关于首饰的唯美诗句

1关于手链的唯美句子有哪些

关于描写手链的句子

1 串串手链，滴滴关怀，让你的手腕增添无穷的魅力。

2 串珠手链，货真价实，我的手链，你的气质。

3 一条手链，每一颗宝石可达成一个愿望，让你找回曾经丢失的东西。

4 手链是红的，很动人然后上面是玉石。

5 据说，带手链时许下的愿望在手链自然脱落的时候会实现！

6 那条手链是由一颗颗星星状的夜光石组成的。在黑暗里倔强的发出一丝幽光。我的目光完全被这手链吸引住了，并没有留意手链下的一封信。

7 手链上的是月长石，它可以增强第六灵感，同时也被成为‘恋人之石’，可使佩带着的人永远幸福，快乐。

8 我心想：有这么多美丽的珠子在，我做的手链一定会非常的漂亮，我要把那条手链送给妈妈，妈妈一定会十分开心的。

9 拿着新买的手链，我兴奋极了。来到学校，我迫不及待的把精心挑选的手链给了鑫妹。看到她很高兴，我也不禁快乐了起来。

10 我的一位朋友送我一个特别漂亮的珍珠水晶手链，珍珠圆圆的，显赫着尊贵和典雅；水晶亮亮的，在阳光下折射出迷人的光芒，十六颗珍珠，十六颗水晶，一颗珍珠紧挨着一颗水晶，既时尚漂亮，又耀眼夺目。

11 最近，我们学校悄然兴起了一股星族手链的热潮，很快的，这股热潮就像旋风一样席卷了整个校园。

12 于是我来到礼品店，想到鑫妹最喜欢的饰物是手链，我便来到挂手链的地方，一条条的挑选。看看这条，觉得不合适，看看那条，觉得太花俏了。

13 可心跑出学校，这时，她看见了一个熟悉的影子，是夏天！两个好朋友拥抱在一起，她们也都看到：那条银色手链正在闪着耀眼的光芒！

14 找了很长时间，正打算放弃希望，一个精致小巧的礼物盒从柜子里滚了出来。该不会是妈妈的首饰盒吧？这样想着，我好奇地打开了盒子，是一条廉价的，黄绿色的，却又不乏别致的手链！

15 晶莹剔透的紫色，在阳光下闪闪发光，紫水晶用不同的纯银连起来，戴在手上有一种舒服感，夏天清爽冰凉，冬天温暖舒适，还可以根据手腕大小改变。

16 当我打开抽屉，一串手链总会勾出很多美好的回忆，这一串手链牵连着一段浓浓的友情。

17 爸爸出差从大连给我带回了一条很漂亮的水晶手链，我甚是喜欢，猜想安琪也一定会喜欢，于是，第二天，我把手链拿到了学校，决定把手链送给安琪。

18 那是一条紫色的圆形水晶手链，上面有一个小小的方形纯银吊坠挂着，整条手链散发出一种纯洁的光芒。

19 这是一条紫色的水晶手链，依稀看起来是用人世间稀有的水晶钻连成的，这其中有两三个耀眼的紫色铃铛。在阳光的照耀下，闪出一种神秘的光芒，风轻轻一吹，紫色的铃铛发出清脆的铃铛声，还有一阵薰衣草的味道，给人一种看一眼就喜爱不得的感觉。

20 这条手链图案设计略大众，但整体设计很独特。带在手上会有一个不一样的感觉，会给人一种时尚霸气的感觉，会显的特别有气质，不是一般人能驾欲的，这是很不错的。

2吊坠的唯美诗句有哪些

《永遇乐·落日熔金》李清照

全文——

落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

《孔雀东南飞》节选

妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

3做了一本珠宝画册,需要放一些浪漫唯美的诗句,请大伙帮下了,越多

1静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

2人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。 3生能尽欢，死亦无憾。

4蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。 5江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。

6忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。 7灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 8万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。

9用我三生烟火，换你一世迷离。 10我自是年少，韶华倾负。

11长街长，烟花繁，你挑灯回看， 12短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 13终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 14多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

15苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

16任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 17寄君一曲，不问曲终人聚散。

18谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 19听弦断，断那三千痴缠。

坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

20山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 21相忘谁先忘，倾国是故国。

泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。 22昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

23待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 24一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

25你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。 26你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。

27谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。 28下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。

29橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。 30那首情歌有关风月、却无关你我。

31戏子入画、一生天涯。 32如花美眷也敌不过似水流年。

33路过的风景、有没有人为你好好收藏。 34是宿命的悲、还是轮回的痛。

35辗转在谁的年华谁的天涯。 36那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。

37谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。 38只身步步海天涯、路无归、霜满颜。

39舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。 40夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。

41繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。 42那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。

43来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。 44幸福右边、荒芜人烟。

45错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。 46离人愁、伤别离。

碎碎念、深深思。 凋零落、吟空悲。

续繁华、又何处。 47静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

48灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 49乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

50天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

51似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 52梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

53蝴蝶很美，终究飞不过沧海。 54终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

55风华是一指流砂，苍老是一段年华。 56山河拱手，为君一笑。

57经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。 58雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

59生生的两端，我们彼此站成了岸。 60缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

61看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。 62就这样吧，从此山水不相逢。

63既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

64心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。 65也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。

66一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。 67总在不经意的年生。

回首彼岸。纵然发现光景绵长。

68有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。 69只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

70举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。 71转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。

来世你渡我，可愿？ 72一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

73尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。 74谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。

75你若撒野今生我把酒奉陪。 76人生若只如初见当时只道是寻常。

77衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》- 78死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》- 79两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

-秦观《鹊桥仙》- 80相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》- 81有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

-佚名《凤求凰琴歌》- 82这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》- 83入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

-李白《三五七言》- 84曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五。

4求关于描述戒指,项链,耳环的一些优美的句子

椭圆形的水晶，温润而优雅，大圆小圆互相融合，成就了和谐的整体，夺目的光芒，彰显典雅而神秘的身份。

大气的长方形，闪耀着琥珀色的光芒，银色包裹着深沉的质感，散发着成熟而神秘的迷人魅力。

颈上的一抹风光，皆因金色和银色互相交织，而产生耀眼的光芒；心思的活泼灵动，皆因繁复与简约互相交织，而焕发动人的姿态。

金银双色交汇，感受双手相扣的浪漫，指环上篆刻的密语，让简约的风格变得神秘，体会其中的双重韵味。

跳跃的颜色，奏响青春的愉悦，可以火热，可以透明，可以深沉，用花朵的形状勾勒年轻的日子，简简单单，清清爽爽，你的心思，它最明白。

简单的造型，并无太多繁复，却让其中的纯洁和安静无声的流露，给成熟一点纯净，举手投足更是动人。

可爱的芭比熊款式，紧跟时尚潮流又不失可爱，嫩嫩的米色和黑色条纹搭配，又多了一丝酷酷的感觉，成就时尚的可爱芭比女孩！

形状各异的珠子，给人不同的感受，水晶的剔透让人喜爱，圆珠的成熟散发迷人韵味，让人猜不透你的内心！

　　每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

　　古人常以送梳子或纸扇来诠释浪漫爱情。梳子代表相思，说明对方很想念你；梳子代表爱情，接发同心，以梳为礼

　　在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。今天小编和大家一起看看我国古代七夕时候，男女送什么礼物给对方。

　　

　　中国有着五千年的文化，古人常以送梳子或纸扇来诠释浪漫爱情。梳子代表相思，说明对方很想念你；梳子代表爱情，接发同心，以梳为礼，我国古时，男女送梳子有私订终身，欲与你白头偕老的意思。时至今日，不少地方都有七夕送梳子的习俗；亲人远行，梳头为别。旧时女子出嫁前有家人为其备送梳子并梳头的习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人希望亲人顺利平安的美好祝愿，也有爱意的传递；送的梳子每天都梳理头发，也代表着他与你的密切性；梳子也代表健康，快乐！把烦恼一扫而过，把心结打开。梳头会给人精神，带给人自信；送梳子代表一辈子都要纠缠到老的哟，也是结发的意思，因为梳子是女人一生都会贴身的物品，能够送梳子的人应该是比较亲密的人。

　　改革开放以后，受美风、韩流等影响，情人节礼物也变得多样化。鲜花、巧克力、紫贝壳、金银首饰、水晶以及一些个性礼品均成为情人节送礼的主流选择 ！但最近几年，由于缅甸翡翠在中国的盛行，很多伴侣之间首先会考虑翡翠首饰，像翡翠情侣对佩、龙凤佩、对对翡翠貔貅、翡翠如意、男士送给女士翡翠手镯等。

