为什么贝多芬可以忽视宫廷乐的“流行”,开始浪漫主义呢?

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中国文学史发展简史

中国文学源远流长，早在远古时代，虽然文字还没有产生，但在人民中间已经流传着神话传说和民间歌谣等口头文学。保留在古代典籍中的文献资料表明，《夸父逐日》、《女娲补天》、《大禹治水》等神话故事，闪耀着中华民族文明智慧的光辉。《弹歌》：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”歌唱原始打猎的英武；《涂山氏女之歌》：“候人兮猗。”记录了中国原始歌唱中第一首情歌。

甲骨文字的发现，使中国古典散文的源头可以追溯到甲骨卜辞。殷商时期的《尚书》篇章，结构和表现手法相当成熟，理所当然成为中国古典散文之祖。

西周时期，我国第一部诗歌总集——《诗经》的出现，是古代文学史上头一件大事。《诗经》收集了西周初至春秋中叶，约五百多年间，三百零五篇诗。它按音乐标准分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”是周王朝京都之外的地方乐歌，“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌，“颂”则是宗庙祭祀时的乐舞曲。《诗经》的思想内容反映的社会生活非常广泛。有的诗篇揭露了统治者的腐朽，喊出反剥削，反压迫的呼声，如《硕鼠》、《伐檀》；有的诗篇表达了对徭役兵役的憎恨，如《伯兮》、《君子于役》；有的诗篇歌颂了男女之间真挚的爱情，和对美好婚姻生活的向往，如《静女》、《蒹葭》；有的则表现了妇女婚姻的不幸，如《氓》。总之，当时社会生活的各个方面，以及劳动人民的思想感情，都在《诗经》中得到了真切的反映。具有鲜明的时代感和人民性。在艺术上，《诗经》音调流畅，语言朴素，常用赋、比、兴的手法来表情达意。赋的手法是直陈其事，比即打比方，兴是感物起兴，先咏它物来引发情意。后世把《诗经》奉为学习的最高典范。

战国后期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚国诗人,在学习楚民歌基础上，创造了具有楚文化独特光采的新体诗——楚辞。楚辞体诗句式以六言、七言为主，长短参差，灵活多变，多用语气词“兮”字。诗歌充满着神奇瑰丽的想象，洋溢着楚地特有的文化浪漫。伟大的爱国主义诗人屈原，运用这种诗歌形式，创作了古代文学史上第一抒情长诗《离骚》，优美动人的《九歌》十一篇，言志述怀诗《九章》九篇，以及《天问》等，共25篇楚辞作品。屈原的后继者有宋玉、唐勒、景差等人。《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。

春秋战国时期，列国纷争，游说之士蜂起。在百家争鸣的政治文化环境中，产生了一批政治家和思想家，写作了大量以说理透辟、逻辑严密、言辞锋利、善用比喻为特点的论说散文，又称诸子散文。诸子散文各具特色：《论语》雍容和顺富有哲理性、《孟子》雄畅犀利富有鼓动性、《墨子》朴实谨严富有逻辑性、《荀子》淳厚富赡富有学术性、《韩非子》峻峭透辟富有政治性、《老子》玄妙精警富有思辨性、《庄子》汪洋谲怪富有浪漫性。在诸子散文中，文学性最强当数《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》。与诸子散文辉映一时的，是以记言记事为主的历史散文。《左传》、《国语》和《战国策》，或以年为序，或以国为别，多出于各国史官之手。其中许多优秀篇章，情节曲折，人物生动，剪裁得体，有很高的艺术性，如《左传》中的《鞍之战》、《郑伯克段于鄢》，或叙述激烈的战争进程，或表现统治集团内部的争斗，在叙事写人方面均很出色。《战国策》中的人物形象更有个性光彩，描写技巧愈加高明，是历史散文中文学价值最高的一部。

秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。除留存下来少数歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这一时期少有的优秀散文篇章。

