写毛笔常写的五字诗句有哪些？

　　独坐敬亭山　众鸟高飞尽,　孤云独去闲。　相看两不厌,　只有敬亭山。　静夜思　床前明月光,　疑是地上霜。　举头望明月,　低头思故乡。　怨情　美人卷珠帘, 深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿, 不知心恨谁。　玉阶怨　玉阶生白露，夜久侵罗袜。　却下水晶帘，玲珑望秋月。　对雪献从兄虞城宰　昨夜梁园里。　弟寒兄不知。　庭前看玉树。　肠断忆连枝。　口号 （一作口号留别金陵诸公 ）　食出野田美。　酒临远水倾。　东流若未尽。　应见别离情。　别东林寺僧　东林送客处。　月出白猿啼。　笑别庐山远。　何烦过虎溪。　送别　王维　下马饮君酒，问君何所之。　君言不得意，归卧南山陲。　但去莫复闻，白云无尽时。 我愿与君相知　山无棱，天地合，乃敢与君绝!　愿得一心人,白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉　红豆生南国，春来发几枝。　愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉　往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》　月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉　心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉　长干行 唐 李白　妾发初覆额，折花门前剧。　郎骑竹马来，绕床弄青梅。　同居长干里，两小无嫌猜。　十四为君妇，羞颜未尝开。　低头向暗壁，千唤不一回。　十五始展眉，愿同尘与灰。　常存抱柱信，岂上望夫台。　十六君远行，瞿塘滟澦堆。　五月不可触，猿声天上哀。　门前迟行迹，一一生绿苔。　苔深不能扫，落叶秋风早。　八月蝴蝶黄，只飞西园草。　感此伤妾心，坐愁红颜老。　早晚下三巴，预将书报家。　相迎不道远，直至长风沙。　《孔雀东南飞》　陌上桑 汉乐府　日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。　罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。　头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。　行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著〈巾肖〉头。　耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。　使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？　“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，　十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”　罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”　“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？　白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。　十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。　为人洁白晰，鬓鬓颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。　坐中数千人，皆言夫婿殊。　王维　空山不见人，但闻人语响。　返景入深林，复照青苔上。　竹里馆　王维　独坐幽篁里，弹琴复长啸。　深林人不知，明月来相照。　送别　王维　山中相送罢，日暮掩柴扉。　春草明年绿，王孙归不归？　杂诗　王维　君自故乡来，应知故乡事。　来日绮窗前，寒梅著花未？　送崔九　裴迪　归山深浅去，须尽丘壑美。　莫学武陵人，暂游桃源里。　终南望馀雪　祖咏　终南阴岭秀，积雪浮云端。　林表明霁色，城中增暮寒。　宿建德江　孟浩然　移舟泊烟渚，日暮客愁新。　野旷天低树，江清月近人。　春晓　孟浩然　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。　夜来风雨声，花落知多少？　八阵图　杜甫　功盖三分国，名成八阵图。　江流石不转，遗恨失吞吴。　登鹳雀楼　王之涣　白日依山尽，黄河入海流。　欲穷千里目，更上一层楼。　送灵澈　刘长卿　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。　荷笠带斜阳，青山独归远。　弹琴　刘长卿　泠泠七弦上，静听松风寒。　古调虽自爱，今人多不弹。　送上人　刘长卿　孤云将野鹤，岂向人间住！　莫买沃洲山，时人已知处。　秋夜寄邱员外　韦应物　怀君属秋夜，散步咏凉天。　空山松子落，幽人应未眠。　听筝　李端　鸣筝金粟柱，素手玉房前。　欲得周郎顾，时时误拂弦。　新嫁娘　王建　三日入厨下，洗手作羹汤。　未谙姑食性，先遣小姑尝。　玉台体　权德舆　昨夜裙带解，今朝〔虫喜〕子飞。　铅华不可弃，莫是藁砧归。　江雪　柳宗元　千山鸟飞绝，万径人踪灭。　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。　行宫　元稹　寥落古行宫，宫花寂寞红。　白头宫女在，闲坐说玄宗。　问刘十九　白居易　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。　晚来天欲雪，能饮一杯无？　何满子　张祜　故国三千里，深宫二十年。　一声何满子，双泪落君前。　登乐游原　李商隐　向晚意不适，驱车登古原。　夕阳无限好，只是近黄昏。　寻隐者不遇　贾岛　松下问童子，言师采药去。　只在此山中，云深不知处。　渡汉江　李频　岭外音书绝，经冬复立春。　近乡情更怯，不敢问来人。　春怨　金昌绪　打起黄莺儿，莫教枝上啼。　啼时惊妾梦，不得到辽西。　哥舒歌　西鄙人　北斗七星高，哥舒夜带刀。　至今窥牧马，不敢过临洮。　王维 五言诗《涓溪》：　言入黄花川， 每逐青溪水。　随山将万转， 趣途无百里。　声喧乱石中， 色静深松里。　漾漾泛菱桨， 澄澄映葭苇。　我心素已闲， 清川淡如此。　诸留盘石上， 垂钓将已矣。　王维 五言诗的代表作《谓川田家》：　斜光照墟落，穷苍牛羊归。　野老念牧童，倚仗候荆扉。　雉雒麦苗季，蚕眠桑叶稀。　田夫荷锄立，相见语依依。　王维 五言诗《辛夷坞》　木末芙蓉花，山中发红萼。　涧户寂无人，纷纷开自落。　王维 五言诗《山居秋瞑》　空山新雨后，天气晚来秋。　明月松间照，清泉石上流。　竹喧归浣女，莲动下渔舟。　随意春芳歇，王孙自可留。　王维 五言诗《鸟鸣涧》　人闲桂花落，夜静春山空。　月出惊山鸟，时鸣春涧中。　王维 五言诗《送别》　山中相送罢，日暮掩柴扉。　春草年年绿，王孙归不归。　王维 五言诗 《杂诗》　君自故乡来，应知故乡事。　来日绮窗前，寒梅著花未。

