苦难已经过去幸福来临的诗句

1 关于苦难与幸福的诗句

关于苦难与幸福的诗句 1有关团结幸福和苦难的名言

承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵。

●曲折，在人生的旅途中难以避免。面对曲折，有人失却了奋进的勇气，熄灭灭了探求的热情，而有人却确立了进取的志向，鼓起了前时的风帆，从而磨练出坚韧不拔的性格。

●挫折是块磨石，把强者磨得更加坚强，把弱者磨得更加脆弱。 ●失败命名懦夫沉沦，却使勇士奋起。

●走过了漫长，曲折的开拓之路，泉水的心灵才显得格外纯洁。 ●苦难是磨练意志和力量的砺石 ●耕耘的汗水和收获的果实成正比。

●有缺陷的月亮因在不停地奋时，全能获得圆满的成功。 ●辛勤的汗水洒在追求的沃土里，才能培育出成功的果实。

●曲折，不想念眼泪；悲伤，弥补不了曲折的遗憾。只有坚强的人，才能在曲折中奋时，获得加倍的报偿。

●曲折是人生的清醒剂，在曲折的道路上获得教益，是你一帆风顺时难以得到的。 ●江水如果离开了堤岸，就会泛滥成灾。

●如果你不懂得决定箭头穿透力的是你手中的那根弦，你就永远不懂得成功的秘诀。 ●有志者用奋斗汗水淘尽了挫折的泥沙；留下一颗闪光的金粒，那就是成功。

●失败——对强者是逗号，对弱者则是句号。 ●人们总爱用鲜花，掌声迎接成功者，但须知成功的路上坎坷，荆棘，崎岖，有人爱用责怪，嘲笑对待失败者，但须知失败中包藏着希望，孕育着胜利。

●与其说成功是一杯甜酒，不如说这是一杯苦酒，是许多次失败的苦汁的聚结。 ●天赋之手若不举起勤奋的利斧，也劈不开成功的道路。

●要想脚印留得深，就别尽拣光滑舒适的路走。 ●汗珠--创作成功的诗篇的标点。

●太阳绝对平等地照耀一切，但阴沟里滋生的是细菌，大地上盛开的是鲜花。 ●断了线的风筝，虽然无拘无束，但一定会很快栽下地来。

●断崖是山的挫折，却产生了壮丽的瀑布。 ●白炽灯发出了光焰，那是因为有了阻碍。

●有人笑：瞧，松树被霜雪压弯。我说：不！是它斩断了冰刀。

●秋，是一座风雨搭成的桥梁，通过它才能走向成熟。 ●钻石——人们往往羡慕你七色分明，光芒四射，可有谁知道这块“纯碳”，在地壳深处经受了数千年高温高压的考验。

●金鱼悠然自得地在精致的玻璃里游来游去它永远享受不到战胜风浪后的快乐。 ●失败，是一笔难得的财富，而成功，则是对失败的结算。

●聪明人有时也地摔倒，但不会在同一地方摔倒第二次。 ●机会就最没有耐心的客人，只敲一次门就走了。

●不要把希望寄托在漂泊不定的“也许”上。 ●在失败时，企求得到别人的怜悯和同情，将会导致自卑，在成功时，奢望得到更多的荣耀和掌声，将会导致自负。

●成功的火花在勤奋中迸发，智慧的光谱在自满中消逝。 ●青烟幻想占有整个空间，结果毁灭了自己。

●我们都有成功的时候，但不应有骄傲的片刻，我们都有错误的时候，但不应有隐瞒的念头。 ●人应该在失败中挖掘成功，在争取成功中洞察挫折。

●一事无成是得过且过的必然归宿。 ●不要为凋零的花而惋惜；花不谢，果是不结不出的。

●只有象塔吊那样站稳脚跟，方能昂起昂起头颅。 ●妒忌是一簇无情的火焰，它可以使你自焚。

●因为他人的失手而获胜，千万不要太为此而高兴。 ●即使在避风的港湾里，破船也仍然会沉没。

●一切成功的秘诀，都在于不懈的追求，如同生命的血液万物之阳光般不可缺少。 ●对于时间，失败者跟着小时爬，成功者跟着秒时跑。

●成功是一把梯子，双手插在口袋里的人是爬不上去的。 ●只有成功者才能真正体会到追求的价值。

●仅有一股冲刺的猛劲，是跑不完万米远程的。 ●等待收获的人只能得到凋零的枯枝败叶。

●航海者虽然要比观望者冒风险，但是却有希望达到彼岸。 ●谁能用勇气来迎接厄运，用笑脸来应付不幸，谁就能跨越一切艰难险阻。

●投入炉膛的矿石，并非都能成为钢材，撒进沃土的种子，并非都能开花结果。 ●开拓者的一生，难免有失败的纪录。

但是，凭着永远进击，不屈不挠的拼搏精神，他们终能如愿以偿，高唱凯歌。 ●困难就角一只砂轮，它能砥砺能勇进者奋斗的利刃，也能磨去怯懦者不多的棱角。

●希望在探索中孕育，成功在搏中积聚。幸福在苦斗中成熟。

●谁要是害怕走崎岖的山路，谁就只好永远留在山脚下。 ●激动，只是一颗流星，毅力，才是成功之永恒的太阳。

●通向山巅的路，没有一条是笔直的。 ●当“私”字挡住了前进中处的光亮时，失败的阴影便出现了。

●获取成熟的唯一途径，就是将生命的火花献给耕耘的大地。 ●顺着河流行进，便可找到海洋。

●开拓者，在困难中受到锻炼，在失败中获得经验，在挫折中不断成熟，在讥笑中逐步成长，在摸索中得到提高，在斗争中迎来胜利。 ●不幸，是一块石头，对于强者，它是垫脚石，对于弱者，它是绊脚石。

