跪求《徐文长传》文言知识点

同音词：

1，学习它，而不是一种乐趣？ （“论语十”），说（悦）：通“悦”，其乐融融。

2，指导妇女知之乎？ 也是已知的。 （“论语十”）女：通“汝”，你。知识：通过“智慧的”智能。

3，扁鹊望桓侯而依然走。 （扁鹊见蔡欢））：通过“旋转”旋转，转过身来。 4，在肚子里，火齐诊所。 （“扁鹊见蔡欢”）齐：通过“代理”。

5，做紧的肉，只能吃剩的骨头。 （“狼”）截至二：通过“。”

6，他们的亡日期。 （“乐羊子妻”）亡：通过“没有。”智叟河曲亡。 （“愚公移山”）亡：通过“没有。”

7，而不是拒绝，淡淡的和雍什么也不同。 （“学习”）画面：通“的排斥。”

8，对镜贴花黄。火伴皆惊忙。 （“花木兰”）报价：通过“大棒”。火焰：通“的伙伴。”

9，无他，但手熟尔。 （“买卖油翁”）首尔：通“耳”，相当于“没什么。” 10，渡，争渡，海鸥都吓了一跳。 （“如梦令”赵）争：通“怎么样。” 11日，路转溪头突然。 （“西江月”辛弃疾）通过“。”然而，前美国看 （“马说”），请参阅：通过“现在”。看到意外家园。 （“为秋风所破小屋歌”），请参阅：通过“。”

12，满坐无声，没有谁还敢哇。 （“口技”）坐：通“座”。

13，一天拉涌杨婉娟邑人叶。 （“伤仲永”）扳手：通“攀登”，链条引用。

14，夏天易节，前一个反燕。 （“愚公移山”）反对：通“的回报。”

15，沉毅，玉是没有任何好处。 （“愚公移山”）的好处：通过，智能的“智慧”。

16，对东的房子，房子金永南。 （“愚公移山”）家族：通“措施”的地方。

17，问他那得清。 （“观书有感”）：通过“，”怎么样。

18，卡罗琳两侧，略无阙处。 （“三峡”）阙：通过“失踪”。

19，头来看，值得强的项目。 （“闲情记趣”）强：通“僵”僵硬。

20，伴郎多路从正门进入。 （“晏子故事二”）说：“通过”指南“，以指导。 21，也追平了这些营地？ （“晏子故事二”）阵营：通过“是什么。”

22，圣人非熙也。 （“晏子故事二”）熙：通“无聊”的笑话。

23，玫瑰，玉系列装饰。 （“缺乏判断力”）系列：通“记”，放在一起。

24，这一点，为什么不祝福和平？ （“塞翁失马”）突然通过“菊”齐。

25， 9儿子太阳黑子。 （“公共交通”）间距：通“拒绝”封锁。

26，公输盘弯，说 （“公共交通”）曲：通过“陷害”，留下深刻印象。

27，八舟都是奇数。 （“核舟记”）：通“和”。

28，离开靠在木制的平衡。 （“核舟记”）措施：通过“横向”。被困在心脏，重考虑。 （最坏的打算“生于忧患”）余额：通“横”，梗塞，这里指的不顺。

29，玉山汪一叔的远刚刻。 （“核舟记”）富：通过“父”。

30，盖简桃核修狭者。 （“核舟记”）简：通“挑”，选择。

31，王的老人，这是一个很好的意义。 （“唐炬不辱使命”）错误：通“的措施。”

32，但也留下刺庆忌，YJ位置在殿上。 （“唐炬不辱使命”）位置：通过“野生”。

33，数到八，切成像一个星点。 （“山市”）CD：通“唯一”，只有。

34，适用舒路离开渔阳900。 （“陈涉世家”）适用：通“的耻辱。”

35，为世界歌唱，应该是更多的受访者。 （“陈涉世家”）唱道：通过“倡导”鼓励。

36，在这本书里面的鱼，固体责怪进行。 （“陈涉世家”）：通过“了”。

37，将军和他的身体是顽固尖锐。 （“陈涉世家”）：通“披”。志同牺牲正在绣。 （“送东阳马生序”）是：通“披”。

38，我不知道是否可以吃马千里和食物也。 （“马说”）的食物：通过“喂养”嘿。

39，食物是不是最好的，他们的木材。 （“马说”）材料：通“之前。”

