情人节什么创意礼物

　　情人节中的晚宴通常代表了情侣间或者恋人间关系发展的关键，情人节是一个充满温馨的节日，情侣们会互送礼物。下面是我为大家整理的，希望能够帮到大家哦!

1DIY小相簿

和其他东西相比，相片或许是最能勾起彼此甜蜜回忆的礼物，为对方手工制作属于两人的小相簿，无论是贴在墙上或放在钱包都能为爱情生活加分。

2袜子玫瑰

　　如果你平常是个袜子穿完就乱丢的人，情人节这天不妨就把你的袜子认真收好卷成一束美丽的玫瑰，向亲爱的另一半用幽默的方式告解自己平日的恶习。呃，当然前提是要洗过的袜子，再喷点香水啥的

3盆栽小音箱

在喧闹的都市里，送Ta一个小小的音乐花园来隔绝喧嚣和冷漠。喜欢多肉植物的孩子都很善良，有创意有心意也浪漫。

4DIY旅行地图

将两人去过的地方标记在地图上，运用巧思增加边框就能成为家中的艺术摆饰。或者是收集一起去过的景点门票、车票、旅行照片效果更佳哦

5首饰收纳台灯

台灯千千万万种，可以悬挂饰品的台灯不多见呢。既实用又美观，同时还满足了女孩无处释放的DIY创作欲，一举好多得。

6动态情侣衫

动态情侣衫，你一件，你的爱人一件。当你们二人都在“射程”内时，，T恤上的心形图案就会全部闪动。这就意味着你的另一半就在你的附近，寒噤去找他/她，给他/她一个拥抱。当你们没有处在有效区内时，就只会有两颗半的心在闪动。非常奇特非常可爱吧。

7浪漫香蕉讯息

用牙签写字在香蕉外皮上必须够深但不要碰到内层，一开始虽然是透明无色，几天后香蕉熟成就会出现字迹啦!

8忆路集

忆路集是近两年比较流行的一种爱情纪念册，只需要把你和ta的相片提供给设计师们，告诉他们你们的爱情故事，就可以帮你设计出漂亮的能表达你内心感情，记录你们爱情故事的忆路集，因为每个人的故事不一样，想要的风格也不一样，所以这份礼物是世界上独一无二的并且充满爱心的。据说，很多人收到都超级感动，读自己的故事，感觉就是不一样。

9印有对方头像的水杯

市面上有一种可以定做的水杯。将女友的电子版照片提供给商家，商家可以将印在特质的水杯上。在倒入温热水的情况下，水杯上的画面就会映现出来，是一种又浪漫又惊喜的小礼物。如果想让你的她小小感动一下，不妨试试哦。

情人节一句话祝福语

1 爱情之剑可以穿石。

2 一个人只要爱上了，就会爱他的一切。

3 爱能使伟大的灵魂变得更伟大。

4 恋爱能使生命燃烧，使生命充实。

5 人生是花，而爱便是花的蜜。

6 爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑暗。

7 爱是一种甜蜜的痛苦。

春秋战国时期的剑文化都有哪些特点

剑属于短兵器，是中国古代兵器的一种。它的发展历史非常久远，经历了石制、铜制和铁制的时代。在剑的形成演化过程当中，围绕剑器形成一种特殊的剑文化现象，影响着春秋战国时期的社会文化形成与发展。而春秋战国时期也是剑文化发展的黄金时期。

剑文化，简单的说就是剑器及剑所附带的精神内涵。剑器通过剑术、剑的形制和铸造工艺来阐述并实践着剑器所承载的精神内涵，而剑所附带的精神内涵则体现在了佩剑、赠剑和相剑当中，这些形式表现和总结了剑的精神内涵，并使得其得到了传承，代代相传。

春秋时期剑文化形成的背景

其一，军事背景

春秋战国这段时期是诸侯争霸的大动荡时期，在历史上有着“春秋五霸”和“战国七雄”的历史记载。期间“挟天子以令诸侯”，各诸侯之间的“尊王攘夷”。之后的“三家分晋”，再后来的“合纵连横”等诸多历史记载。由于周王室的东迁，周朝天子的势力一落千丈，王权衰落。

春秋时期中国历史由统一走向了分裂，各诸侯竞相争霸。出现了齐恒公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王五霸，还有后来的吴王夫差以及越王勾践。“三家分晋”是战国时代的开端，之后形成了战国七雄的局面（楚、赵、燕、齐、秦、韩、魏）。