2苦难·幸福的优美语句

苦难·幸福篇

1流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

2巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，

一星陨落，黯淡不了星空灿烂，

一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：

3苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊成功；

对于永不懈怠的人是一座里程碑，对于骄傲自满的人是一个包袱，对于不求进取的人是一桩祸患；

对于志向远大的人是向上攀登的阶梯，对于心有小志的人是一生荣耀；对于胸无大志的人，无底深渊。

对于努力者，奖励；对于耕耘者，收获；对于骄傲者，过眼烟云；

对于目标远大者，小的驿站；对于奋斗者，一座灯塔；对于懒惰者，一个美丽的梦；

对于奋进的人，另一段艰难跋涉的开端；对于知足的人，幸福的顶峰；对于失败者，遥不可及的梦想。

4痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；

痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；

痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；

痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

3谁有关于幸福与挫折的名言

1、人类之所以感到幸福的原因，并不是身体健康，也不是财产富足；幸福的感受是由于心多诚直，智慧丰硕。

——德谟克里特2、要记着，幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么。——卡耐基3、幸福在于为别人生活。

——列夫·托尔斯泰4、获得幸福的惟一途径，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作为人生目标。——米勒5、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。

——马克思6、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。

——苏格拉底7、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基8、建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。

——阿·巴巴耶娃9、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦10、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。

——车尔尼雪夫斯基11、幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！——别林斯基12、猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。——佚名13、当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。

——莫罗阿14、一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！——罗兰15、每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。——左拉16、攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。

人们必须相信，垒山不止就是幸福。——加缪17、正像我们无权只享受财富而不创造财富一样，我们也无权只享受幸福而不创造幸福。

——萧伯纳18、生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。——雨果 摘自：励志名言 19、痛苦的秘密在于有闲功夫担心自己是否幸福。

——萧伯纳20、对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。——林肯21、与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每天都有的小实惠。

——富兰克林22、醉心于某种癖好的人是幸福的。——萧伯纳23、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

——马克思24、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。——徐特立25、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。

——果戈理26、如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。——赫拉克利特27、只有整个人类的幸福才是你的幸福。

——狄慈根28、科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。——约里奥·居里29、幸福越与人共享，它的价值越增加。

——森村诚一30、创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。

——罗兰31、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！——贝多芬32、人在履行职责中得到幸福。

就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。

——罗佐夫33、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——吴运铎34、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

——爱因斯坦35、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己。——巴尔德斯36、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。

——屠格涅夫37、人生最大的幸福是放得下，一个人在处世中，拿得起是一种勇气，入得下是一肚量，对于人生道路上的鲜花，掌声，有处世经验的人大都能够闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常视之，决非易事。

大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界，既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成，拿得直，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。

——佛家妙语38、严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。——西塞罗39、谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。

——威廉·特姆坡40、人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。——王尔德41、每一个幸福而满足的人的房门背后应当站上一个人，拿一把锤子不住地敲门，提醒他：天下还有不幸的人，尽管自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降在他身上——疾病、贫穷、损失；到时候谁也不会看见他，也不会听见他，就跟现在他也看不见别人，听不见别人一样。