两汉崇文，大一统的鼎盛帝国，要求用文学来歌舞升平。于是一种以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——辞赋便应运而生。赋是两汉最流行的文体，是一代文学的标志。其体式导源于荀子的《赋篇》，并吸收了楚辞的某些形式要素而形成的。汉初贾谊、淮南小山的赋，尚未脱楚辞形迹，被称为骚体赋；枚乘的《七发》奠定了汉代大赋的形式格局；至汉武帝时代，献赋诵赋风气大盛，产生了一大批赋家。司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，极写帝王苑囿之盛、田猎之乐，稍后的扬雄，有《甘泉》、《羽猎》诸赋。这些赋写得铺张扬厉：多以歌功颂德为宗旨。到了东汉，班固的《东都赋》《西都赋》，张衡的《东京赋》《西京赋》仍是散体大赋中的煌煌巨作。随着社会矛盾的日益激化，帝国强势不再，一些有识之士开始用辞赋来抒情志、来刺时世。张衡的《归田赋》，赵壹的《刺世疾邪赋》，蔡邕的《述行赋》等是这方面的名作。他们的创作突破了大赋原有的体制，对以后魏晋时期的抒情小赋和唐宋时期的散文赋产生了积极的影响。

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2 中国文学史发展简史

两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌。乐府本是国家音乐管理机构，负有采编民歌民谣，配乐演唱的职能。后人将乐府机构配乐演唱的歌称名为汉乐府诗。汉乐府民歌和《诗经》是一脉相承的，《诗经》是“饥者歌其食，劳者歌其事”；汉乐府以“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，深刻反映了两汉社会生活的各个方面，表现当时劳动人民的生活愿望和要求。有的控诉了统治者穷兵黩武的政策，如《战城南》、《十五从军征》、有的揭露了封建礼教，封建家长制的罪恶，以及表达了对真挚爱情的向往，如《孔雀东南飞》、《上邪》、《有所思》，有的对社会下层人民的不幸表示深切的同情，如《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》，等等。而《诗经》以抒情为主，汉乐府长于叙事铺陈，标志着古代叙事诗的完全成熟。《孔雀东南飞》是中国古代汉民族第一叙事长诗。

汉代文人诗歌一直无所成就。到东汉，文人在乐府民歌影响下试作五言诗，班固的《咏史》诗，写得质木无文，极少诗味，但是是现存最早文人五言诗。东汉末年产生的《古诗十九首》，才成为文人五言诗成熟的标志。《古诗十九首》是东汉末年无名氏文人创作的一组抒情短诗。它并非成于一人一时，抒发了处于动乱时代下层文人伤感，有一定的社会意义。与汉乐府民歌长于叙事不同，《古诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情。它委婉含蓄自然质朴中显出精炼工切的艺术特色，前人有“五言之冠冕”的赞誉。

两汉散文创作的成就很高。汉初贾谊和晁错的政论散文，思想敏锐、直言时弊、文采飞扬。后期至东汉的散文虽有骈偶化发展的倾向，但能够保存汉初关注现实，指摘时弊的文风。而两汉散文成就最高的，是司马迁的《史记》。《史记》开创了纪传体这种以人物为中心的史书编写体例。它敢于批判、敢于歌颂的不虚美，不隐恶的实录精神为人们所称道。从文学的角度看，司马迁以饱满的情感和丰富的历史知识，塑造了一大批出身不同、性格各异的人物形象，使它成为我国传记文学的典范。如《项羽本纪》中的项羽，《李将军列传》中的飞将军李广，《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如等。《史记》刻画人物的高超技巧，变化多样的谋篇布局和语言的非凡表现力，都对后世叙事散文起到了示范作用。鲁迅用“史家之绝唱，无韵之离骚”两语热情地评价《史记》杰出的史学和文学成就。可以和《史记》相提并论的是班固的《汉书》。《汉书》记事详赡，写得也颇为精彩有自己的特色，但班固恪守儒家思想准则，来写入记史，显得拘泥和保守，成就稍逊于《史记》。

魏晋南北朝时期，文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。

诗歌的地位仍然是最重要的。汉末魏初，在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进入了“五言腾踊”的大发展时期。这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的时代风格，其中曹操的诗歌，沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等，都是较为成功的篇章。曹植的文学成就最高，人称“建安之杰”。他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”，《白马篇》、《赠白马王彪》分别是他前期和后期诗歌的代表作。他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性，著名的〈洛神赋〉美不胜收。“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀诗》、〈登楼赋〉等篇章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。

