贵州有哪些不可错过的景点？为什么？

1荔波荔波小七孔景区内高出着一座青石砌成的七孔桥，故此而得名小七孔。秀美寂静的景区内，山川湖泊、丛林树洞与瀑布融为一体，再加上土家和瑶族的特色风情，使得荔波小七孔景区成为放松身心的好去处。走过七孔桥，逆流而上，拉雅瀑布从山上伸张下来，层层叠叠的瀑布，沿着河床倾注而下，形态各别。

接着往下走是小七孔最美的景点—水上丛林，河谷内氛围非常清新，生长着茂密的灌木和乔木，形成一道道天然的翡翠屏蔽，绿得令民气醉，“水在石上淌，树在水中长”。供游客步辇儿的步道一下子在水边，一下子又在水中，宛若在瑶池中行走一样平常。

别的位于荔波县小七孔景区西门外约两公里处，有一片伴山而种的薰衣草田，漫山遍野的紫色美不堪收，因此被誉为“中国的小普罗旺斯”！每年5-8月，这里山间一片片紫色的薰衣草花海俏丽绽放，冶艳的色彩装饰青葱的山谷，交错成荔波难忘的气味。置身这篇薰衣草花海中，紫海翻滚，香气袭人，令人如痴如醉！

2西江千户苗寨提及贵州，不得不提西江千户苗寨，西江位于凯里的东南，是凯里四周范围最大的苗寨，约有1000多户人家，以是称之为千户苗寨，是如今中国以致天下最大的苗族聚居村寨。葱茏的山坡上层层叠叠、密密麻麻地散落着贵州苗家最有特色的木质吊脚楼，依偎着群山。喝过一杯“拦门酒”，才算真正进了寨子。

白水河从苗寨中间穿过，将这里一分为二，河的左岸是贸易步辇儿街，对岸则是俯瞰苗寨全景的观景台，观景台上可以看到千户苗寨的全景，极其震撼壮观，让人叹息中国少数民族在构筑上的伶俐，到了晚上，西江万家灯火亮起时，雾气氤氲，多了一份昏黄的美感。

3、加榜梯田云南的元阳梯田与广西的龙脊梯田早已驰名天下，贵州的加榜梯田却鲜有人知，隐蔽于黔东南的加榜梯田，是贵州地区位居一二的天然景观。

加榜梯田是苗族人间代耕耘的佳构，层层叠叠的梯田宛如是上帝画下的五线谱，线条精美，风景美丽，极具魅力，散落其间、独具苗乡特色的吊脚楼则是五线谱中的一颗颗音符，与大天然融为一体，表现出人与天然的调和相处的美感。

远眺望去，苗家的炊烟袅袅升起，夕阳的余晖洒落在梯田灼烁的水面上，熠熠生辉，一副与世隔绝、不吃烟火食的样子边幅。

4镇太古城

镇太古镇位于黔东南镇远县，舞阳河边的镇远又称为八卦古镇，河水蜿蜒着以“S”形从城中穿过，将镇远一分为二。镇远并不大，过细的游览下来，一天的时间足以，镇远最美的时间是夜晚，没干系在这里住一个晚上，看看五光十色的夜景，灯光点亮了微微上翘的屋檐，如许的夜色绝不逊于湘西凤凰。

游完古镇还可以到青龙洞古构筑群看看，这里山势特立，悬崖绝壁与洞穴融为一体，由青龙洞、紫阳学堂、中元禅院、万寿宫、祝圣桥、莲花亭等六个部分构成，背靠青山绿水，五步一楼、十步一阁，每走一步都别有洞天。

5威宁草海威宁草海与洱海、滇池同称为中国三大高原湖泊，草海是贵州最大的天然高原淡水湖，被誉为高原上的明珠。草海所处的都市威宁，由于其天然的地理气候条件，一年之中有四分之三的时间都可以享受到富裕的阳光，被称为阳光之城，纵然是夏季，均匀气温也在18度左右，堪称贵州地区最得当避暑的地方。

在听海亭上观草海全景，听百鸟欢鸣，彩虹桥连接着草海与听海亭，花海垛田里长满了芳香馥郁的相思草和格桑花，微风吹过期，宛如是一首浪漫动人的情歌，乘游船穿梭在格桑花间，水天一色的美景令人分外心神向往。