——契诃夫42、有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。——拉美特利43、真正的幸福。

4关于积极面对困难和人生的古诗,名人名言在平凡中找到人生的幸福

◇我们都有成功的时候，但不应有骄傲的片刻，我们都有错误的时候，但不应有隐瞒的念头 ◇耕耘的汗水和收获的果实成正比 ◇有冒险而成功的将领，没有无备而胜利的军队 ◇苦难是磨练意志和力量的砺石 ◇走过了漫长、曲折的开拓之路，泉水的心灵才显得格外纯洁 ◇收获苦难时，别忘了落在地上的甜果 ◇失败使懦夫沉沦，却使勇士奋起 ◇挫折是块磨石，把强者磨得更加坚强，把弱者磨重更加脆弱 ◇蝎子虽须防其伤人，过失虽小，但须防其毁人 ◇掌声只是胜利的捷报，却不是成功的源泉 干实事是最可先靠的成功秘诀 ◇当你被失败拥抱的时候，成功也可能在一边等着吻你 ◇成功也好，失败也好，但愿它们留在人们心中的不是句号 ◇持之以恒是培育成功之果的泥土，半途而废是侵害成功之苗的蛀虫 ◇如果在人生的道路上遇到了“红灯”而不得不停止前时时候，你要坚信---红久必绿 ◇困难象音符，强者把它奏成凯歌，弱者把它谱成哀曲 ◇企求一帆风顺，当不成驾驶改革之舟的好舵手 ◇不幸，是一块石头，对于强者，它是垫脚石，对于弱者，它是绊脚石 ◇如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤 ◇与其说成功是一杯甜酒，不如说这是一杯苦酒，是许多次失败的苦汁的聚结 ◇通往成功的路上，处处埋伏着失败；但只要你顽强地走下去，希望的一天终将到来 ◇失败——对强者是逗号，对弱者则是句号 ◇有志者用奋斗汗水淘尽了挫折的泥沙；留下一颗闪光的金粒，那就是成功 ◇如果你不懂得决定箭头穿透力的是你手中的那根弦，你就永远不懂得成功的秘诀 ◇改革如果不讲纪律，就难以成功 ◇江水如果离开了堤岸，就会泛滥成灾 ◇曲折是人生的清醒剂，在曲折的道路上获得教益，是你一帆风顺时难以得到的 ◇辛勤的汗水洒在追求的沃土里，才能培育出成功的果实 ◇有缺陷的月亮因在不停地奋时，全能获得圆满的成功 ◇耕耘的汗水和收获的果实成正比 ◇有冒险而成功的将领，没有备而胜利的军队 ◇苦难是磨练意志和力量的砺石 ◇走过了漫长，曲折的开拓之路，泉水的心灵才显得格外纯洁 ◇收获苦难时，别忘了落在地上的甜果 ◇失败命名懦夫沉沦，却使勇士奋起 ◇挫折是块磨石，把强者磨得更加坚强，把弱者磨得更加脆弱 ◇蝎子虽小，但须防其伤人，过失虽小，但须防其毁人 ◇承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵 ◇挫折象一把火，既可以氢你的意志烧得更坚，也可以把你的意志烧成粉末 ◇在人生的道路上，成功的秘诀在于持之以恒，锲而不舍，失败的教训在于疲疲沓沓，抓而不紧 ◇贵在坚持，难在坚持，成在坚持 ◇因为他人的失手而获胜，千万不要太为此而高兴 ◇顺着河流行进，便可找到海洋 ◇乐观是成功的旗帜，忧愁是失败的前奏 ◇获取成熟的唯一途径，就是将生命的火花献给耕耘的大地 ◇当“私”字挡住了前进中处的光亮时，失败的阴影便出现了 ◇在成功者的身上，人们可以看到他失去了个人的许多东西 ◇聪明不学会失败，拙才苦练也成功 ◇通向山巅的路，没有一条是笔直的 ◇激动，只是一颗流星，毅力，才是成功之永恒的太阳 ◇机遇是一位来去匆匆的过路旅客依靠它是危险的，冒失的，不可靠的 ◇谁要是害怕走崎岖的山路，谁就只好永远留在山脚下 ◇杰出人物之所以杰出，并非因为他不曾遭过挫折，而是因他能人挫折中站立起来 ◇希望在探索中孕育，成功在搏中积聚幸福在苦斗中成熟 ◇困难就角一只砂轮，它能砥砺能勇进者奋斗的利刃，也能磨去怯懦者不多的棱角 ◇投入炉膛的矿石，并非都能成为钢材，撒进沃土的种子，并非都能开花结果 ◇年轮似一张唱片，这播放着赞颂成材者的新歌 ◇谁能用勇气来迎接厄运，用笑脸来应付不幸，谁就能跨越一切艰难险阻 ◇要追求就要付出代价，要成功就会有痛苦 ◇勤能创造没有的东西，懒会毁掉已有的东西 ◇航海者虽然要比观望者冒风险，但是却有希望达到彼岸 ◇等待收获的人只能得到凋零的枯枝败叶 ◇仅有一股冲刺的猛劲，是跑不完万米远程的 ◇只要我们不停地趟睡，就不必担心自己的脚印消失--旧的消失了，新的又留下了 ◇只有成功者才能真正体会到追求的价值 ◇成功是一把梯子，双手插在口袋里的人是爬不上去的 ◇一切成功的秘诀，都在于不懈的追求，如同生命的血液万物之阳光般不可缺少 ◇对于时间，失败者跟着小时爬，成功者跟着秒时跑 ◇天赋之手若不举起勤奋的利斧，也劈不开成功的道路 ◇成功的火花在勤奋中迸发，智慧的光谱在自满中消逝 ◇失败，可能是招致你沉沦苦海的巨石，也可能是招引你走向成功的阶梯 ◇野草不住高贵的楼房，却有可供它永远生长的土地 ◇不要把希望寄托在漂泊不定的“也许”上 ◇机会就最没有耐心的客人，只敲一次门就走了 ◇聪明人有时也地摔倒，但不会在同一地方摔倒第二次 ◇问号，每每是开启成功之门的一把钥匙 ◇失败，是一笔难得的财富，而成功，则是对失败的结算 ◇金鱼悠然自得地在精致的玻璃里游来游去它永远享受不到战胜风浪后的快乐 ◇我获得了耐性，也就开始了收获 ◇矿石——你深知自己虽是“百宝之母”但如果不千锤百炼，也只能是一堆废物 ◇要培育闪。

5关于幸福晚年的古诗词

关于幸福晚年的古诗词有：

《终南别业》

唐·王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

《钓鱼湾》

唐 储光羲

垂钓绿湾春，

春深杏花乱。

潭清疑水浅，

荷动知鱼散。

《春晓》

唐代 孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

《问刘十九》

唐代 白居易

绿蚁新醅酒，

红泥小火炉。

晚来天欲雪，

能饮一杯无？

《书怀寄王秘书》

（唐）张籍

白发如今欲满头，从来百事尽应休。

只于触目须防病，不拟将心更养愁。

下药远求新熟酒，看山多上最高楼。

赖君同在京城住，每到花前免独游。

6描写幸福的诗句有哪些

1、垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。

2、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

3、粗布衣裳胜丝棉。描写幸福的诗句。冬也不寒，春也不寒。忽见桃鲜，又见梅鲜，四时佳景任我观。鱼在一边，酒在一边。

4、面朝大海春暖花开从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

5、日高三丈我独眠。夜归儿女话灯前。今也言言，古也言言，不是神仙，也似神仙。描写幸福的诗句。

6、大雪纷纷冬又到。叹人生容易老，不如盖一座安乐窝，上挂着琴棋书画，下摆渔读耕樵

7关于“磨难”的古诗句有哪些

关于“磨难”的古诗句有：1、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

出自古代的《警世贤文·勤奋篇》赏析：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。

2、生于忧患，死于安乐 。出自《孟子》； 《生于忧患，死于安乐》赏析：忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能；出自《孟子》； 《生于忧患，死于安乐》赏析：上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

4、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

出自《青松》，作者陈毅 赏析：大雪压青松，青松挺且直。 （厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。）

要知松高洁，待到雪化时。（要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。）

本诗写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

竹石。出自清代：郑燮《竹石》赏析：咬定青山不放松，立根原在破岩中。

（竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

（坚劲 一作：韧）（经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。）它还是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。

相关名言 ●强者容易坚强，正如弱者容易软弱（爱默生） ●不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强----（迪亚娜夫人） ●伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志（英国） ●自信与自靠是坚强的柱石（英国） ●坚强者能在命运之风暴中奋斗（英国） ●顽强这就是作家技能的秘密（杰克·伦敦） ●顽强能引导人们走向幸福（土耳其） ●强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强----（华特·贝基霍） ●生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸（马在思） 逆境之中不忘志 穷且益坚，不坠青云之志 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 名言：苦难是人生的老师。——巴尔扎克 逆境是人生最好的大学——别林斯基 没有哪一个聪明人会否认痛苦与忧愁锻炼的价值。

——赫胥黎 厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。 ——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。

——里希特《长庚星》幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。 ——培根《论厄运》不幸可能成为通向幸福的桥梁。

——日本谚语 灾祸是一个人的真正试金石。——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。

——富勒《至理名言》烈火试真金，逆境试强者。 ——塞内加《论天意》逆境给人宝贵的磨练机会。

只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。

——松下幸之助 那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。 ——尼采《偶像的黄昏》没有经历过逆境的人不知道自己的力量。

——琼森《确实可靠》一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。 ——阿雷蒂诺 当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。

这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。 ——亚里士多德《尼可马克伦理学》幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。

——培根《论厄运》交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。 ——培根《论厄运》交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。

——J·雷《英国谚语》在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。 ——贺拉斯《歌集》不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。

真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。 ——易卜生 最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。

——《伊索寓言》。

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麻烦采纳，谢谢!