魏晋之交，随着世风的变易，诗歌创作呈现出与建安时代不同的风貌。阮籍、嵇康的作品，或沉郁艰深，或风调峻切，他们继承了建安文学的优秀传统，进一步推动了五言古诗的发展。西晋太康时期诗歌繁荣，诗人有“三张二陆两潘一左”之称，但多数作品流于华采繁缛，唯左思的诗歌骨力遒劲，承传建安文学的精神。其〈咏史〉诗开启了咏史和咏怀结合的新路子。东晋在玄学的影响下，“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗泛滥一时，能够超越流俗的大诗人便是陶渊明。陶渊明的时代，“真风告逝，大伪斯兴”，他因贫而出仕，目睹官场黑暗，不愿同流合污，决心辞官归隐，保持自我的人格精神。他的田园诗描绘自然风光的美丽，歌颂田园生活的平和，也表现了亲身参加农业生产劳动的喜悦和辛劳。创造了情、景、理交相融合，平淡和醇美统一的艺术境界。《归园田居》、《饮酒》是他的田园诗的代表作。陶诗的风格自然冲淡为主流，但《读山海经》(“精卫填微木”)、《咏荆轲》等也显示了诗人“金刚怒目”的一面。可以看出诗人内心并不静穆，他没有忘怀世事。陶渊明诗对后世影响很大，尤其是唐代的山水田园诗派受其直接影响。陶渊明的文学成就是多方面的，他的散文、辞赋，数量虽不多，却非常出色，著名的有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《感士不遇赋》等。

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3 中国文学史发展简史

南北朝时期，许多文人专力于文学创作，而主要运用的文学样式是诗歌和骈文。南朝诗歌在谢灵运手上山水诗大放光芒，其后谢眺的山水诗写得清新圆熟，世称“大小谢”。诗人鲍照出身寒微，则擅长用七言古诗体来抒发愤世嫉俗的情怀，他隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展作出了贡献。北方文苑稍嫌荒寂，但散文方面也不乏名篇，如北魏郦道元的《水经注》、杨炫之的《洛阳伽蓝记》、北齐颜之推的《颜氏家训》。最有成就的是由南入北的作家庾信。他的诗赋集南北文学之大成，将南方精美圆熟的艺术技巧和北方刚健爽朗的精神融合，成为唐代诗风的先声。这一时期骈文统治着整个文坛，鲍照的《登大雷岸与妹书》、《芜城赋》、庾信《哀江南赋》是非常优秀的作品。总的来说，南朝作家们对形式声律的追求，为唐代文学、尤其是唐代近体诗的定型和成熟，作了充分的准备。

此外，南北朝乐府民歌也足以与汉乐府诗前后辉映。南朝的吴歌、西曲明丽柔婉，北朝少数民族歌曲则多刚健亢爽，风格各异，但都情意真切。

从我国古代小说体裁的形成和发展来说，魏晋南北朝是一个重要阶段．出现了志怪小说和轶事小说。其中晋干宝的《搜神记》和南朝刘宋时刘义庆的《世说新语》最值得重视。《世说新语》记载了自汉至晋不少上层士族人物的轶事言谈，写人气韵生动，记言简约精妙，实开后世笔记小说之先声。

由于文学意识的渐趋自觉，这一时期出现了探讨文学观念、分析创作过程、批评作家作品的文学论著，如曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟蝾《诗品》。后两部在我国文学理论发展史上堪称划时代的巨著。

大唐王朝国力空前强盛，国家从长期分裂复归于统一，封建经济和文化获得了充分发展的良好条件，再加上朝廷在各方面采取了较为开放的政策，中外文化交流频繁，尤其是确立了以诗赋取土的科举制度，打破了魏晋以来门阀对仕途的垄断，使大批有才华的寒门子弟脱颖而出，最终创造了唐代文学的空前繁荣 。有唐一代作家作品数量之多，成就之高，影响之大，都是前未曾有的。