唐朝诗人齐卫《送胎发笔寄仁公诗》中有"内为胎发外秋毫，绿衣新裁管束牢"的诗句

唐代诗人白居易在宣城时，曾赋诗咏叹宣笔的精致。诗曰：“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中选一毫”，“每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵”。

宋代制笔业中，宣城的诸葛高、诸葛渐、诸葛元被誉为笔工高手，北宋诗人，也是宣城人的梅尧臣称赞说：“笔工诸葛高，海内称第一”欧阳修也称颂道：“宜人诸葛高，世业守不失。紧心傅长毫，三付颇精密。硬软适人手，百管不差一。”

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墨梅

墨梅•王冕(元)

我家洗砚池边树，

朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤。

译文：

我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。

疑难点注释：①墨梅：水墨画的梅花。 ②洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。

[注释]

1。 墨梅：水墨画的梅花。

2。 洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。

[简析]

这是一首题画诗。墨梅就是水墨画的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

开头两句“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。

三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。

这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

[墨梅]单用墨画的梅花。 [池头]池边。 [洗砚（y4n）池]洗毛笔、砚台的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕迹，指花的颜色。[清气]清香的气味。[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。

诗意：

这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。

一“淡”一“满”尽显个性

——《墨梅》赏析

梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。本课的墨梅，指只用水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分的高雅大方。本诗作者王冕是元末明初人，被称为“画梅圣手”。这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。

古人写诗，注重炼字。诗中（亦指画中）的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边，那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨，令人耳目为之一新。

再看末句，诗人为什么特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢？原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽，只求保留那清新的香气充塞在天地之间。一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼！这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在，这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。

“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清。”人们是这样称赞王冕的。现实中的王冕与他笔下的梅花一样，坚贞不屈、孤芳自赏。相传由于王冕的画画得特别的好。当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名，几次想见他都遭到了拒绝，最后，当县官亲自下乡见他时，他听到消息后赶紧躲了起来，又让县官吃了闭门羹。因而《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。

在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来！从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起！

小连接——

白梅

——王冕

冰雪林中著此身，

不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，

散作乾坤万里香。

梅的创始，和文学有密切关系，先是北宋林和靖、苏东坡等诗人热情地歌颂梅花的丰神和风骨，使人们对梅花产生了无限珍爱的感情，“无声之诗”的画继之而起，侮花也就成为画坛上盛极一时的题材了。

当时对画梅最有创造和贡献的当推释仲仁和扬补之。仲仁又名华光和尚，一日，他因月光映梅影于窗纸上而得到启发，创作了用浓浓淡淡的墨水晕染而成的所谓墨梅。

王冕正是接受了华光、扬、汤一派的传统，孜孜不倦地学习梅花谱和梅花篇，在这基础上，发挥了他的艺术才能。

王冕的墨梅，是和他的思想感情分不开的。

这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

此诗最大的特点是托物言志。

诗先在一、二句描绘墨梅的形象，然后在三、四两句写墨梅的志愿，一个外表虽然并不娇妍，但内在气质神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的形象呈现在我们的面前。它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。

王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体，字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之