求《论语》心得

于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。

我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界！

我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好。品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活？我理解为：平和。

茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”（于丹教授语）不谋而合了。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

再谈在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢？

今天我们说一个话题，关于《论语》中的交友之道。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

现说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正值，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友；第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，友这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。

《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢？

什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。

第二种叫做友善柔。这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。

至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。

损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。

必修：学有所获

❤️ 对孩子最好的爱，是爸爸爱妈妈 ，妈妈爱爸爸 ，爸爸妈妈 一起爱宝宝 ，宝宝爱爸爸妈妈 。

❤️ 幸福的婚姻，需要两个人共同经营；孩子也需要两个人共同的陪伴。有了孩子之后，生活一定会与以前不同。幸福美满的家庭，是你挺好，我也不差；你懂得我的付出，我体谅你的不容易，我们一起为这个家而努力。

❤️ 我和我老公，是婚恋网站认识的，认识三年，结婚两年，女儿7个月。其实，说实话，怎么认识的不重要，重要的是那个人怎么样。就拿我怀孕来说，我整个孕期，只做过一次饭，还是因为我老公有事；另外，家务活我也没有做过。我老公说，我的活动空间就是床和餐厅；还有就是，每次产假，我老公都在。谢谢你，亲爱的老公，有你真好。

选修：学以致用

❤️ 幸福的婚姻不是不吵架，而是吵了架还能一辈子。生活中难免磕磕碰碰，难免意见不和，就看怎样经营。我们家是这样做的：

遇到大事小事都和对方商量。从恋爱的时候，我老公就是一个有事提前向我汇报的人。比如他这周末加班，他接到领导通知的第一时间就是先告诉我。

偶尔的浪漫。有了孩子，还要有夫妻单独在一起的时间。每个节假日，我们两都会把孩子让给姥姥姥爷，然后我们俩单独看**、吃饭。真的，放松心情，回来抱孩子也更开心。

多体谅对方的辛苦。“只有生个孩子，才知道你嫁对人了没有”，这句话一点都没错。从怀孕到现在，我老公说的最多的就是“老婆，你辛苦了”。生孩子的时候，我老公说“比送花花 更重要的是母子（母女）平安”。一个家庭里，老公能帮助老婆分担家务，老婆会更爱你。

这一章独立成章（原来是与上一章「可与共学」连在一起的，自朱子《四书集注》始独立成章），所以没有上下文可以参考，从其意思看，也与上一章没什麼关系，而这也是本篇最后一章，并无下一章。所以不好说是在什麼时候说的，为什麼说这话。

如果硬要猜的话，自然可能是有学生先问了前四句的诗的意思，孔子作答的。也有可能是孔子自语（比如在讲课，或在生活中告诉学生一些感想），被听到的学生记了下来。

这一章前四句乃是逸诗，意思是唐棣（一种植物，《集注》中所注为「郁李」）的花（原文是「华」，通「花」）翩翻摇曳（起兴），诗人的心也随之摇摇（《诗经》里有「行迈迟迟，中心摇摇」），念及花好，想去看花，但是所居太远了（所以不能常去，但这不表示不想去）。孔子的评论是最后两句「未之思也，夫何远之有？」这里头很有深意。

孔子说过：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣」（《论语•述而第九》），即道不远人。对应这句评论，是说你真的思念它（花），它就在你心里，还有什麼远近之分呢？

这里是对花，实际上对求学，对思人，等等都可以应用。比如：唐王勃《送杜少府之任蜀州》的名句：海内存知己，天涯若比邻。天涯远乎哉？当然远，但只要是真的知心朋友，心心相映，那麼远在天边的，也好象就近在身边。

这句话的另一种解读就是，你还不是真的思啊，真的思的话，还管什麼远近呢，去就是了。对求学也是，比如说，有人说，我是想学习来着，但时间有限太忙了。其实呢，说这话的人还不是真的好学，真的想学习，那总会想办法抽出时间，欧阳修忙不忙，他有著名的「三上」，其好学如此。还有象唐三藏，天竺远不远？真心想求经，去就是了。

