看清一个男人值不值得交往的最好方式
在**《喜剧之王》中有这样一句惹人泪目的话:“我养你啊。”当周星驰说出这一句话时,不知道有多少女孩子落下了眼泪。
然而,**中的生活跟现实中的生活还是有很大区别,现实中的生活是柴米油盐,是各种各样的繁杂琐事,风花雪月会有,可从来都不会那么容易与浪漫。
在如今这种快节奏的生活方式下,越来越多的人开始接受快餐式爱情,有了闪婚闪离的现象,可是,不管是什么样的爱情观、择偶观,都不会看不见“有情饮水饱”这五个字了。
换言之,我们都已经过了那个耳听爱情的年纪,曾经那个涉世未深、傻白甜的人没了,取而代之的是一个现实、世俗的人。
其实,我一直都觉得相爱的两个人坐在一起谈“钱”这个话题一点都不物质,也不虚荣,反而更有利于这一段感情的发展。
因为你们的生活始终离不开柴米油盐,哪怕感情中的你们你侬我侬,恩爱有加,喜欢风花雪月,可这一切,背后都离不开“钱”这个多数人不愿意直面的东西的维系。
所以说,在异性之间的相处,看清一个男人值不值得交往的最好方式,那就是跟对方谈论“钱”这个有些俗气的话题。
01、他怎样看待钱,他就怎样去爱你
都说,看清一个人爱你的深浅程度,就去多留意你们相处中他对你的态度。一个真心爱你的人,即便嘴上不跟你明确表达自己的爱意,他也会在生活的细枝末节中用实际行动去告诉你。
因为,真心喜欢一个人的时候,好似突然有了软肋,也有了盔甲。你很难去克制内心的想念,你只想着把自己最好的一切给予对方,保护对方,宠溺对方,同时你也希望自己的付出可以得到对方的回应。
“人生最无力的事情之一就是,在最没有能力的时候遇到了一个想照顾一生的人。”这是**《喜剧之王》中的一句话。
的确,作为一个男人,没有谁不希望自己在遇到那个对的人的时候,可以有足够的能力去照顾对方,可是,在一段感情里,大多数女人需要的是:你的态度,你的诚意。
这就好比,一个口袋里装着100块钱,愿意主动掏出90块钱给女人花,一个口袋里装着1000块钱,却只掏出100块钱给女人花,诚然,第一个男人物质条件不好,然而却是大多数女人的选择。
简单来说,比起物质条件,感情中的女人更在意你的诚意与真心。
想起涂磊老师的一句话:“在感情和物质的这个问题上,现实生活当中大概有两种男人。第一种男人,他特别不喜欢女人跟自己谈钱,你只要谈钱你就很物质,还有第二种男人,他会主动跟女人谈钱,他觉得给一个女人好日子,就是一个男人的责任。”
哪一种男人更爱你,我想应该是不言而喻了。
其实,在现在这个视钱如命的时代,从一个人对待钱的态度,就能大概看出他是一个怎样的人,换言之,他怎样看待钱,他就怎样去爱你。
心里在乎你,眼里有你的人,他一定会愿意为你花钱,不去计较花多花少的问题,在消费观上尽量和你保持一致想法,尊重你的任何消费选择,比如外出游玩AA制等。
我想,可以在“钱”这个话题上做到坦诚相待,件件有着落,应该是恋人间最好的结合状态了。
02、生活需要爱情,也需要面包
作家三毛曾这样评价爱情:“如果爱情不能落实到穿衣、吃饭、睡觉、数钱,这些实实在在的生活里面是不会长久的。”
感情的基础是物质,离开物质的感情,永远都走不了多远,因为一段感情的存在,背后是两个人,两个家庭,是人就需要生存,需要生活,而这一切又都离不开物质。
经常会听到身边的一些朋友吐槽:谈钱伤感情,谈钱太俗气了。的确,谈论钱这样的话题有些俗气,可是一段感情的维系,仅仅有甜言蜜语真的很难谈下去。
举个简单的例子,前段时间,“秋天的第一杯奶茶”上了热搜,背后的寓意很是浪漫,借着秋天季节的到来,跟伴侣秀恩爱,然而浪漫的背后依托的永远都是金钱,离开了物质,浪漫跟仪式感也就没了。
所以说,生活需要爱情,也需要面包,换言之,好的感情,一定要大方地和对方谈论“钱”这个话题。
尽管钱不是评判一段感情的唯一标准,但是钱可以衡量你在对方心里的重要程度。一个愿意和你谈论钱这个话题的男人,心里一定很爱你,这一段感情也会更加的牢固。
比起不切实际的海誓山盟、甜言蜜语,生活还是偏爱实在一点的东西,比如钱。倘若对方连最基本的物质都满足不了你,你又怎么敢期待他可以给你更好的生活?
