日夜狂欢的桑巴女郎 不可错过的里约热内卢

里约热内卢从来就不是只有一种色彩的城市，无限的旖旎，混血美女的风情，在这里汇成奔放粗犷而又色彩鲜明的生命之歌。里约女郎几乎天生就拥有所有女性美丽的必备要素：性感的身材、健康的肤色、浓密的披肩长发、艳美的脸庞……伴随着节奏感极强的非洲鼓乐，性感丰满的桑巴女郎扭动胯部和臀部，腰部以下的身体如波浪般起伏摆动，加之五颜六色的激光照射，动感、美感十足。

1502年，一支来自葡萄牙的探险队沿着巴西海岸前行，一个由两座陡峭山峯扼守的巨大葫芦状河湾引起了他们的注意。当时正值南美盛夏一月，葡萄牙人误以为这是一条大河的入海口，便为其取名“一月之河”(Rio de Janeiro)。事实上，“一月之河”并非河湾，而是一个由于海水入侵形成的海湾，水深浪静，是一个天然的良港。殖民者迅速在海湾北岸建起了码头，巴西的红木、黄金、宝石、蔗糖、咖啡、可可，源源不断地运往了欧洲。“一月之河”，这个极富诗情画意的名字也随着咖啡的浓香飘洋过海，广为人知。

桑巴女郎

今天，中国人叫它里约热内卢(简称里约)，在许多人的眼中，里约就代表着巴西风情，阳光、海滩、音乐和足球，还有美艳动人的比基尼美女。

　地铁设女性专用车厢的城市

里约热内卢从来就不是只有一种色彩的城市，无限的旖旎，混血美女的风情，在这里汇成奔放粗犷而又色彩鲜明的生命之歌。　

关于里约热内卢，有两种截然不同的评价。有人说，这里到处弥漫着声色犬马的空气，充满奢靡的享乐和深不可测的欲望沙滩；但也有人说，这里兼有北半球的浪漫和南半球的热情，让人难以抗拒它的诱惑。巴西有句谚语：“上帝用7天创造了世界，用第8天创造了里约热内卢。”花费了上帝整整1天时间创造的城市当然绝不能只有一种表情，1000多万人口，不同的肤色，不同的种族，极端贫穷与过度奢华并存，每天都在发生形形 的精彩故事，但却从没发生宗教和种族纷争。人们不停地抱怨、示威，但街头热情的桑巴舞步却从未停过。里约热内卢也从来就不是只有一种色彩的城市，无限的旖旎，混血美女的风情，在这里汇成奔放粗犷而又色彩鲜明的生命之歌。

里约热内卢

混血美女之多，是里约的最大亮点。据巴西国家地理统计局的调查报告显示，在巴西近2亿的人口中，混血人种占43%。即便声称自己是白人或黑人血统的巴西人，多少也带有混血的因素；而地地道道的土著印第安人，只剩下36万。巴西著名美女演员伊尔蒂·席尔瓦，身上就有92%的印第安人血统、195%的非洲黑人血统和713%的欧洲人血统。

长期的人种融合，使里约热内卢的女性在长相、肤色和身材上，吸收和融合了世界上不同人种的特色，如黄种人深色的直发、深色的眼睛，以及白种人卷翘的睫毛、深陷的眼窝和挺直的鼻梁。尤其是肤色方面，她们既保留了非洲黑人肌肤的细腻与光泽，又被欧洲人的白皮肤所“淡化”，形成一种“既不黑，也不白，黄中带有红棕色”的色泽。在湛蓝的大海旁、金色的沙滩上，欧洲人白皙的肤色略显“刺眼”，非洲人黑色的皮肤又暗了些，只有里约姑娘的肤色显得特别健康、好看，与周围环境更为协调。

我坐在里约市中心大街街角的咖啡厅里，一杯咖啡在手，注视着从眼前走过的俊男靓女，不由得感叹巴西的确是产生世界名模的地方，这里的女郎身材修长又性感。当地的混血姑娘具备了白人、印第安人和黑人三种基因，几乎天生就拥有所有女性美丽的必备要素 ：性感的身材、健康的肤色、浓密的披肩长发、艳美的脸庞……更重要的一点是，她们拥有巴西民族特有的热情奔放，她们的美是一种洋溢着活力和快乐的美。

里约美女热情奔放、开朗大方的气质，是她们能艳压羣芳的另一法宝。她们爱笑，笑起来很爽朗，给人一种自然亲切的感觉；她们见到外人时落落大方，丝毫不会拘束别扭 ；她们充满自信，乐于展示自己的身材……这一切，使她们的美不会拒人于千里之外，更容易得到欣赏。