七大国不断发动兼并战争，通过吞并小诸侯国来增强自身的实力。兼并战争的频发，促使军事快速发展，为了适应战争中军士们作战需要，剑作为主要的近身防卫型武器逐渐显露其优势，军事用剑逐渐扩展，剑逐渐成为春秋战国时期的主要短兵器。

其二，文化背景

早在西周的时候，由于“学在官府”，文学书籍只能由官府保管，由学有所长的官吏进行管理。到了春秋时期，周王朝东迁，官府的文学管理制度遭到破坏，撰写书籍的官吏和管理教育的官吏均走向了民间。广大的百姓才开始接受文化教育，私学开始兴起。到了战国时期，私学更加兴盛，最终形成了百家争鸣的局面。这一时期剑术理论也得到了发展，《庄子·说剑》所记载的赵惠文王喜剑，庄子所阐述的“天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑”被当今人们研究春秋战国剑术的一个重要理论。《吴越春秋·勾践阴谋外传》中所记载的“越女论剑”，说明当时剑术发展到了相当的水平，此时的理论已经运用了阴阳、五行学说来阐释剑法的规律。

其三，社会生产背景

在春秋战国时期，由于连年不断的战争，人民活在战火中没有安定的生活。但这一时期的生产力还是得到了很大的发展，这一时期生产力的发展的主要标志就是铁器的使用，铁器在当时的社会生产和生活中起着重要的作用。人工铸铁技术所铸造的铁农具，投入到农耕，极大的提高了农业的生产水平。

随后水利工程的新修，更加促进了农业的发展。据《考工记》记载的历史，在战国时期，手工业和商业也同样得到了很大的发展，这些发展得益于当时社会生产力的提高，但同时也促进了当时社会生产的进一步发展。

春秋战国剑的种类

在这个连年征战，百姓迁徙频繁，各民族的政治,文化等均得到了极大程度上的融合,剑的形制也得到了相应的融合,形成了以中原铜剑为主的制式的剑器。而边境少数民族也在生产活动中也形成了独具民族特色的剑器，剑器形状的不同与其民族信仰与文化有着极大的关联，剑器形制主要分为六大派系：中原派系、北方派系、东北派系、巴蜀派系、西南夷派系以及百越派系。

其一中原派系

经考古发现，中原派系的剑器分布大致从南方的楚国至北方的燕国赵国，从东部的齐国至西部的秦国，学术界称之为“东周式铜剑”。其特点是剑身相比较西周有了明显的增长，更加锋利、剑从较宽、剑格更厚；剑较重、剑脊直、剑跟厚、截面为菱形。

春秋时代剑的长度一般在50-60cm，战国时期，由于剑技的发展和作战的需求，剑长可达70-100cm，这些种种变化也反映出中原制剑技术的成熟化。成熟形态的中原铜剑来源有二，其一是继承了西周的铜剑，其二是受到吴越铸剑技术的影响。

其二北方派系

北方主要使用短剑，主要分布在北方的草原以及长城沿线的山地。短剑主要为北方游牧民族所使用，结合游牧民族的风俗特点，我们称之为胡剑。春秋战国时期，北方短剑的特点就是形制纷繁复杂。

尽管形制复杂，但是仍有个一共同的特点，那就是剑体长度均为 20-30 cm的短剑，均以动物纹饰或几何纹饰对剑器进行装饰。对剑器的图形装饰，这也是北方少数民族的民族传统，这与他们的图腾信仰和精神寄予是有极大关联的。

其三东北派系

东北派系主要分布在现如今的内蒙古自治区和辽宁省的交界处，是内蒙古高原向东北平原的过度地区。经考古发现东北派系的青铜剑特点是：剑刃具有较大幅度的弧曲，因此称为曲刃剑，大体上可以分为三类。

第一类是銎柄式曲刃剑，剑刃的两侧弧曲，剑身中部有凸起的圆柱形剑脊，后接銎式柄，銎内还可以装一段短柄。第二类是短茎式曲刃剑，剑身两刃弧曲，弧度较銎柄式曲刃剑更大，剑身中部凸起圆柱形脊，而且带有血槽，后接短茎，也被人们称为“琵琶剑”。第三类是匕首式曲刃剑，匕首式曲刃剑是由銎柄曲刃剑或短茎曲刃剑与北方胡剑相结合的产物。其剑身与剑柄是连铸形制，剑身多与短茎曲刃剑相似，少部分与銎柄曲刃剑相似。

