盘点：10月份国内有哪些美如油画的景色值得一看？

当然知道，见下文：

1甘肃张掖

广阔的山丘，几乎原封不动，似乎是由各种颜色的条纹，如油画，而且越深的景色就越美丽壮观。站在山顶上，俯瞰四周，苍凉华丽。

2甘肃甘南

甘南的美丽，有一种简单的吸引力，一种深沉的骨髓令人惊叹。它不仅给人们心灵的安宁，也给人们视觉上的享受。

3四川稻城亚丁

据说稻城亚丁是水蓝色星球上最后的净土。从未到过某个地方的人会对一张照片着迷。一眼就能去过的人永远不会忘记。

4新疆喀纳斯

如果你不知道童话世界是什么，你不妨来喀纳斯。一路走来，白桦林像油画一样富丽堂皇，让你一眼就能明白“童话”这个词。

5 西藏林芝

在峡谷深处，桃花盛开，雪山下的日落地图，这是林芝的印象标签。但事实上，林芝浓浓的秋色不容错过。

6海可可西里

当你穿过高原道路，穿过雪山，穿过草原，进入科科西里，你就会意识到寒冷的仙境是什么，天空又蓝又高，清新的空气直通肺部，巨大的纹理云彩笼罩着高山，干涸的河流远远地延伸开来。

7云南香格里拉

在第一次秋风吹回之后，香格里拉的秋天已经到来。草原上到处都是野草，火红的狼毒花似乎在这里显示出生命的活力。五彩缤纷的森林与蔚蓝的天空和云彩相互映衬，形成了五彩缤纷的油画。

8辽宁盘锦红海滩

红滩是国家地理选择的“中国最美的六大湿地”，是世界上独一无二的“红海岸线”。

9江西婺源

很多人的第一反应是金黄花菜和土瓦粉墙的汇校建筑。油花点缀下的惠州民居，确实成为标志性象征。但是除了春天的城市，你还应该知道它秋天的美丽景色。

10内蒙额济纳

有人曾经开玩笑说，如果你恨一个人，你可以带他去看这里的春天，被沙尘暴蹂躏的沙漠，这是地狱的真实版本；如果你爱一个人，你可以带他去看这里的秋天，广阔的土地被胡杨林染成金色，这是世界的天堂。

