英国最浪漫的地方？

浪漫啊，，英国本土没什么浪漫的感觉

大部分都是古旧的建筑

新城太新还比不上国内的某些新兴城市

有机会去爱尔兰吧

那里听说好看许多

布卢塞斯也不错

不过离英国本土更远了

外国留学生对于过节有一个很大的特点，不知道应该怎么过就当情人节过。当然了，是要在有情人的前提下。

后来发现，双方生日庆祝的形式大概也和情人节差不多。更后来发现，中国节日在外国的过法其实也和情人节差不多。就是说有情人的外国留学生，一年大概过十多次情人节。毕竟留学生很多没有父母亲人在身边，所以遇到与家人团聚的节日，都只好和朋友或情人过了。虽说留学在外有很多机会把各种节日都过成情人节，但每年的2月14日，始终是非自由身人们的重要日子。

很多人认为，情人节是商人编造出来刺激消费的一个卑鄙而浪漫的节日。浩也认真思考过这个问题。后来浩坚信，发明情人节的商人必定是女人。因为他觉得所有在情人节里存在的条文、文化、风俗，无一不是对女方有利的。

首先是礼物，男人通常送女人十分喜爱的花，如玫瑰。即使没人能通过常理来解释为什么情人节里的花要比平时贵上几倍，而黄瓜却没有长价呢，它们都是农作物不是么？再说没过几天花还是会谢落。

浩是一直觉得如果送黄瓜还可以吃而且不容易坏，这不是更好么。虽然心是愤愤不平，但情人节送黄瓜的确是有要被女人枪毙的危险，浩最后还是送了玫瑰花以求自保。

可是最让浩不解的是，传统上女方应该送男方的情人节礼物，巧克力。明明就是女人比男人更喜欢吃巧克力不是么？为什么男方要送女方她们喜欢的东西，而女方送男方的却还是她们喜欢的东西呢？又请问有多少次不是女方最后把送男方的巧克力吃了呢？

情人节的确是个女权主义的结晶，而作为外国留学生的浩来说，却要每年经历十多次这种结晶的压迫，苦。可他和无数掉进爱情陷阱里的男人一样，默默地接受着命运，还经常用轻松欢快的语气安慰自己，让喜欢的女生压迫是一种福气啊。

在浩的记忆里，这次好像是第一次过拥有情人的情人节。很奇怪之前的恋爱似乎都没有卡上情人节，所以浩是没有和喜欢的女生过情人节的经验。但作为80后的浩，在多年电视**的熏陶下，对怎么过情人节他还是有个基本概念的。

一睡醒（大学留学生通常睡醒是中午之后），浩就匆匆忙忙地出门，去订花。红玫瑰吧，最基本的对于入门者来说是最有把握的。明天就是情人节了，这花是必订不可，这可是关系到接下来的日子怎么过的。

（浩最擅长是说一套想一套做一套）先数落了情人节送花的不该，再自己跑去送。花订好了，也花费了浩50磅的银子。贵，但值。女人就是这种动物，越是看到对方为自己做些不值得去做的事情就越感动，比如说情人节送花，因为这对男人来说是牺牲。而男人看到女人因为自己的小小牺牲而感动成那样，值了。所以浩说服自己，这花，值得。可是情人节啊，送花是基本的，而浩并不是一个不求上进的人。他要的不仅仅是基本，他要挑战爱情里那最虚无缥缈和奢侈的东西，人们叫它浪漫。

浪漫

没有节日的时候送女生花，加上旁白：“花很美，会谢，你的美，在我心中不会苍老，一辈子都不会。”这就是浪漫。但注意，是没有任何节日的前提下费这种周张才是浪漫。而在情人节里，这只是基本，算不上浪漫了。那怎样才能在情人节里浪漫到呢？浩知道自己没有可能给女生昂贵华丽F4式的浪漫，所以，他把重点放到了温馨的浪漫上。

