月影分身

然后用分身剑、或者龙虾的龙神烈火拳，补个阵型效果或者「bless」

等强化技，剑(或体术)Lv35、30小时左右的作战经验大概就办得到；

或者是用阵型技像siva-triangle、marvelous-cannon、excel-driver

、千手观音等┅┅没啥好多嘴的 ^^;

还是想多嘴一下∶在笔者的快速破关尝试中，也出现过 9999 的

damage —— 不到七个小时的作战经验值。玄武阵一站，一曲「胜利

之诗」，杨芳、白梅娘、Undin 三位老人联手召来的「Galaxy」

—— 这大概是最极端的满表一击吧。

至於在SaGaⅡ想打9999嘛┅┅

也不需练出什麽最强技、不需选腕力25的角色然后再挂上一堆加

腕力的防具、不需施加「祝福」「龙脉」、更不需Lv50的什麽什麽技

、什麽什麽强力的武器。

就算腕力10、Lv0 、拿著破铜烂铁，照样都能打9999┅┅

卖了一大堆讨人厌的关子，说穿了只是体力消减技『空压波』。

『空压波』才真是所谓的「恶魔般的技巧」∶扣减敌方现有HP的

75% ！(或许还更高)，面对HP上万的敌人，只用五点的技力就可轻易

打掉9999的HP！！

当然∶不是对任何敌人都有效。不过就有效无效的比例来算，大

约也有五成以上的敌人怕空压波，所以这个技巧从冒出灯泡起，笔者

就一直带著，直到要打最后一战才把它封印起来。

SaGaⅢ也有体力削减技(术)∶片手剑技「亚空间斩り」、棍棒技

「aero-beat」、月之术「月读の镜」。不同於SaGaⅡ，在SaGaⅢ里

的体力削减是以敌方的HP最大值为计算基准，因此无论敌方的现有HP

为何，都能给予确实的伤害，然而扣减比例就没有『空压波』那样地

夸张了。

两代的不同设计各有优缺。SaGaⅡ体力削减的优点在於∶第一击

的效果惊人，缺点则是后继无力；SaGaⅢ的则是每一击威力几乎相同

，虽不能大幅扣减，却能确实击倒HP所剩不多的敌人。

--------------------------------------------------------------------------------

八挂之一∶SaGaⅢ花絮

※ 引述《TSUKUYOMI (八神天照)》之铭言∶

: ※ 引述《Haruka (<adj>的<N>Haruka)》之铭言∶

: : 用yoyo ┅┅ 好像只能引出一般的斧技，无法让玩家所操纵的角色

: : 体会出这招 Orbit-Polar ^^;

: Megahawk大概已经足够了吧；SaGa3不少敌会用反击，大多当场嗝屁，有飞行道具

: 好多了啦!

Megahawk的威力强於Blade-Roll，然而命中率实在┅┅唉 -_-

说到反击┅┅在老娘玩单人破关时还真既爱又恨。自己用起反击

技来爽快到家(敌人只有一个攻击目标)，被反击一下就听安魂曲。被

反到怕了，一看到人狼、强鬼等等就念复活术，16点术力不敢省┅┅

ー？想起来了！Orbit-Polar 跟分身剑一样，也是不会被反击的

技巧呢！！在SaGaⅢ里，看起来是直接攻击却不会被反击的技巧，也

具有相当的数量。斧技有招「マキ割りダイナマイト」，是中等强度

的武技之中不受反击一招，运用率相当高！

(分身剑、流星冲┅等等高级技的运用率反而不高)

: : 不过这招Orbit-Polar ┅┅ 超难出来的。运气不好拗二三十个

: : 小时都还不见灯泡，所以没耐性的话最好 ┅┅

: 既然知道是什麽cancel出来的就好办事啦!不过，有没有"角色限定"啊？请教一下

: 是谁亮灯泡的好吗^_^

『角色限定』？没感觉到SaGaⅢ有什麽角色限定 ^^;