其四巴蜀派系

巴蜀派系的青铜剑主要分布是以成都平原为中心，向西至四川西部高原，向西南至云贵高原以及四川西南山地。结合当地的风土人情和水文地貌，巴蜀地区的人们没有使用战车作战而是采用短剑作为兵器，不但携带方便而且擅长贴身近战。巴蜀派系的青铜剑形似柳叶，也被人们称之为柳叶剑。其特点是剑身长度在30-45cm较多，装饰极具特色，纹饰极为丰富。其剑身基部常铸刻有象形的图纹，有单个符号，也有多种组合而成的图案，这些复杂的纹饰，不仅仅是器型的美饰，还有可能代表了一些特殊的含义。

其五西南夷派系

西南夷派系的青铜剑主要活动于云贵高原和川西高原等地区，由于春秋战国时期西南夷各族聚居和迁徙较为频繁，因此经考古发现西南夷发掘的青铜剑形制也较为丰富。最为出名当是滇式短剑，其特点和巴蜀短剑类似。它是剑身也常饰有精美、富于民族气息的花纹，或存于剑柄、或布于剑身。其装饰手法包括有线刻、浮雕、镶嵌、圆雕、镂孔等。但部分滇式短剑的表面呈银白色和灰褐色，经检测其表层含有高锡层，锡含量高达48%-6437%，次特点属滇人的特色工艺。

其六百越派系

早在东周时期，吴越铜剑和中原列国铜剑相融合，形成了古铜剑的中原系统。中原系统又向南传播，进入福建、湖南、广西、广东等地区。但这些地区还流行着一种较为独特的青铜剑，我们称之为“百越之剑”。其形状主要是扁茎铜短剑，早期剑身呈柳叶形，扁茎、斜肩，茎部一般有穿孔，或无穿孔而有凹缺。装柄方式是在茎部夹装木条，通过穿孔钉固，或以茎侧之凹缺缚绳系紧。到了战国时期，广西、广东及湖南地区出现了一类扁茎铜短剑。形制与早期扁茎式剑有所区别：扁茎，多为折肩，少数斜肩；茎部多有一个穿孔，或无穿孔而有凹缺；剑脊部分常显著凸起，剑身截面略呈“十”字形，这就是战国百越剑的主要形式。

剑文化对当时社会的影响

其一相剑理论的兴起

相剑顾名思义，就是通过观察器身的外表，鉴别剑器的优劣和真伪。相剑在当时可以形成一门专门的行业，与当时的社会上层盛行的佩剑，好剑之风有着密切的联系。他们出入豪门贵院，专门为权贵们鉴别宝器。而古书记载中的薛烛、曾从子等人，则是春秋战国相剑家中的典型。春秋战国时期的相剑大师，均具备丰富的相剑理论和深厚的造剑知识。《淮南子》记载：“薛烛庸子，见若狐甲于剑而利钝识矣。其说的在秦国有一位较薛烛水的人，只要见到剑身上指甲盖那么大的地方，就能鉴别出剑的锋利与否。

作为剑文化的文化延伸，“慧眼独具”的相剑师顺应时代的需要而产生。这种相剑文化的产生，不仅是春秋战国剑文化研究的理论支撑，还为后世人们对宝器的识别提供了难能可贵的经验。

其二佩剑之风的盛行

春秋晚期到战国初期，剑不仅被大量运用于战争，而且更广泛地用作平常的佩饰，佩剑风气盛极一时。贵族带剑除防身护体之外，又有了佩饰的作用。而士族阶层不甘于平庸的社会地位，他们游走于社会上层，需要用一种特殊的标识。来过滤掉他们的卑微，寄托他们的超于世俗的精神，他们选择了佩剑来作为这么一种标识。所以佩剑的文化内涵，在这一时期得到了前所未有的丰富。

其三赠剑文化

佩剑在春秋战国时期是权利和身份地位的象征，到后来人们将做工精美的剑器作为礼物或当作以一种手段，使得剑又拥有了另一种功能“赠剑礼俗”。通过一些古典可以看到一些有关赠剑的典故，伍子胥以剑谢渔夫救命之恩，国君勾践送说客子贡以剑为礼物。越国战败送吴王宝剑以求保全，可见剑在生活中所占的地位之高，说明赠剑已经逐渐为人们所接受，成为人们日常生活文化礼俗的一部分。