下午5点30分，制造浪漫开始。浩把肉和菜都切好，准备要吃火锅。对于一个年轻的男人来说，折腾一顿火锅已经是极限了，简单明了。把食物都摆在小房间的小桌子上，前面的椅子放着电脑播着连续剧，这是大部分留学生吃饭时的必须配料。

弄好刚刚六点半，“不便透露”来了。她今天看得出来是特意打扮了一下。一件黑色带金色钮扣的中外套，配一双黑色亮皮的高跟鞋，再把头发都扎起来，看上去很是有高贵的气息，加上淡淡的脸妆没有夸张也不失美艳。浩看了是十分欣慰啊，即使自己刚为切那十分肥大的牛肉而汗流浃背。

女生在学校里是数一数二的美丽，只是浩一直不想强调这点，因为他不想让自己变成注重外表的人。（即使他是很注重外表的。）而且浩不想要把女生抬得太高。根据浩爸爸的理论，越美丽的女人越喜欢那些不在乎她们美丽的男生，这让她们更想要用美丽去征服他。

可是，看来浩今天是要被征服了，就在女生走进门再脱掉外套以后。 一套纯白的连衣短裙！！ 这不得不用感叹号，真的很美。外套和里面的连衣裙让浩一次过满足两个愿望，有一个华丽的女朋友和一个纯情的女朋友。

情歌

晚饭是吃的十分愉快的，虽然花费很少，算是物超所值了。女生也没有因为浩只给了她一个家庭式的情人节晚餐而有所不满。而且还似乎感受到了这片温馨的气氛而十分感动，后来还主动洗了碗。这算是对浩的很大回报了。当然，女生的一身打扮不可能浪费在家里，浩也是有了准备，要带着女生出去伦敦市中心逛逛。

但在出门前，浩是准备用上他大概是唯一能打动人的才能-- 音乐，来制造整晚的高潮。这也让女生先感动到快要以身相许，好让后来的节目即使强差人意也不好意思大发雷霆了。（好有心计的计划，看来浩还是个管理人员的材料。）浩的音乐是用他十年的钢琴功底和一个月的吉他经验十分勉强地创作出来的一首关于他和“不便透露”的情歌。用吉他里的最简单的几个D调和旋拼凑出来的曲，加上带故事情节的词。

歌名叫： 我们

我们走过了从前，我们有不同的从前。

回忆起我们的相见，那是个美丽的相见。

我们风雨都不怕，因为我们有对方相伴。

我们眼泪微笑都可爱，有你和我在分享。

记得那天的车站，我曾问过你和我到天荒。

我们虽然不一样，但我会努力和你走到远方。

我们生长在不同的地方， 但我们最终走同一个方向。

我们手牵着手走得匆忙，也曾经手拉着手走进阳光。

我们深爱着对方，我们一起看着远方。

我们拥抱着对方，站在窗前看着阳光。

我们一起看着夕阳，一起面对人生苦难。

我们未来可能不一样，但我们回忆里有着对方。

我们面对着明天，愿我们拥抱到明天。

未来的梦不一定实现，但我会记得那天我们。

车上的相见。

听浩唱完，女生已经感动到红了眼眶，这就是浩想要有的效果。他拉起女生的手，在她脸上轻轻地亲了一下，带着她走出了家门。

标志着英国浪漫主义开端是《抒情歌谣集》。

湖畔派三位诗人缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，是浪漫主义文学中温婉清丽的代表。这些诗人对法国大革命抱着矛盾的态度，对资本主义的工业文明和城市文明表示厌恶，竭力讴歌的是宗法制的农村生活和大自然，喜欢描写神秘离奇的情景与异国风光。

华兹华斯是湖畔派诗人中成就最高者，他与“湖畔派”另一诗人柯勒律治共同出版《抒情歌谣集》，成为英国浪漫主义文学的奠基之作。诗集中收录的诗歌大部分为华兹华斯所做，而柯勒律治的名诗《古舟子咏》和《忽必烈汉》(《Kubla Khan》)亦收入其中，充满幻觉和奇谲的意象。