40，其真正无马邪？ （“马说”）邪：通过“是啊”，说问题是相当于“做。” 41，因为我是杀了人 （“可能只有西山宴游记”）戮：通“杀”被放逐。 42，而由主要风暴的日本巡演。 （“三峡寺瀑布亭”）风暴：通过“暴露”。

43，失道寡助之至亲戚的银行。 （“许多不公平的道德支持”）河：通“的反叛。” 44，它不能是有益的。 （“生于忧患最坏的打算”）：通过“增加”。

45，进入刷残疾人可以不回家。 （“生于忧患最坏的打算”）拂：通“弼”，他的助手。 46，和谐同兴。 （“岳阳楼记”）：通过“所有”，所有，所有。

47，属于作文，记住它。 （“岳阳楼记”）：通过“好吧。”

48，菜肴和酒，以保持其财富。 （“女巫”）财富通“资本”，财富，金钱。

49，乘客问袁芳：“Zunjun不呢？” （“陈太丘与友期”）不通过“。”

50，玉盘珍馐直万钱。 （“艰难的道路”）直接通“值。”

51，它也受到的非规定。 （“鱼我所欲也”）规定：通“避免”，逃避。

52，湾涌是不是的主题辩论礼。 （“鱼我所欲也”）辩论：通“确定的”区别开来。 53，那些谁是我的知识贫乏？ （“鱼我所欲也”）：通过“德”，优雅，这里是赞赏。随着通“世俗”的模态。

54，从身体的亡乡。 （“鱼我所欲也”）乡：通“”过去。

55，我想在世界相信公义。 （“隆中对”）信通“的舒展。”

56，从董卓已来了 （“隆中对”）：通过“。”

57，小慧没有结束，中国弗从也。 （“曹争议”）时间：通“过”，整个通用。 58，四僵硬不能动弹。 （“送东阳马生序”）分支：通“的肢体。”

59，鸡栖（军“君子”）：通“块”，指的绞刑架鸡栖。有

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体积：

1。温故而知新，可以作为一个老师：温习旧知识，从而获得新的知识，这样的人可以做老师。

2。学而不思则罔，思而不学则殆：光读书和学习不知道认为它迷惑，光思考不上学学习，你会想什么。

3。钼和洞察力，学而不厌，诲人不倦：默默记住他们所学到的东西，学习不感到满足，孜孜不倦地教导别人。

4。三人行，必有我师焉，择其善者，而不是自己的坏：路上有几个人一起，必须有我的老师是一个人在中间;选择学习他们的长处，他们的弱点，自己的如果有，我们必须摆脱它。

5。谁知道那些不是很好，和那些谁比音乐更好的人谁知道它比人谁爱它，爱它比那些人谁使用它作为一个音乐人。

6。失去的时间，白天和晚上：像这条河经过的时间，喜欢它！周围的时钟。

7。医生的疾病，没有良好的治理工作：医生喜欢把无病的人，治愈“疾病”作为他们的信用。

第二卷

8。土地平旷，房子是什么样子，有肥沃池桑竹之美：这里土地平坦开阔，房屋整齐，有良田，美丽的池塘和桑树竹子类。

9。黄发垂髫，并怡然自乐：老人和孩子都非常快乐和自由。

10。轻松的夏季和冬季节，前燕：夏季和冬季的回报，这是一个往返。

11。苔痕上绿色，绿色的草色入帘：苔绿色，长大后的步骤，草绿，迎接帷幕。

12。没有流派之乱耳，无案牍劳形：没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，也没有正式文件的身体和精神劳累。

13。予独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我爱莲花，就有从污泥中成长，不被污染，在清水洗净，但看起来不诱人的。

14。唉！菊花的爱，陶后很少听到。林的爱，人与谁吗？牡丹之爱，这将是可取的公共男子：哦！对于菊花的爱好，陶后鲜有耳闻。对于莲花的爱好，我这样的人还有谁？对于牡丹的爱好，当然还有很多。第三卷