比如说会送对方一首曲子，有的会赠送诗词，再比如说首饰。

据说当年司马相如这个穷小子看上了卓王孙家的卓文君。当时司马相如自己穷的都在给别人当门客，身上实在是没啥能拿得出手的好东西，而且平时那些俗物女神估计也看不上。毕竟人卓文君是大家**，啥东西没见过？何必要拿自己的短处去和别人的长处比较，于是就别出心裁的弹了一首曲子。浓浓的情谊都包含在这首《凤求凰》里面。后来果然打动女神的芳心，不管家人的意见，就跟司马相如私奔了。当然，司马相如长的帅也是一方面原因，要是一个八十岁老汉，估计就是弹二十首曲子，女神也不会看在眼里。

还有当时已经被贬的陈阿娇。阿娇和汉武帝也算得上是一对佳人。当年汉武帝追阿娇的时候，花言巧语那就是顺口拈来。可惜好日子没过一辈子，汉武帝全面掌握权势以后，就有些厌恶阿娇。以前的可爱也变成了如今的可恶。为了让汉武帝对打入冷宫的阿娇回心转意，馆陶公主花巨金请司马相如作了一首辞《长门赋》。只不过变心的男女心脏都是钢铁做的，阿娇的结局并没有什么改变。

当然诗词歌赋都是有才华的人才送的。其他男女也会送红豆，因为红豆代表相思。还有些女性会送男子剑穗，如果男子练武的话。当然还有万金油般的礼物，就是送女子首饰，毕竟哪个女子不爱美？没啥比收首饰更开心。

原始社会 人们已经制作各种首饰装饰身体。如河北阳原虎头梁旧石器时代晚期遗址中，出土有穿孔贝壳、钻孔石珠、鸵鸟蛋壳和鸟骨制作的扁珠，若干扁珠的内孔和外缘相当光滑,说明曾长期佩带。至新石器时代,首饰的品种更为增加，束发的骨笄从黄河上游到长江下游的各遗址中均有出土,但以仰韶文化遗址中最为多见,仅西安半坡一处就出土了 700多件。在仰韶文化或龙山文化中，陶臂钏也大量出现。山东兖州王因墓地出土之人骨，有的双臂佩带十余对陶钏。细骨珠穿成的串饰在首饰中也很突出。甘肃皋兰糜地岘新石器时代墓葬中，有一具人骨在颈部就绕了五圈骨珠，计1000粒左右。陕西华县元君庙一幼女墓出土了骨珠1147颗。陕西临潼姜寨一少女墓出土了骨珠8721颗。串珠多饰于颈部，但也有饰于腰间的。新石器时代晚期，在黄河、长江下游的大汶口、良渚文化遗址中，骨、陶首饰减少，石、玉首饰增加。特别是在良渚文化中，珠、管、坠、钏等玉饰的数量既多，制作亦精。江苏新沂花厅16号墓出土的玉串饰，由2枚琮形管、2枚冠状饰片、23枚弹头形管、18颗鼓形珠组成，洁白光润，极为工致。

商周 在中原地区的出土物中,首饰的种类不多,殷墟发现的首饰主要是笄，有骨笄、铜笄和玉笄，笄头上刻出鸟头或兽头。西周仍沿袭这一传统，1955～1957年在陕西长安沣西曾出土了 700多件骨笄，有的骨笄上刻出重叠的鸟形，有的镶嵌绿松石，有的在顶端另加一个笄帽。挂在颈部的串饰东周时才再度繁荣。春秋前期的河南三门峡上村岭1052号虢太子墓，墓主颈部有鸡血石串饰。同墓地1820号墓的墓主为一妇女，其颈部的串饰由鸡血石珠101颗、鳞形石饰10枚、椭圆形玉饰1枚、小石饰 2枚组成。战国时代的河北怀来北辛堡燕国墓，墓主颈部也有用 264枚绿松石组成的串饰。

汉代 男子的首饰一般只用笄。妇女除笄以外还用钗和擿。汉钗的形状比较简单，是将一根金属丝弯曲为两股而成。山东沂南与河南密县打虎亭所出画像石中的妇女，头上往往插有发钗10余支。擿的形状像窄条形的梳子，长度为1汉尺左右。长沙马王堆1号墓墓主发髻上就插有玳瑁质、角质和竹质长擿 3支。此外，汉代妇女的发饰还有金胜、华胜、三子钗等，皆绾于头部正面额上的发中。汉代妇女还戴耳珰。这时的珰多作腰鼓形，一端较粗，常凸起呈半球状。戴的时候以细端塞入耳垂的穿孔中，粗端留在耳垂前部。河南信阳长台关 1号楚墓出土的跪坐木俑，耳垂贯有竹棒，即代表耳珰，可见战国时期已戴此式珰。汉代的耳珰还有在其中心钻孔穿线系坠饰的，这样的耳饰名珥，珥上的坠饰则名珰。出土的珰和珥有金属的、玉质的，也有用玻璃制作的。