6铁溪铁溪位于镇远城北部，景区内沟壑深谷、崇山峻岭、原始植被丰富，素有“云贵高原小九寨”之称，龙池湖面寂静，像是一壁湖蓝色的明镜，深不见底，又如大海一样深奥，风景富丽，环境幽静。行走在高山峡谷之间，纵然是盛夏也以为清冷舒爽，完全感觉不到夏天的酷热，溯溪而上，一起的风景葱茏得让民气旷神怡。

7乌江百里画廊乌江百里画廊位于黔西县南部，因构筑东风水电站而形成，浩繁瀑布山泉跌落在湖中，形成了百里乌江上最美的山川画廊，乃至有“山似三峡而水胜三峡，水似漓江而山胜漓江”的佳誉。乘船游览乌江画廊，河道宽阔而清澈，两岸山川魄力高大，顺流而下，还可以看到极具土家特色的本地民居，山川水色与浓厚的民族文化相连合，尽显人间美色。

8、梵净山梵净山的名字可以明白为“梵天净土”，是国度级天然掩护区，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九西岳齐名的中国第五大佛教名山，乃至有“梵净返来不看山”的佳誉。

梵净山上云雾缭绕，“一山有四序，上下差别天”，从山麓到山顶形成了垂直气候与动植物散布带，生存着天下上少有的亚热带珍稀物种，包括黔金丝猴、珙桐等。景区内完全找不到人工雕琢的陈迹，屹立不倒的“蘑菇石”是来梵净山必看的异景。

9毕节百里杜鹃百里杜鹃风景区位于贵州毕节市，是天下最大的杜鹃花景区，景区内包括有马缨杜鹃、明白花杜鹃、水红杜鹃、露水杜鹃等多达23个品种的杜鹃花，最为独特的是一棵树上最多可以开出多达7种颜色的花朵。

最得当赏杜鹃的时间是每年三月尾到四月末，杜鹃的花期很短，每年只有两到三个星期的时间，杜鹃花开时，本地当局会举行范围隆重的国际杜鹃花节，辅以民族风情演出，也是贵州地区特有的一道人与花相连合的风景。

黔东南公寓——贵州西江故事

西江故事度假旅店地处雷山西江景区中间，位于西江千户苗寨白水河边，与演出场隔路相望，相近贸易街；周边环境优雅寂静，依山傍水、群山常翠。团体计划传包袱地苗族的艺术英华，风雅典雅；

　在20世纪30年代末40年代初，民国中央实验茶场、国立浙江大学先后落户和迁至湄潭，使这座宁静的小城一度成为战时中国的科教重镇和茶叶研究推广中心。下面是我精心为你整理的贵州湄潭茶文化的介绍，一起来看看。

贵州湄潭茶文化的介绍

　民国中央实验茶场，是中国现代史上第一个国家级的茶叶科研生产机构，不仅开创了湄潭大面积植茶的先河，更是贵州乃至中国西部近代大面积创建新式茶园的开始。民国中央实验茶场遗址，在茶学界被称为茶文化的朝圣地。建国后，民国中央实验茶场分成了“湄潭茶场”和“贵州省茶业科研所”两个部分，开发出了有名的“湄江翠片”和“湄潭红碎茶”，载入了《中国名茶志》，成为了深受人们喜爱的一代名茶。它是贵州省农垦系统规模最大、出口茶最多，全国8个重要茶叶出口基地之一的省属国营大型茶场，是贵州茶业的领军企业。它的主要产品有名茶“湄江翠片”，出口“红碎茶”和内销“炒(烘)青绿茶”、“工夫红茶”等，产品远销美、英等十多个国家和地区。其中“红碎茶二号”连续4年获省、部优产品称号。

　目前，湄潭已先后获得中国名茶之乡，全国重点产茶县，全国特色产茶县，最受老百姓欢迎茶产地等称号。自1940年中央实验茶场开始领垦打鼓坡55559亩茶园起，全县已有325万亩茶园，占全省茶园面积的1/10左右，拥有1000吨加工厂2座，年产各类茶叶近1000吨，年创汇70多万美元，年利税200万元。茶品有湄潭翠芽、遵义红、贵州针等，对于传承和弘扬湄潭的茶文化、发展和壮大茶产业作出了积极贡献。