这句话其实不太好很直白的说出来，当自行把握玩味。

另，我们一般说论语的某某篇某某章（二十篇），而不是说某某章某某节。

原文章标题：古诗文里的七夕，有多烂漫！

年七夕，今又七夕。

七夕是一个以祈愿、乞巧节、感情为主题风格的传统佳节，从古至今，大家就爱在这一天满怀诚挚的期待，许过美好愿望。

成千上万古时候文人雅士都曾以诗为媒，勾勒七夕。这种古诗词中不仅有坚贞不渝的感情，也是有思乡之情、忧国忧民之情。

恰好是这种幸福的感情，才令人感慨“金风玉露一相遇，便胜却人间无数

有关七夕的古诗词

为大伙儿梳理了8首有关七夕的诗词，父母们能够读给孩子听一听，还会继续为大伙儿共享有关古诗文的迅速记诵方式！

《乞巧》

唐林杰

七夕今宵看广寒，牛朗织女过河桥。

家家户户乞巧节望秋月，穿尽红丝几万元条。

鉴赏：七夕夜里，望着碧蓝的天空，就仿佛看到隔着“广州天河的牛郎和织女在鹊桥相会上相聚。每家每户都是在一边欣赏秋月，一边乞巧节，越过的红杠都是有几万元条了。

《长恨歌》

唐白居易

七月七日长生殿，夜深没有人细语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

地久天长有时候尽，此情绵绵无绝期。

鉴赏：当初七月七日长生殿中，夜深没有人，大家共起海誓山盟。在天愿为白头偕老鸟，在地愿为并生连理枝。即便是地久天长，也总是会有终点，但这存亡遗恨，却始终_有终点。

《鹊桥仙》

宋秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢遥暗渡。

金风玉露一相遇，便胜却人间无数。

似水柔情，佳期如梦，忍顾鹊桥相会归路。

两情若是长久时，又岂在暮暮朝朝。

鉴赏：回顾佳期约会，疑真疑假，似梦似幻，直到鹊桥相会言别，恋恋之情，已对于极。只需能彼此之间真心实意恩爱，即便长年天各一方，也比不争朝夕相随的肤浅乐趣宝贵得多。

《七夕二首》

明德容

其一：

玉露祥风报素秋，穿针楼顶独含愁。

双星任何今宵会，遗我庭前月一钩。

鉴赏：一切风俗习惯景色，其感观感受皆因人有所不同的。旧俗这时，女性尤其是单身美少女，尽皆喜气洋洋，怀着期待地集聚欢会，祈祥祷福。

其二：

织女星牵牛送落日，临看不知不觉中鹊桥相会长。

最伤今晚愁绪曲，遥对天崖愈肝肠寸断。

鉴赏：德容不存在心情，她疑虑牛朗织女为何要此夕相聚。她留意的并不是牛女的团圆，只是团圆以后的肝肠寸断别离。

《七夕》

唐白居易

烟霄微月澹苍穹，银汉秋期千古同。

些许欢情与离恨，年并在这里宵中。

鉴赏：仰头凝望明月苍穹，感叹漫漫长路五千年历史中七夕与秋季全是一样的。每一年的这一天，牛郎与织女都感受着欢聚的欢爱与别离的忧愁。

《七夕词》

唐崔颢

紫禁城中月如练，家家户户此夜持针线活。

仙裙玉饰空知道，天上人间不相遇。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无尽，河汉三更看牛牛游戏。

鉴赏：紫禁城中的月亮，清晰度练一样，倾泻在家家户户的院落里，家家户户在这个夜里，手执针线活，乞巧节拜月。但是美女穿着漂亮的裙衫，悬架着晶莹剔透的玉饰，人间天上并_有相遇啊！长信宫花草树木幽阴，夜里更转为了深幽。在皇室的玉阶金阁边，清点着掠过的流萤。班婕妤在那样的夜里，寂寥无尽，在三更晚上看见天空的牛郎星。