在里约热内卢，无论清晨、傍晚还是周末，姑娘们总会穿着小得不能再小的比基尼泳装，走向海滩，或戏水，或跑步，或休憩，腰肢伸展，风情款款。遇到有人夸奖她们长得漂亮时，她们总会愉快地笑笑作为回应，决不会满脸怒气地指责对方“不怀好意”。即便对方拿出照相机要求留影，她们也会积极配合，笑容可掬地摆出各种优雅的姿势，结束拍照时还会说声“谢谢”。

也许是美女太多，也许是人们刻意的放纵，里约的地铁也许是世界上让色狼或者男人有最多非分之想的地方，因此里约的地铁为了保护女性而专门设立了女性专用车厢。

科帕卡巴纳海滩

比基尼美女的发源地 这里是比基尼泳衣的发源地，露天比基尼时装大展的场所，环球**级的身材大有人在，热辣而迷人。

“世上无可比拟的优雅/就是她，那个走过来又走开的女孩/在通向海滩的马路上，她的步态甜美而多姿/那女孩有着金色的身躯，伊巴奈玛的太阳赋予的身躯/她婀娜的步态比所有的诗更像诗/是我一生中见过的最美的物事。”

里约的海滩

里约热内卢总是能给人无数的遐想和灵感。海滩上走过一位摇曳生姿的美女，让作曲家灵感突发，飞快地写下一曲《伊巴奈玛的女孩》。今天，这热情又不失优雅的曲子被叫做“巴莎诺瓦”(bossa nova)，风靡全世界。

当我在里约热内卢流连时，耳畔回荡最多的，就是这首《伊巴奈玛的女孩》。女孩名叫艾诺伊莎，20世纪60年代还是个高中生，每天放学都要经过里约蒙特尼格罗大街。一天，诗人莫拉伊斯和作曲家汤姆·若宾正为写作音乐剧冥思苦想，正好艾诺伊莎路过酒吧门口，她的仪表和步态深深打动了艺术家，歌曲一经推出便征服了所有里约人和游客的心，据说，没有这首歌的咖啡馆或海滩，至今在里约不会超过10个。

在里约老殖民区漫步，便能体验《伊巴奈玛的女孩》演绎的经典。日光下，旧式的楼房一层一层错落地向下排列，不远处的尽头是一片蓝色的海湾。老街很多小巷和街道都由碎石子铺成，石缝间的凹凸在清晨和黄昏的阳光下，闪烁着最自然的美感。而无数艾诺伊莎(准确地说应该是她的孙辈们)就踩着碎石子路，甩着厚厚的赤褐色头发，露着汗溼的棕褐色肌肤，微笑着飘然而过，留下无数短暂而又感性的瞬间。

美女如云

然而，里约热内卢美女最多的地方，还是科帕卡巴纳(Copacabana)海滩。科帕卡巴纳海滩的日日夜夜，随处都是巴莎诺瓦。恹恹的下午，把碧海蓝天调进心情咖啡，加一点点调子，巴莎诺瓦，不多不少。朦胧的夜晚，红酒倒映着酒馆街上的灯火，咸溼的海风里，舞动的还是精灵一般的巴莎诺瓦。客人来了又去，只有巴莎诺瓦，一天一天，在里约处处流动。无论你为何而流连于此，只要在科帕卡巴纳，你听到的满是这无法拒绝的慵懒和性感。

里约热内卢的黄金海岸线分成好几段，从高空鸟瞰，海岸线有弧形的、蚌形的、扇形的，好像都经过特别加工，开口的部分，整整齐齐地迎向世界第二大洋，让人无比陶醉。海滩中最为著名的当属科帕卡巴纳海滩，全长5公里，宽度等同数个足球场的长度，背山临海，金沙白浪，阳光和煦，暖风醉人。这里是比基尼泳衣的发源地，露天比基尼时装大展的场所，游览到此的客人们各自心里有数，与其说是晒太阳，不如说是拿出看家本领，尽情炫耀前卫装扮，环球**级的身材大有人在，热辣而迷人。

海滩边每隔几十米处就有一个卖冷饮的亭子，亭子周围挂满椰子，还摆放着供人们乘凉的阳伞，当游客暑热难耐之时，切一个冰镇椰子喝下去，顿觉心旷神怡。这里还是人们娱乐的好去处，除了经常举办一些大型沙滩体育活动外，每逢节假日，海滩上都会搭建舞台，演出丰富多彩的文艺节目，其中包括世界上最大的海滩除夕烟火晚会，吸引无数的游客前来观看。当然，沙滩上的比基尼女郎才是男游客真正向往的所在。

蓝天、白云、海水、细沙，海滩上躺着许多享受日光浴的游人，五彩缤纷的泳衣，构成一幅艳丽的图画。里约人说，只有在此时此刻，大家都 身子，分不出贫富，上帝才是公平的。海滩上还有孩子在戏水打球，弹跳的身姿在阳光下展现着青春的活力。在我不远处，一大羣人围成一圈，正在观看几个姑娘表演桑巴，她们轻便灵活地摇动着臀部，美妙的女性曲线像蛇一般地舞动着，全身心地投入，旁若无人，赢得了观众的阵阵掌声和喝彩。