15。三700年以来，双方山，略无阙的地方;沉重的奇峰怪石，隐藏的一天收容所说。自非亭午夜分不见曦月：三峡700年的，双方连接的山山，有没有点被中断的地方，众多的悬崖，悬崖层，足以阻止光明的一天。如果没有，中午和晚上，你看到的太阳和月亮。

16。虽然不采取裕丰疾病：即使骑马，驾驶风，没有那么快。

17。空出的水藻类水庭，荇交叉横，盖竹柏影也：月光在一楼的庭院，清晰和透明的水，有藻类和其他水生植物荇交错，原来是竹子和柏树影子。

18。贤景几句话，不是慕容李。好读书，不小心：他喜欢安静，很少说话，，不要羡慕荣华哩潞。喜欢看书，不要钻牛角尖。

19。比诺制成的饮料，期间喝醉。既醉退休，他不吝惜的命运：亲戚请客，漂流毫不客气地喝酒，聚会，并得到醉，醉左，许晴是毫不客气的给别人。

20。环挡住荒凉，风不包括每天穿棕色短结，竹席瓢反复空，严也喜欢：简陋的房间里空无一人，不遮风和太阳：牛仔夹克，打了很多补丁，大米筐瓢，往往是空的，但他安然自若！

21。空麻袋不能直立：不要担心悲为贫贱，不追求财富和匆忙。

第四本书

22。北侮辱大臣，谁愿意把孩子杀它：北方有人欺负我，我想用你的力量来杀他。

23。峨冠髯东坡：中间戴着高高的帽子，也有很多人谁是苏小胡子。

24。燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道它的凌云壮志天鹅！

25。王侯将相宁有种乎：国王是最贵的那种你出生？

26。世界上有马，千里马。千里马常有，而伯乐不常有。因此，虽然马的名字，只有羞辱于奴隶之手，亡之间的稳定的同时，也不要在特立尼达，也说：世界上有马，那么只有千里马。千里马常有，而伯乐不经常有。因此，即使有是名马，只辱在新郎的仆人手中，与普通马匹在马厩内，不因为旅行数千英里，著名。

27。马千里达食品或食品粟一石马，我不知道它可能是一个千里和食物也。是马千里，虽然可以不吃饭，力量是不够的，什么也看不到更多的不仅仅是美丽和欲望和马往往不具备，也可能是数千英里也寻求安全吗？旅行数千英里的马，吃了一顿饭，有时吃的食物石头。马人不知道，它可以日行千里，而没有喂养。所以这匹马，虽然有一千里的前一天，但吃不饱，缺乏不从外面的努力，人才优势和性能优势。尚且想要和普通马匹不能做的，你怎么能要求它做行千里？

28。道路是没有的政策，食品不能尽其材，但不能通过明其意义，而临时执行的政策，说：“有没有马！”唉，没有自己真正的邪恶的马？我不知道其真正的马：骑它是不是正确的方法，喂养它不能充分发挥其能力，千里马尖叫，但不能明白这意味着什么，但拿着鞭子站在它前面的，并说： “有没有千里马！”嗯，这是真的没有千里马吗？千里马可能是真的不知道啊！

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前四个关键单词和句子的所有这里开始

事实上，这项研究可以在短期内提高你的分数，我希望你能够在他们的业余时间，稳定的抓地力基地。

我希望能帮助你。

李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》  。

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

传世作品

《高轩过》

《梦天》

《雁门太守行》

《致酒行》

《李凭箜篌引》

《秦王饮酒》

《野歌》

《马诗二十三首》

《感讽五首》

《金铜仙人辞汉歌并序》

《老夫采玉歌》

《苦昼短》

《仁和里杂叙皇甫湜》

《天上谣》

《杨生青花紫石砚歌》

《秋来》

《苏小小墓》

《南园十三首》

《浩歌》

《罗浮山人与葛篇》

　辛弃疾 （南宋将领、词人）

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。著名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。