扩展资料：

18世纪末至19世纪30年代的欧洲，革命和战争频仍，动乱不已。政治中的黑暗，社会的不平等，使人们感到法国大革命后确立的资本主义制度远不如启蒙思想家描绘的那样美好。

社会各阶层，特别是知识分子，对启蒙思想家设想的“理性王国”深感失望，努力寻找新的精神寄托。这种社会情绪反映在文学创作领域，就产生了浪漫主义文学。

英国乃至世界的浪漫主义运动是与当时世界性的革命运动思潮息息相关的，特别是法国大革命，它对浪漫主义运动首先发生在欧洲负有直接责任，对英国浪漫主义运动的蓬勃开展更是产生了重大影响。追根溯源，浪漫主义作家在思想上深受德国唯心主义古典哲学的影响。

开始重视人的自由、自在和自为性，并开始重新去认识“自我”、审视“自我”，从而进一步追求“自我”价值的实现。正是由于对“自我”内心情感的抒发和追求，英国的浪漫主义作家才与欧洲各国的先驱们一起开始以作品为宣泄口。

追求强烈情感的自然流露，张扬个性解放，以锐不可当之势冲垮了理性统制长达100多年的文学大堤。

－英国浪漫主义文学

诗人威廉华兹华斯(William Wordsworth)（1770－1850）与萨缪尔柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge)（1772－1834）和罗伯特骚塞（Robert Southey)（1774－1843)曾在英国西北部的昆布兰湖区居住，并在思想观点和创作理论上有不少相同之处，因此他们被称为“湖畔派”。 湖畔派三位诗人缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，是浪漫主义文学中温婉清丽的代表。这些诗人对法国大革命抱着矛盾的态度，对资本主义的工业文明和城市文明表示厌恶，竭力讴歌的是宗法制的农村生活和大自然，喜欢描写神秘离奇的情景与异国风光。华兹华斯是湖畔派诗人中成就最高者，他与“湖畔派”另一诗人柯勒律治共同出版《抒情歌谣集》，成为英国浪漫主义文学的奠基之作。诗集中收录的诗歌大部分为华兹华斯所做，而柯勒律治的名诗《古舟子咏》和《忽必烈汉》(《Kubla Khan》)亦收入其中，充满幻觉和奇谲的意象。华兹华斯的诗歌描写湖光山色和田园生活，歌咏大自然的美，诗风淳朴，清新自然，被封为“桂冠诗人”。然而华兹华斯这一时期最重要的作品则是长诗《序曲》。骚塞的诗歌极富古之幽情，与世俗格格不入。

柯勒律治

萨缪尔·泰勒·柯勒律治（1772—1834）既是英国浪漫主义思潮的主要代表，同时也是重要的理论家和评论家。他强调形象思维和想象力，认为想象力是诗人的最高品质，诗歌具有了想象力才有灵魂。真正的诗人都有想象力，庸才只有幻想。但是他不同意华兹华斯，认为田园生活产生不了好的语言。