里约的海滩是没有节假日的，随时随地，雪白的沙子都有着很多美丽的腿，腿上面是很细的比基尼，仿佛以愿者上钩的姿态等待着猎物自投罗网。科帕卡巴纳海滩着装规则就是越少越好。即使是天体，也不会惹人非议，反之却会被视为笑谈。

里约热内卢的海滩是免费向游客开放的，有挥金如土的富人，有炫耀最时髦比基尼的香艳女郎，也有贫民窟的孩子们，他们嬉水游泳、聚集踢球，欢乐是唯一的主题，在这里吹着海风晒太阳，将一切烦恼抛在脑后，大海和沙滩对于每个人都是公平的，这才是神的恩赐。

虽然里约以沙滩美女闻名，但是沙滩上抢劫案也频频发生，孤身去沙滩猎艳那是要付出代价的，我几个中国朋友都在那儿遇到持枪的劫匪，我已经被警告过不要单身在人少的海滩上漫步。

狂欢节 细腰肥臀的桑巴女郎

伴随着节奏感极强的非洲鼓乐，性感丰满的桑巴女郎扭动胯部和臀部，腰部以下的身体如波浪般起伏摆动。

世界上许多信奉基督教的国家都有狂欢节，但论规模之大，参加者之众，内容之丰富，气氛之热烈，要首推巴西，而在巴西各大城市中，又数“狂欢节之都”里约热内卢为最。

每年的2月中下旬，巴西举国欢腾三天三夜。届时，里约热内卢的大街小巷张灯结彩，彩旗飞扬，到处披着节日的盛装。各种音乐、舞蹈、戏剧演出和比赛此起彼伏。人们倾城出动，潮水般涌上街头，男女老少个个浓妆艳抹，身着炫彩服饰，在热情奔放的音乐节奏中剧烈抖动身体，尽情地扭动腰肢，挥动双手，或激烈或曼妙的舞姿让人眼花缭乱。仿佛要把一年来积压在心头的忧虑和辛劳全部发泄出去。

耶稣山

盛大的化装游行会把节日欢庆活动推向 ，大型彩车簇拥着选举产生的狂欢“国王”、“王后”领先开路，浩浩荡荡的队伍中，魔鬼、天使、美女、妖仙、武士、达官、贵人、黑奴等各种奇形怪状的打扮令人眼花缭乱，目不暇接。观众为自己喜爱的人物喝彩叫好，向其投去鲜花和彩带。演员与观众融合在一起，成了一片欢乐的海洋，人们欢呼着，跳跃着，以个人喜欢的方式表达自己心中的喜悦和欢乐。

里约姑娘的好身材，与她们热爱桑巴舞也有一定的关系。这种舞蹈节奏极快，跳的时候，腰部以下如波浪般起伏摆动，足尖快速移动，需要有很好的腰肢力量及腰际与臀部的协调配合。桑巴舞使里约姑娘的臀部肌肉更加发达，也更加美丽。也许，常年跳桑巴舞，就是里约美女保持体型苗条、体魄健康的秘诀之一。

比基尼美女们

在夜幕下的里约热内卢，著名的桑巴舞俱乐部吸引着各国游客慕名前往。踢踏舞、康康舞、印第安土著舞、伦巴达，以及各种桑巴……伴随着节奏感极强的非洲鼓乐，性感丰满的桑巴女郎扭动胯部和臀部，腰部以下的身体如波浪般起伏摆动，加之五颜六色的激光照射，动感、美感十足。奔放的旋律，热情的舞姿，加上巴西美女 的表演，让你的里约猎艳之旅，生动充实。

相关阅读：

世界七大“性都”：走进最 的地方 让你脸红心跳

超长国庆假期 五条远途不可错过的旅游路线

桑巴源于巴西，是一种民间舞蹈，在当地的狂欢节从Bajao到Marcha有很多种桑巴舞。为了将桑巴舞的特点表现出来，舞者必须欢快、煽情、激昂地表演。桑巴有着特有的节奏，其中以富有巴西特点的乐器著称。现在很多健身房中也兴起一种叫拉丁健身操的项目，这种运动方式已经不是某种单纯的拉丁舞，而是利用了很多拉丁元素组合而成，经过简化和操化而形成了一种综合性很强的运动概念。比如说桑巴、恰恰、曼波都广泛地运用到这种课程当中，让大家可以在那热情奔放的音乐中同时享受到身心的愉悦。