总结:
在电视剧《我们俩的婚姻》中有一句经典台词:“爱情和婚姻不一样,爱情只有两个人,婚姻的背后却是很多人。”
女人在谈恋爱的时候,总以为爱情就是婚姻的全部,拥有了眼前这个男人就等于拥有了全世界,殊不知两个人度过了爱情中的挫折,却经不起生活中各种琐事的“折磨”。
所以说,看清一个男人值不值得交往,那就勇敢的跟他谈钱,要知道,谈论“钱”这个话题不是亵渎爱情,而是在帮你甄别眼前这个男人是否可靠。
因为好的感情,都是从谈钱开始的,不值得的人就不要浪费自己的真心了,毕竟我们的真心也不是廉价品。#情感#
现在谈恋爱成为了大多数年轻人所消费不起的东西,似乎谈恋爱成了一个奢侈品,现在的社会发展形态使人们的思想发生了改变,本来不应该有这种发展的恋爱现象的,但是现在已经畸形了,没有办法快速的改变了。
现在年轻人所谈的恋爱越来越追求仪式感,越来越追求浪漫,殊不知这种仪式和浪漫的背后是需要金钱的支持的,人们越来越多受到享受电视剧中的影响,觉得那种理想的浪漫的爱情才是真正的爱情,平常的柴米油盐酱醋茶,只是简单的生活,并不是理想的爱情,其实并不是这样,因为并不是所有人都有那个经济能力去追求理想和浪漫的,浪漫是要有足够的经济能力作为支持的,想要有浪漫,最基本要有面包,两个人,如果连吃饭都成问题,就谈不上什么浪漫了。
受到这些偶像剧的影响,人们对于自己另外的要求也在逐渐的改变,因为在20年前人们对自己另一半的要求可能仅仅是对方这个人足够靠谱,然后两个人有一些共同话题就可以了,对长相什么的没有太高的要求,但是现在人们越来越追求颜值,觉得自己的另一半要长得符合自己的心意,两个人才能在一起,至于对方的某些才能,对于对方的人品,这都可以通过以后去考察,恋爱的方向逐渐反了,以前是先考察人品,现在是先考察颜值。
曾经有一段稳定的恋爱,就必须抛弃这种错误的考察方式,延迟虽然重要,但是他并不是决定性的因素,两个人在一辈子能否幸福,还是取决于双方能够为这段婚姻所做出的努力,相处一段时间,对方如果真的是能够为你着想的,并且换位思考,两个人都有一定的默契,两个人才能幸福对方,长得帅不能当饭吃的,长得漂亮也不能当成幸福的资本。
浪漫可以分为两种。广义上的浪漫,意为纵情;富有诗意,充满幻想;不拘小节(情侣关系而言)。狭义上的浪漫来源于19世纪20年代至19世纪末诞生于西欧的浪漫主义,这里的浪漫特指对现实世界感到不满,对未来充满期望和追求,理想远大,不甘堕落的个人英雄主义情怀。
但是我现在现在广义的浪漫的角度来谈谈我所谓的浪漫是什么:
1、情侣间最浪漫的事是一起共筑爱巢。
爱情就像一所房屋,需要一砖一瓦的堆砌,需要耐心和毅力;房屋就像爱情,足够坚固就能享用一生。恋人共同筑起爱的小巢,生活其中也便有了浓浓的爱意。在两个人共同的努力下建造好自己的爱巢,一起努力。
2、朋友间最浪漫的事是一起去旅行。
带着她一起去旅行,沿途都是美丽的风景。伴随着甜蜜的心情,欣赏美景的同时,也在内心留下了深刻的足迹。旅途留下的照片,旅途日记,旅途心情都是日后两人不断比肩回忆的浪漫。
3、同学之间最浪漫的事就是一起考研上岸。
在大学上,高考决定了你的出身学校,但是如果你不满意这个学校你可以通过考研的方式去达到更高的目标,所以在大学,不论是同学还是室友一起考研然后达到自己的目标真的是一件很浪漫的事,虽然这个过程是很痛苦,但是每次回忆起来这段时光应该也会很开心吧。
4、家人之间的浪漫就是不管发生了什么我们都会在。
不管你在哪,家人永远是我们坚强的后盾,最喜欢的就是我们一家人坐在一起聊聊家常,畅想一下未来,虽然很普通,但是也很浪漫。
在我们遇见了不同的人就会享受不同的浪漫,浪漫至死不渝。
盛唐时期,是中华民族最伟大的时代之一。那个时期的大唐,国富民强,万邦来朝。同时,那个时代也是中华文化最璀璨的时代,特别是诗文化。中华三千年诗文化历史中,第一个巅峰期便是盛唐时期。