唐代诗歌堪称一代文学标志，中国古典诗歌的顶峰，是诗歌史上的黄金时代。初、盛、中、晚各期都名家辈出，大家纷呈。诗歌创作几乎遍及社会各个阶层的男女老少，《全唐诗》收录的诗人就有两千余家，诗作近五万首，而实际远不止此数。

初唐时期，宫廷诗歌承齐梁余风，流行靡丽软艳的“上官体”诗。王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们和稍后的陈子昂，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体诗颓风，使唐诗开始由宫廷走向社会，由艳情转向现实，由靡靡之音变为清新健康的歌唱。同时的宋之问和沈佺期在诗歌的形式上也做了大胆的探索，他们共同为唐诗的发展铺平了道路。

唐玄宗开元、天宝年间，史称盛唐，这一时期出现了两大诗歌流派和我国诗歌史上的“双子星座”。以王维、孟浩然、储光羲等人为代表的山水田园诗派，上承陶渊明、谢灵运而别开生面。王维诗歌“诗中有画，画中有诗”。收在《辋川集》中的五言绝句，如《鹿柴》、《辛夷坞》等，善于将绘景状物与阐发禅趣相结合，意境幽美，艺术精妙。以高适、岑参、王昌龄等人为代表的边塞诗人，诗风刚健。韵味深长，唱出盛唐强音。高适的《燕歌行》和岑参的《白雪歌送武判官归京》等七言歌行体诗，描绘雄奇的边塞风光和艰苦的军旅生活，或悲壮浑厚，或奇逸峭拔，都是唐代边塞诗的佳篇。李白与杜甫是古今诗坛的“双子星座”。李白诗歌豪放飘逸，史称“诗仙”。如《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》，无不显示了诗人独特的情感色调和艺术个性。杜甫诗歌号称“诗史”，风格沉郁顿挫。他用诗歌创作抒发了忧国忧民之心，象《三吏》、《三别》这样的诗歌，实录了唐王朝由盛转衰过程中一系列重大的事件，最负盛名。那些优美写景述怀诗，也不忘忧国忧民，如《登高》就是这方面的代表作。

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4 中国文学史发展简史

安史之乱以后，进入中唐时期。经过短期的衰退之后，诗歌创作又形成了一个新的高潮。刘长卿、韦应物的山水诗，是王维、孟浩然一派的继续；卢纶、李益的边塞诗，是高适、岑参一派的余绪。以白居易、元稹为首的现实主义诗人，倡导了一场新乐府运动。提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，“惟歌生民病，愿得天子知”，的创作主张，并以巨大的热情投入了新乐府诗的创作实践。他们的新乐府诗，往往选择具有典型意义的社会现象，加以集中概括，对朝廷一系列错误政策和由此造成的社会弊端进行讽谕批评，主题明确，题材集中，有鲜明的形象性和强烈的战斗性，诸如《卖炭翁》、《杜陵叟》等篇章，千百年来传诵不绝。白居易的诗歌创作成就是多方面的，《长恨歌》和《琵琶行》，也堪称古代叙事诗中的杰作。这一时期，和元白诗派齐名而诗风殊趣的是以韩（愈）孟（郊）诗派。韩孟诗派以才学为本，以议论见长，作诗力避平俗而求生硬奇险，开了后世宋诗的风气。此外各具艺术个性的著名诗人还有柳宗元、刘禹锡、贾岛和李贺。李贺以其浓丽浪漫的诗风独树一帜，并启迪了晚唐的李商隐。

到了晚唐，随着李唐王朝走向没落，诗歌气格染上了浓厚的衰亡感伤色彩。最有成就的诗人是杜牧和李商隐。世称“小李杜”。杜牧长于写七绝，可与盛唐“七绝圣手”王昌龄并肩。他的咏史怀古诗，风格俊爽高绝。写景也自然清丽，如《山行》让人百读不厌。李商隐的七律沉博绝丽，以爱情诗独擅胜场。他的《无题》诗，工于比兴，用典甚多，往往意蕴深永，耐人寻味，部分作品则未免有晦涩难解之病。