动作分解：左、右扫步。

1左脚左侧迈步，髋关节由右向左划八字，左手向左侧打开伸直，右手划一弧形扣肘从脸侧划下。

2右脚后侧点地的同时放髋下压，右手向后摆打开伸直，左手划一弧形扣肘从脸侧划下。

3同1相反方向。

4同2相反方向。

如果你已经迫不及待地在摩拳擦掌了，可以去亲身体验一下拉丁舞给你身体带来的不一样的感觉。 ·舞风：活泼的、浓厚的欢乐气息。

·舞蹈方式：渐进式移动、定点式、曲折型舞步、游行般、彼此环绕。

·节拍：2/4拍。

·每分钟/小节：52～54小节。

·重音：在第二拍。

·升降方式：桑巴舞的BOUNCE动作产生。

·动作特性：很“沉”的重心，两点间瞬间的移动，高度柔软性。 桑巴舞的弹跳所指的是什么呢？森巴起源于巴西和嘉年华会舞有着膝盖的压缩与拉直的特色，产生弹跳的是因为骨盆收缩或者身体压低，它被称为弹跳动作，它并不是真的向上和向下蹦跳的。

弹跳是如何形成的呢？ 利用1/2拍将膝盖下压用另1/2拍将膝盖拉直．我们把一个拍子分成二部分——1&，1代表第一个半拍，&是第二个半拍，问题是：要在1时弯曲膝盖, 同时在&拍时把膝盖拉直吗？或者是其它的，对我而言较符合逻辑的是 踩1时膝盖弯曲接着在&这个阶段才把膝盖拉直。

引用IDTA和ISTD这二本书的内容逐字做个比较。

IDTA (Laird)：假如弹跳和节奏和脚的移速度结合在一起，节奏会形成& 1 & a 2 & 1 & a 2。将膝盖拉直的动作是在&与接下来的1的1/4拍做。 换句话说，我们在 &拍时做膝盖拉直所以一定会在1的拍子上做膝盖压缩。

ISTD:(新 ISTD Samba手册)：正常的弹跳是桑巴舞特质，简述在开始的1/2拍是稍微伸直，并在第二个1/2拍稍微弯曲，也就是数1的拍子时伸直并然后在&拍上做压缩。

看了上面所以引用的资料恐怕是会造成读者思维上的混乱，对一个专业教练．他们全都知道那是怎么一回事，所以似乎都不太理会书上所写的，也因而不会被这些书的内容所困扰，许多人都这么说把书放在一边吧！这对我来说似乎很难，在此说声抱歉，只希望大家都能厘清混淆不清的是那些部分？我们正在使用两种不同的技术，还是我混淆了，这二者之间有着相同的含意，谁能说清楚呢？

简要说明：我们都了解到森巴的弹跳不是指如同（bopping）向上或向下跳，它是由桑巴舞所创造出的森巴弹跳，是由骨盆的收缩和膝盖拉直、产生的收缩力所形成的弹跳，请研究森巴的基础：

何谓舞骨盆收缩和撤回，它所有的拍子数法都是以1 a 2进行。

Mr Walter Laird's所着的书对于森巴的弹跳有精确清楚的描述，它的图解对深入了解的更有很大帮助，即使在美国Reverse Basic的基本步比较普遍，我们还是应该忠于书本上所叙述的规范以1 a 2 计算方式做Natural Basic Movement ·1905年Maxixe舞于法国巴黎发明。