桑给巴尔（Zanzibar),在阿拉伯语中的意思是“黑人海岸”，它曾经是桑给巴尔帝国的经济，贸易中心，现在是东非坦桑尼亚联合共和国的一部分。

1999年，我去东非时就向往桑给巴尔岛，但终因费用太高而未能成行。此次东非游猎，攀登乞力马扎罗山之后，终于如愿。

石头之城

车停了，桑给巴尔岛的旧城——石城就从海边开始，抬眼望去，黑人白墙，窄巷石楼，除却湿热，这里是典型的“麦地那”（特指北非阿拉伯人聚集区）。

白墙几乎贴在一起，穿穆斯林长袍的男人和披蓝头巾的女人穿行其中，白石楼，海风的颜色均匀地涂在木窗和凉台上

栏杆上靠着一个女子，不蒙面也不戴头巾。看我举起相机，她立刻背转身去。

此地的女子，无论多么年轻，总是高度警惕着游人的相机。

桑给巴尔目前约有人口130万，自公元初年，它就是印度洋上的贸易中心，南宋时已与中国通商。

当地人不仅来自非洲大陆，也有波斯人和阿拉伯人。

岛民的肤色普遍偏暗，但容貌却不同——开店的女人瘦脸鹰钩鼻，披着莎丽；导游摩西宽鼻厚唇，他的祖先显然来自非洲大陆：而旅馆的侍者极可能是阿拉伯人的后裔。

脏兮兮的小巷因怀旧而呈现某种美感，七弯八弯，景色突然鲜明，原来靠墙放了一排当地画家的作品，东非的亮点被演绎得更为艳丽，更为童稚。

走着走着，巷间逐渐开阔。古街Tharia晒场中伫立着一座楼房，粉墙乌木，凉台上悬下一方**帐布，爱默生香料旅馆（Emerson Spice Hotel)到了。

这家旅馆原名“香料”，美国人爱默生于2006年买下它，又重新命名。

一楼，二楼,三楼，雕栏芸草，花窗银鹤。图兰朵的闺房，阿依达的闺房……旅馆的房间似乎都以阿拉伯公主命名。

走过大堂，进入一个小小的庭院。

水池，秋千，古董桌。

旅馆自称这栋建筑是由三个世界文化遗产的旧建筑组成，整座建筑具有斯瓦西里、阿拉伯和印度风格。

虽然风格很难定义，但旅馆收集了大量的老旧家具，布置得一派古气。

这家古朴的酒店曾为土王的行宫，印度的香料商人的产业。

历史 进入1870年后，这里又成为苏丹政府总理的办公室。

打开窗，眼下一片铁棚民居，它们或锈迹斑斑，或残垣断壁，少数色泽鲜明的若非清真寺即是旅馆。

某一片海蓝自棚户间闪身而出，在破败的衬托下，愈加明丽。

丁香之岛

丁香是桑给巴尔的特产，印度人煮饭喜欢加入丁香，别看它小模小样，表现却不俗。

三两颗就能主宰一锅白米饭的气味。

作为世界最大的丁香和丁香油输出港，桑给巴尔有丁香树450万株，占世界供应量的70%以上。

既然如此，当然要去香料农场看看。

出城后，一路葱郁。全岛覆盖着大片椰林和农田，空气绿得透明。

车子停在大树下，我们走进树林。

这片丁香种植园不仅种植香料，还有桉树（尤加利）等香叶树，以及杨桃、芒果、柑橘、椰子、菠萝蜜等果树。

导游摩西边走边指点着香料作物。

所谓的香料就是常用于西式烹调中的胡椒、丁香(Clove)、肉豆蔻（Nutmeg)、桂皮，香草等。

它们可能是草、灌木或乔木的叶子、根茎、树皮、花朵或种子。

在这些香料中，我们中国人常用的是姜和胡椒。

桑给巴尔盛产丁香，可丁香的故乡却并非此地。

据说它原产于印度尼西亚，后在赛义德苏丹治下被引入并广泛种植。

走到一棵丁香树下，导游摘下花蕾，花瓣微微张开，花蕾虽不大，但比我们自家庭院种的丁香花饱满厚实。

做香料的就是晒干的花蕾，含芭欲放的丁香品级最高，可以从中提取香精，也可直接晒干。丁香是制作香烟时不可少的原料，当地的丁香出口完全被政府所控制。

摩西摘下一颗鸡蛋大的黄白色果子，问：“你们谁知道它是什么？”众人争论着那是番石榴还是百香果。

只见他切开果子，褐色的果核上闪着几道魔术般的红亮油彩，像蛋糕师涂上的奶油。

他说：“这是肉豆蔻的种衣（mace)豆蔻的种子和种衣都可制成香料。”

物以稀而贵，最初，肉豆蔻贸易由阿拉伯商人把持，他们以非常高的价格将它卖与威尼斯人。

在输往欧洲的香料中，肉豆蔻一直是最昂贵的香料之一。为了控制肉豆葱贸易，英荷两国曾长期在海上争斗，爆发过所谓的香料岛之战。

除了丁香，十九世纪的桑给巴尔还出口奴隶。

在文明进化中，奴隶曾是一个普遍现象然而非洲大规模的奴隶买卖却始于近代，奴隶贩子多是阿拉伯人，他们驾着大蓬车远走非洲大陆，猎取象牙，也猎取非洲人，被俘获的非洲人被拴在铁链上，运输笨重的象牙。

到达桑给巴尔后，奴隶们在地牢里呆一两天就被赶到市场，像牲口一样拍卖。他们被欧洲人买下，再运到种植园做苦工。

1873年，桑给巴尔废除了奴隶市场。

同年英国国教大教堂（Anglican Cathedral Church of Christ)建成并开放。

这座混合哥特和阿拉伯风格的教堂就建在奴隶拍卖市场的旧址教堂外还设立了奴隶纪念碑，保留了关押奴隶的地牢，以记录那段残酷岁月

蔚蓝之海

到达海边时，椰树投影在沙滩上，大海已开始涨潮。

2004年，我第一次看到印度洋时正是大海啸灾难时，此时的印度洋蓝得诱人。

淳朴的黑木船飘在宁静的浅蓝色上，海豚在深蓝色中翻滚滑行，海货高高兴兴地闪来闪去，散发着看不见的毒素，五彩鱼群好似飘荡的花朵漫游在珊瑚丛中，在潜水镜里，它们都巨大得不可置信。