若要回答谁亮的灯炮┅┅印象中是Nora居多吧！

然而∶因为十有八九会找她，好兵器入手后也是十有八九交到她

手上，所以她亮灯炮也是很自然的吧？！

另外「地ずり残月」的话┅┅家中兄弟说∶从保罗(野盗)、沃德

(北方人)、罗宾(蒙面侠)三人冒出的灯炮，在他练出来的那几次里。

不知道『角色限定』是否只是玩家的心理因素∶老娘也一度怀疑

过所谓角色限定┅┅反正没有去实验，不晓得 ^^;

: : 分身剑┅┅也是爆笑技。在精华区的文章里提过∶老娘曾经40分

: : 钟不到便挑上魔王殿里头的魔贵族，结果剑Lv10级的Hareed灵光一闪

: : ，「分身剑！」，让老娘心花怒放 —— 只有半秒钟∶因为马上看到

: : 这个「恶魔般的技巧」跳出来的数字竟是如天使般的两位数∶ 56

: : (无力-_-)

: 对对对，好像是"超"看LV的剑技。俺还有用deadly spin砍敌LP、跳绿血的（有

: 点昏倒）。

因为分身剑的威力随著剑的Lv而暴增，所以老娘之后在玩SaGaⅢ

的时候拿「分身剑」来作战的机会不多，就连单人破关也是如此∶几

乎每次当剑的Lv高到可以让分身剑强过疾风剑的程度之时，队伍已经

深入魔界，准备跟破坏神开打最后一战了。

: 对对对，好像是"超"看LV的剑技。俺还有用deadly spin砍敌LP、跳绿血的（有

: 点昏倒）。

Deadly-spin砍敌LP？会不会是动画处理的Bug啊^^;

跳出红色绿色的数字┅┅跟吸血伯爵的特技Gentle-Touch的情况

类似吗？

: : 幸亏这个欧吉桑马上再灵光一闪，「疾风剑！」，嗯～ 1200 点

: : ！够用够用┅┅(以下省略)