总结

剑文化是我国传统武术文化史中的一个分支，它与哲学、社会学、考古学等是相互渗透。因此在研究过程中，应考虑到多学科的交叉研究，整体和局部统一起来研究，有助于剑文化研究的不断深入整理和继承发扬。

顺沿着历史文化的链条，翻检着几乎与中华民族走过同样久远岁月的百兵之君——剑，没有哪样兵器能与剑所产生的影响相提并论。它伴随着中国武术文化历经几千年，它所负载的文化内涵，逐渐褪去神秘的面纱，展现出其独具特色的文化气息。

1、大明永乐剑为何会在英国？其中有何缘故？2、大明永乐剑为什么是15世纪初中国剑的巅峰之作？最后到哪去了？3、永乐剑首神兽有哪些4、永乐大帝铸了把宝剑，被八国联军抢走，如今在哪里呢？5、八国联军抢走的“永乐宝剑”，专家估价10亿，为何英国人都不卖？大明永乐剑为何会在英国？其中有何缘故？

这件事情还要从1860年英法联军闯入圆明园说起。大明永乐剑也是在那个时候被英法联军给掠夺流失在海外的。后来到了1991年，英国皇家军事博物馆用10万英镑，将这把中国的宝剑收购在了他们的博物馆。

我们先来说一说这把剑的来历。这把剑建造在15世纪的早期是明朝永乐***赠送给西藏寺庙一位大活佛的礼物。这把剑上有精美的名字装饰和佛教的纹饰。将当时明朝的文化与佛教的文化相结合。是当之无愧的国宝，这把竟然带有浓厚的西藏风格，并且保存的相当完美，是一把高级的藏刀，剑身以不同材质的钢铁锻打折叠而成，锻造工艺十分的精巧，剑身的花纹十分的细腻和生动，具有王者的风范，又不失朴素和经典，后来也有很多的现代匠人，将大明永乐剑一比一的复制，但是至今没有人能做出原来那把剑的神韵。

我们再来说一说这段屈辱的历史。1860年10月18日，第二次鸦片战争期间，英法联军武力进入中国，在中国烧杀抢掠，放火烧了中国的伟大文明圆明园，大火连续烧了三天三夜，英法联军将带不走的宝物烧掉能带走的就带走，大明永乐剑也就是在那个时候遗失的。那个时候虽然说英法联军烧过圆明园，但是圆明园还不是在那个时候彻底毁灭的，在英法联军撤走之后，经过清朝的修整。还有一部分建筑是幸存的。

但是在1900年八国联军攻占北京的时候，又将圆明园给洗劫了一番，不仅是宝物，连石料都没放过，不仅有外国联军，连国内的军阀官僚也趁机从圆明园拉走石料，修筑个人陵墓，战争一旦打起，好人与坏人的界限只有一念之差。

大明永乐剑为什么是15世纪初中国剑的巅峰之作？最后到哪去了？

明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日），是明朝第三代皇帝，公元1402年登基，在位二十二年。虽然他得位不正，但完善了明朝政治制度，发展经济，开疆拓土，迁都北京。他编修《永乐大典》，派遣郑和七下西洋，北征蒙古，南平安南。其统治时期被称为“永乐盛世”，因此明成祖也被后世称为“永乐大帝”。

大明永乐剑

这把宝剑是英国皇家军械博物馆的镇馆之宝之一（1991年购入）。据称是15世纪初制作于明朝皇家兵器工坊，由永乐帝赐给西藏活佛的礼物，通常也被称作“永乐御剑”。

匠人复刻作品

全长110厘米，手柄长31厘米，刃长77厘米。剑条是极为细腻的百炼花纹钢，装具是采用鎏金工艺制作。

剑柄为铁铸，手握之处设计了密密麻麻的点状突起，以增强持握的摩擦力。剑柄两面的中间有着一道突起，并饰以不规整的小火焰边缘。末端呈较圆润的三叶形。外圈是卷曲海波形浮雕。

中间为一只身在火焰中的龙，护手是一只巨大的猛兽的脸。剑鞘为珍珠鱼皮，覆盖着皮革与鎏金铁片。这把宝剑与同期的欧洲剑、伊斯兰剑在形制上存在差异，富有东方文化特色，被认为代表了15世纪初中国剑的最高工艺水平。