柯勒律治的代表作是《古舟子咏》，描写一位老水手的一次奇特航行经历。他的船在海上遇到了冰雪和大雾，一只信天翁飞来把船引导到了安全地带，可老水手却无故地射杀它。从此，新的厄运降临了。船驶进静海中，那里没有风也没有浪；太阳如火如荼地照耀着。海水绿绿地满载着腐物。船停在那里不动，老水手被视为这次厄运的造因者。水手们都渴得要死去，仿佛有一只船要驶进救他们却又消失不见了。那是一只幻船，水手们一个个都死在甲板上，每个死者的眼光都注定老水手身上。全船的人，只有他没有死。后来，老水手对于自己所做的罪恶觉得悔恨，虔诚地进行忏悔。他看到海蛇，心中涌起了对造化万物的仁爱。于是天使们可怜他，使死尸们站了起来，仍去做水手们的职务。船渐渐地移动，一直驶到了老水手的故乡。但船在靠岸之前却忽然地沉下了，老水手最后被前来迎接他的领航员所救。全诗是一个布满了奇幻之美的的航海故事。它所探索的是人生罪与罚的问题，诗人把热爱宇宙的万物泛神论思想和基督教思想结合起来，宣传仁爱和基督教的赎罪思想。但这首诗歌的真正价值并不在故事本身或它所包含的哲理上，而在以造型艺术的精确性和音乐的流动感为读者创造了一幅幅神奇的海洋画面：时而风平浪静，沉寂安宁；时而风暴骤起，一片喧嚣。在写作此诗时，柯尔律治并不熟悉大海，但他能凭借想象，使真实的情形与幻想的景象互相交织，把平凡的细节与诗意的象征融为一体，充分显示了瑰丽奇异的想象能力。此外，长诗还将英国民歌的自由与古典文人诗的谨严融于一炉，炼就出适合表达浪漫主义情绪的活泼自然的诗体。长诗的音韵与节奏之美，也表现了诗人能让文字进行歌唱的本领。

柯勒律治的诗立意新颖，感情激荡，想象奇特，语言瑰丽，音律优美，代表了浪漫主义神秘和奇幻的一面，在技巧上则发掘了诗的音乐美。他的创作实践和理论建设，不仅影响过他的同时代人，也影响了包括和他政治态度相左的拜伦、雪莱和济慈，而且，对于时至今日的诗歌艺术探索者，仍具有重要的借鉴价值。

骚塞

罗伯特·骚塞(1774-1843)是“湖畔派”的又一个获得“桂冠诗人”称号的诗人。在为人处世方面，他是个大好人。但在文学和政治名声方面，比较可疑，是一个御用文人，每逢英国王室特殊典礼时为其写一首诗。他一生写有许多抒情叙事诗，取材于中古和异域，充满神秘色彩，无论思想上还是艺术上都逊色于华兹华斯和柯勒律治。他的长诗《审判的幻影》歌颂乔治三世，取悦英国王室，为拜伦所嘲讽。 新崛起的诗人把英国的浪漫主义文学推向高潮，代表诗人是拜伦(Byron)、雪莱(Shelley)和济慈(keats)。他们是积极浪漫主义者，和湖畔派诗人的不同之处在于其作品更具战斗意识和政治倾向。雪莱（1792－1822）是英国空想社会主义色彩最浓的浪漫主义诗人，他的长诗《麦布女王》用梦幻和寓言的形式，反映了作者对宗教和私有制的谴责和变革社会的愿望。长诗《伊斯兰的起义》抨击了专制暴政对人民的压迫和血腥屠杀，歌颂了革命者的反封建斗争。他还写有《钦契一家》、《 西风颂 》、《云雀颂》和《自由颂》等大量的诗篇和诗剧，以及著名的论文《诗辩》等。诗剧《解放了的普罗米修斯》（《Prometheus Unbounded》）是雪莱的代表作，取材于古希腊罗马神话，通过神话描写被压迫的人民的苦难和暴君的必然下场，预言革命一定会到来。雪莱在诗歌中表达了反对专制暴政，歌颂反抗斗争，展望自由幸福社会的政治理想。拜伦（1788－1824）是19世纪上半期最为著名的浪漫主义诗人，他一生游历各地，其诗作充满异域情调。代表作《唐璜》是对资本主义制度的一场深入骨髓的检阅，发人深省。济慈（1795－1821）是一位有才华的浪漫主义诗人，曾受华兹华斯等人的影响，写出了著名的抒情诗《夜莺颂》和《希腊古瓮颂》，沉醉于古代世界田园牧歌的美景之中。

