木槌的意思

木槌是指一种木槌。雕刻家所使用的木槌的形状像旧式的搅乳器，有一个切去顶端的圆锥头，一个从较小端的中心延伸出来的手柄。木槌由硬木做成，通常是一块黄杨木、山胡桃木，或者是愈疮木，重量在3/4磅到2－1/4磅之间。

木槌的用途是在木材雕刻中敲打凿子或圆凿。一种用在石头雕刻之中的、样式简单、重达1磅的锡制木槌，顶部像砖头、内嵌木制手柄、重量在1到2－1/2磅之间的石工锤（BUSHHAMMERS）和软铁锤同样可作此用。

当代·殷谦《晚风集》：“关中人走路下脚重，速度慢；并南人走路下脚轻，速度快。关中人讲话如木槌撞钟，掷地有声；江南人讲话如珠落玉盘，伶俐清脆。关中人的歌声是高亢、雄浑的，儿童闻之止啼；江南人的歌声是缠绵、婉转的，老翁闻之生情。关中人到江南，会说江南人‘狡猾’；江南人到关中，会说关中人‘野蛮’。

关中人解决矛盾好诉诸武力，喜私了；江南人解决矛盾好诉诸口舌，喜公了。关中人性格的主要特征是‘勇’，江南人性格的主要特征是‘智’。关中人人际关系的原则是‘义’，江南人人际关系的原则是‘礼’。关中人重‘信’，江南人重‘和’。

关中人的生活是现实主义的不说，浪漫主义的诗词；江南人的生活是现实主义的诗词，浪漫主义的小说。关中人现实是现实，浪漫是浪漫；江南人现实中有浪漫，浪漫中有现实。关中的氛围是古老、神秘、凝重；江南的氛围是现实、明快、雅致。关中的文化体现在陵、碑、塔、墙、俑上；江南的文化体现在园、林、舟、亭、轩中。 ”

　中国自古以来就设有许多重要的关隘，它的作用是守卫地方平安，抗敌千里，但是与此同时，这些关隘又是中国古代的交通要塞，所以，在所难免的又称为了兵戎之地，特别是陜西关中地区。这里有被称为关中四关的四大重要关隘，这四座关隘控制着关中地区几个主要方向的出入通道。那么，关总四关是哪四关呢且，关中四关分别位于现在的哪里？关中四关又有那些著名的事迹，一起来看看吧。

　关中四关是哪四关

　所谓的关中四关指的是函谷关，武关、陈仓大散关、萧关。而其中的函谷关在东汉时期被潼关所取代。以下是关中四关的介绍。

　关中四关分别是现在的哪里？

　函谷关：后世多有营建，并且名字也改成了潼关。黄河自上游西来，纳渭水后折而向东。从这里开始的大河两岸，大自然充分展现了她的鬼斧之功：南北两岸，华山、崤山与中条山夹河而立，高岸深谷，险峻非常。关中与中原之间的通道，穿越华山和崤山北麓的山地，延绵数百里，尽皆“车不方轨”之险阻。函谷关当道依险而立，控扼东西。

　武关：位于今陜西省商州东南近两百里之地。汉江支流丹水自西北向东南穿越秦岭东段山地，切开 一条狭长的低谷地带，成为秦岭东段南北往来的一条通道。这条通道沿西北上行，越秦岭分水岭后，可直达蓝田，逼近长安(咸阳)，向东南下行，可达南阳盆地。武关正在其东南出口凭险而立，为关中之东南门户。

　大散关：位于今陜西省宝鸡市西约五十里。秦岭西端与陇山分界处为嘉陵江上游低谷地带，是秦岭西部往来的一条重要通道。大散关即在此通道的北端依险而立。此关是关中与汉中、巴蜀之间的咽喉，为南北所必争。北不得散关，无以图汉中巴蜀，南不得散关，无以图关中。

　萧关：又名陇山关，位于今宁夏固原东南。陇山山脉横亘于关中西北，为其西北天然屏障。自陇上进入关中的通道主要是渭河、泾河等合流穿切形成的河谷低地。渭河方向山势险峻，而泾河方向进入关中较为容易。萧关即在陇山山口依险而立，扼守自泾河方向进入关中的通道。萧关是关中西北方向的重要关口，屏护关中西北的安全。 除了这四塞之外，还有一处渡口必须要提。这是个黄河渡口，名为蒲津，扼守该渡口的重镇叫蒲坂。位于今山西省蒲州，西临大河。这里是自山西进入关中的一条极为重要跳板，同时也是自关中进入山西的桥头堡。