贵州湄潭的茶文化的发展方法

　(一)重视民族茶文化的弘扬，培养荼文化人才。收集整理现有的茶文化，挖掘埋藏的民族茶文化，编辑一些茶书，让爱茶的人看：编辑一些茶事，引导不爱茶的人来了解茶;编辑一些茶诗，让茶友们喝茶时吟诗作赋;编辑一些茶歌，让我们的侗族大歌、苗族飞歌把它唱响，向世人宣传，提升加强贵州茶文化的文化底蕴。通过正规的茶专业学校教育，培养大批的茶人，研究茶的特性、改善茶的品质、提升茶的内涵，来发展茶、宣传茶。通过茶艺培训班培养一大批了解茶、懂茶。能泡好一壶茶、并且讲好这壶茶，引导消费者充分享受品茶的专业人员，通过这些专业人员引导消费者通过“三看、三闻、三品、三回味”来感受茶、认识茶、最终爱上茶。

　(二)充分发挥各种宣传途径，普及茶文化知识。弘扬茶文化，不只局限于茶界与文化界的小圈子，也不只是茶叶主管部门和茶人的责任。应以政府为主导，出资金，茶叶主管部门和茶企业都行动起来，利用各种媒体广泛宣传，让茶文化知识深入各层次人们的心里：茶叶主管部门举行比较大型的茶文化知识竞赛，通过竞赛爱好茶的人会主动去了解茶文化。不懂茶的人听说了茶文化;开设茶叶培训班，让这那些参加培训的人对他们的同事、朋友、家人进行宣传，让更多的人多方面的了解茶;通过开设一些雅致茶楼、茶吧，配置古典乐器，弹颂古典名曲，幽雅美妙，韵味悠长，有一种令人回肠荡气，清魂摄魄之美;茶文化的普及还应从儿童、青少年抓起，儿童是祖国的未来、儿童也是家庭的主心骨，儿童能带动家里的大人、老人来喝茶、懂茶。有的放矢地引导了青少年的饮料消费观念。从而让更多人知道茶、认识茶、懂得茶，会品茶，而来宣传茶。使更多的饮茶爱好者和消费者不断增长茶文化的知识，从而促进茶的消费。

　(四)借助酒文化发展荼文化。好水出好酒，好水出好茶，1915年世界万国博览会上，茅台酒被评为金奖产品，自此得以名扬天下。贵州茅台酒博大精深，风靡全球，而贵州的茶却是养在深闺人未识。茶酒是接人待客必不可少的，茶酒原本是一家。贵州茶应借助贵州茅台酒的船出海，借助贵州茅台酒的舞台唱戏，哪里有我贵州茅台酒，哪里就有我贵州的好茶。一手拿着贵州茅台酒，一手拿着贵州的原生态名优茶茶，就象高大结实的大哥哥引领娇小未见世面的小妹妹代表贵州出席重要宴会，让世人来认识它，了解它，从而象爱哥哥一样爱惜它，珍藏它。让贵州茅台酒文化引领贵州茶文化一起走出夜郎国，走出大山，走向中国各地，走向全世界。

 

我记得那是一个星期一,天还蒙蒙亮我和奶奶去象山公园进行晨练，在经过供电局的时候，我拉着奶奶的手说：“奶奶快看，那不是书上常说的美丽的朝霞吗？”奶奶说：“呀！真的好美！”

当我们登上了大桥，映入眼帘的是壮观的淮河，它就如一条巨龙躺卧在第一山的怀抱，如果你站在象山晨练器材场地那儿，一定会为我们盱眙有这美丽的景色而感到骄傲的！

我和奶奶完全沉浸在这美丽的景色当中，做早操，跑跑步，伸伸腰，这种感觉真的很好！

1 湄潭县有多少年的历史

招慰置义泉县，以关外四牌地置湄潭县、湄潭，黔州都督府所领五县为楚蜀相争。

湄潭县正式成立，汇为深渊。贞观十七年（643）。

今属遵义市，以带山泉为名，关外属黔，设平越军民府，义泉不复为州郡治所。 唐武德二年（619），属播州宣慰司，隶明阳郡。

次年，移治于义泉、余庆县并入，卜治于苦竹坝而城之”：“明万历二十八年、大小板角关，湄潭县归入清廷，夷州因土官任朗政入朝归附，领二县、容山蛮夷长官司。此后，湄潭县属贵州黔中道，属播州军民安抚司，播平建县，分播州为二，改土归流，废府州建置后。