·1914年前巴西人称桑巴舞为Maxixe。

·1925年欧洲引进了桑巴舞，也举办桑巴舞比赛。

·1934年间由于美国舞王Fred Astaire的「Flying Down to Rio」**之故，英国流行了一种以Samba为形式的舞蹈称Carioca。

·1938年Carioca传至美国。

·1938年的巴西报纸「O Carapuceiro」的一篇文章中首度出现葡萄牙「Samba」一字，作者为Lopes Gama神父，意思为一种节奏、一种舞蹈。

·1939年的纽约万国博览会时期桑巴舞放大光彩。

·1941年间由一位**舞蹈名星Carman Miranda的推广下广为流行，尤其是「The Night In Rio」这部**。

·1948年欧洲开始流行。

·1950年代由于一位具领导地位的英国贵族马格丽特公主的影响，更具进一步的流行开来。

·1956年正式地在国际上普及流行开来，是受法国人Pierre Lavelle的影响。

桑巴舞

桑巴舞被称为巴西的“国舞”。在拉美这个最大的国度，桑巴舞之普及，有这样的说法：人不分男女老幼，平时跳，节假日更跳；在舞台上跳，在大街上也跳；白天跳，通宵达旦地跳。每当激越的音乐声起，人们总是激情难抑，不禁摆腿扭腰，跳将起来，如醉如痴，欲罢不能，欲休难止。 桑巴舞起源于非洲。“桑巴”一词据说从非洲的安哥拉第二大部族基姆本杜语中的“森巴”演变而来。“森巴”原是一种激昂的肚皮舞。顾名思义，这种舞蹈以上下抖动腹部、摇动臀部为主要特征。这是安哥拉最流行的一种舞蹈动作，后来随着贩卖黑奴活动的兴起而开始向外传播。从16世纪30年代到19世纪中叶的300多年中，葡萄牙殖民者从安哥拉和非洲其他地区向巴西贩卖黑奴1200万。在把黑奴塞进船舱运往新发现的大陆拉丁美洲的时候，白人奴隶贩子担心路途遥远，黑奴在船舱中一窝几十天，到岸时腿脚不灵便，卖不出好价钱。因此，他们就每天把拥挤在船舱中的黑奴赶到甲板上，以敲打酒桶和铁锅为伴奏，让他们跳一通森巴舞，活动筋骨。这样，殖民者本想增强黑奴这种特殊商品的竞价力的举动，就把这种流行于非洲的舞蹈无意中带到拉丁美洲。

据考证，桑巴舞最早流行于巴西的巴伊亚州首府萨尔瓦多一带。这里是葡萄牙人最早在巴西登陆殖民的地方。他们在这里办有大量种植园和采矿场。被贩卖到种植园里和采矿场的黑奴，在繁重的劳动之余，以跳这种家乡舞苦中作乐。在以后的几个世纪中，来自非洲的黑奴及其后裔同来自欧洲各地的白人接触增多，同土著的印第安人逐渐融合。这样，他们的舞蹈也就逐渐吸收了来自欧洲的波希米亚的波尔卡舞、来自古巴的哈巴涅拉舞和巴西当地流行的马克西克歇舞的一些因素，逐渐形成现代的桑巴舞。据记载，20世纪初，是巴伊亚州的妇女们将这种舞蹈带到当时的巴西首都里约热内卢。从此，这种舞蹈开始从沿海流向内地，从贫民窟流向上层社会，从黑人、黑白混血的“穆拉塔人”传播到白人中间。同时，一直以西班牙六弦吉他和尤克里里四弦琴为主伴奏的乐器，逐渐被里约热内卢贫民窟中的铜鼓、大锣、钹等打击乐器所取代。1928年，巴西的第一座桑巴舞学校“让人去说闲话”在里约热内卢建立。1932年，巴西举行首次情人节桑巴舞游行观摩比赛，受到人们的欢迎和好评。从此，现代桑巴舞很快就风靡巴西全国。 桑巴舞原是非洲土著舞蹈，原是一种带有宗教仪式性的舞蹈。在16至18世纪间，葡萄牙人由非洲如安哥拉、刚果等地引进了大量黑奴至殖民地巴西，以取代巴西人与原住民不愿做的工作，而黑奴也将他们的舞蹈带入巴西。19世纪巴西黑奴的身体滚动舞蹈加入巴西土著舞蹈Lundu的身体摇晃动作，继而加入由欧洲引入的花车游行的嘉年华会舞步Copacabana混合而成称Zemba Quecu，最后又混血了巴西舞Maxixe后才大略成形。

三十年代桑巴舞传入美国，由于它趣味性强，生动活泼。后来经过美国舞蹈专家们的提练和加工，在基本训练，舞步规范及编排上不断研究与改进，把它纳为拉丁舞系列的五大舞种之一，并正式定为国际标准舞的比赛项目。每逢节日，巴西城镇盛行狂欢，人们会跳起豪放而又带点即兴发挥的桑巴舞蹈，因为它那节奏活泼，一重一轻，很快便流传到欧美各大城市。 ①群众性桑巴：舞蹈动作由舞蹈者随着节奏即兴创作。女舞者主要是小而灵巧的扭胯动作，男舞者除胯部动作外，常以脚下各种灵巧的动作变化来显示自己的舞技。表演时可围成圆圈而舞，也可一男邀一女在圈内表演，而其他人仍在原地随跳，还可由一人领先，其他人在其后排成一行，由后人扶着前人腰，众人按各种队形一致做扭胯动作。

②表演性桑巴：女舞者扭胯动作结合大幅度的造型舞姿及各种步法的变化，同时根据舞蹈的人数创造各种队形，男舞者手执各种打击乐器边击边跳。 Surdo

在SambaReaggae风格中已经衍生出5种音高的Surdo而在Rio Samba 中仍然是三种基本音高的Surdo。高音乐器Repinique

在SambaReaggae中，通常使用两支塑料鼓槌高速不间断击打，而在Rio Samba中通常用一只鼓槌和一只手来配合击打，是领鼓者最常使用的乐器，负责呼叫一些配合和指挥整个鼓队开始和结束。