散文是唐代文苑的又一重大收获。《全唐文》收作者三千多人，作品(包括骈散两体)一万八千四百余篇，可以反映当时的创作盛况。六朝时期骈文的畸形繁荣，成为散文发展的严重障碍。批判六朝以还的形式主义文风，恢复先秦两汉散文的优秀传统，是时代和文学本身发展向作家提出的要求。初唐陈子昂、萧颍士、独孤及等人，较早出来提倡尚简古、切实用的散文，但成就不大。到了中唐，韩愈、柳宗元以复兴儒学为旗帜，领导了一场其实质是文学革新的古文运动。在“文以载道”的创作思想指导下，他们要求文章写作务去陈言，要文通字顺，要有充实的思想内容，要努力反映社会现实问题，要感情真切，抒发不平之鸣。韩愈、柳宗元在众多散文作家中，犹如并峙的双峰，他们不仅是唐代古文运动的领袖，而且不愧为继司马迁之后两位最优秀的散文家。韩愈的说理散文如《原毁》、《师说》、《答李翊书》等，议论透辟，气势纵横，有很强的逻辑力量；记叙散文如《张中丞传后叙》，刻画人物仿效司马迁《史记》笔法，将饱满的爱憎感情倾注毫端，在善于取材和精于细节描写方面，显示出精湛的艺术造诣。柳宗元的记人叙事多寄寓作家进步的政治主张。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》诸篇。而其山水游记最为后世称美。贬谪永州后所写的“永州八记”，如《始得西山宴游记》、《小石潭记》，运用写景寓情手法，在表现山水之美中渗透了作者的人格之美，成为后世游记文学的典范之作。晚唐的古文偏于师承韩愈散文奇险艰涩的一面，成就不高。而值得一提的是以罗隐、皮日休、陆龟蒙等所写的批判现实的小品文，鲁迅曾赞之为“一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”。

唐人的传奇是我国古典小说的成熟之作。如《莺莺传》、《李娃传》无不写得人物形象鲜明、故事情节曲折、语言华艳生动。

词是在唐代随燕乐而兴起的新诗体。它起源于民间，敦煌曲子词是现存最早的民间词。中唐以后，文人才士倚声填词才渐成风气，[菩萨蛮]、[忆秦娥]挂名为李白所作，缺少确凿的证据。温庭筠、韦庄都是晚唐曲子词创作的佼佼者。五代时，西蜀和南唐成为词的创作中心，中国第一部文人词总集《花间集》问世于西蜀。而词人中成就最高的是南唐后主李煜。他早期作品多写宫廷享乐生活，国破被俘以后，以词抒写家国身世之恨，感慨遥深，形象真切，语言朴素自然又珠圆玉润，《虞美人》(“春花秋月何时了”)、《浪淘沙》(“帘外雨潺潺勺等均是小令中妙品。

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5 中国文学史发展简史

词发展到宋代，进入了鼎盛时期，成为一代文学的主要标志。据《全宋词》所载，作品有二万余首，词人一千四百余位。唐诗。宋词，堪称中国文学的双璧。北宋初期，朝廷提倡享乐，君臣晏安，词风继承花间一派的婉约绮靡而视为正宗。晏殊的词风雍容闲雅，有富贵气。晏殊之子晏几道，由于其个人遭遇的不幸，词风有异于晏殊，较多低回感伤的色彩。范仲淹镇守边塞，生活经历不同，他的词中开始出现了境界开阔、格调苍凉之作，给宋初词坛注入了一股新鲜感。

词到柳永手上，有了第一次革新。柳永从都市中下层人民生活中汲取创作素材，以写男女离别相思和个人流落江湖的羁旅之愁见长。他大量创作篇幅较长、结构复杂、音调更为繁复美听的慢词。他的词多用铺叙白描之法，层次分明，语言通俗，从内容到形式都富于平民色彩，在当时市民中传唱极盛。《八声甘州》(“对潇潇暮雨洒江天”)、《雨霖铃》(“寒蝉凄切”)等词借景寓情，俗而能雅，是他的精心之作，尤传诵于后世。苏轼作为词的革新家，又不满于柳永词沉吟于风花雪月之中，肆力打破诗词界限，把艺术的笔触伸向了广阔的现实生活和个人极其丰富的内心世界，扩大了词的题材，提高了词的意境，丰富了词的表现手法，使词成为独立的抒情诗体。这就是所谓“以诗为词”。苏轼的词达到了“无意不可入，无事不可言”的境界。他用词来写景、抒情、怀古．感旧、记游，甚至说理谈禅风格多样。《江城子》(“十年生死两茫茫)、《水龙吟》(次韵章质夫杨花词)词笔细腻、风情婉转，《念奴娇》(赤壁怀古)、《水调歌头》(“明月几时有)高歌入云、逸怀浩气，都有很高的艺术成就。给宋词带来了新气象，启迪了南宋豪放词派的诞生。这时的秦观、赵令峙，贺铸、黄庭坚等人也各有自己的成就，他们共同创造了北宋词坛多种风格相互竞争的繁荣局面。