在那个时期,出现了一大批优秀的诗人。李白、杜甫、王维、王昌龄、高适、岑参等等。他们个个下笔如有神,写出了一首首经典的诗作。为中华文化做出了巨大的贡献。
诗歌来源于生活,想写出有灵魂的诗,必须要亲身体验,像李白一样仗剑天涯。坐在长安的酒馆里他能写出"人生得意须尽欢"却写不出"飞流直下三千尺",杜甫不到长江也写不出"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来"。更别谈王摩诘的"大漠孤烟直,长河落日圆"了。
盛唐的诗人,被我们称为最浪漫的诗人。因为他们豪迈、奔放,一搞就来一趟说走就走的旅行,就像李、杜、高的寻道之旅。他们是浪漫了也爽了,我们后人读他们的诗作也读的很爽。可是有谁想到过,在这些浪漫的诗人背后,还有一群独守空闺的女人。在那个没有飞机、动车的年代,去一趟大漠看"孤烟直"需要多久?在诗人们浪漫的时候,这群"无名英雄",她们在家里照顾老人小孩,独自撑起一片天。她们为成就自己男人的梦想,在默默的奉献着。
王昌龄《闺怨》诗人们名垂千古,万民崇拜敬仰。而那些独守空闺,在背后默默的支持他们,成就他们的人。那另外的半边天,我们甚至连她们的姓名都不知道。要我说他们也是伟大的。
还好有一个王昌龄,他的一首《闺怨》,让我们偶尔也会想起,诗人背后的那群"可爱"的女人。
著名的边塞诗人王昌龄,在登第之前,曾去过西北边塞,亲身体会过边塞之苦。更可贵的是,他不但看到了边塞军人之苦。还通过边塞军人,想到了在家乡苦苦等待他们凯旋的妻儿。王昌龄,以一个独守空闺的妻子的角度,写了这首著名的《闺怨》。
闺中**不知愁,春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
为了丈夫建功立业的理想,她们独守空闺,饱受相思之苦,还要时刻担心丈夫的安危。王昌龄把她们从"不知愁"到"悔教夫婿觅封侯"的矛盾心里刻画的入木三分。
每次读到这首诗,我都会想起另一个著名的边塞诗人岑参。我感觉这首《闺怨》,好像就是为岑参量身定制的。
岑参从军塞外六年盛唐时期,虽国力强盛。但吐蕃等外敌,从未停止过对大唐边境的袭扰。所以当时很多有志男儿,选择从军远征,希望立功边塞,以搏取功名。吐蕃是大唐比较强劲的对手,一直袭扰大唐西北边境。所以安西都护府(今新疆地区 ),成为人们从军的首选之地。
岑参便是这些有志之士中的一个,岑参出身显赫,但因祖辈参与政治斗争而家道中落。岑参自小便立志重振家威,为求授官曾作著名的《感旧赋》。虽然在而立之年考中进士,但他一直在官场无所作为。无奈之下,岑参选择了去安西,希望可以通过军功封侯拜相。
他两次从军边塞,时间长达六年之久。第一次从天宝八年(公元749年)到天宝十年(公元751年)任安西四镇节度使高仙芝幕府书记,一去便是三年。第二次从天宝十三年(公元754年)到至德二年(公元757年),任安西北庭节度使封常青的判官,一去又是三年。
为了心中的理想,岑参抛妻弃子远赴塞外。在"北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。"这样恶劣的坏境中,艰苦奋斗,他希望能斩获军功,封侯而归。他是孤独的,同时对家人的思念也一直在折磨着他,岑参有一首著名的诗《逢入京使》。
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
这首诗表达出孤身塞外的凄苦,碰到回长安的人,见到老乡就想家了,眼泪擦都擦不干。没有纸笔,只能叫他带口信回家,说他还是平安的。由此可以看出,在当时的通讯条件下,长期两地分居是多么痛苦的事情。