Caixa

使用常见的架子鼓，用木鼓槌击打，是鼓团保持速度稳定的基础，在Rio Samba中Caixa的音高通常被调到很高并且是击打有弹簧带的一面。

Cavaquinho

通常也被称作巴西吉他，尺寸比吉他小得多，从这张中就能看出来它的真正尺寸。 具韵律性与活泼性的桑巴舞通常给比赛带来相当大的兴奋，其重点须有良好的身体平衡性，及在定点舞步和如Z形样式移动的舞步中彼此正确分配运用，大体而言桑巴舞是属于渐进移动的舞蹈。而移动须如“嘉年华会游行”式的渐进的圈式舞蹈，而定点式舞蹈时须与观众互动。改良过的国际标准拉丁桑巴舞与会将人们带入狂欢状态的原始巴西桑巴舞有所不同，不过仍保有“嘉年华会游行”式和充满活力的特点。

对竞赛选手而言：高度灵活及柔软性的身体为首要，而为如此强烈的律动身体，手臂具次等重要的平衡作用。高级舞者会正确地运用身体重量与地心引力，产生“很沉”的重心。选手须将重点放在肌肉的适度松弛和重心，生理及心理的紧绷均无法将活泼、热情的桑巴舞表现良好。

特殊贡献人

Walter Laird与舞伴Lorraine对桑巴舞汇整成国际标准舞的贡献最大。 在全世界人眼中，桑巴舞是巴西的国舞，代表着热情及多种族族群的艺术溶合，嘉年华会更是巴西人最重要的节庆，但巴西人对待桑巴舞，就不如异国人对待桑巴舞那么崇高了，因16世纪黑奴引进时所带来桑巴舞雏形的黑人舞蹈，因跳时身体有摩擦被列为“不入流”、“粗野”的舞蹈，属于低下阶层的，甚至当时殖民总督下令禁跳，再者，巴西政府对桑巴舞有卓越贡献的人并无奖励，对桑巴舞有历史性之事及物也未予以重视。故在20世纪初之前的年代，巴西人如跳桑巴舞就被视为游手好闲、无赖等之辈，有时警方也会制止。

但在另一方面，原黑人的舞蹈具有宗教性、文化性的层面意义，因加入了巴西土著及欧式舞步，演变成多族群性的共同舞蹈，又其所用的敲打式乐器所散发出的豪迈，深深打动人心，而舞蹈的挑逗性与律动性，对巴西占大部分人口的中下阶层而言，代表着是对现实社会不满情绪的舒散，是男欢女爱的媒介，也是打发时间的休闲娱乐，更是庆典节日狂欢的工具，成为日常生活的一部分。而在近四、五十年间国际社会接纳桑巴舞后，桑巴舞的地位才在巴西国度里向上提升，不过巴西仍未将其列入高尚艺术之厅。 2006年5月份，中国第一支桑巴舞蹈打击乐团在北京成立，名字叫做桑巴亚北京。这个社团最初由艺术家Jimmy Biala和Leon Lee在2002年9月创建于旧金山，成员主要是在旧金山生活的亚裔，因此取名桑巴亚。

桑巴亚北京是一个立足于社区的非牟利组织,主要提供巴西传统打击乐舞蹈等相关的教育项目和专场演出，是中国唯一一支活跃于巴西打击乐演、舞蹈演奏与教学的社团。2006年5月JimmyBiala(吉米·比亚拉)和李宝衍创办桑巴亚北京。自此以来，桑巴亚北京从15人的小团队扩大到有将近40多个学员的社区团体，提供了不同级别的巴西打击乐和舞蹈课程。创始人JimmyBiala(吉米·比亚拉)与Leon Lee(李宝衍)的初衷是通过结合巴西鼓乐与亚洲舞蹈的形式为旧金山湾地区社区间搭建文化传播的桥梁。2008年年底，桑巴亚北京通过了世界桑巴组织协会的认可，成为其会员组织。

这篇关于少儿拉丁舞知识：解析拉丁舞 桑巴，是 特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！

　国际标准舞的另一大系统是拉丁舞：

　有一类是有很多人都会关注，会喜欢的，拉丁舞，这里面是大家熟知的，就是伦巴、恰恰、桑巴，帕索和斗牛舞，牛仔舞。这些舞蹈是时尚化的，它之所以时尚化是什么？它是来自于拉美地区的民俗民间舞蹈，形象地来说你就记住穿得非常时尚，穿得非常性感，男士特别潇洒，个性特别张扬，女士呢特别地妩媚，特别地性感，这是拉美的，这叫拉丁舞，国际标准舞的另一大系统是拉丁舞，来源于拉美地区的民间。包括桑巴、恰恰、伦巴、斗牛舞和牛仔舞。那么把这两大类放在一起就叫做国际标准舞。如果把它分开，穿长裙的，穿礼服的，穿正装的叫做标准舞，穿得很时尚的，穿得很个性化，叫拉丁舞，实际上是这么两大类的东西，那么这两大类的东西如果给大家一个概念的话，它是反映不同的文化，一种是讲究规则的，讲究规矩的，用我们的话来讲带有绅士淑女文化的标准舞，一种是更加人性化的，个性化的，性感的，生命张力的拉丁舞，它是这样。当然了，两个舞蹈又有相重，交替在一起的地方，大体大家可以知道国标舞有标准舞和拉丁舞两大类，一个是穿正装，一个是穿时装。