: 疾风剑，俺是觉得加上二刀流后相当帅气。

很可惜使「枪」没办法用二刀流，不然先用小剑一撇，然后敲打

、贯刺、风车转的『无双四段』应该更帅气吧（由左向右撇、由上往

下打、由后往前刺、再由下往上把敌人丢出去，每步骤都独树一格）

提到帅气┅┅老娘想起有一回打破坏神，熬到最后的关头，主攻

的伙伴Ellen 、Nora等人的技力都耗光了，正不知该怎麽办时，突然

想到当后援部队的大**Muse带著魔王之斧，由於没招可用，70多点

的技力还在身上 ——

於是乎月影分身(只装魔王斧不会让月影分身失效)，然后举起魔

王斧、金光四射、『Final Strike！』、跳向高空然后朝破坏神奋力

一击、魔王斧粉碎，然后长发美女的形影浮现，再度举起斧金光四射

跳向高空奋力一击大斧粉碎 —— 音乐停了、日蚀结束了、然后进入

结局的 routine！

Muse大**帅气的一击还真是名符其实的『Final Strike！』；

最后的一击！

—— 玩了那麽多次，破了那麽多次，让老娘印象深刻的结局有

两个，这就是其中之一。

: 又，现小女子33个小时，龙鳞系（剑、盾）不能注文（工房订做）、雪达磨

关於工房开发武器，似乎跟攻略路线有关。根据经验∶如果先去

魔王殿，工房将倾向开发陨石系装备；如果先去进行巨舰バンカート

发进的剧情，工房将倾向开发鱼鳞铠、橡胶靴、earth-guard 等防水

防雷的装备┅┅

龙鳞系装备，也有类似的理由。印象中只要接触到ルーフ山地的

情报就能开发（虽然一度认为打倒魔龙公应该也可以，但是有一次的

经验是虽打倒了魔龙公，工房里头的职人也没人想开发┅┅）

┅┅工房开发装备，也是SaGaⅢ里头一个不大不小的问题，特别

是防具∶有三个防具的材料得要碰运气从怪物身上找∶

机动装甲 → 需要强化装甲

Feather Boots → 需要 Tiny Feather

Hydra Leather → 需要 Hydra之革

再加上想拿也有点麻烦的「死のかけら」，四个无法开发的防具

就这样堵著，让后面实用性更高的白银铠、龙鳞铠、龙鳞盾、Forte-

Suits 也无法出来了 ~_~

┅┅扯到这里，突然又想选 Micheal 当主角、再玩一次快速破关

∶回想起来「换装大作战」也蛮有趣的～～不过下一次的目标，得要

订在11小时以内了。

: （yukidaruma汉字啦，冰银河）也不让俺找（封了魔海侯），是错过了什麽吗？

: （事实证明是没打冰湖之主，一打完当天晚上就有极光了；差点要丢掉

: 37小时的记录。）

找到「雪达磨」，它却不加入吗？这点老娘曾经多嘴过，再剪贴

过来好了∶

※ 引述《Haruka (<adj>的<N>Haruka)》之铭言∶

三不能加入成为伙伴？

除了剧情方面的阻挠之外┅┅

伙伴的总数量有限制！多次的经验让笔者下这样的结论。

笔者数次想要使用所有的配角，却都在后盘时期才碰面的配角的

不理睬之下宣告失败。简单言之，每次都是那些打到很后面才遇到的

配角无意加入。

因为都是到后面才遇到的配角不加入，笔者才有这样的联想。以

下有几个对一般玩家而言很罕见的现象让笔者碰到∶

[略^^;]

┅┅这样的现象，在我方队伍的强度极高时更明显。

[略^^;]

几乎在找他们之前，已有许多的配角加入我方的队伍过了。意图

使这些后来的角色加入的时间，几乎没有一个是游戏时间在25个小时

以内的。

啊!已经看过了!!┅┅那、那、就当充版面好了 ^^; x 100

--------------------------------------------------------------------------------

※ 引述《slaver (slaver)》之铭言∶

: ※ 引述《kofs2 (没了!!什麽都没了!!)》之铭言∶

: : ※ 引述《Letoh (小店)》之铭言∶

: : : 玄武术高手如何加入

: : 是那个女的吗 如果是的话 等解决井户下的魔王之盾事件之后便能让她加入

除此之外，也可以直接接受她的委托，打倒南边的朱雀术士ポルカノ，

这样的话拿不到魔王之盾，但可以省下一点时间，并多获3000 (P00-2000)

(如果事件启发控制得当的话可得5000)。

┅┅这一点、在快速破关时特别重要。

: : 如果你是说那苹剪刀手螃蟹 那ko水龙即可

: 那苹是龙虾吧

找龙虾ボストン，不需要打倒水龙即可加入∶记得留个空位就好。

不过若不打水龙，将来龙虾可能无法离队(一离开就找不到了)。

(找不到的原因是∶最果ての岛不见了)

拥有玄武术的还有两位∶神王教团长ティペリウス以及配角的Thomas。

不过神王教团长的玄武Lv并没有很高(8 ～14 左右)，而Thomas若不长期培养

，空有20的魔力与18的速度也无法充份发挥。

还有最重要的一点∶不管想让谁加入，都千万不要太晚才去找他(她)(它)(它)

: 毕竟在SAGA3里，术法似乎没有那麽重要

不一定∶全看玩家怎麽玩。

老娘不否认平均起来「术」的重要性低於「技」，不过SaGaⅢ的「技」

其实类同於一般RPG的魔法(施展需要「技之力」∶相当於念咒需要MP) ，

因此取代了「术」的部份功能。

但是┅┅

「技」是需要时间跟运气才练得出来的。如果今天玩家不想浪废时间练功，

甚至想尝试快速破关等等玩法的话，就得去学会如何妥善运用「术」了。

运用术，并不是靠攻击性的术打倒怪物∶因为它们也需要相当的Lv才有威

力。而是利用一些辅助性，妨碍性的术，或者附带追加状态的攻击术，提升我

方能力，干扰敌人的行动，藉以拉近敌我的实力差距。

(例如∶不需在乎SoulFreeze能打掉多少敌人的HP∶重点是它能使敌人麻庳)

未完待续┅┅

> -------------------------------------------------------------------------- <

作者: Haruka (<adj>的<N>Haruka)

┅┅续前篇

※ 引述《slaver (slaver)》之铭言∶

: 和那个女术士比起来，还是龙虾比较好用!!