1波西·比希·雪莱（1792-1822）是英国浪漫主义文学中与拜伦齐名的诗人和政治家。恩格斯称他为“天才的预言家”，马克思称他为“一个真正的革命家”、“社会主义的急先锋”。雪莱19岁时写就的《无神论的必要性》和20岁时写成的《告爱尔兰人民书》等两本政论著作，在当时的英国激起了不小的波澜。

雪莱的代表作是诗剧《解放了的普罗米修斯》，对希腊神话中普罗米修斯的故事作了新的虚构，增加了一些象征性的形象，把普罗米修斯和宙斯妥协的结局改为赫拉克勒斯解放了普罗米修斯，推翻宙斯的暴政。普罗米修斯被塑造成一个不屈不挠的斗士形象。作品借助神话形式描写了被压迫人民的苦难和暴君的必然下场，预言革命一定会到来并最终取得胜利；同时还详细描写了革命胜利后的美好景象。整部诗剧气势磅礴，富有感染力。

雪莱的政治色彩浓郁的长诗还有《麦布女王》和《伊斯兰的起义》等。在这些诗篇中，雪莱揭露和谴责封建暴政及教会的罪恶，否定一切形式的压迫和剥削，宣传自由平等思想，号召人民起来斗争。这些诗篇艺术上体现出澎湃的激情、磅礴的气势和金属质感的穿越力。

雪莱还以抒情短诗著称于世。他的抒情诗代表作有《西风颂》、《云》和《致云雀》等。这些诗歌发展了华滋华斯开创的描写大自然的传统，往往体现出诗人对大自然的细致观察，感情真挚，闪耀着深邃思想的光辉，风格时而奔放不羁，时而婉转悠扬，语言富有音乐性和象征性，比喻丰富恰当，通俗易懂。

2济慈

约翰·济慈（1795-1821）被称为“一个把名字写在水上的人”，雪莱称他为“ 最活跃、最年轻的诗人”，“露珠培育出来的一朵鲜花”。代表作《夜莺颂》、《希腊古翁颂》、《秋颂》、《蝈蝈和蟋蟀》和《灿烂的星》等，表现了对永恒自然美的热爱和对庸俗现实的否定，渗透着自由的精神。济慈的诗歌在艺术上具有绘画美（色彩感）和雕塑美（立体感），显示出唯美主义的倾向。他短短五年的创作生涯在艺术性上使英国诗歌达到了辉煌。

3司各特

瓦尔特·司各特(1771-1832)是欧洲历史小说的奠基人，也是浪漫主义诗人和小说家。奠定他的文学史地位的是他的一系列被称为“苏格兰风味”的历史小说，其中《艾凡赫》是他的代表作。这部作品取材于十二世纪末的英国，通过主人公萨克逊贵族后裔艾凡赫的冒险经历，描写了比武、攻打城堡、骑士爱情、绿林侠盗的生活等场面，反映被征服者萨克逊贵族和征服者诺曼贵族之间的矛盾，再现了十二世纪英国的民族矛盾、民族风尚和各阶级的生活。

司各特的历史小说运用了浪漫主义和现实主义相结合的手法，为后来的历史小说创作作出了三点开创性贡献：一是把民族风尚描写融入历史小说中，二是运用普通民众作为历史小说的主要人物，三是寓历史小说于鲜明的时代气氛中。这些因素很大程度上影响了他同时代及后来的很多欧美小说家。

4奥斯丁简·奥斯丁（1775—1817）是代表着英国浪漫主义文学向现实主义文学过渡的一位重要作家。她的代表作《傲慢与偏见》通过中产阶级四对恋人的婚姻爱情故事，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情，表现了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白聪敏机智、有胆识、有远见，且具有很强的自尊心，并善于思考问题。这一形象实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，而善于在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，同时，语言经过锤炼，在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言来烘托人物的性格特征。这种艺术创新使奥斯丁的作品具有自己鲜明的特色。