剑挡与剑柄为一体制造。剑挡浮雕藏传佛教神兽护法“琼”图案，双眼镶嵌宝石。此神兽早期表现为金翅大鹏，明代演化成狮子。

浮雕剑首直接套接在剑柄上。覆黑皮剑鞘整体封边，藏语称“曲扎”，在高级别藏刀中颇为流行，但如此精致者实属罕见。

两头为一只身在火焰中的龙，护手猛兽双睛用猫眼石，生动，在剑身雕刻溜铜古篆铭“永乐剑”，是为臻品级之作。

永乐剑首神兽有哪些

英国皇家军械局博物馆在1991年出资十万英镑购入一把命名为“永乐剑”大明永乐剑的艺术收藏品，并被誉为英国皇家军械局博物馆古兵收藏品之首。这把宝剑是大明永乐剑我国一位中国伟大的帝王——永乐大帝用的宝剑。当时由八国联军侵略中国之时在大明永乐剑我们国家给掠夺走的。这把象征着中国国威的帝王之剑，成了当今的国耻。如今这把剑的名字叫法不一，有“永乐剑”“明永乐剑”“大明永乐剑”“永乐宝剑”等多种称号。

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这把剑乃明朝永乐皇帝赠送西藏寺庙一位大活佛的礼物，是一件杰出的艺术品。铁鎏金剑柄和其大明永乐剑他鎏金装具上有精美的明式装饰和佛教纹饰。

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此剑带有浓厚的西藏风格。外装均鎏厚重黄金，保存完美无缺。剑挡与剑柄为一体制造。剑挡浮雕藏传佛教神兽护法“琼”的图案，双眼镶嵌宝石。此神兽早期表现为金翅大鹏，明代演化为狮子形象。浮雕剑首直接套接在剑柄上。覆盖黑色的皮质剑鞘整体封边，藏语称“曲扎”，在高级别藏刀中颇为流行，但如此精致者未尝得见。

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剑挡上的“琼”究竟为何物？

穹为佛教瑞兽，也称狮子。印度艺术中出现的狮子在藏族艺术文化表现中可以视为神话中的雪狮。这头长着绿松石色鬃毛的白色雪狮是掌管西藏雪山山脉的厉妖 。与佛教从印度“跳过”喜马拉雅山一样，人们只有在白色雪狮顽皮地从一个山巅跳到另一个山巅时才能有幸一窥其雄姿。雪狮是西藏的动物徽相，装饰在就地方政_府的官印、硬币、钞票和邮票上。在唐卡上，双师常被诙谐地画在积雪的高山之巅，与鹿和双鹤一样，它也构成了和谐主题。但有时也把狮子画成小猫滚绣球的样子。中国内地的一个传说认为，母狮的奶从其爪尖产出，狮子在戏玩带有空洞的球时会将一些奶水沾在球上。在藏族艺术中，该球呈三色“喜旋”状。

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西藏的大瑜伽师米拉日巴曾经做过一个有预言性的梦，梦境中出现了狮子。大明永乐剑他的大师玛尔巴 为其释梦时说：“压在柱顶的这头狮子表现了瑜伽师狮子般的天性。它那奢华的鬃毛说明它是如何身驮密宗教义的。狮子的四爪代表着‘四无量’。它那仰望天际的双目表明瑜伽师的断绝尘缘。狮子在山峦间自由翱翔表明瑜伽师已经达到了绝对自由的境界。”

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▲现代龙泉复刻的永乐剑

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永乐大帝铸了把宝剑，被八国联军抢走，如今在哪里呢？

“剑”对于中国人来说有着非凡的意义大明永乐剑，它并不是一件兵器，而是承载着中国古代文人的梦想。孔子虽然是个老师，但大明永乐剑他却喜欢在腰间挂上一把宝剑；唐朝著名诗人李白不仅写下了“十步杀一人，千里不留行”的诗句，传说他的剑法真的非常厉害。剑也是古代皇权的象征，明清时期钦差大臣办案的时候都有皇帝赐予的尚方宝剑，历朝历代的皇帝也都打造了不少宝剑，比如说明朝永乐大帝曾经铸造了一把宝剑，遗憾的这把宝剑现在却流落国外，成为了英国博物馆的展馆之宝。

经过上千年的发展，中国冷兵器的铸造到了明朝已经到了炉火纯青的地步。明朝永乐大帝朱棣出身于行伍之间，自然非常热衷于兵器，他手下有一个神机营，全都装备了最先进的武器，堪称那个年代的特种部队。神机营不仅装备了传统的刀剑，还有先进的火枪，神机营使用的武器非常厉害，刀剑锋利得削铁如泥。