　辛弃疾部分词作

《青玉案·元夕》、《丑奴儿·书博山道中壁》、《菩萨蛮·书江西造口壁》、《清平乐·村居》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《西江月·夜行黄沙道中》、《南乡子·登京口北固亭有怀》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《浣溪沙·偕叔高子似宿山寺戏作》、《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》、《清平乐·独宿博山王氏庵》、《清平乐·检校山园书所见》、《阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋》、《鹧鸪天·戏题村舍》、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》、《鹧鸪天·送人》、《鹧鸪天·代人赋》、《玉楼春·戏赋云山》、《鹊桥仙·己酉山行书所见》、《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》、《采桑子·此生自断天休问》、《西江月·遣兴》、《浪淘沙·山寺夜半闻钟》、《露天晓角·旅兴》、《卜算子·修竹翠罗寒》、《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》、《鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁》、《鹧鸪天·着意寻春懒便回》、《鹧鸪天·和子似山行韵》、《鹧鸪天·一片归心拟乱云》、《鹧鸪天·和子似山行韵》、《鹧鸪天·读渊明诗不能去手，戏作小词以送之》、《鹧鸪天·欲上高楼去避愁》、《生查子·游雨岩》、《生查子·漫天春雪来》、《生查子·去年燕子来》、《浣溪沙·父老争言雨水匀》、《南乡子·舟中记梦》、《南乡子·好个主人家》、《定风波·再用韵和赵晋臣敷文》、《粉蝶儿·和晋臣赋落花》、《千年调·蔗庵小阁名曰卮言，作此词以嘲之》、《最高楼·醉中有索四时歌者为赋》、《最高楼·吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之》、《新荷叶·和赵德庄韵》、《丑奴儿近·博山道中效李易安体》、《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》、《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》、《汉宫春·立春日》、《满江红·江行和杨济翁韵》、《满江红·游南岩和范廓之韵》、《满江红·暮春》、《满江红·送李正之提刑入蜀》、《水调歌头·舟次扬洲和人韵》、《水调歌头·盟鸥》、《水调歌头·和马叔度游月波楼》、《水调歌头·我志在寥阔》、《八声甘州·故将军饮罢夜归来》、《念奴娇·书东流村壁》、《念奴娇·赋雨岩》、《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》、《木兰花慢·席上呈张仲固帅》、《木兰花慢·中秋饮酒将旦，客谓前人有赋待月无送月者，因用天问体赋》、《木兰花慢·滁州送范倅》、《水龙吟·为韩南涧尚书寿甲辰》、《水龙吟·过南剑双溪楼》、《贺新郎·别茂嘉十二弟》、《贺新郎·甚矣吾衰矣》、《贺新郎·把酒长亭说》、《贺新郎·同父见和再用韵答之》、《贺新郎·用前韵送杜叔高》、《贺新郎·赋水仙》、《贺新郎·赋琵琶》、《玉楼春·三三两两谁家女》、《玉楼春·风前欲劝春光住》、《蝶恋花·送祐之弟》、《临江仙·金谷无烟宫树绿》、《一剪梅·记得同烧此夜香》、《一剪梅·中秋元月》、《瑞鹤仙·赋梅》