要说苦,最苦的是被岑参丢在长安的老婆。一个女人,独自带着孩子在长安过活才真的是不容易。用现在的话说,灯泡坏了都没人换,当然那时候没有灯泡可换。岑参一走就是几年,她要照顾家庭、教育孩子,还要担心丈夫的安危。每个夜深人静的晚上,只身一人独守空闺。那种心灵和身体上的折磨,那种煎熬是常人难以承受的。
但是,作为女人,作为一个有理想有抱负的男人的妻子。她一直在默默的承受着这一切,为了丈夫能实现心中理想,就算付出再多她也愿意。
这就是岑参背后的女人,我觉得她也应该受到所有人的致敬,就像尊敬岑参一样尊敬她。
李白仗剑天涯岑参与妻子长期分居两地,是为了理想,为了报效国家,这个我们还能理解他。但是李白却是因为自己的爱好,他喜欢游山玩水,喜欢仗剑天涯的游侠生活。也许,这就是所谓的盛唐诗人的浪漫吧。他的旅行从来都是说走就走的。
李白收到一封来自皖南泾县的信。信上说:"听闻先生喜欢游玩,我们这里有十里桃花。又闻先生酷爱饮酒吗,我们这里有万家酒店。不知先生有没有兴趣,来皖南泾县游玩一番。
李白看到信中说有万家酒店,迫不及待连行李都不想收拾,拿起佩剑就走。这就是李白,一个足迹踏遍祖国大江南北,被誉为盛唐最浪费的诗人。当然,也正是因为李白这样的性格,才成就了一个伟大的诗人。这次说走就走的旅行,李白作出了一首著名的诗,诗名叫《赠汪伦》。
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
李白一生的足迹,遍布18个省、206个州县、80多座山,60多条江河、湖泊。在那个靠马、舟、还有双腿的年代,要走遍这些地方,李白能有多少时间是在家里呆着的?李白唯一停下脚步时候,是在长安任翰林待诏那两年。除了这两年,他的一生都在路上。
我们来看看李白一生的足迹图,可以说在有飞机、高铁的今天,又有几人去过这么多地方。从另一个角度来说,李白这一生,与他的妻子又有几天是在一起的。
更何况他一生还娶了四个妻子。可以想象的到,他的孩子们几乎都是妻子独自养大的。
唐魏颢《李翰林集序》:"白始娶于许,生一女,一男曰明月奴,女既嫁而卒。又合于刘,刘诀。次合于鲁一妇,生子曰颇黎。终娶于宋。"
特别是第三任妻子,他赐金放还后,与杜甫、高适同游。公元745年,李白在山东任城,与一当地妇人结婚。李白的这个老婆为他生了一个儿子,并且李白在山东兖州置下了大批田产,在此后他云游在外的生活中,这些田产就交给了妻子。可惜的是这个妻子在他们结婚五年后,不幸亡故。李白于天宝六年(公元747年)就到了越中,于公元750才返回鲁中。也就是说他两结婚一年多,李白就走了,等李白回来之时,他的妻子已经去世了。
这就是盛唐浪漫诗人背后的女人,他们负责生孩子、带孩子,负责看家,负责没日没夜的思念还有独守空闺。谁敢说,这些大诗人成名的背后,没有他们妻子的一份功劳。
小结因为她们的勤劳贤惠,因为她们的通情达理,因为他们无私的付出,那些浪漫的诗人们没有后顾之忧。才能专心的去实现自己的梦想,才能成为伟大的诗人。
她们真的是"最可爱、可敬"的一群人,他们承受着旁人无法想象的孤独,却成就了盛唐诗人的浪漫。
像岑参、李白这样,和妻子长期分居。如果是在现代的话,用现在流行的说法,叫做领了证的网友。什么叫领了证的网友?就是领了结婚证,但是分居两地长期见不到面,只能通过网络联系,就像不能见面的网友一样。我觉得这个叫法非常形象。
但是在他们那个没有通讯的年代,他们这样长期两地分居,叫做什么呢?我想到一个词,精神寄托。没有通讯,几年都不能见面,他们除了心理还有彼此,在精神上还有一个寄托,他们这种婚姻还有什么意义?
说到这,还有一个避不开的话题,那就是"性"。社会学家说,夫妻间如果没有生理疾病或意外,却长达一个月以上没有默契的性生活,就是无性婚姻。一个月就叫无性婚姻,她们呢动辄几年。她们只能说:"宝宝心里苦啊!"