集北宋婉约词之大成的是周邦彦。周邦彦基本承袭了柳永词的余风，仍表现男女恋情和羁愁行役等传统内容，但由于他妙解音律，有很高的艺术修养，在使词艺趋于精美化方面功不可没。读他的词，可以感受到他在章法结构变化的多样性、表现技巧的丰富性、音律语言的谐畅精工。南宋的格律派词人，无不在艺术上受到他的熏染。

在南北宋之交，还出现了我国古代最优秀的女词人李清照。她的词意境深厚，感情宛曲，造语清新，尤其是南渡以后的作品如《声声慢》(寻寻觅觅)等，将国破家亡的悲愤与身世漂泊的伤痛融合一气，缠绵抑郁，感人心魄，其审美价值大大超过了早期主要抒写闺情的篇什。

宋室南渡以后，宋词跨入了一个新的发展时期。感时伤乱，抒发爱国情怀，成为词的一大主题。南宋初词人大多亲历靖康之变，故其词作突破了北宋末年的平庸浮靡，表现了鲜明的时代特征。著名的有张元干、张孝祥、陈与义，向子谨、朱敦儒等，他们上承苏轼一脉，下启辛派词风，是两者之间的重要过渡。南宋最伟大的爱国主义词人当推辛弃疾。辛弃疾生当南宋衰世，有出将入相之才，满怀抗金报国的凌云之志，但受朝廷妥协苟安政策的羁缚，壮志难酬，郁愤深积，只得将一腔爱国情怀寄之于词，使宋词的思想境界和精神面貌达到了光辉的高度。他继承东坡词的豪放风格而加以发展，尤其是他驾驭语言的功力极深，能将经史子集之语熔铸入词而一如己出，前人称其“以文为词”，辛词又深于寄托，融传统的婉约和豪放于一体，人称他的词作是“色笑如花，肝肠如火”。把词的艺术提高到一个新的境界。名篇如《破阵子》(“醉里挑灯看剑)打破传统的章法结构；《永遇乐》(千古江山)壮怀激烈，豪气逼人；而《摸鱼儿》(“更能消几番风雨)缠绵哀怨之中有“裂帛之声”；《清平乐》(茅檐低小)清新活泼，都各具特色。同时的陈亮、刘过等，风格似辛却有点剑拔弩张。后世属于辛派词人还有刘克庄、刘辰翁。

南宋词人姜夔继承周邦彦，走上了尚风雅、主格律的创作道路。他的词作以纪游、咏物、怀人为主要内容，意境清空，格调骚雅，音律严整，在艺术上冠绝一时。史达祖、高观国等人是他的羽翼。在词风偏于疏宕的南宋，吴文英词却倾向于密丽的风格，人称“七宝楼台”，可谓一枝独秀。由宋入元的重要词家尚有张炎、周密，王沂孙等，随着南宋王朝的覆灭，他们哀怨衰飒的词作成了宋词的尾声余韵。