一，奥运会的项目：

在2008年北京奥运会上，28个大项和分项比赛项目已经不会有变。现在距离2008年奥运会还有三年，比赛项目基本都确定了。那么，奥运会的项目又是如何划分的呢？

根据国际奥委会的资料，奥运会比赛项目是这样划分的：大项(SPORT)、分项(DISCIPINES)和小项(EVENT)。

与雅典奥运会一样，北京奥运会的比赛项目是大项28项，这28项为：田径、赛艇、羽毛球、垒球、篮球、足球、拳击、皮划艇、自行车、击剑、体操、举重、手球、曲棍球、柔道、摔跤、水上项目、现代五项、棒球、马术、跆拳道、网球、乒乓球、射击、射箭、铁人三项、帆船帆板和排球。

其中，有些项目没有分项，分项最多的是水上项目，包括了游泳、花样游泳、水球和跳水4个分项。田径虽然没有分项，却有46个小项，其中男子24个小项，女子22个小项，是奥运会项目中金牌最多的。其次是游泳，虽然没有分项，但是有32个小项，男女各16项。

国际奥委会主席罗格说，武术将作为比赛项目出现在2008年北京奥运会上，其全称是“北京2008奥运会武术比赛”。

罗格是在到南京参加中国第十届全国运动会开幕式期间作上述表示的。他说，尽管武术比赛有别于奥运会其他28个大项的比赛，但这毕竟是武术走向奥林匹克舞台的重大突破。

据国家体育总局武术运动管理中心主任王筱麟介绍，罗格是13日在南京接受媒体采访时谈到北京申请进入奥运会问题的。这也是罗格首次表示武术将成为2008年北京奥运会的比赛项目，同时也澄清了“武术将成为2008年北京奥运会表演项目”的传闻。

据悉，有关北京2008年奥运会武术比赛的细节问题，国际武术联合会和北京奥组委将与国际奥委会进行更加深入的磋

28个大项

302个小项

303块金牌

没有，根据《奥林匹克宪章》要作为奥运会比赛项目，必须在奥运会举行前7年决定，新进项目加入奥运会前作为表演项目出现。

二，奥运会吉祥物：

福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。

福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。

福娃贝贝 福娃晶晶 福娃欢欢 福娃迎迎 福娃妮妮

每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。

福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。

将祝福带往世界各个角落

很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。

贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。

晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。

欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。

迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中**的一环。

妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。

天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环 选择北京的十大理由

1．中国是世界上人口最多的国家，但从未举办过奥运会。如果2008年奥运会在拥有世界上五分之一人口、4亿青少年的中国北京举办，奥林匹克理想和精神将得到更广泛的普及和发展。

2．具备举办奥运会的经济实力。北京是一座极具发展潜力的城市，近十年来经济始终以两位数的速度增长，1999年全市国内生产总值为240亿美元，人均国内生产总值在2000美元以上。

3．出色的体育成绩。已连续在近两届奥运会上获得金牌和奖牌总数第四的好成绩。迄今为止，中国运动员共获得1317个世界冠军、超破世界纪录1026次。

4．政治稳定，社会安定。在世界主要首都城市中，北京是刑事犯罪率、交通死亡率、火灾发生率最低的城市之一，城市安全保障具备举办大型体育赛事的能力。

5．灿烂的文化。北京有着3000年建城史、800年建都史，拥有众多的名胜古迹和丰厚的文化底蕴。

6．举办大型运动会的丰富经验。北京不仅成功举办了1990年第11届亚运会、1994年第六届远南残运会，并且获得了2001年第21届世界大学生运动会的主办权。

7．一个美丽的奥林匹克公园正在设计中。北京在城市环境最优美的北部兴建奥林匹克公园，占地1215公顷，其中包括容纳8万人的主体育场、14个体育场馆、运动员村和国际展览中心等，连同760公顷的森林绿地，将非常适合运动员比赛和休息。

8．一流的通讯、交通、饭店及其他社会服务设施。北京共有星级饭店344家、客房72万间（套），奥运会期间接待能力为40万人，首都机场的年客运能力为3500万人次，航线连接世界上任何一个通航的国家或城市。

9．中央政府的支持。2000年5月8日，朱镕基总理表示：中国政府全力支持北京申奥，将从各个方面为北京申办工作创造良好的条件。

10．民众的大力支持。据一家独立的调查公司对北京市民进行的入户调查显示：946%的市民支持北京申办2008年奥运会。

分类: 人文学科 >> 外国文学

问题描述:

神曲,达芬奇和莎士比亚的有关资料!

只要是有关他们的历史资料都可以!谢谢拉~~!急用!