一片云改变了海的色彩，又成就另一幅海洋的油画。

白色沙滩上，两个渔民对着木船敲打，干人坐着围观聊天。

我走过去，接过一锤一钳，学着将钳子插入船缝。

众人大笑：“你这是在补船？”哦，原来先要放入一撮麻线，麻线浸满了油，粘粘的滴滴答答地放在船体上，再拿起钳子，将油麻线敲入，挤紧塞严。

女孩光脚在沙滩上追逐，蓝裙随风飘着，海风又将本色上衣兜起。

收海了！两个渔民拖着鱼走过来，那鱼大张着嘴，挣扎的模样毕现。

四个壮汉又拖着更大的一条鱼走过来，那是条鲨鱼，死去了还保持着英武的姿态。一个小男孩儿跟在后面，追看大鱼头。

他又退了两步，再去看鱼尾。

嗯，他在比量着大小。拖鱼的渔民满脸喜悦，跟随的男孩儿一脸的惊奇。犹如海明威笔下的女游客，我很肤浅地看到了海和鱼。

那一晚，烛光下，桌上摆满了海鲜芒果沙拉、螃蟹沙拉、鱿鱼、对虾、龙虾，以及上述种种的拼盘大烧烤。

烹饪和调料并无特别的花样，但食材都来自当日捕捞，其味之鲜，难以言传。

美丽的印度洋，丰富的馈赠。

2008 当代6人油画展 （北京酒厂国际艺术区不同空间）

2008 生存现场“当代艺术展” （北京上上国际美术馆）

2008 北京东区第二回合油画邀请展 （北京东区艺术中心）

2008 “元创”艺术东区油画邀请展 （北京东区艺术车间）

2008 798油画群展 （798吉祥伯乐画廊）

2008 参加汶川振灾油画义卖 （798文化广场）

2008 “艺术集市”延续展 （北京小堡驿站）

2007 50王飞走进大自然油画展 （北京879画廊）

中国宋庄当代艺术展 （中国宋庄）

“九色之荼”九人油画展 （北京观音堂73画廊）

“在这儿”当代艺术展 （北京大兴艺术空间）

2006 京东、惊动当代艺术展 （燕郊）

第二届宋庄艺术节画展 （中国宋庄）

2005-2004 师生油画十人展，策划参展 （大同展览馆）

中国美院皖南民居写生作品展 （杭州中国美院画廊）

1997 王飞黑白人体绘画展 （大同，朔州）《

1999-1985 山西省黄土情黄土风油画展 （太原）

大同市纪念毛主席延安文艺座谈会历次书画展 （大同）

庆祝建国50周年书画展 （大同）

走进村落中，迎面一道白墙影壁，上绘八卦图。影壁背后豁然现出一个幽幽绿水的池塘，名为钟池。四周是错落有致的粉墙、黛瓦、马头檐式民居，这就是诸葛八卦村的中心。

钟池的形状酷似一幅太极阴阳鱼图，四围八条村巷从中心向外辐射，形成内八卦；村落外围有八座山丘合抱，八山的分布也很似八卦布阵，又自然构成了外八卦。老人们说，这个古村因其地形地貌、村内布局结构形似内外两个八卦图，才称之为八卦村了。

这个村落的开创人、诸葛亮第二十八世孙诸葛大狮，平生好阴阳风水之术，深明建筑原理。当年他四处踏勘村落新址，于公元1340年前后，觅得地形独特的高隆岗，亲自规划，披荆斩棘，平垦丘洼，选以钟池为中心，根据八卦图形，营造房舍。现全村仍完整保存的明清（1368-1911）古民居及厅堂有200多处，九宫八卦的村落格局也延续未变，成为中国古村落古民居的典型杰作，1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位。