　一、拉丁舞溯源：

　舞蹈形式

　那么拉丁舞顾名思义，它是来自于拉丁美洲的一种舞蹈文化，它是拉美家族的，美洲、拉丁美洲那个家族的。它不完全是西欧、欧洲的舞蹈本体，那么如果说从这个源流上来说，拉丁舞是一个来自于民间的舞蹈，来自于民间的舞蹈，它更多的是来自于游牧民族而派生出来的一种舞蹈形式，而后呢，它也是长时间地，进入都市以后长时间地在街头巷尾，在酒吧，在舞厅，在竞技场，它是这样一个成长过程，它不完全是来自于宫廷的礼仪文化，它是于大众的娱乐文化，有时候会我们把它归到欧美大众舞蹈，或者欧美流行舞蹈里面去。

　一种时尚舞蹈

　为什么要说它跟欧美流行舞蹈有关系呢？那就说它在这些舞蹈元素里面它有很多是时尚化元素，比如现在当下的年轻人都很喜欢的街舞，Hip- pop，比如在拉丁舞里面的牛仔舞它更多的是来自于spin，摇摆舞，美国东西部摇摆舞的元素，就说它有很多时尚的元素和时尚的一种舞蹈，直到今天还在向着这个拉丁舞蹈系列融入拉丁舞中融入了街舞和摇摆舞的元素，是一种时尚的舞蹈。它是一个生命力很强的一个舞蹈，谈到生命力我也愿意给大家一个概念，要了解拉丁舞或者说你去欣赏拉丁舞，或者说拉丁舞到底什么东西吸引了你，我想应该是说它这种生命的张力，身体的张力表现了一种生命的旺盛。

二、拉丁舞的本体文化：

　拉丁舞的表现

　拉丁舞的一个本体文化一定要知道，它是一个生命的舞蹈，什么概念，它是一个两性的舞蹈，它是一个阴阳有别的舞蹈，那么在桑巴舞里面呢，它是什么呢，它应该是一个男女追逐的舞蹈，有人说拉丁舞就是爱情的舞蹈，我不反对。尽管还可以修正，但是我不反对，拉丁舞表现的就是一种生命的活力，表现的男人和女人身体的张力。拉丁舞是一种表现爱情关系的舞蹈。

　拉丁舞的时尚元素

　它之所以能够让全球的人，会喜欢或者是会关注它，因为它释放的是一种人性的那种张力，加之以它的音乐，它是流行音乐，时尚音乐是丝丝入扣的，就是说的流行音乐的流行，为拉丁舞蹈的这种发展，实际上注入了是一种非常非常强大的一种推动力，拉丁的舞曲里面有很多时尚的元素，比如说前两年《泰坦尼克号》**里面那首曲子，它就被运用到我们的伦巴舞曲当中去了，比如说前两天我去日本参加一个比赛，去做评审，我偶然听到了费翔唱的《冬天里的一把火》，他把它编成恰恰舞的音乐了。

　三、拉丁舞与标准舞的区别：

　拉丁舞注重彰显个性，表现出一种骑士风度和侠女风度

　标准舞表现出来的是绅士风度和淑女风度

　那么下面我就为大家介绍一下拉丁舞的第一支舞蹈桑巴舞，桑巴舞又是里面又有两个风格，我说的两个风格一个是原生态的，巴西桑巴。一个是经过这个，英国皇家舞蹈教师协会提炼规范之后的标准舞里面的桑巴舞。

　四、桑巴舞的风格流派：

　1、巴西桑巴舞

　巴西的桑巴舞就是大家所熟知在一个拉美的国家，在一个热带气候下，大家一种生命的舞蹈，是自娱自乐的。现在的巴西的狂欢节，桑巴舞节，已经成为了阿根廷乃至于巴西的一个代名词了，在那个地带，大家都是很自然地去流传的当地的一个民俗舞蹈，桑巴舞。

