家乡有哪些风俗啊？

家乡风俗有如下：

1、农历十二月二十八日至除夕深夜举办迎春花市，数以百万计的人参加逛花市活动。

2、置鲜花。家家必置，包括摆年桔、摆水仙、插鲜花。

3、新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。

4、送压岁钱是习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。年初一早上，第一件事是自家对拜年，往往是后辈先祝福长辈。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。但不能去远的地方。

5、谢灶：腊月二十三晚，送灶君老爷上天，叫“谢灶”、“送灶”或“祭灶”。祭灶的贡品有：一碗米，两砖片糖，一封利是，一碗清水，一礼烧猪肉，一些蔗、桔，纸钱等。

6、正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家。

我们广西贵港市下乡镇每年农历七月十四属“鬼节”鬼放舍，有一句俗话:狗肉，鱼生不请自来。据说鬼不管那家那户见有鸭肉，或鱼生米粉酸就去那家吃(不请来)。一年之中农历三月三，七月十四鬼节,这两天广西长途客车很难找到一部车回家或出行，怕出意，只能坐火车，飞机和现在的高铁，才能回家过节。或提前迟一天才能有客车回家。狗肉在广西玉林最出名，每年都举办一次“狗肉节”味道相当好，吸引全国各地的食客来品尝。同时引起全国各地的爱狗人士极力反对。

        距离福州市区30多公里的郊县长乐市，是一个相当富裕的县级市，这里华侨多、偷渡出国多、外出务工多、本地企业多，但这里还有着前所未见的大规模民俗活动—-游神。所游的主神是福州本土保护神—-五福大帝中的一尊。村民们兴高采烈地抬着他们的神走乡串户，进行一系列民俗学上叫“沿门逐疫”的象征仪式，也有更多的人籍此仪式许个愿求神灵帮忙实现梦想，仪式会从早上持续到半夜。

        迎神是长乐乡村正月里举行的一种民俗活动，具有浓烈的道教色彩。农历正月的初四之后，便是游神的时间，成为乡村“做年”（春节）的重要活动之一。游神常以村为单位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像，如华光大帝、白马王、临水奶和各村单独供奉的主神、诸主神的部属，如孩儿弟、七爷、八爷等竹制的“骨”神像，分别由人顶着，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面十分热烈。

        游神开始之前，有血缘关系的各家通常会将供桌摆在一起，人丁兴旺的家族自然供桌也多，神灵停留的时间也越长。在外国，神的护卫叫天使，在这，神的护卫是衙役模样的小孩这就是主角中的主角，金脸三眼的五福大帝之首。传说五福大帝生前是五个福州籍的落第书生，回乡途中见到瘟神正在给水井下毒，五人不及通知村民，便舍身投井中毒而死，以此警告乡民，乡民发现后感其恩德，便供为五帝（也有叫五瘟神的，大概不好听，福州城内都只有五福大帝庙）。抬神的只有男人，供神的多半是女人，大概是因为男主外女主内的缘故罢。列队的神灵，以万世不变的神情巡视着它的“疆土”……

住　宅

　　旧时，长乐民众住宅，多为单层土木结构。一些院落住宅，小的四扇三直(开间)，大的六扇五直或八扇七直，四周风火墙;一般中为厅，两侧为房，两边相向为耳坠房;有的前后有厅堂、天井。通常之家则以三间排、六间排加以土墙夹固。零落之家，多以单门独户绕以柴扉作为栖身之所。富裕人家、官员宅第则建大落厝，有六扇五、四扇三、“三落排”等，内除建有游廊、撇榭、厅堂、天井、花厅外，还有“三进”、“七进”的重门深院，如县城关的“司马第”、鹤上岐阳村的“九头马”等群体建筑。有的在厝门前还立有牌坊、石狮等。

　　长乐旧城区的住宅结构，除中山路(今解放路)的为砖木结构，河下街的为杉木结构，较整齐划一外，其余多属明、清时期的“四扇三”或“六扇五”的单层土木结构加风火墙的格式，土地耗用率大。

　　中华人民共和国成立后，新建民房大多双层，有的四五层，为石木、砖木、砖混凝土等结构。地面铺混凝土，楼顶用钢筋混凝土的已很普遍。80年代后，城镇与农村新建房屋增多。现代住宅设计重视四面有窗户、前面有阳台的格式。机关、企事业单位集体宿舍、商品房大多为套房。底层为杂物间，套房里均设有寝室、客厅、厨房、卫生间等。现代房屋鳞次栉比，较高的达十多层，既美观又节约用地。

“扑蛾”流传于富平县觅子乡一带。“蛾”为当地方言，意指白色蝴蝶，因而“扑蛾”即“扑蝴蝶”。

扑蛾具有抒情优美的特色。表演时，放蛾者扮穿大襟道袍的老汉，头扎白巾(结系在前)，束黄布腰带、白色长裤、黑布鞋，双手指逢中各夹着十数根竹篾(两手共约七十根)，每根竹篾顶端各扎一个用白麻纸制作的小飞蛾，大小约05厘米，双手不停的抖动。扑蛾姑娘为女青年，头梳双髻，身穿中式大襟彩服，系黑色短围腰，披彩红色斗篷。另有一小顽童，头扎踺子发、穿白色中式对襟彩服、扎红绸腰带，外套黑马夹，脸画白豆腐块。在打击乐声中，放蛾者随着节奏变化不停地用手腕轻轻的抖动竹篾，使白蛾上下颤动飞舞。时而双手左右平伸，时而交叉于胸前，一会儿向下，一会儿向上，一会儿集中，一会儿分开，犹如一群白蛾在花丛中上下飞舞。扑蛾姑娘与顽童手持彩扇追撵扑捉白蛾，表现出一派春意盎然、阳光明媚的景象。

三位演员的表演要求配合默契，动作和谐，情绪欢乐。放蛾者突出手中竹篾的连续抖动，以达到引逗作用。扑蛾姑娘与顽童在不停追扑过程中要具有天真活泼，嬉戏逗闹的诙谐情趣。顽童要有种憨厚纯朴的性格，姑娘要突出聪慧美丽的形象。晚间表演时，由于观众看不清竹篾，只见无数白色小蛾在空中上下翻飞，让人们感到更为真实和优美。

扑蛾用打击乐伴奏，乐器配置有大鼓(领奏)，大锣、大铙、京镲、有时有手锣等配合。节奏欢快、情绪活泼。并根据舞蹈情绪有轻、重、缓、急变化，以烘托整个舞蹈表演的意境和气氛。

扑蛾流传已久，是当地群众喜爱的一种民间社火节目，相传最早源于唐代盛行的“二月蝴蝶会”。传说当年唐明皇每逢农历二月春光明媚，百花盛开，群蝶蹁跹起舞之时，便偕嫔妃宫娥来到富平行宫郊野赏花扑蝶，观赏大好春光。以后便形成了蝴蝶会习俗。另一传说，古时关中有游春踏青的习惯。每逢春暖花开，草绿花艳之时，少男少女踏青遨游，追逐嬉耍，春心萌动，互倾爱慕之情。扑蛾就再现了这种古朴的乡俗活动。建国后，扑蛾曾多次参加省、地、县民间艺术会演，受到了奖励。至今，仍是当地每年春节闹社火时颇受群众喜爱和欢迎的民间舞蹈之一。

2011年初，觅子乡因撤乡并镇并入庄里镇