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6 中国文学史发展简史

宋诗总的成就不如唐诗，但在思想内容和艺术表现方面也有其自己的特色。宋初诗人杨亿、钱惟演等，学晚唐李商隐，但多讲究声律辞藻，注意华丽典雅，缺少社会内容，号西昆体。王禹偁起而与之抗衡，作品面对现实，走平易流畅的一途。继之而起的梅尧臣，苏舜钦，都针对西昆体流弊而有所革新，欧阳修作为宋代诗文革新运动的领袖人物，奖掖后进，倡导平易流畅、注重气骨、长于思理的诗风，形成宋诗的自身特点。北宋诗坛上影响最大的两位诗人是苏轼和黄庭坚。苏轼诗说理抒情，自由奔放，更进一步发展了宋诗好议论、散文化的倾向，由于他丰富的生活阅历和深厚的艺术修养，故能避免许多诗人所犯的浅率无味或生硬晦涩的弊病，他的作品代表了北宋诗歌革新运动的最高成就。黄庭坚和他的江西诗派的诗歌最具宋诗的特色。其诗宗尚杜甫，自立门户，大率瘦硬生新。属于江西诗派的诗人有陈师道、陈与义、韩驹等。陆游、杨万里和范成大，他们都出于江西诗派，最终却分别自成一家。陆游是宋代最伟大的爱国诗人，他留下来的诗共九千三百余首，他的诗篇最感人的是表现了他老而不衰，死而不渝的抗敌复国的爱国壮志。在《关山月》一诗中，我们可以深切感受到诗人忧心如焚的情怀。杨万里的诗清新活泼，范成大的诗善写田园风光，颇有生活情趣。他们在创立独特的诗歌风格上都各自作出了努力。南宋后期还出现了“永嘉四灵”和江湖诗派，但作品现实感不强，诗格比较浮弱。到宋末，文天祥、汪元量等人的爱国诗篇，浩气磅礴，为这期诗坛增添了最后一抹光彩。

散文在唐代古文运动以后渐呈颓势，这情况到宋初仍未改观。柳开、石介、尹沫等人提倡恢复韩柳古文传统，但成绩不大。至宋仁宗庆历年间，在政治革新潮流的鼓荡下，诗文革新运动也随之兴起，在欧阳修等人努力下，宋初浮华的文风得以革除，宋代散文取得了足与唐文媲美的杰出成就。欧阳修极力提倡平实朴素的文风，反对险怪奇涩之文，并在自己的散文创作实践中身体力行，形成一种富于情韵、平易畅达的艺术风格。他的散文不论写景状物，还是叙事怀人，都有较强的艺术感染力量，如《醉翁亭记》、《泷冈阡表》等；即使是纯粹说理的政论性散文，如《五代史伶官传序》，也是一唱三叹，情见乎辞，颇有特色。在欧阳修的提携指引下，王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙，都是一时俊彦。王安石的政论散文观点鲜明，言辞犀利