　关中四塞，加上一个蒲坂，可谓险固。但纵观中国古代统一进程，兴起于关中的政治势力，凡在政治上奋发有为者，都不以四塞为限制，而是采取更为积极的进攻态势。随着历史的发展，在关中这块土地上，先后崛起了秦汉和盛唐，整个关中平原成为了中国最早开发的地区。由于政治、经济和军事上的发展需要，关中这块兵家必争之地少不得历代统治者陆续修建关隘。

　如若您有幸来到这个地方那你一定要去看看那个守卫著一方土地洒满了英雄鲜血的地方，因为这里有着天下第一关的潼关，还有着“一夫当关，万夫莫开的大散关，更有着进占洛阳三川河谷，尽有崤函之险的函谷关以及关中及其周边的40余座古关，感受下那时的历史情怀。

　好了，以上就是中国的我在对关中四关是哪四关以及关中四关分别是现在的哪里等问题作出的解说，如您想要了解更多与关中四关相关的历史古迹，敬请关注。

谪仙豪情——简论李白的浪漫主义表现手法

有人说，中国悠悠五千年的历史，出了两个旷古绝今的人物，一个是苏轼，另一个，就是李白。那么这位号称谪仙的“楚狂人”，到底是何许人物？从史书上干巴巴的记载，我们当然可以知道他的生平轶事，真正难的却是从一个人的思想与精神层面来分析他的性格。何况我们如今要谈论的还是一位“仙人”，他的人格意志与精神自由的矛盾更加剧了分析的复杂性。在李白身上，既有屈原式的对现实、对人生的眷恋与执着，有屈原那种独立不迁、好修为常的人格精神，也有庄周式的对精神自由的追求和向往。这种精神自由的追求一旦被现实生活否定，他又企图在纵酒迷醉、隐游山水、寻仙访道的生存方式中得到无意志的解脱。因此，他又有庄周那种悲观厌世、人生若梦的消极情绪。但是无论这种矛盾深刻到何种地步，我们可以断定一点：李白就是李白，除去那些后天形成的复杂的世界观与人生观，他真正让我们刻骨铭心的，乃是那近乎与生俱来的横溢才华，还有他那深入骨髓的浪漫潇洒！

之所以说李白的浪漫主义情怀深入骨髓，绝非是捕风捉影。古往今来的文人骚客，从来没有如李白这般，在自己所作每首诗中都浪漫得如斯自然而深刻，在自己所写的每句诗里，都能浪漫得如此信手拈来。

水与离情

李白好交友，自赋诗云“结发未识事，所交尽豪雄”，古时交通不便，每次与友人相聚都只是短短数日，临别如同诀别，再相见的机会都是微乎其微。唯其如此，古人们总是极其珍视友谊，临别之情总是极其悲壮。对于如此感情丰富的李白，这点更是显露无遗。李白一生留下许多经典的送别诗句：

思君若汶水，浩荡寄南征（《沙丘城下寄杜甫》）

请君试问东流水，别意与之谁短长（《金陵酒肆留别》）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（《赠汪伦》）

这些经典的诗句，可谓句句情深，感人肺腑。然而我们除了感动以外，更应惊叹于谪仙的敏捷才思。在李白心中，水的意象似乎与离情别恨紧紧相连，以致每每送别或留别，总是“寓情于水”。但以其惊人的才思，每次所用水之特性，竟都绝然不同：“桃”句说的是水深，“请”句用的是长度，“思”句却是借流水之动态漂泊来联系相隔两地之人彼此的思念。何等天才！何等豪情！

当然，李白对水的情感并非局限至此，《将进酒》中开篇第一句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”就是语出惊四座的名句，它歌颂的便是黄河水的气势磅礴，岂不知这诗句本身便与黄河水一般气势磅礴；然后笔锋一转到“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，感情上一波三折，语句上愈显深刻，诗意却渐渐谈到了人生的大问。这些诗句，尽含庄子的乐生哲学，尽含李白的飘逸洒脱，实乃诗中的极品。

最后，谈到李白与水，自然要以《望庐山瀑布》来压轴。这句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”可谓是路人皆知。对于诗句本身，各位与我实在是熟悉到无需多讲。我只想说，这首诗让我懂得什么叫诗人，这首诗让我懂得什么叫浪漫。无怪苏轼在看到徐凝与李白同样是写庐山瀑布的诗后失笑道“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙诗。飞流溅沫知多少？不为徐凝洗恶诗”。附庸风雅，本非坏事，坏就坏在挑战的是李白，结果自然是自取其辱了。

人生苦难

李白一生颇不得志，当然要说苦难自然是比不上杜甫的穷困潦倒了。李白的仕途不得志，自己却颇为富足，所以即使总不能“兼济天下”，“独善其身”是没什么问题的。我想这也是为什么无论沦落何地，李白的诗中总是豪气不减，浪漫到底的原因吧。虽然如此，李白终究是不得志，所以他自然要咏唱人生的曲折，当然其中的诗句还是一样的富于想象，夸张浪漫：