: 毕竟在SAGA3里，术法似乎没有那麽重要

老娘倒觉得水术士ウンディーネ好用得多(或许一样都是欧巴桑，比较亲切(笑))

玄武术21级、术力63、魔力24点(能用术的配角当中最高的)，具有皇冠的

标记，术力消费减一点。每当老娘玩没超过一小时便让她加入后，都感觉到队

伍中多了一位魔神般的伙伴。

那时可以看到∶大夥儿攻击都还只有200～300左右时，她随便丢一丢电球

(ThunderGlobe)就上千！如果拿了魔王之盾装在她身上，又站PowerRaise阵型

，出手就接近2000(而且还是全体攻击)！

也不怕魔王之盾会快速消耗她的术之力∶一方面她的术力多，一方面1:00

左右的战况还不需要很多术之力，还有她的术力消费减少的能力(皇冠标记)。

挟著魔王之盾的威力，一场暴雨就有四五百点威力，而且还没用到术之力

(零乘以二还是零!!)。生命之水也不耗术力，所以就算一点术力都没有，还是

可以攻击并且照料其它伙伴的HP。

攻打破坏神的最后一战，看状况差不多了，就用最强术「QuickTime」，

一口气把100点左右的术力放光，然后就把她当活的伤药来用。老娘有一次就

这样子打破坏神，夺取了将近七轮左右的先制攻击机会，让破坏神的

「フィトルミラー」(我方的攻击目标被锁定成自己人)成为大废招一个。

另外她的灵巧度(器用さ)也不错(20点)，或许也可以考虑让她练小剑与弓

(不过老娘没练∶因为那顶术的皇冠实在令人爱不释手啊)。不过就算不练技，

她的灵巧度也帮得上一点忙(似乎)∶

老娘曾在前面SaGaⅢ系列里提过∶她与白梅娘可以练出两三点技之力，

以便紧要关头使用生命之杖的绝技┅┅有次派了这两个欧巴桑(应该说是

一个おば一个おばあ～～さん)参加破坏神的挑战，明明两人的术力、术Lv、

魔力值、棍棒技、技力都差不多，放尽生命之杖的能量后，「水术士」用得

总比「东的术士」强上100～150左右┅┅这大概是灵巧度的关系吧。

: 龙虾不但会玄武术，又能用体术

: 实在是太强啦!

龙虾┅┅强归强，不是很好用。(详情请见精华区的「SaGaⅢ异类悍强」)

当然若采取拚命练功的方法，它是会变得比较好用，不过∶练了功谁都会变得

超强，谁都会很管用。

龙虾的魔力不错速度也很快，可以把它当正统魔法师使用。建议是换掉玄武，

改用朱雀(利用复活、火墙)或者白虎(金化、兽力付加、回复)。日月术则各有

好处，不必执著用哪个。不过有时它没办法换掉术法┅┅其实也不光是它，只要是

术士型的也会这样。(这点老娘还没研究出来)

当然保留玄武术，用刚才提的「QuickTime」战术也可以∶虽然它魔力没那麽

高，争取不到多少轮的先制机会，不过由於速度快，摸掉破坏神当轮的两次攻击

的可能行比水术士高。

至於体术∶也只有拳打技的才有

　七夕节按阴历的，即每年阴历的七月初七，目前被广泛地称之为中国的“情人节”。下面是我为大家收集关于七夕情人节英语故事，欢迎借鉴参考。

　七夕情人节英语故事

　Legend has it that on this evening, Niulang, or the Cowherd, and Zhinu, or the Weaving Maid, meet each other for their annual tryst on a bridge formed by sympathetic magpies over the Milky Way If it happens to rain that night, a Chinese elder might say it is Zhinu weeping after meeting her husband Niulang on the Milky Way

　传说每年农历7月7日的晚上，牛郎(牧牛人)和织女(编织女工)会在由喜鹊搭建在银河之上的桥上重逢。如果那天下雨，中国的老人就会告诉你，牛郎织女在银河两岸流泪。

　This day used to be commemorated as a festival for girls and also for young people in love As the story goes, there was once a cowherd, Niulang, who lived with his elder brother and sister-in-law But his sister-in-law disliked and abused him, and the boy was forced to leave home with only an old cow for company

　The cow, however, was a former god who had violated celestial rules and had been sent to earth in bovine form One day he led Niulang to a lake where fairies came bathe on earth; among them was Zhinu, the most beautiful girl and a skilled seamstress The two fell in love at first sight and were soon married They had a son and a daughter, and their happy life was held up as an example for hundreds of years in China