赞美枫叶浪漫的诗句有：

1、林暗交枫叶，园香覆橘花。——宋之问《过蛮洞》

2、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

3、瀚海潮喷千浪白，天山风吼万林丹。——耶律楚材《过夏国新安里》

4、好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。——清·王士祯《真州绝句》

5、来恨不逢桃李日，满城红树正秋风。——宋·穆修《过西京》

6、一川红树迎霜老，数曲青溪绕寺深。——王武陵《秋暮登北楼》

7、黄花金兽眼，红叶火龙鳞。——元·杨显之《临江驿潇湘秋雨》

8、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——唐·张继《枫桥夜泊》

9、只言春色能娇物，不道秋霜解媚人。——徐渭《红叶》

10、芦花千顷雪，红树一川霞。长江落日牛羊下。——孛罗御史《南吕·一枝花·辞官》

1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

2、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

3、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》

4、大雪压青松，青松挺且直。——陈毅《青松》

5、乱山残雪夜，孤烛异乡人。——崔涂《除夜/巴山道中除夜书怀/除夜有怀》

6、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

7、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。——吴淑姬《长相思令·烟霏霏》

8、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

9、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

10、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨》

11、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》

12、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词》

13、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》

14、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》

15、林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。——王守仁《春晴》

16、风雨送春归，飞雪迎春到。——毛泽东《卜算子·咏梅》

17、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》

18、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

19、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》

20、浮生只合尊前老。雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》

21、春雪满空来，触处似花开。——赵嘏《喜张沨及第》

22、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》

23、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——王令《暑旱苦热》

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1、岁月修行

——雨声里，静听流年偷换

虞美人

宋·蒋捷

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。

悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

蒋捷是南宋遗民，他的凄凉、悲哀和感慨里，脱不去国破家亡的沉重影子。或许是因为岁月里看尽兴衰的感悟太深，他一写，就写出了所有人的岁月沧桑、人生真味。

流年偷换，一个人从少年到老年，心情难免会有剧烈转换的落寞与惆怅。青春年少的时候，我是在灯红酒绿的歌楼之上听到风雨之声。

壮年的时候，我是在漂泊求索的客船上听到风雨之声。而今，我的双鬓已经斑白，听雨在清静的僧庐之下。回想一生，经历过太多的悲欢离合，经历过太多的变幻无常，万般心绪却无言，只能听着窗外的秋雨一滴滴敲打着石阶，直到天明。

温香软玉的歌楼夜雨图、凄风苦雨的江舟秋霖图、孤独枯寂的僧庐听雨图，三幅图画组成了少年风流、壮年飘零、晚年孤冷的人生长卷。合上宋词，竟掉落一地的叹息。想起了周作人的《苦雨》里说，雨天只有两种人喜欢，一是小孩，可以赤脚淌水；二是蛤蟆，雨天可以叫上十二三声。此言非虚。

温暖的歌楼烟雨、孤独的客舟江雨、静静的僧庐夜雨，这人生的三场雨，构成了蒋捷一生经历的真实写照。其实，这也是从古到今，许多人、许多听雨客，都在经历和感受的人生三场雨吧……

2、输赢修行

——人生一局残棋

题画

明·苍雪大师

松下无人一局残，空山松子落棋盘。

神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。

世事终无定，一切皆未央。

南怀瑾说，明末崇祯年间，有人画了一幅画：巍然耸立的一棵松树下有一方大石，大石上摆着一个棋盘，棋盘上面摆着几颗疏疏落落的棋子。当时的高僧苍雪大师在画上题了一首诗，将画意拉成了高远。

那便是这首“松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。”人生如同一局残棋，你争我夺，世世相传，输赢二字却永远也没有定论。

宇宙间的万事万物时时刻刻都在变化，任何时间，任何地方，一切事情刹那之间都会有所变化，不会永恒存在。生命如莲，次第开放，人生不过一次旅行，漫步在时空的长廊，富贵名利，不过过眼云烟。

人生如棋局，扑朔迷离。世上总有走不完的路，如果你无法达到最终所想，也没什么大不了，走好能走的一步，便不是死局。

3、生死修行

——活着终究是要告别

江城子

乙卯正月二十日夜记梦

宋·苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

这是悼亡妻王弗的词。大概，感情浓到极处，只能用直语出之，已来不及也不愿意用华丽辞藻修饰装点，只能语淡情真。就像这句“十年生死两茫茫”。

江淹的《别赋》一开始就说“黯然销魂者，唯别而已矣”，世间种种离别，无一不令人神伤。但世间最苦者还不是生离，而是死别。生离至少还留存着再见的希望，死别却再无对坐谈笑的可能。“十年生死两茫茫”，生者茫茫，不知逝去的爱人魂在何处；死者茫茫，也未能以魂魄相依。这一句，让人想起《长恨歌》里的“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。

林语堂在《苏东坡传》里说，王弗死的时候，苏东坡的福禄达到了最高峰，她死得恰是时候，不必陪他度过一生最悲惨的年华。十年间，苏轼历经生离死别，在王安石变法的漩涡中，身不由己，宦海沉浮，不断地外放、谪迁、流徙，头上已有白发，脸上满是风尘，已不是当年王弗“春闺梦里人”的模样了。“十年生死两茫茫”里，有对王弗的深沉怀念，也有对自己的无言自伤。