南北朝 妇女最华贵的发饰是步摇。《续汉书·舆服志》说汉代后妃已戴步摇，其下端有黄金制作的“山题”；上有“桂枝相缪，一爵九华”，但汉代的实物未见。从晋顾恺之《女史箴图》卷中看到的步摇，是以两枚并排，戴在发前，上面有许多枝状物。辽宁北票房身2 号墓出土的一例，形制与《女史箴图》所绘者基本相同。这种步摇在内蒙古乌兰察布盟达茂旗曾出土有两对金质的，唯“山题”作成鹿头状，桂枝则作得有如鹿角，带有浓厚的草原气息。这里出土的金项链，缀有各种小兵器模型，与干宝《晋纪》“元康中，妇人之饰有五兵佩，又以金银玳瑁之属，为斧、钺、戈、戟以当笄”的记述相近。 由于东西交通的日益发展，在南朝或北朝，还都出土了一些带有西方色彩的首饰。南京象山东晋大族王氏墓地中的 7号墓，出土了一枚镶金刚石的银指环。中国当时不产金刚石，这枚指环应是西方传入的。河北赞皇东魏李希宗墓出土了一枚镶有雕刻鹿纹之青金石的金指环。青金石在古代是阿富汗一带的特产，其鹿纹的构图也与中国的风格不同，故亦应为自西方传入之物。 与李希宗墓所出指环上的镶嵌物相似，在西安潘家村隋李静训墓出土的金项链上也有刻鹿纹的青金石。这条项链除扣饰和垂饰外，主要由28枚金球组成。每枚均由大小金圈拼焊而成的多面空心球体，金圈中原镶有珍珠，已大部脱落。这种金球在广州先烈路龙生岗东汉墓地曾出土，它的形状和中国的六博之博茕相近，特别是山东临淄西汉齐王墓陪葬坑中出土的错银镂孔铜茕也是空心的，更与之肖似。所以李静训墓所出金项链上既有外来的成分，也包含着中国固有的因素。此外，李静训墓还出土了带活扣嵌玻璃珠的金钏和金发钗，发钗由花饰和钗股两部分连接而成，还不是一个整体，可以视为由汉晋的双股钗向唐代花钗过渡的中间类型。

唐代 很重视发钗顶端的花饰。唐代前期，在永泰公主和懿德太子墓石椁线雕中的女侍，已有戴海榴花形钗和凤钗的，但每人只戴一枚或二枚，以后花饰愈做愈大，几乎与钗股等长。西安惠家村与广州皇帝岗中、晚唐墓所出者，有凤形、摩羯形、花鸟形、缠枝花卉形等多种花钗。运用模压、雕镂、剪凿等方法制成。唐代后妃、命妇所簪“花树”就是较大的花钗。它们往往是一式二件,花纹相同,方向相反，以多枚左右对称插戴。钗为双股，单股的笄这时称作簪或搔头，它也在顶端作出花饰。湖北安陆王子山唐吴王妃墓出土的金簪，顶端用细金丝扭结盘屈成几层图案，边缘再缀以金箔剪成的小花。在唐代，这类簪的数量远比花钗为少。 梳本为理发具，盛唐时妇女开始在发上插戴。起初只在髻前单插一梳。以后逐渐增加，以两把梳子为一组，上下相对而插。晚唐妇女盛装时，有在髻前及其两侧共插三组的，同时，梳背的装饰亦日趋富丽。江苏扬州三元路唐墓出土的錾花金梳，梳背镂刻出极细的对凤和缠枝卷草纹。陕西西安何家村唐代窖藏出土的金梳背，用金丝和金粒掐焊出花纹。浙江临安唐水邱氏墓出土的一把玉背角梳，也在玉背上琢出花朵和凤凰。