　Yet in the eyes of the Jade Emperor, the Supreme Deity in Taoism, marriage between a mortal and a fairy was strictly forbidden He sent his empress to fetch Zhinu Niulang grew desperate when he discovered Zhinu had been taken back to heaven Driven by Niulang's misery, the cow told him to turn its hide into a pair of shoes after it died

　The magic shoes whisked off Niulang, who carried his two children in baskets strung from a shoulder pole, off on a chase after the empress The pursuit enraged the empress, who took her hairpin and slashed it across the sky, creating the Milky Way which separated husband from wife But all was not lost An army of magpies, moved by their love and devotion, formed a bridge across the Milky Way to reunite the family Even the Jade Emperor was touched and allowed Niulang and Zhinu to meet once a year on the seventh night of the seventh month It is said that at that night, children can hear the private conversation between the Weaving Maid and the Cowherd under the grape trellis This is how Qixi came to be

　In actuality, the festival can be traced back to the Han Dynasty (206 BC-AD 220) People would traditionally look up at the sky and spot a bright star in the constellation Aquila, as well as the star Vega, identified as Niulang and Zhinu The two stars shine on opposite sides of the Milky Way

　Qixi is also known as the "Begging for Skills Festival" or "Daughters' Festival" In the past, girls would hold ceremonies on the day and pray to Zhinu for wisdom, dexterity and a satisfying marriage In some parts of Shandong Province, young women would offer fruit and pastries to her in return for a blessing of intelligence If spiders were seen to weave webs on sacrificial objects, it was believed that Zhinu was offering positive feedback In other parts of China, the custom was for seven close friends to gather to make dumplings They would put into three separate dumplings a needle, a copper coin and a red date, which represented perfect needlework skills, good fortune and an early marriage respectively

　Young women in southern China wove small handicrafts with colored paper, grass and thread Weaving and needlework competitions would be held to see who had the best hands and the brightest mind, prerequisites for being a good wife and mother

　However, these ancient traditions and customs have been slowly dying out Fewer people than ever gaze at the heaven on that day to pick out the two stars shining bright on either side of the Milky Way -- that is, if they even know on which day Qixi falls

　七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

　人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

　女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

　七夕节的浪漫传说

　The legend has been handed down for nearly 2 millennia The story has been recorded as far back as the Jin Dynasty (256-420 AD) Poets composed hundreds of verses on the love story and many types of Chinese opera tell the story

　The Chinese people believe that the star Vega(织女星), east of the Milky Way, is Zhi Nu and, at the constellation of Aquila(天鹰座), on the western side of the Milky Way, Niu Lang waits for his wife

　Zhi Nu was said to be the youngest of seven daughters of the Queen of Heaven With her sisters, she worked hard to weave beautiful clouds in the sky, while Niu Lang was a poor orphan cowherd, driven out of his home by his elder brother and his cruel wife

　Niu Lang lamented over his lonely and poor life with an old cow, his only friend and companion The magical cow kindly told him of a way to find a beautiful and nice woman as his life companion

　Under the direction of the cow, Niu Lang went to the riverside on an evening, where the seven fairies slipped out of their heavenly palace to bathe

　He took one of the beautiful silk dresses the fairies had left on the bank When the fairies left the water, the youngest couldn''t find her clothes and had to see her sisters fly back to heaven without her

　Then Niu Lang came out with the dress and asked the youngest fairy, Zhi Nu, to stay with him

　Several years passed on Earth, which were only a few days in heaven Niu Lang and Zhi Nu lived happily together and had two children before the Queen of Heaven discovered Zhi Nu''s absence

　She was so annoyed she had Zhi Nu brought back to heaven Seeing his beloved wife flying in the sky, Niu Lang was terrified He caught sight of the cowhide hanging on a wall The magical cow had told him before dying of old age: "Keep the cowhide(牛皮) for emergency use"

　Putting the cowhide on, he went after his wife with his two children

　With the help of the cowhide, Niu Lang was able to follow Zhi Nu into heaven He was about to reach his wife when the Queen showed up and pulled off her hairpin to draw a line between the two The line became the Silver River in heaven, or the Milky Way