解析:

神曲》是一部比较特殊的史诗，因为诗中叙述的是诗人自己想象中的经历。全诗分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部，每部由三十三首“歌”组成，加上全书的序曲，总共有一百歌之多，计一万四千多行。

这部长诗采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，通过但丁的自叙描述了他在1300年复活节前的那个星期五凌晨，在一座黑暗的森林里迷了路。黎明时分，他来到一座洒满阳光的小山脚下。他正要登山，却被三只张牙舞爪的野兽（豹、狮、狼，象征*欲、 、贪婪），拦住了去路，情势十分危急。这时，古罗马时代的伟大诗人维吉尔出现了。他受但丁青年时期所爱恋的对象俾德丽采的嘱托前来搭救但丁，然后又作为他的向导带他游历了地狱和炼狱。

地狱分成三部分：第一部分在狄斯城内，分成五层，分别收容一些异教徒的灵魂、好色之徒、犯饕餮罪者、贪婪挥霍者、生前动辄发怒的灵魂，这些人在这里受尽了各种煎熬。第二部分在狄斯城内，也分成三层，收容的都是罪孽深重的灵魂。第三部分是一个分成四层巨大的深井，其底部是个冰湖，凡生前有残杀亲人或各种背叛罪行的灵魂都给冻在湖里。

能够进入炼狱的，是那些生前的罪恶能够通过受罚而得到宽恕的灵魂。这里的刑罚不象地狱里的那样惨酷，并且带有一种赎罪的性质，因此灵魂们比较乐于接受。炼狱山共分七级，分别洗净傲慢、嫉妒、忿怒、怠慢、贪财、贪食、贪色七种人类大罪。灵魂在洗去一种罪过的同时，也就上升了一级，如此可逐步升向山顶。山顶上是一座地上乐园。维吉尔把但丁带到这里后就离开了，之后但丁就由俾德丽采前来引导了。他们经过了构成天堂的九重天之后，终于到达了上帝的面前。这时但丁大彻大悟，他的思想已与上帝的意念融洽无间。整篇史诗至此也就戛然而止了。

▲达芬奇 (Leonardo Da Vinci 1452-1519)作为文艺复兴时期作卓越的代表人物，他的成就和贡献是多方面的。达芬奇出生在佛罗伦萨附近的一个小镇——芬奇镇。他是一位天才，他一面热心于艺术创作和理论研究，他研究如何用线条与立体造型去表现形体的各种问题；另一方面他也同时研究自然科学。达芬奇是意大利文艺复兴时期最伟大最著名的巨匠，他不仅是一位天才的画家，并且是大数学家、科学家、力学家和工程师，是一位多才多艺、全面发展的人。他有着多方面的才能，对人类作出过多方面的贡献。他不仅会画画，雕塑，建筑房屋，还会发明武器，设计过世界上第一个飞行机、他又是一个医学家、音乐家和戏剧家，而且在物理学、地理学和植物学等其它科学的研究上也很有成就。他道德高尚，举止温雅，且体格健壮，力量过人，据说他一只手就能轻易地折断马蹄铁。他左右手都会写字、作画，他用左手写的字是反向的，人们只有在镜子里才能看懂。

“这是世界美术史上最美的一只右手；这副脸庞，只要见过一次，就永远离不开我们的记忆。”（《蒙娜丽莎》）“这是人类绘画的极品，这幅画的巨大成功致使以后的画家没人敢再涉足这个题材。”（《最后的晚餐》）“这是画家62岁时的自画像，寥寥数笔，就为后人留下了素描艺术史上的典范之作。”（《达芬奇自画像》）

在同时代的人看来，达芬奇就像一位充满传奇色彩的魔术师，有万能天才的美誉。在现代人眼中，令人惊异的是，他仅用十二幅完整的作品就奠定了最伟大的画家的地位。

人们一般认为，艺术不是科学。但是按照达芬奇的界定，艺术，尤其绘画，不但是一种科学，甚至是“所有科学之后”。

达芬奇既能发现事物表面迷人的美感，又不丧失物理学者与解剖学者的视角。他同时具有科学家的观察力与艺术家的表现力，是艺术史上第一位对人体和动物的比例做过系统研究的艺术家。他研究解剖长达40年之久，还亲自解剖了三十几具各种年龄的尸体。他不但熟悉人体外部的比例，而且了解人体的内部构造，因此笔下人物的比例、结构、动态都十分准确，无懈可击。这幅著名的人体解剖素描把完美的人体造型包含在一个圆形和正方形中，被认为是最成功的设想。

达芬奇对几何比例与构图十分着迷。《蒙娜丽莎》除了那永恒的神秘微笑外，还创造性地解决了半身肖像的构图问题。三个多世纪以来，西方那些卓越的半身像无一不受这幅画的影响。他还丰富和发展了前人的金字塔型构图，《岩间圣母》中群像以圣母的头部为顶点，形成的等腰三角形，如金字塔般稳定而和谐。与其他作品一样，《最后的晚餐》以几何图形为基础设计画面，体现出数学的对称美。有人评价这幅画是科学与艺术成了婚，而哲学又在这种完美的结合上留下了亲吻。

达芬奇最大的艺术贡献是运用明暗法使平的画面呈现出空间感和立体感。在文艺复兴初期，画家一般都用线条来表现透视，单线平涂，色彩较单调。而达芬奇研究光影学，首创明暗渐进法，用光线和阴影的技巧来描绘人物、景致，使之呈现逼真的立体感。一直到印象派出现的几百年内，无人能够逾越达芬奇建立的三度空间绘画体系。由他首创的明暗法使这一时期的绘画为之一变，艺术史家普遍认为它是绘画艺术的一个转折点。他的艺术成就直接影响了后来的米开朗其罗、拉斐尔等艺术大师。从《最后的晚餐》起，西方绘画才真正进入了文艺复兴的鼎盛时期。

达芬奇画的人物像

达芬奇还进一步归纳整理了解剖、透视、明暗和构图等零碎的技法知识，并从科学的角度进行审视。在他的《论绘画》手稿中，最初是想记录下对物理世界客观描述，但不久就转而注意到透视、比例、几何与光学，之后是解剖学与机械学，最后则是探索宇宙本身的机械功能问题。《论绘画》是后人从达芬奇十八本笔记中抽取出来编撰而成的，有人称它是整个艺术史上最珍贵的文献。

尽管有的时候，对科学的兴趣浓厚到使他不愿提笔作画，但绘画毕竟是他最初的事业。达芬奇就像研究别的学问一样，努力把绘画当成一种科学，终其一生都在孜孜不倦的探索中。在同时代的人看来，达·芬奇就像一位充满传奇色彩的魔术师，有万能天才的美誉。在现代人眼中，令人惊异的是，他仅用十二幅完整的作品就奠定了最伟大的画家的地位。