《孟子·告子上》食色,性也,
古之圣贤都说,食欲和性欲都是人的本性。性是婚姻生活中,必不可少的一部分。一个正常的成年人,无论男女长期没有性生活不但对心理,对身体也是有影响的。纽约大学医药中心的专家莫斯可维茨肯定了"性"的疗效。他说,不管你有何症状,完美的性生活对你会产生一种有益健康的效果。
所以,我们应该向这些默默付出,奉献自己青春的女人致敬。
结束语在盛唐,过着这样孤苦生活的女人很多。像杜甫的妻子,杜甫与妻子也经常分居两地。杜甫有一首著名的思妻诗《月夜》:
今夜鄜州月,闺中只独看。
遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。
何时倚虚幌,双照泪痕干。
诗中就可以看出,两口子分居两地的相思之苦。还有那些边塞诗人,他们也是长期与妻子分居两地。
都说盛唐的诗人浪漫,他们的确浪漫。但他们的浪漫,都是建立在妻子的孤苦之上的。是他们背后的那半边天,成就了他们的浪漫。
大诗人李白以狂放不羁,浪漫潇洒而著称,在我们的印象中,李白同志堪称古代自由主义的典范,他一生饮酒作乐,斗酒诗百篇,游山玩水,踏遍了中国南北各地。
这样的人生简直是羡煞旁人,直令神仙也动了凡心。
但是,在李白同志自由主义的背后,其实还有一颗渴望成为“体制内人物”的野心,他狂放不羁,潇洒浪漫的背后,其实是一个追求作官而不可得的悲剧人生。
这又是怎么回事呢?
李白有一首著名的诗叫《南陵别儿童入京》,诗中说:
“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”
在这首诗中,李白将自己比作超凡脱俗的高才之士,于是颇为自负的留下了这篇诗,所谓“蓬蒿”是指没有做过官的“乡间野人”,李白的意思很明白:我李白绝非凡夫俗子,那些甘于平庸的碌碌之辈根本不入我的法眼。
李白写这首诗的时间大约是天宝初年,那时他正准备入京,进入唐中央政府,因此,他踌躇满志,骄傲自大,放眼四海,似乎这天地间“舍我其谁。”
大家可以看到,我们的李白同志对于作官是多么的热情,是多么了渴望,从他热情洋溢,充满激情的诗词中我们就能感受到,李白同志“太想进步了。”
然而,李白入京后,却发现官场不同意文化圈,也不同于任何其他圈子,我们的大诗人陷入了茫然。
才思敏捷堪称天下第一李白,“老革命遇到新问题”,而且他解决不了了!
李白也曾获得当时最高统治者唐玄宗李隆基的赏识,赐予他翰林,又赏赐了不少金银。
但是,李白仗着自己才华横溢,竟然让杨贵妃的哥哥李国忠为他砚墨,并让大太监高力士为他捧靴,可见李白作为文豪狂放不羁,豪迈洒脱到了极致。
然而,不幸的是,正是这种文人与生俱来的性格,使得官场容不下李白。
最终,李白得罪了杨贵妃和高力士,而遭到唐玄宗冷落。
此时,我们的李白同志恨恨不平的写下《别东鲁诸公》,诗词中说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”
李白离开了京城,结束了他短暂而与众不同的京官生涯。
虽然李白在京城官场也算是做了一回空前绝后的事情:让国舅和大太监为他一个翰林服务。
但同时,他也因为这件事而彻底失去了在官场生存下去的可能。
李白同志从最初踌躇满志,傲视天下,到最终郁闷无奈,孤独离京,其仕途可谓虎头蛇尾,有始无终。
李白的诗词乃天下第一,但他确实不适合作官,他幸运的是他可以随时辞官不做,而专心做个诗人。与李白相比,那些有着一颗文人的心,却生在帝王家,被迫做帝王的人就可怜多了,比如宋徽宗和唐后主。
我认为是的,校园恋爱被称为最纯粹的恋爱
在校园里面的生活费大部分来自于父母,其次就是自己的奖学金和兼职所得,但是在家里大部分是不需要承担什么的,在学校可以在空暇时间约会散步聊天等等,但是当踏出了校园,人生彻底归自己了,父母也不会定期打钱,自己的一切要自己负责吗,吃的住的穿的用的一切都是靠自己,起初会满怀激情踏入社会,但最后都会被磨平了棱角
在学校不用考虑其他的,觉得在一起有个小家就是幸福的,但是慢慢的会发现不是的,两个人的收入比开销还小,怎么可能过的下去,然后就是结婚,校园时期想着浪漫,但是浪漫的背后也要资本,并不是所有的幻想都是有结果的,校园恋爱几乎只是两个人的感情,但是工作后考虑的还有对方的家里,哪个男方家里乐意女生当扶弟魔,哪个女生愿意有个难缠的婆家,包括(不含陪嫁)
这是礼金
最后我觉得还是看情况吧,一切都有可能,校园恋爱被称为最纯粹的恋爱也不是没有原因的,如果遇上了想携手一生的人就去爱,不论是否工作毕业
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