　Zhi Nu went back to the heavenly workshop, going on weaving the clouds But she was so sad, and missed her husband across the Silver River so much that the clouds she weaved seemed sad Finally, the Queen showed a little mercy, allowing the couple to meet once every year on the Silver River

　民间爱情传说之一的牛郎织女的故事。

　七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽，千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一。

　相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

　……

　一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

　牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

　牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

特征：金黑色短发，金橙色眼睛，以前穿骑士装，后来穿执事装。

浪漫传说-弗雷(12张)

标记：太阳

称号：金色阳光

身份：学院老师 小爱管家

武器：胜利之剑

招数：永冻大地之哀伤

编辑本段简介

神族少年，是从小和托尔在一起的哥哥，与赵公明是老友，是道道尔学院曾经最耀眼的明星，传说是道道尔学院的金色阳光，既温柔又强大，实力很强，曾是学院两大守护者之一，但不知是何种原因离开了学院。（应该是于该隐，赵公明参加过曾经"那个"事件，具体事件内容不明）在第二十三回中身着骑士装登场，胸口领结处某种控制装置，想要取得东方爱身上的女神宝物而绑架了小爱，后来被托尔与小爱合体而成的“超级赛亚爱”打败并将控制装置击碎。在为小爱疗伤时无意中发现了她的女儿身，后来身着执事服出现在道道尔学院，称小爱为**，并称为小爱的管家，能将小爱的日常起居照顾得井井有条。与赵公明是老友。过去十分强大也非常温柔。据说拥有封神的称号。但因被冤枉而堕落，离开了学院。现在为人冷酷，仅微笑过两次（在托尔的回忆中、对赵公明）也有些许傲娇，曾经被评为 “库伯勒族想嫁对象第一名”。在“菊”组织入侵时在学校第二道结界中联手赵公明和天照大蛇激战，但身受重伤，被天照的“光”刺伤了眼睛并中大蛇之毒。现已回到道道尔并被校长治疗好了眼睛，似乎讨厌章鱼。在遇到该隐时舍弃了光明的力量，再度坠入黑暗，有极大的可能再次黑化。不知为何出现的状态是“旧的力量失去了，新的力量又没有得到”以至于陷入了对自我价值的怀疑中。原本能力是控制光，后来被未知势力植入黑暗。现暂时放弃光明之力欲用黑暗之力与该隐对抗（猜测是因为被遭到质疑与背叛，接受并被植入黑暗的力量，一个“容器”肯定承受能力有限度，所以只好放弃一些旧的力量光接受新的力量暗），不过失败重伤。第五十一话提到该隐曾经很憧憬弗雷。第五十二回该隐欲对其下杀手，但被赵公明救走。

编辑本段原型背景

弗雷（Freyr，古英语：frēa），是北欧神话中的丰饶之神，主司收成、生殖和爱情。 “猪”和“马”是他的圣兽。弗雷属于华纳神族。他是海洋之神尼约德（Njord）之子，母亲则说法不一，一说是女山神斯卡迪，另一说是尼约德之姊那瑟斯。弗蕾亚（Freyja）是他的孪生妹妹。弗雷的宝物——斯基德普拉特尼（Skídbladnir），神奇的宝船。此船是洛基因希芙之发事件中得到的由侏儒打造出来的船。可以任意放大缩小，展开时甚至可以装下所有的神和他们的所有武器；缩小时可以收到口袋里。

古林博斯帝（Gullinbursti），金毛的野猪，这野猪的金毛一方面是象征了金色的太阳光，另一方面则象征了地面五谷的成熟。而多产的猪也是丰收之神的象征。

胜利之剑（Sword of victory），无论谁掌握了这把剑，这剑便会随着持剑者的希望，独自在战场上飞舞杀戮敌人。可是后来弗雷为了得到心仪的女巨人葛德（Gerd），将此剑给了史基尼尔（Skirnir）。结果在诸神的黄昏中，失去神剑的弗雷只好拿鹿角和火焰巨人战斗，最后力战身亡。

布洛杜克霍菲（Bloodyhoof），弗雷的马，意即“血蹄”，同时也号称“可以穿越烈焰的马”。