康熙二十年（1681）。嘉庆三年（1798），置义州。

明洪武初年，1961年8月复将凤冈县，义州改称智州。 元代，直至清末，领黄平及余庆。

五代十国时期，治所仍设于义泉，属遵义专区。明万历二十九年（1601），将湄潭暂隶遵义府。

清顺治十六年（1659）。大业十二年（616）新置牢州，朝廷令其为“羁縻夷州”。

武德四年（621），夷州及其所领之义泉等五县、安化四县。至贞观五年（631），智州领属义泉等九县。

惟同治元年至七年（1862-1868），废牢州，该郡复称夷州，义泉县隶属夷州，以茶山关，贞观十一年（637）。天宝元年（742）夷州改称义泉郡，州治复迁绥阳（今凤冈绥阳场），智州复称牢州，黄 家桂首任知县，转西至南，废牢州，废道后直属于省、余庆县分出至今，改称平越府，“东有江水流转至县之主脉玉屏山北，弯环如眉，次年以地置承州。

北宋太平兴国三年（978）。1958年12月湄潭历史悠久、渡上关。

乾元元年（758）。二十四年（1935），故曰湄潭。

大观二年（1108），称夷州义泉郡。 1949年。”

隋大业十一年（615），改为平越直隶州，道废，夷州废。 民国二年（1913）、青龙关为界，为镇压号军之便，平定播州之乱，统领义泉等五县，凤冈县，环绕县城、瓮安，领义泉等五县、苦竹关，义泉拔隶夷州，置锡乐平等处。

二十六年（1687），湄潭隶属贵州省分守贵东道平越军民府。九年（1920），有湄水桥之水颠倒流合，置容山长官司，仍隶平越军民府，州治设于义泉县，湄潭县皆为其属县之一，次年改属第五行政督察区，实行土官自治，属贵州省第六行政督察区，据《康熙湄潭县志》载。

2 描写历史的诗句

洛阳故城

诗人：崔涂 全唐诗库—第679卷

三十世皇都，萧条是霸墙看破尽，遗迹渐应无

野径通荒苑，高槐映远衢独吟人不问，清冷自呜呜

北宋史学家司马光《过洛阳故城》

四合连山缭绕青，三川滉漾素波明

春风不识兴亡意，草色年年满故城

烟愁雨啸奈华生，宫阙簪椐旧帝城

若问古今兴废事，请君只看洛阳城

山坡羊·潼关怀古

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土兴，百姓苦，亡，百姓苦！

郁孤台下清江水，中间多少行人泪

西北望长安，可怜无数山

青山遮不住，毕竟东流去

江晚正愁予，山深闻鹧鸪 —— 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

《诗经·王风·黍离》诗经

彼黍离离，彼稷之苗行迈靡靡，中心摇摇

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗行迈靡靡，中心如醉

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实行迈靡靡，中心如噎

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求悠悠苍天，此何人哉？

《王风·黍离》本篇选自《诗经》“王风”，“王”指王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”“王风”多乱离之作，特别是《黍离》一诗，历来被视为是悲悼故国的代表作，但仅从诗中难以看出是周大夫感伤西周的沦亡，倒是看到一个四处漂泊的浪子形象，听到他因流离失所而发出的愤怒呐喊

3 有没有关于写湄潭的简介啊

，谢谢

湄潭历史悠久，据《康熙湄潭县志》载：“明万历二十八年，播平建县，以关外四牌地置湄潭县，卜治于苦竹坝而城之”，“东有江水流转至县之主脉玉屏山北，环绕县城，转西至南，有湄水桥之水颠倒流合，汇为深渊，弯环如眉，故曰湄潭。”

湄潭县位于贵州省北部，地处大娄山南麓，乌江北岸，在名城遵义东南侧。东与凤冈县毗邻，西与遵义县隔江相望，南与余庆、瓮安县接壤，北与正安、绥阳临界。

全县总面积1864平方公里，总人口48万人，其中农业人口42万人，辖9镇6乡、118个行政村、14个居委会（社区）。

全县地域南北狭长，东西最大距离255公里，南北最大距离965公里。地形北部、西南部较高，中部、东部和南部边境较低。最高处北部西河乡的取笋坎，海拔1556米。最低处南部石莲乡沿江渡，海拔4608米，全县平均海拔9727米。湄潭四季分明，雨量充沛，气候温和，属亚热带湿润季风气候，年无霜期284天，平均气温15℃，年平均降雨量11413毫米。湄潭是国家级生态示范县，森林覆盖率为4468%。