　2、拉丁舞桑巴舞

　拉丁舞中的桑巴舞起源于非洲，分为巴西桑巴和拉丁舞桑巴两种风格，是在一种非常热烈的气氛中表演的舞蹈。原生态的桑巴舞，是从渔牧民族的生活常态中，派生出来的一种舞蹈形式，广泛流传于巴西民间，称为巴西的“国舞”，具有上下抖动腹部、摇动臀部的动作特点。在巴西，不分男女老幼，每当激越的音乐响起，便激情难抑、摆腿扭腰，跳起桑巴舞来。发展至今，桑巴舞演变成为一个舞伴之间相互追逐的舞蹈，舞伴之间的肢体接触较多，舞蹈动作以旋转为主，舞者通过髋部与下肢的扭动形成一种动力，推动身体向前运动。

桑巴舞是一种集体性的交谊舞蹈，参加者少则几十人，多则上万人。这种舞蹈以鼓、锣等打击乐伴奏。这种舞蹈的舞步简单，双脚前移后退 ，身体侧倾，前后摇摆。男女舞者成对原地或绕舞厅相伴而舞，也可分开来各跳各自的舞步。男舞者钟情于脚下各种灵巧的动作，两脚飞速移动或旋转。女舞者则以上身的抖动以及腹部与臀部扭动为主。桑巴舞可在舞厅和舞台上演出，而更多则是在露天的广场和大街上集体表演。舞者围成圆圈或排成双行，边唱边舞。舞者狂放不羁，动作幅度很大，节奏强烈，给人以激情似火的感觉。而大鼓、铜鼓、手鼓等打击乐器同时并作，高亢激越，声浪滚滚，更烘托出一种紧张炽热、烈火扑面的气氛。在这种气氛达到高潮之时，乐声往往又戛然而止，高难的舞蹈动感一下子冷凝为万般皆寂的雕塑似的静态。动与静的瞬间变化，大起大落的惊人和谐，制造出一种特有的惊喜感与震撼美。

桑巴舞是巴西的。

桑巴舞是巴西的国舞。桑巴是源于巴西巴伊亚的一种舞蹈和音乐类型，最早源于非洲土著宗教仪式中跳的舞蹈，后来这些土著被贩卖到巴西从而将这类舞蹈代入当地，再和其它文化结合，就逐渐演变成了现在的桑巴舞了。桑巴舞已经成为巴西和巴西狂欢节的象征。

桑巴舞中“桑巴”一词是从非洲安哥拉第二大部族基姆本杜语中的“森巴”演变而来的，”森巴”本来是一种比较激昂的肚皮舞，后来因为黑人奴隶交易和巴西巴伊亚州首府的文化交流在一起，形成了桑巴舞。

到了20世纪初的时候，巴伊亚州的妇女们将这种舞蹈带进了巴西的首都，1928年，巴西里约热内卢建立了第一所桑巴舞学校，此后桑巴舞开始迅速风靡整个巴西，受到人们的欢迎和好评。

桑巴舞的特性

桑巴舞具有群众性、表演性、韵律性和活泼型。桑巴舞的舞蹈通常由舞蹈者随着节奏即兴创作，表演的时候可以围成圆圈多人一起舞蹈，在跳舞的时候还会根据人数创造各种队形，以不同的舞姿、韵律，打造良好的表演效果。在巴西一些比赛的时候，经常能看到桑巴舞，这时因为桑巴舞的韵律性和活泼型能给比赛带来更大的兴奋感。

祖鲁人的民间文学不仅反映了一定的社会情况，而且反映了非洲大自然的景色，散发着浓郁的热带非洲的气息。

如故事大多发生在拉肯斯堡山脉一带，因而故事中常常出现海岸、浪潮、树木繁茂的险山、湍急流水的溪谷。他们的民间故事反映了人同自然的斗争，涨潮、退潮、河水泛滥，往往淹没村落，冲走财物，卷走人畜。此外，蝗灾、荒年的发生，也给祖鲁人带来了灾难。

因此他们塑造了伊吉苦苦马呆鸟（可能是蝗虫的形象）和肯克伯（自私自利）的形象。他们的故事道出了他们的哲学观念：对自然要敬而远之；要帮助遇到困难的人。这就是祖鲁人的人道主义和博爱精神！

斯瓦西里人居住在印度洋沿岸，从南边的莫桑比克到北边的索马里。在荷兰人出现之前，阿拉伯和波斯的混合文化已经统治了这里。尽管表面上是波斯—阿拉伯文化，但居民仍然保留着过去的语言、风格和民间创作。斯瓦西里人的动物故事中，兔子是作为狡猾的角色出现的，它以自己的聪明超过所有的动物，乌龟的聪明、狡猾，当然也不亚于兔子。斯瓦西里人的故事中，把兔子称作艾卜·怒瓦斯。艾卜·怒瓦斯是阿拉伯故事《一千零一夜》中阿巴希德哈里发何鲁纳·拉施德家中的诗人的名字。西瓦希里人把机智的诗人艾卜·怒瓦斯的故事，改编成狡猾的兔子的故事。由此，可以看出阿拉伯传说故事对斯瓦西里人故事所发生的影响。