4、孤独修行

——长风中，饮下这杯愁

宣州谢脁楼饯别校书叔云

唐·李白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

孤独，一如爱情与死亡，是文人尤其诗人笔下一个永恒的主题。读李白的诗，感受最深的，是旷世的孤独，也是愤世的孤独，所以总是在借酒浇愁。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，历史上把李白称为“酒仙”，其诗中处处可见以酒当歌，寻求彼情此境，探寻如意称心。

欣赏李白，我们还会发现他承继了屈原的浪漫，有一种怀才不遇的无奈与发泄之感。他那些酒中的孤独，也是一种借酒浇愁的春梦了无痕。因而，李白的诗，表面看自得其乐，但背面却是磅礴大气里无限的凄凉。

李白在酒中发泄自己，在想象中创造美好。然而，他对现实社会的愤慨并没有消失，他淋漓尽致地刻画小人得志时的蠢态，总是一副嘲笑庸才的逍遥神态。但人又怎能和世间分隔？于是他的孤独便是逃不掉的了。

李白一生都走在浮游四方、浪迹江湖的孤独人生苦旅之中，他心中的孤独如挥之不去的迷雾，在失意中寂寞，在寂寞中忧愁，在忧愁中更添寂寞。于是就有了那句千古之叹——“古来圣贤皆寂寞”。

5、感伤修行

——江湖夜雨剩孤灯

寄黄几复

宋·黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，桃李春风的潇洒没有了，只剩下江湖夜雨的孤独和寂寞，一灯荧荧，仿佛酒酣后的眼。在人生的迷茫天空，有几个人不感觉自己像一只孤雁，在不知从何处来的风中凄凉地鸣叫？等到鬓发斑斑，台阶上的雨滴全都滴落心上，水滴石穿，何况心并不坚硬如石。

江湖夜雨十年灯。到底，我们要辜负多少人和被辜负多少次，才能成全我们生命与感情的圆满和完整？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。

曾经为林清玄的一篇文字所感动，还记得其中的一些句子：“当我回望，十年，不断地胸中便有一把正气之剑，叶着自己的叶花着自己的花结自己的果子，所坚执的也便是，生命成自己的生命。”

人在江湖，夜雨十年，只要肯舍，只要肯承担，便没有什么不能。原来就算不肯舍，就算你不肯承担，到最后生活还会悄悄帮你埋葬。无论怎样，生活就是一个由多到少的过程，去芜存菁是生活使命。所谓的会过日子，就是把那么多驳杂的人和事，都干净利索地扔远。就是明白原来那样辛苦去追求的所谓爱恨，只不过一场空花幻影。

6、寂寞修行

——人间何处觅知音

小重山

宋·岳飞

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听。

欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。这样凄凉悲切的叹问，就是岳飞发自心底的声音。这声音穿过历史的厚壁，回荡耳畔。俞伯牙何幸得遇钟子期，高山流水遇知音，琴瑟和鸣响山涧。子期死，伯牙摔琴，从此绝于琴。杜甫有诗：百年歌自苦，未见有知音。岳飞的遥叹，伯牙的摔琴，可见真正的知音千古难觅。

所谓知音，便如那高山流水一般，宁静淡泊，不一定有过多的深交，但只要轻轻一拨，心灵就会产生奇妙的共振；勿需过多言语，只需要一个眼神，便将千言万语送入对方的心中。千百年来，从《诗经》中“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，到曹雪芹感慨“都云作者痴，谁解其中味”，人们在茫茫人海中苦苦寻觅着知音。然而却注定是可遇不可求。

冷月下，岳飞仍在低吟：知音少，弦断有谁听？寒风中，范仲淹仍在高唱：微斯人，吾谁与归？红尘的喧哗，充斥着生活；俗世的烟尘，迷蒙了心灵。昔日的繁华已成了光阴眼中的流年碎影，梧桐的片片枯叶铺满了深深庭院，孤独的焦尾琴也落满了尘埃。