行路难

其一

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难。多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李白的行路难共有三则，然而我最喜欢第一则。二、三的诗句也是绝佳，但缺少了那种英气。想是在仕途挣扎太久却无所得，即使狂如李白也会身心疲惫。 古来咏诵自己不得志的诗，不外乎那些顾影自怜，恨无明主，心灰意冷的句子，虽然不无道理，但总给人一种身心俱疲的感觉。李白的这句“停杯投箸不能食。拔剑四顾心茫然”却很不一般，在不得志的同时还保留着一股激情，虽“心茫然”却也能“拔剑四顾”，那种跃跃欲试的激情跃然纸上。到后面就慨叹“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，即使描绘人生的曲折也十分浪漫。最后又突然转折“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。李白驾驭文字的能力实在是炉火纯青，这么突然的转折，用到诗中竟然是恰如其分，可见其时李的心目中仍然是饱含希望的。当然，李白晚年修道，与那份英气可谓诀别了。普天之下似乎只留苏轼一人“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”。他们的时代虽然不同，但同是仕途失利，苏轼的强韧似乎是更值得称颂的了。

梁甫吟

长啸梁甫吟，何日见阳春？

……

梁甫吟，声正悲，张公两龙剑，神物合有时。

……

再看梁甫吟，感觉报国无门的郁闷真的是如出一辙，何时都那么急切。有趣的是李白将自己与皇帝比作干将莫邪，最终会“神物相合”，未免有自作多情之感，却不知君臣始终有别，李白不愿低头的个性决定了其仕途的无所建树。

酒与人生

李白是个不可救药的酒鬼，嗜酒与做诗的名声几乎是一样响亮。更有传说贺知章拜访李白之时，看完《蜀道难》后大叹奇才，号为谪仙，解金龟换酒，与倾尽醉。酒与李白的生命几乎不可分割，所以李白关于酒的诗，便是他写得最深刻，写得最飘逸，写得最浪漫的一首：

月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

每次看这首诗，总会感慨万千。它让我深深体会到，这种对人生的开朗与浪漫绝非无用的情感。我们何时不是孤身一人？我们何时真正有人相伴？李白却能“花间独酌”，“对影成三人”。仿佛自己从来就是孤身一人，却对这份不可抗拒的孤独从不解怀，反能自得其乐。到后面的“月徘徊，影零乱”，仿佛让人看见那人、影、月，皆在一片朦胧中飘离散乱。“醒时同交欢，醉后各分散”又道尽了多少人生的悲欢离合？傅庚生有评论说：“青莲奇才，故能尔尔，恐未必苦修能接耳。”我则说，纵有青莲之才，若不像他这般嗜酒如命，若不像他这般及时行乐，若不像他这般豪情万丈，如何作得出此等诗句？

这便是李白的浪漫主义，并非单单是在诗文中的浪漫，而是在人生中的浪漫。有时候我觉得，李白用尽了自己的一生去实践了一条彻底浪漫主义的人生路，他的诗文，犹如天马行空一般的记录的那些种种，乃是他的一切，他的灵魂。

大小雨点落在荷叶上的声音

解释珍珠落在宝玉盘子里。比喻声音十分动听。  

出处唐·白居易《琵琶行》：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”

词汇珠落玉盘

拼音zhū luò yù pán

出处唐·白居易《琵琶行》：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”

示例

①金庸《天龙八部》第十九回：“虽在重伤之余，又学了青城派这些人的四川口音，但一番话说来犹如珠落玉盘，动听之极。”

②殷谦《晚风集》：“关中人走路下脚重，速度慢；并南人走路下脚轻，速度快。关中人讲话如木槌撞钟，掷地有声；江南人讲话如珠落玉盘，伶俐清脆。关中人的歌声是高亢、雄浑的，儿童闻之止啼；江南人的歌声是缠绵、婉转的，老翁闻之生情。关中人到江南，会说江南人‘狡猾’；江南人到关中，会说关中人‘野蛮’。关中人解决矛盾好诉诸武力，喜私了；江南人解决矛盾好诉诸口舌，喜公了。关中人性格的主要特征是‘勇’，江南人性格的主要特征是‘智’。关中人人际关系的原则是‘义’，江南人人际关系的原则是‘礼’。关中人重‘信’，江南人重‘和’。关中人的生活是现实主义的不说，浪漫主义的诗词；江南人的生活是现实主义的诗词，浪漫主义的小说。关中人现实是现实，浪漫是浪漫；江南人现实中有浪漫，浪漫中有现实。关中的氛围是古老、神秘、凝重；江南的氛围是现实、明快、雅致。关中的文化体现在陵、碑、塔、墙、俑上；江南的文化体现在园、林、舟、亭、轩中。”（殷谦·《晚风集》233页）