永乐十八年朱棣命令仿造神机营刀剑的样式铸造了一把宝剑，这把剑全称有903厘米，剑身长达76厘米，看来和普通的剑没有区别。但其实这把剑却凝结了明朝工匠的心血和指挥，剑柄做了专门的处理，虽然非常简单，但是拿起来使用的时候却非常舒服。朱棣铸造这把宝剑当然不是为了好玩，他把宝剑赏赐给了西藏活佛，工匠也领悟了朱棣的用心，专门在剑上雕刻了藏传佛教的神兽，剑身的样式还融合了西藏的审美，这让宝剑有了异域的美感。

遗憾的这样一把宝剑最终却流落到了海外。1900年八国联军攻入了北京城，他们在城内烧杀抢掠，很多古代的瑰宝要么被抢走，要么报破坏，实在是令人心痛。永乐大帝剑则被一个八国联军士兵抢走，并带回了欧洲。其实当年八国联军的士兵每个人都抢走了不少宝物，不过他们却并不懂这些宝物的价值，甚至把一些中国名贵的字画直接扔掉了。

1991年当年侵略中国的八国联军士兵后裔以10万英镑的价格把永乐大帝剑买了出去，这把宝剑被英国皇家军械局博物馆买走，作为军械局他们自然知道永乐大帝剑的厉害之处。这把宝剑成为了该博物馆的镇馆之宝，被称为古兵器收藏品之首！看着咱们的国宝摆在外国的博物馆，心里真的不是滋味啊！

八国联军抢走的“永乐宝剑”，专家估价10亿，为何英国人都不卖？

在英格兰西约克郡的利兹市，有一座专门收藏军械的皇家博物馆，它主要陈列各个时代的冷兵器，展品的形式包括：战争、比赛、狩猎、骑士竞技，利兹皇家军械博物馆一共收录了75万件兵器，满满都是历史感。

而被利兹皇家军械博物馆誉为“百兵之首”的是一把名为“永乐剑”的中国展品，根据博物馆透露，这把剑是在1991年，博物馆以10万英镑的高价从一个拍卖会收购所得，据说这是一个八国联军时期从中国抢走的。

1420年，明永乐18年，北京宫殿即将建成，明成祖宣布定都北京，为了安定后方，又派遣太监候显出使西域，当时东印度之地，被西部的沼纳朴儿所侵，明成祖为了调节还赏赐了金币。

眼看西域战乱四起，为了巩固边疆关系，明成祖就打造了一把剑，剑格雕刻的动物是佛教瑞兽“琼”也就是狮子，在藏文化当中，“琼”是掌握雪山山脉的厉妖，虽是厉妖，但也是雪域高原的守护者。

永乐宝剑长90厘米，重13公斤，剑身中间有剑脊增加了剑的强度，剑鞘还配有浮雕花面，纹案交错，这也充分体现了我国当时的铸剑技术，但经历数代，永乐宝剑早已经流落民间。

而到了近代，西方列强觊觎中国的珍宝和市场，以各种借口发动了袭击，1900年春，义和团运动成为了八国联军战争的导火索，慈禧更是下达了对各国宣战的诏书，英、美、法、德、俄、日本、奥匈帝国、意八国以“保护使馆”的名义调兵入京。

八国目的不一，俄罗斯觊觎东北，美国想要开辟市场，但联军所到之处，烧杀抢掠不断，就连美国著名作家马克·吐温都撰文揭露：光是在河北丘县一处，美国基督传教士梅子明以“用人头抵人头”为口号就杀害了中国无辜农民680人。

而有万园之园之称的“圆明园”在继英法联军之后，再次遭到劫掠，终成废墟，就连法国文豪雨果都撰文抨击，这两次劫掠，不仅仅是一代圆明园的毁灭，更是西方野蛮行径的见证。

在这两次劫掠当中，丢失的文物粗略估计有150万件，永乐宝剑只是其中之一，随着新中国建立，我国也重视文物保护工作，一直都致力于寻回海外文物，但西方也是开出一个个的天价，让我国也是望尘莫及。

明永乐宝剑更是开出了10亿高价，其实这并不是价格问题，而是英国从来都不打算归还这些文物，在大英博物馆就收藏了2万多件的中国文物，并且还开设看中国馆，敦煌壁画，圆明园文物不计其数。