4 写关于“历史”的诗句

青山遮不住，

毕竟东流去。

此乃稼轩词人《菩萨蛮》中句，其全词：郁孤台下清江水，中间多少行人泪，西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去，江晚正愁予，山深闻鹧鸪。而青山两句，我非常喜欢，不为别的，就因为他道破了一个客观真理，也说破了一层天机。辛弃疾身处腐宋之世，有心杀敌，但无力回天，正是这样残酷的经历，使他对世事洞察彻底。历史大潮可谓浩浩荡荡，汹涌东去，势不可挡，既使几座青山使它拐几个弯，但直泄东海的大势是任何人也改变不了的。

5 关于历史的诗句

1李白的《春夜洛城闻笛》： 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 要理解题目中的“折柳”的含义，关键就要能理解“柳”的意象。在学生学过的课文中包括一些常见的古诗词，比如，“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、昔我往矣，杨柳依依“（《诗经·采薇》）。

还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”

由此我们可以理解到，古诗中的“柳”是有特殊的含义的。柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音，另外古人还有折柳送行的习俗，这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。

使人联想到，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳惜别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。这样，诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。

2江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。

[简析] 唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。

首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。

“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。

“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。

这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。

“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。

其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。

“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。

只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。

由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。 3望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。

可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。

接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。

“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”！所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。

第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。

“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。

“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。

可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。

4春残 翁宏 又是春残也，如何出翠帏。 落花人独立，微雨燕双飞。

寓目魂将断，经年梦亦非。 那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。

诗写女子春末怀人。首句点题，写来不拘一格。

一句中，“又”字开头，“也”字结尾，连用一个副词和一个语气词，这在诗中是不多见的。然而作者用得很自然，使起句突兀，加强了语气，强化了诗中女主人公的哀怨之情，并有笼盖全篇的作用，算得上写法的出新。

“又”字还与下面的“经年”相应，暗示这女子与情人离别，正是去年此时，故对物候变化特别敏感。第二句“如何出翠帏”，“如何”，有不堪的意思。

联系第一句看，这位女子正是在去年此时此地，经受着别离的苦痛。时隔一年，记忆犹新，而且，现在还是在这一时间和这一地点，她怎敢再身临其境，重新。

6 描写中华历史悠久的诗句

1，人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。——出自唐代：孟浩然《与诸子登岘山》

白话文释义：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

2，何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——出自宋代：辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

白话文释义：什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。

3，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。——出自宋代：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

白话文释义：大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333366306533旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

4，尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？——出自宋代：陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

白话文释义：在这个尧、舜、禹圣圣相传的国度里，在这片孕育着汉族文化的国土上生长着的伟大人民当中，总该有一个半个耻于向金人称臣的志士吧！让金人玷污和践踏的中原大地充满腥膻臭气，怎么能令人容忍？我们先烈为国献身的精神何在？我们的民族正义何时得到伸张？

5，伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！——出自宋代：王安石《浪淘沙令·伊吕两衰翁》

白话文释义：伊尹和吕尚两位老人，困窘和顺利的境遇全都经历过了。他俩一位是钓鱼翁，一位是奴仆。如果两位英雄遇不到英明的君主，最终也只能老死于山野之中。

他们偶然与成汤和周武王相遇，英明的君主得到了贤臣，犹如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。到现在已几千年了，谁又能与他们所建立的丰功伟业一争高下呢？

放假了，我和爸爸妈妈去桂林象山公园玩。

走进象山公园，远远看去象鼻山就像一头大象，它的鼻子在水里吸水，背上背着一座宝塔，眼睛正瞪着我们，好像在说：“欢迎你们的到来！”

我们来到第一观景台，那里有一只展翅高飞的金凤和一只张牙舞爪的金龙，边上还有它们的九个儿子，有的腾云驾雾，有的吐出美丽的水花。真是千奇百怪，形态各异。

我们来到江边的沙滩上，那里有七只顽皮的小象，我觉得很稀奇，摸摸大象的头、鼻子、耳朵，冰冰凉凉真好玩。这些调皮的大象，有的站着，有的趴着，还有的躺着，真是千姿百态。

最后我们来到第二观景台，从这里看象鼻山不像大象，像一只正在向前爬的大刺猬，大自然真神奇啊！

我爱桂林，我更爱桂林的象鼻山，象鼻山我会回来看你的！