宋辽 宋代妇女的首饰大体沿袭唐制，仍以钗、梳为主，唯顶端带花饰的簪增多。南京幕府山宋墓出土的金梳背，龙凤金簪，江西彭泽宋易八娘墓出土的银梳和金簪，工艺均极精湛，可视为当时的代表作。在北方的辽国，因妇女发式不同，钗、簪、梳都较少使用，而项链、耳坠、臂钏等特别发达。如内蒙古奈曼旗辽陈国公主墓出土的项链，以银丝串起 500余颗珍珠分 5股组合而成,下方中间缀以琥珀圆雕。红白相间,色彩鲜明。公主的耳坠是用金丝将 4枚琥珀雕成的龙舟与 6颗大珍珠、11颗小珍珠串连而成，龙舟上还刻出摇橹之人。辽代契丹妇女喜戴耳坠,在辽宁建平张家营子、锦州张扛山、朝阳前窗户村及内蒙古察右前旗豪欠营等地的辽墓中均有出土。这和唐墓中几乎未出土耳坠，宋墓中出土的耳坠不多的情况是不同的。陈国公主双臂各戴两副金钏，钏体中部较宽，两端较细，弯成椭圆形。其中一副饰缠枝花，末端为两兽头相对，一副饰双龙，末端为两龙头相对。这种钏式大体仍沿袭唐代以柳叶形金银片弯成臂钏之制，其钏端饰龙头相对的作法，为后世长期仿效。在此期间还出现了一种旋绕多圈的套钏，在上海宝山宋墓、安徽望江九成坂宋墓、安徽安庆元墓等处均有出土。

明清 民间的首饰有素面的，很简洁；贵族妇女的首饰造型复杂，图案繁缛，且广泛采用镶嵌宝石、垒丝、点翠等技法，使首饰的华丽程度胜过前代。江西南城明益端王墓出土的凤簪，用粗细不同的金丝编结缠焊而成，结构虽极纤巧，凤形却很英俊。同地明益庄王墓出土的9 件仙人楼阁金簪，以垒丝法编结出重楼复阁，仙人于其中奏乐起舞, 周围环绕着嘉花异草,工艺甚为精细。这类首饰在清代继续得到发展。北京西郊小西天的一座清代贵妇墓中，出土的钗簪达33件之多，有凤簪、岁寒三友簪、万事如意簪、二龙戏珠簪、花瓣簪、麒麟簪、朵云簪、连喜金钗等，大都镶嵌珍珠或红宝石。清代的其他首饰,如点翠串珠的钿子、勒子、发罩、指甲套等,种类繁多。至于指环，汉晋以降各代均有，式样一直变化不大，清代亦然。

在这一系列首饰中，我尤欣赏玉器饰品。玉器是一种中国独特的艺术品,也是中国古代文明的重要标志。玉是石的精华，它从质地和色泽两方面给人以美感，“玉不琢不成器”这句古老的格言出自《礼记》，可见玉的加工，不仅是锦上添花之举，而且是使质地和色泽趋于完美的艺术性创造。中国的玉器从新石器时代早期已开始制造，玉器制作技法特殊而先进，造型文饰典雅，内涵丰富而深蕴。

在我们这个注重礼仪，崇尚道德的国家里，古代玉器是政治地位和品德的象征，具有强烈的政治属性，玉器不仅是日常生产和生活用具、饰品，同时还是具有宗教意义的礼器，是祭祀天地，沟通神灵的法物，是神秘信仰的附托物，它反映出的是相关的意识形态、宗教信仰和丧葬习俗。

古人认为玉是山川的精英，得天地之灵气，孕育而成。是宗教，政治，道德等因素的结合体，它的精神属性是主要的。玉器作为一种共通的文化价值的代表，是社会地位、和宗教文化的象征。是财富和权力的标志，人们对玉的崇拜不仅是对其加工后的质感、色泽和光彩的喜爱，而且还带有对玉的敬意和神密感。人们将自已的权利、理想和祈求，赋予在雕刻成一定形状玉器上，希望它能够传递人们的祈祷和愿望，使自身能够得到神的保佑和支持。在乞求神灵的保佑方面今人和古人对玉的认识有着许多相似的地方，甚至可以说是一脉相承的。

在中国封建社会中期，出现了大型玉器。现存在北京北海公园团城上的一只大玉瓮--渎山大玉海，好似一只大浴缸，乃是元朝忽必烈大宴群臣时的盛洒器，可盛酒3000多公升。玉瓮重达3吨半，最大周围长493厘米，高70厘米，瓮膛深55厘米。玉瓮呈椭圆形，四周刻有云涛、蚊龙、海马等，造型精美，是中国现存时代最早，形体最大的传世玉器。北京故宫珍宝馆内陈列着一件十八世纪清朝乾隆时期的大型玉雕--大禹治水玉山。它是以宋人所画的《大禹治水图》为蓝本雕琢而成的，这座玉雕高达24米，宽约l米，生动地展现了古代劳动人民奋战洪水时的情景。据史料记载，这块大玉产自中国新疆和田地区，重达5吨多，经三年时间，行程4000多公里才运到北京的。后又经多年才雕琢成这件希世国宝。