人们一般认为，艺术不是科学。但是按照达芬奇的界定，艺术，尤其绘画，不但是一种科学，甚至是“所有科学之后”。

达芬奇既能发现事物表面迷人的美感，又不丧失物理学者与解剖学者的视角。他同时具有科学家的观察力与艺术家的表现力，是艺术史上第一位对人体和动物的比例做过系统研究的艺术家。他研究解剖长达40年之久，还亲自解剖了三十几具各种年龄的尸体。他不但熟悉人体外部的比例，而且了解人体的内部构造，因此笔下人物的比例、结构、动态都十分准确，无懈可击。这幅著名的人体解剖素描把完美的人体造型包含在一个圆形和正方形中，被认为是最成功的设想。

达芬奇对几何比例与构图十分着迷。《蒙娜丽莎》除了那永恒的神秘微笑外，还创造性地解决了半身肖像的构图问题。三个多世纪以来，西方那些卓越的半身像无一不受这幅画的影响。他还丰富和发展了前人的金字塔型构图，《岩间圣母》中群像以圣母的头部为顶点，形成的等腰三角形，如金字塔般稳定而和谐。与其他作品一样，《最后的晚餐》以几何图形为基础设计画面，体现出数学的对称美。有人评价这幅画是科学与艺术成了婚，而哲学又在这种完美的结合上留下了亲吻。

达芬奇最大的艺术贡献是运用明暗法使平的画面呈现出空间感和立体感。在文艺复兴初期，画家一般都用线条来表现透视，单线平涂，色彩较单调。而达·芬奇研究光影学，首创明暗渐进法，用光线和阴影的技巧来描绘人物、景致，使之呈现逼真的立体感。一直到印象派出现的几百年内，无人能够逾越达·芬奇建立的三度空间绘画体系。由他首创的明暗法使这一时期的绘画为之一变，艺术史家普遍认为它是绘画艺术的一个转折点。他的艺术成就直接影响了后来的米开朗其罗、拉斐尔等艺术大师。从《最后的晚餐》起，西方绘画才真正进入了文艺复兴的鼎盛时期。

达芬奇还进一步归纳整理了解剖、透视、明暗和构图等零碎的技法知识，并从科学的角度进行审视。在他的《论绘画》手稿中，最初是想记录下对物理世界客观描述，但不久就转而注意到透视、比例、几何与光学，之后是解剖学与机械学，最后则是探索宇宙本身的机械功能问题。《论绘画》是后人从达芬奇十八本笔记中抽取出来编撰而成的，有人称它是整个艺术史上最珍贵的文献。

尽管有的时候，对科学的兴趣浓厚到使他不愿提笔作画，但绘画毕竟是他最初的事业。达芬奇就像研究别的学问一样，努力把绘画当成一种科学，终其一生都在孜孜不倦的探索中。

二、“宁愿在探索中失败”

《岩间圣母》

他已经画出了一幅足以同《最后的晚餐》相媲美的巨型壁画，但最后关头却因为一个低级错误毁于一旦。

他盼望着像鸟儿一样扇动起飞翔的翅膀，但片刻间就摔碎了飞行的梦想。他要雕塑世界上最大的前蹄腾空的铜马雕像，但由于浇铸方面的困难两年后不得不将其改成步行的姿势。

被恩格斯称为文艺复兴时期“巨人中的巨人”的达芬奇，在人类知识的诸多领域都取得了非凡的成就。同时伴随着他的，也有鲜为人知的辛酸、磨难与失败。但是，他宁肯在探索中失败，也不愿无所用心，安然享乐生活。他一生都在实践着这种人生哲学。

在绘制可以与《最后的晚餐》相媲美的巨型壁画《安加利之战》时，他亲手研制新型颜料和外层涂油。壁画已经气势磅礴、栩栩如生地站在墙上，但墙上的涂料却迟迟不干，他有些迫不及待地想试验自己配制的外层涂油，于是让助手抬来两个大火盆放在壁画下烘烤，结果油料被烤化了。他用两个火盆把八个月的辛劳毁于一旦。

在壁画变成五颜六色的小溪淌下来后不久，他又满不在乎地开始了飞行试验。51岁的达芬奇就像一个狂热的少年，把自制的巨鸟搬到山顶。年轻的学徒抓住巨鸟的木架向山下飞去，可没多远就跌落下来。这个飞行器是靠手臂与双腿的肌肉来驾驶的，不过他忽略了人体自身所无法克服的重量问题：鸟类用于飞行的肌肉要占全身重量的二分之一，而人却仅有五分之一。但是，如果对他飞行探索的失败过于苛求，就等于在责备用风筝引来闪电的富兰克林为什么没能发明电灯。当时，教会思想主宰着世人的一切观念。比如几乎所有人都相信地球是平的，而接近赤道的海洋一定热得像烧开的水。

他曾被任命为宫廷建筑师，雕塑世界上最大的骑士青铜雕像，设计中马的前蹄要腾空跃起。他用蜡像模型试验了无数次，工棚地上堆起十几厘米厚的残肢碎片。最困难的是，必须将重达10吨的金属溶液快速注入铸模中，同时还要考虑到不均匀的冷却问题。当时的技术条件显然无法支持这种设想。两年的期限到了，他无法使马站立起来，最后只好改成步行的姿势。在他死后100年，西班牙人继续尝试这一技法，才建立起一座马上骑士的纪念碑。

异想天开的灵感能让他抓住别人抓不住的东西，可他又常常半途而废。也许是为了追逐永远在飞的思想，他不得不时常停下手头的工作。当时羊毛纺织业在意大利很发达，而纺织作坊里最容易磨损的是织布针。他在笔记本上画满了各种磨针的机器，经过反复比较，终于确定了最理想的一种。但是他随即产生了织布机的设想，于是又沉浸在织布机和滚珠轴承机的发明设计中。遗憾的是，这些设计图只是躺在了草稿纸上，最终没有变成机器，而他又转向了其它研究。