《七夕》

唐杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜幕夜凉如水，卧看牵牛织女星。

鉴赏：婢女很长时间地远眺着夜空，夜已深还不想睡觉，这是由于牛朗织女的小故事打动了她的心，使她想到自身悲剧的家世，也使她造成了针对诚挚感情的憧憬。

古诗文简短精炼，却寓意深长。古代人根据古诗文能够纪录节日，还可以表达个人的情感。古诗词，是我国中华传统文化的一种造型艺术国粹，非常值得大家承传下来。

怎么才能背诵古诗词

大家学古诗文除开“赏中华诗词、寻文化基因、品日常生活之美外，还有一个很实际的缘故：

教材内容修改，一年级就会有《论语》，小学古诗文提升87%，共128篇，中学语文的古诗文提升51%，古典诗词在语文卷中的成绩占有率愈来愈高！

但此外，时下学生上课古诗文的现况却令人担忧：

70%之上学员讨厌文言文古诗文

80%学员在古典诗词的考试题上失分

传统式的死记硬背的毫无疑问难以实现，要想高效率、轻轻松松地背古诗词，还必须应用科学研究的记忆法，

超强大脑李俊成师资力量精英团队将从零教学员实战演练记忆力。

为了更好地协助小朋友们能够更好地背诵古诗词，超强大脑李俊成师资力量精英团队发布的

《高效记忆精品课》

，在其中就有关于国学经典经典古诗词，教小朋友们怎样速记法，而且将记忆法应用到学习培训之中。

一首诗相匹配一幅画，

根据制图的方式，我们可以很清楚地将文本产生界面，

充分发挥右脑记忆作用，进而加重人的大脑的深层次记忆力。

在记忆力的与此同时复原古诗词勾勒的情景，让学员“穿越重生返回古诗词创作者所处自然环境，亲临其境地领悟诗大家写作时的心情。

大家以古诗词《天净沙·秋思》为例子，为大伙儿展现在其中的基本原理。

枯藤老树昏鸦，小溪流水别人，古径西风瘦马。夕阳余晖，肝肠寸断人在天涯。

——马致远《天净沙·秋思》

01细读了解全篇

古诗文记不得、记不牢的直接原因是未能了解古诗词的含意，不可以将文字转化为图象。

因此最先大家必须了解句子的含意。

这首歌词写的是，天色逐渐傍晚，一群秃鹫落在枯藤盘绕的老树枝，传出_人的哀嚎。小桥底下水流哗啦啦直响，小路旁庄户人家袅袅炊烟。古径上一匹瘦马，顶着西风酒艰辛地向前。落日慢慢地失去光泽度，从西面落下来。凄寒的夜幕里，仅有孤单的旅者飘泊在遥远的地方。

下面大家必须把

关键词提取出去，把诗变为简易画。

02获取关键字

这首诗我们可以获取出以下关键字：

1枯藤老树昏鸦，关键字：

枯藤、树、鸦。

2小溪流水别人，关键字：

竹桥、水流、别人。

3古径西风瘦马。关键字：

古径、西风酒、瘦马

。

4夕阳余晖，关键字：

落日。

5肝肠寸断人在天涯。关键字：

人、天崖

。

03转换成图

从左至右，先后依照获取的关键字制作。5步出来，根据具像地制图，一幅古诗文界面就进入脑海中了。

它是学员根据制图将诗词呈现出去，光看你可以猜到是哪首诗吗？

根据制图的方式，我们可以很清楚地将文本产生界面，充分发挥右脑记忆作用，进而加重人的大脑的深层次记忆力。

04科学研究备考

如今这首诗在你脑中仅仅短期记忆，大家还必须根据

科学研究备考将其转换为长期性记忆力。

你能把刚刚画好的图贴在墙壁、床边等每日都需要历经的地区，根据看追忆全篇来加强记忆力。

汇总出来，便是根据

细读了解、找关键字、制作图像记忆和推进备考

四大流程，协助学员多层次了解诗词，提高记忆力的高效率。

绘图法便是将文本信息内容转换为照片，训炼小孩的想像力与抽象思维工作能力，让古诗文像**画面一样印在脑海中里。

由于针对人的大脑而言，

记牢界面比文本更非常容易。

中国记忆总冠军李俊成师资力量精英团队，全球记忆大师张敬成所授课的记忆力课程内容，便是协助小朋友们开发设计右脑潜能，

应用制图记忆方法、联想记忆法、数据宫殿记忆法

等多种多样记忆法。

根据网上授课，帮小朋友们创建迅速合理的记忆能力，而且应用到各种课程之中，如：记古诗文、古文、英文单词、政史地生等小科信息内容专业知识，只需把握了记忆力的关键，就能轻轻松松拿下背诵难点。

根据趣味性的方法，让每一个孩子不但学得科学研究合理的国际级记忆法，还能鼓励孩子的学习能力、注意力，让小孩得到全层面的发展趋势。

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