位于“钟池”水塘一侧的大公堂，坐北朝南，为三进两明堂，大门两侧墙上书有“忠”、“武”两个大字。因诸葛亮身后被谥封为忠武侯。

堂内悬挂着“三顾茅庐”、“舌战群儒”、“七擒孟获”、“草船借箭”、“空城计”、“巧布八阵图”、“白帝城托孤”、“借东风”八幅油画。目睹这一幅幅生动传神画面，不由得陷入到当年情境中，更为诸葛亮的聪明才智、用兵如神而赞叹。

在大厅内太师壁上书写着诸葛亮的《戒子书》，其中名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，可谓广泛流传，尽人皆知。

漫步在颇具文化古韵的村落中，欣赏着融古建筑、木雕、书法绘画为一体的厅堂民居建筑，真是一种难得的艺术享受。

在这个古老的村落，仍保存着迄今国内最完整的《高隆诸葛氏宗谱》，19卷，39册，100多万字。这部宗谱由诸葛亮第二十二世孙诸葛希孟于南宋中首次编纂，第二十八世孙诸葛伯衡于明初洪武十七年（1384）成型，先后辑修十五次。

现存的宗谱体制恢弘，内容翔实，全面记述了诸葛亮后裔迁浙之前数百年间的传承关系，以及自第十四世孙诸葛利迁居浙江，十五世孙诸葛青迁居兰溪，二十八代孙诸葛大狮迁居诸葛村后，一千多年间诸葛亮后裔绵延后续，聚居迁徙，繁荣昌盛的历程。

诸葛八卦村，自诸葛大狮迁居创建后，历经20多代人，现全村居住了诸葛亮的后裔2500多人，从四十四世到五十五世后代皆有，另包括诸葛镇所属村落的诸葛亮后裔2000人，共有4500人之多。据统计，全国的诸葛亮后代共约16000人，诸葛村镇约占了四分之一，成为诸葛亮后裔中规模最大的一支。

故事背景：

据说大约在1040年，统治Coventry城市的Leofric the Dane伯爵决定向人民征收重税，支持军队出战，令人民的生活苦不堪言。伯爵善良美丽的妻子Godiva夫人眼见民生疾苦，决定恳求伯爵减收徵税，减轻人民的负担。Leofric伯爵勃然大怒，认为Godiva夫人为了这班爱哭哭啼啼的贱民苦苦衷求，实在丢脸。Godiva夫人却回答说伯爵定会发现这些人民是多么可敬。他们决定打赌——Godiva夫人要赤裸身躯骑马走过城中大街，仅以长发遮掩身体，假如人民全部留在屋内，不偷望Godiva夫人的话，伯爵便会宣布减税。翌日早上，Godiva夫人骑上马走向城中，Coventry市所有百姓都诚实地躲避在屋内，令大恩人不至蒙羞。事后，Leofric伯爵信守诺言，宣布全城减税。这就是著名的Godiva夫人传说。时至今日，挂毯、油画、雕塑和文学作品等众多欧洲艺术品中亦载有 Godiva夫人的肖像，以示表扬。

其中最出名的绘画就是这张John Collier画的，作者是英国皇家艺术协会的会员，祖上从商人发家，到他这一代，哥哥当上了议会议长，弟弟也成为皇家艺术会员，算是新兴贵族吧。John Collier的丈人是著名的博物学家赫胥黎，他的两任妻子都是赫胥黎的女儿。

John Collier的绘画风格上承拉斐尔前派，擅长肖像绘画，也热衷于画一些中古传说，比如这个《马背上的Godiva夫人》。

随着日不落帝国的兴盛，各地的对中世纪以及之前的历史的发掘，人体美的表现极大激发了英国画家们的热情。《马背上的Godiva夫人》是中世纪中一个直接触及裸体但不色情的故事，可以认为是部分贵族好善的美德与教会清规戒律的保守的一次碰撞。故事以及由这个故事延伸的艺术作品的都可以算是人文主义在现实社会中的具体表现。 

另外，Godiva还是著名的巧克力品牌，这牌子也是来自于这个传说。