达芬奇的大多数著作和手稿都没有发表，直到他逝世后多年才被人们发现。科学史学家丹皮尔这样评论道：“如果他当初发表他的著作的话，科学本来一定会一下就跳到一百年以后的局面的。”

旷世奇才达芬奇为后人留下了充满智慧的财富。他那具有先知灼见的才华和永不满足的探索精神，在几个世纪之后看来，仍然令人叹为观止。

三、“阻碍我的只是时间不够”

达芬奇画的人物像

他怀有神灵般漫无边际的梦想，却只拥有凡人的生命和力量；他设想过千百个计划，但只完成了少数几个；他最大的抱负是发现一切、研究一切、创造一切，然而只有那些线条、色彩组成的艺术为他带来永恒的赞誉。

达芬奇的生命是一条没有走完的道路，路上洒满了未完成作品的零章碎页。他说：“我不曾被贪欲或懒散所阻挠，阻挠我的只是时间不够。”他想做工程师、军事家、音乐家、数学家、哲学家、建筑师，但世人认为他只是一名画出了永恒微笑的画家。

达芬奇曾以军事工程师、建筑师、画家、雕刻家和音乐师的身份为米兰公爵工作了十七年之久。他当时是最受欢迎的宫廷司仪官，负责组织宫廷节日庆典，独自担当了相当于中央电视台春节晚会的总导演、主持人、编剧、作曲、服装设计师和舞美设计师等多种角色。

从留给后人的十二幅绘画作品和七千多页手稿、设计图可见，达芬奇对科学的兴趣要比对绘画大得多。他在科学研究上的成就决不亚于他的艺术成就。

在天文学方面，他观察天体，曾作出“太阳是不动的”结论，早在哥白尼之前就否定了地球中心说，并幻想过如何去利用太阳能。他认为月亮本身并不发光，只能反射太阳的光辉。

在物理学方面，他发现了液体压力，提出了连通器设想，还发展了杠杆原理，推导出作用力与臂长的关系。他关于物体惯性的描述后来为伽利略的实验所证明。他还否定了制造“永动机”的可能性。

达芬奇对解剖学和生理学十分着迷。他研究解剖最初是为了让艺术造型更加准确，后来却发展成了一个独立的科学研究领域。他在解剖学上的最大贡献是创造了一套图解，这种样式至今仍被广泛应用着。他最先采用蜡来表现人脑的内部结构，是设想采用玻璃和陶瓷制作心脏和眼睛的第一人，他甚至绘制过婴儿在母体中的发育图。达芬奇研究过心脏和血液循环系统，发现心脏有四个腔，并画出了心脏瓣膜，这是有史以来第一幅有关动脉硬化的解剖图。

达芬奇的研究和发明还涉及到军事和机械领域，他设计了飞行机械、直升机、降落伞、机枪、坦克、潜水艇、双层船壳战舰、起重机、纺车、机床、冲床、自行车等等。他在数学和水利工程领域等方面也作出过重大贡献。

达芬奇还是一位杰出的思想家。他坚信科学，常常流露出对宗教的怀疑和厌倦。他曾写道：真理只有一个，它不是在宗教之中，而是在科学之中。他提出以自然造化为师，鼓励人们向大自然学习。他认为认识起源于实践，知识的获得是依靠直接的观察和经验。他的实验工作方法经伽利略从实践上加以发展，后来由英国哲学家培根从理论上予以总结，成为近代自然科学最基本的研究方法。为伽利略、开普勒、牛顿等人的发明创造开辟了道路。

艺术史家曾评论说：只有一个达芬奇走在时代之前，他是包罗万象、精湛无比的天才，永不满足的孤独的探险家；他的思索的触角远远超越了他的时代，有的竟然能够和我们的时代会合。

后人对达芬奇研究想法的实践

之所以说是对达芬奇“研究想法”的实践，是因为在其所处的年代，达芬奇的研究只能体停留在“想法”阶段，没办法前进到“成果”阶段。但他的一些想法已被现代人成功的实现了。

一、达芬奇“设计”降落伞 英一男子成功仿制

南非报章28日报道，一名英国男子使用按照15世纪发明家达芬奇设计草图制造的降落伞，在空中下降2120米的高度，证明这款金字塔形的降落装置运作良好。降落伞在空中缓慢飘落，直至900米高度，他割断与降落伞的联系，用现代降落伞完成着陆的动作。他表示，虽然使用15世纪发明家设计的降落装置可以安全降落，但他无法操作它来准确选择着陆点。

达芬奇1485年设计的降落伞草图，过去从未有人照此做出实物，因为专家怀疑它的可行性。降落伞由油布、绳索和6根1米长的木棍组成，重量达到180公斤。

二、挪威建成达芬奇设计的桥

10月31日，在北欧的寒风细雨中，挪威王后和500多名各界来宾为一座造型独特的大桥剪彩。直升机在人们头顶盘旋，起重机缓缓掀起了足有48万平方英尺的白布，一座100米长、8米高的木桥展现在大家面前，三个浅色的木拱如同三只被射手用力向后拉的硬弓，牢牢地支撑着桥身。令人难以置信的是，这座桥的设计者竟是500年前的达芬奇。也正因如此，桥被命名为“蒙娜丽莎”。

1502年，达芬奇为土耳其横跨两大洲的伊斯坦布尔市绘制了一幅美妙绝伦的拱形桥设计草图。该桥长346米，横跨博斯普鲁斯海峡，如果能建成，它将成为当时世界上最长的桥。但土耳其苏丹却拒绝建造此桥，他认为该工程难度太大、造价太高。于是，这座桥在图纸上呆了500年。

1995年，挪威艺术家韦比约恩·桑德因一次偶然的机遇见到了这张设计草图。他回忆说：“我第一次见到她，就被她精美的造型征服了。她是功能与审美的完美结合。”桑德通过种种努力，终于使挪威公路管理局相信，达芬奇设计该桥的原理完全成立，这座桥是可以被造出来的。经过一翻考察，建桥地点被确定为挪威首都奥斯陆以南30多公里的奥斯，正好毗邻从斯德哥尔摩到奥斯陆的欧洲18号公路。