7、心灵修行

——闲情洗风尘

题鹤林寺壁

唐·李涉

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

浮生半日闲，一身宁静。没有一种快乐比得上内心的祥和，没有一种享受比得上内心的安宁。所以，不妨在匆忙的脚步里放慢速度，听风从耳边悄无声息地拂过，看云在天上悠哉悠哉地飘荡，给自己的内心寻一丝安宁；不妨在一弯被风吹皱的江水面前，让心中诸事随江水东流，让阳光再一次温和地洒遍全身；不妨在寂静的夜晚品茗听雨，在优扬的乐音中，慢慢追忆慢慢沉醉，让心灵慢慢回归……

“偷得浮生半日闲”，是一种生活的姿态和品味。从现实的纷扰中解脱出来，回归到轻松愉悦中去，让简约淡泊取代熙攘纷杂，让宁静安祥取代焦虑浮躁。沐雨临风，用微笑面对生活的复杂，用从容化解心中的不安。携一份素雅拥一份淡定，再向时光要一份轻松惬意，就这样静静伫立，听风吹过，听花开放，留一份洒脱给自己，也留一份宽容给他人。

在这个三千繁华的世间，没有人可以将日子过得行云流水，但总要经历过，体会过，才会懂得。不去羡慕别人，不去嫉妒别人，摆正自己的位置，一样可以把日子过得有声有色。岁月极美，春花秋月，夏雨冬雪，变化无穷。走过了岁月，尝遍了生活的苦涩，才感悟，人生所有的希望都值得期待，所有的失望也都值得经历。幸福如斯简单，不必问人生的意义。

8、苦难修行

——从来落魄，人之常情

题墨葡萄图

明·徐渭

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。

笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。

人过半百，一事无成，“青藤”渐老，抱负成空。徐渭自题《墨葡萄图》，满纸水墨纵横，疾风骤雨般肆意泼洒着一颗狂乱的心灵。生活的艰难和精神的痛苦对徐渭有着巨大的影响，看他的画，时时能感受到那种发泄般的力量。

徐渭晚景凄凉，藏书斥卖殆尽，居处席烂帐破，常“忍饥月下独徘徊”，两碟牛肉、一壶浊酒就能换他一幅花卉图。73岁那年徐渭去世，身边唯有一老狗相送，几个族人将他下葬。“眼空千古，独立一时”，这是袁宏道对他的评价，然而死后固然万世景仰，徐渭生前那“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”的无奈，更着实让人心痛。

曾经有位前辈说，每次看明代徐渭的字都会掩面而泣。对于每个热爱书画的人，徐渭，是一个挥之不去的情结。他的身世过于离奇，才情过于脱俗。当我们把他留下的那些残笺短幅拼凑出一个模糊身影时，总会怀疑世间是否真的存在过这样一位人物。

“遇”与“不遇”，是很多人面临的重大课题。生前寂寞死后无闻，这样的悲情才子，自古有之，所谓知音难求，庶几如此。就这一点而言，徐渭是幸运的，虽然颠沛凄苦、晚景苍凉，最后在“几间东倒西歪屋”里郁郁而终；但在他故去的二十年后，终于出现了一位叫袁宏道的人。

袁宏道是明末文坛领袖，当世声誉之隆，远非徐渭可比。他在友人陶望龄家中看到一本已经“烟煤败黑，微有字形”的徐渭诗文稿，不禁拍案叫绝，竟然彻夜诵读，读复叫，叫复读，以至于把友人家中的童仆从梦中吵醒。从此，他不遗余力地宣扬徐渭，并写出文学史上著名的《徐文长传》。古人说过，一死一生，交情乃见。这样的笃厚情义，恐怕不是“交情”两个字可以说清的。

历史最终厚待徐渭，他的艺术在身后四百年间大放异彩；他的创作思想成为文人画的圭臬津梁，郑板桥情愿做他门下走狗，齐白石叹息不能为他磨墨抻纸……这一切，都可以看做是对他苦难人生的一丝慰藉。

9、红尘修行

——风尘经年，终成茶一盏

临安春雨初霁

宋·陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

瞻前尘，贤哲比比，陆放翁可谓其间一圣者。虽置身红尘，却不为所染，于风尘碌碌间，借一盏清茶，品遍世事。细细体味，人生于世，何尝不是这壶中茶？混沌间，生于世，岁月如水，人于水中沉浮、翻滚，渐渐地舒展、释放，同时，一点点老去。