目前落成的这座步行桥，共耗资136万美元，除扶手使用了不锈钢之外，完全采用木料建造。其实，达芬奇当年的设计是用石头作材料，但是挪威人觉得石头太贵了，所以将建桥的材料改为木料。

据悉，这是达芬奇的建筑设计首次被付诸实施，这个设计在美学和设计学上都是经典的范例。桑德自豪地说：“5个世纪前，人们认为这座桥不可能建起来，但我们把它建起来了。我们成功地证明了达芬奇设计该桥的原理是可行的。”桑德说他还有一个梦想，“我们要在全世界推广这种桥，让每个大陆都架起‘蒙娜丽沙桥’”。

威廉·莎士比亚（1564—1616）是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家。他出生于英格兰中部斯特拉福镇的一个商人家庭。少年时代曾在当地文法学校接受基础教育，学习拉丁文、哲学和历史等，接触过古罗马剧作家的作品。后因家道中落，辍学谋生。莎士比亚幼年时，常有著名剧团来乡间巡回演出，培养了他对戏剧的爱好。1585年前后，他离开家乡去伦敦，先在剧院打杂，后来当上一名演员，进而改编和编写剧本。莎士比亚除了参加演出和编剧，还广泛接触社会，常常随剧团出入宫廷或来到乡间。这些经历扩大了他的视野，为他的创作打下了基础。

1590年到1600年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。这一时期莎士比亚人文主义思想和艺术风格渐渐形成。当时的英国正处于伊丽莎白女王统治的鼎盛时期，王权稳固统一，经济繁荣。莎士比亚对在现实社会中实现人文主义理想充满信心，作品洋溢着乐观明朗的色彩。这一时期，他写的历史剧包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《 亨利五世 》（1599）等9部。剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。比如，《亨利四世》展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。

这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的《仲夏夜之梦》（1596）、扬善惩恶的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬贞洁爱情的《无事生非》（1599）和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》（1600）等10部。这些剧本基本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒 彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。与此同时，他还写了《罗密欧与朱丽叶》（1595）等悲剧3部，作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧同。莎士比亚还写有长诗《维纳斯和阿多尼斯》（1592—1593）、《鲁克丽丝受辱记》（1593—1594）和154首十四行诗。

17世纪初，伊丽莎白女王与詹姆士一世政权交替，英国社会矛盾激化，社会丑恶日益暴露。这一时期，莎士比亚的思想和艺术走向成熟，人文主义理想同社会现实发生激烈碰撞。他痛感理想难以实现，创作由早期的赞美人文主义理想转变为对社会黑暗的揭露和批判。莎士比亚创作的第二时期（1601—1607），又称悲剧时期。他写出了《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《李尔王》（1606）、《麦克白》（1606）和《雅典的泰门》（1607）等著名悲剧。《奥瑟罗》中出身贵族的苔丝狄蒙娜不顾父亲和社会的反对，与摩尔人奥瑟罗私下结婚，表现了反对种族偏见的主题，而导致他们悲剧的原因不仅是奥瑟罗的嫉妒，而且是以伊阿古为代表的邪恶势力的强大。奥瑟罗临死前的清醒，包含着人类理性的胜利。《李尔王》中展现的则是一个分崩离析的社会，李尔王因为自己的刚愎自用付出了生命的代价，也给国家和人民带来了巨大的灾难。主人公从具有绝对权威的封建君主变成了一无所有、无家可归的老人，人物命运和性格发生巨大的变化，这在莎士比亚的作品中最具特色。《麦克白》中，一位英雄人物由于内在的野心和外部的唆使，成为个人野心家和暴君。其悲剧意义在于，个人野心和利己主义可以毁灭一个原本并非邪恶的人物。总体而言，这些悲剧对封建贵族的腐朽衰败、利己主义的骇人听闻、金钱关系的罪恶和劳动人民的疾苦，作了深入的揭露；风格上，浪漫欢乐的气氛减少，忧郁悲愤的情调增加，形象更丰满，语言更纯熟。

1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。因此，这一时期又称莎士比亚的传奇剧时期。这时期，他的作品往往通过神话式的幻想，借助超自然的力量来解决理想与现实之间的矛盾；作品贯串着宽恕、和解的精神，没有前期的欢乐，也没有中期的阴郁，而是充满美丽的生活幻想，浪漫情调浓郁。《暴风雨》（1611）最能代表这一时期的风格，被称为“用诗歌写的遗嘱”。此外，他还写有《辛白林》和《冬天的故事》等3部传奇剧和历史剧《亨利八世》。

莎士比亚的作品从生活真实出发，深刻地反映了时代风貌和社会本质。他认为，戏剧“仿佛要给自然照一面镜子：给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。马克思、恩格斯将莎士比亚推崇为现实主义的经典作家，提出戏剧创作应该更加“莎士比亚化”。这是针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。所谓“莎士比亚化”，就是要求作家象莎士比亚那样，善于从生活真实出发，展示广阔的社会背景，给作品中的人物和事件提供富有时代特点的典型环境；作品的情节应该生动、丰富，人物应该有鲜明个性，同时具有典型意义；作品中现实主义的刻画和浪漫主义的氛围要巧妙结合；语言要丰富，富有表现力；作家的倾向要在情节和人物的描述中隐蔽而自然地流露出来。

春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一，每年农历二月十五日前后(公历大约为3月20-21日期间)，太阳位于黄经0°(春分点)时。春分这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年，有着3000年的历史。

《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

春分也是节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”另《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

民间活动上，一般算做踏青的正式开始。活动有：放风筝，妇女小孩放风筝，并在风筝上写祝福希望天上神看到。簪花喝酒，无论男女老少都簪花。野外挑野菜，朱淑真《春日杂书十首》：写字弹琴无意绪踏青挑菜没心情。