初于世间，他年少轻狂的桀骜，目无万物的狂放，不甘于命运的不断奔波，于是一再沉浮。渐入而立，他方才于浮沉中觅得一缕功名，浮于水面，豪情壮志满怀，妄图追逐驾于众生之上。光阴似箭，奔波、追逐一世，无论成败与否，他终于历遍百味，如醍醐灌顶般，幡然通透。从此心静如禅，于茫茫世间，唯求一淡然安然，了却余生。

帘外，云飘飘，浮生碌碌；帘内，茶香氤氲，一盏将尽。浮生若茶，属于你的茶，可曾尝过，苦否？淡否？浮邪？沉邪？你是否在时光的河流里洗尽铅华后，仍能暗香盈袖，在茶香中修出一份心静如禅？

10、情字修行

——西风独自凉，当时道寻常

浣溪沙

清·纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。

沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。

当时只道是寻常。

这又是一首婉约凄美的悼亡词，却与东坡之悼有着不同的人生况味。词里带着淡淡的幽思，浮现出年轻时那个风华正茂的纳兰性德。在秋瑟飒飒的一天，孤影徘徊于西风之中，倍觉凉意袭人。周围是黄叶纷纷，不忍内心的黯然独伤而关闭疏窗，将思绪追忆到曾经的点点滴滴，混合着身后的微微残阳，不禁悲从中来。

往事历历，时光倏忽。容若醉酒于烂漫的春日，倒下便潇洒而眠。爱妻卢氏怎忍将其扰醒，默默地守在一边，细细看他小醉后的憨态，脸颊微红，畅游美梦，多么幸福、浪漫。一觉醒来，发现爱妻也酣甜依偎其旁睡着了。他是醉酒而眠，她因幸福而梦，春色令人醉。轻轻抚摩她的飘飘长发，他也笑了，带着半分的酒意，将爱融化于暖暖春日。

残阳依旧，人去楼空。爱上一个人也许只需一瞬，却要用一生去忘记。她，终究还是去了，不知是不是巧合，又是个三年之别。陆游与唐婉三年的甜蜜流于无可奈何，容若和卢氏也是三年。十一年后，他和她在另一个世界团圆。

沉思往事立残阳，当时只道是寻常。失去了，才懂得曾经拥有的珍贵。人生大抵如此。

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1、宋代陆游《除夜雪》：

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。

半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

释义：四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。

2、唐代白居易《夜雪》：

已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。 

释义：夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。

3、唐代贾岛《雪晴晚望》：

倚杖望晴雪，溪云几万重。

樵人归白屋，寒日下危峰。

野火烧冈草，断烟生石松。

却回山寺路，闻打暮天钟。

释义：独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。

4、宋代姜夔《钓雪亭》：

阑干风冷雪漫漫，惆怅无人把钓竿。

时有官船桥畔过，白鸥飞去落前滩。

释义：风雪交加的寒夜，独倚阑干，四顾无人。就连一个钓鱼的人都没有，让人倍感惆怅。偶尔有官船从桥边经过，却也是寂静无声。就连平日争鸣翔集的白鹭，此时也静静地飞，平静地落下。

5、唐代杜荀鹤《春日山中对雪有作》：

竹树无声或有声，霏霏漠漠散还凝。

岭梅谢后重妆蕊，岩水铺来却结冰。

牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。

好将膏雨同功力，松径莓苔又一层。 

释义：雪花打在竹丛和树枝上，不时发出沙沙响声；浓密的雪片从空中飘落下来，聚集在地面上。岭头的梅花已经凋谢，现在又好像重新开放了；山岩积雪融化后的流水，却又结成寒冰。

要把驯养的小鹿栓牢，严防它们乱跑而被雪天打猎的人捉去；将煮茶的壶水添满，等候山寺的僧人共同品尝、吟诗。可以将春雪同春雨的功劳相比；春雪过后，松间小路上的莓苔，将会更加浓密。