《纳兰词》 上

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作者：羲皇上人 出自：乐古斋 （清）纳兰性德 著

●目录

爱情篇

梦江南（昏鸦尽）

菩萨蛮（窗前桃蕊娇如倦）

又（新寒中酒敲窗雨）

又（萧萧几叶风兼雨）

又（催花未歇花奴鼓）

又（春云吹散湘帘雨）

又（隔花才歇廉纤雨）

又（乌丝画作回纹纸）

又（阑风伏雨催寒食）

又（晶帘一片伤心白）

又（梦回酒醒三通鼓）

昭君怨（深禁好春谁惜）

临江仙（长记碧纱窗外语）

又（点滴芭蕉心欲碎）

又（昨夜个人曾有约）

虞美人（绿阴帘外梧桐影）

又（春情只到梨花薄）

又（曲阑深处重相见）

又（彩云易向秋空散）

又（银床淅沥青梧老）

又（愁痕满地无人省）

鬓云松令（枕函香）

醉桃源（斜风细雨正霏霏）

转应曲（明月）

鹊桥仙（乞巧楼空）

又（梦来双倚）

又（倦收缃帙）

青衫湿遍（青衫湿遍）

青衫湿（近来无限伤心事）

百字令（人生能几）

沁园春（梦冷蘅芜）

又（瞬息浮生）

东风齐著力（电急流光）

于中好（尘满疏帘素带飘）

南乡子（泪咽却无声）

又（烟暖雨初收）

又（飞絮晚悠�）

又（鸳瓦已新霜）

踏莎行（春水鸭头）

又（月华如水）

踏莎美人（拾翠归迟）

红窗月（燕归花谢）

南歌子（翠袖凝寒薄）

天仙子（梦里蘼芜青一剪）

又（好在软绡红泪积）

又（月落城乌啼未了）

金缕曲（此恨何时已）

蝶恋花（辛苦最怜天上月）

又（眼底风光留不住）

又（又到绿杨曾折处）

又（萧瑟兰成看老去）

又（露下庭柯蝉响歇）

寻芳草（客夜怎生过）

秋千索（锦帏初卷蝉云绕）

又（药阑携手销魂侣）

又（游丝断续东风弱）

茶瓶儿（杨花糁径樱桃落）

好事近（帘外五更风）

又（何路向家园）

山花子（林下荒苔道韫家）

又（昨夜浓香分外宜）

又（风絮飘残已化萍）

又（欲话心情梦已阑）

又（小立红桥柳半垂）

清平乐（凄凄切切）

又（青陵蝶梦）

又（风鬟雨鬓）

又（画屏无睡）

满宫花（盼天涯）

唐多令（丝雨织红茵）

秋水（谁道破愁须仗酒）

如梦令（正是辘轳金井）

又（黄叶青苔归路）

又（纤月黄昏庭院）

采桑子（彤霞久绝飞琼字）

又（谁翻乐府凄凉曲）

又（冷香萦遍红桥梦）

又（桃花羞作无情死）

又（海天谁放冰轮满）

又（拨灯书尽红笺也）

又（凉生露气湘弦润）

又（土花曾染湘娥黛）

又（白衣裳凭朱阑立）

又（谢家庭院残更立）

又（而今才道当时错）

四和香（麦浪翻晴风飐柳）

画堂春（一生一代一双人）

河渎神（凉月转雕阑）

又（风紧雁行高）

落花时（夕阳谁唤下楼梯）

眼儿媚（重见星娥碧海查）

又（手写香台金字经）

又（独倚春寒掩夕扉）

河传（春残）

遐方怨（欹角枕）

浣溪沙（消息谁传到拒霜）

又（雨歇梧桐泪乍收）

又（欲问江梅瘦几分）

又（泪浥红笺第几行）

又（睡起惺忪强自支）

又（脂粉塘空遍绿苔）

又（记绾工条欲别难）

又（五字诗中目乍成）

又（谁念西风独自凉）

又（十八年来堕世间）

又（莲漏三声烛半条）

又（凤髻抛残秋草生）

又（肠断班骓去未还）

又（容易香浓近画屏）

又（旋拂轻容写洛神）

又（十二红帘�地深）

又（一半残阳下小楼）

又（锦样年华水样流）

又（肯把离情容易看）

摊破浣溪沙（一霎灯前醉不醒）

相见欢（落花如梦凄迷）

减字木兰花（烛光摇影）

又（相逢不语）

又（断魂无据）

又（花丛冷眼）

少年游（算来好景只如斯）

诉衷情（冷落绣衾谁与伴）

木兰花令（人生若只如初见）

谒金门（风丝袅）

浪淘沙（紫玉拨寒灰）

又（夜雨做成秋）

又（红影湿幽窗）

又（眉谱待全删）

又（双燕又飞还）

又（清镜上朝云）

南楼令（金液镇心惊）

生查子（惆怅彩云飞）

又（东风不解愁）

鹧鸪天（背立盈盈故作羞）

玉连环影（何处几叶萧萧雨）

又（才睡。愁压衾花碎）

荷叶杯（帘卷落花如雪）

又（知己一人谁是）

望江南（挑灯坐）

忆江南（心灰尽）

又（春去也）

$$$$《献给爱人 》 E·F·默里克

$$$$当我深深地满足于你的视线，

$$$$对你神圣的价值毫没有异议，

$$$$我就听到天使的轻轻的呼吸，

$$$$那天使是藏在你的身体里面，

$$$$一种惊疑的微笑浮在我嘴边，

$$$$我不由自问，是否为美梦所欺，

$$$$如今我这唯一的大胆的希冀，

$$$$竟在你身上永远满足地实现。

$$$$我的思想从深处坠落得更深，

$$$$从上帝的黑暗的远方，我听到

$$$$命运的清泉非常悦耳地鸣响。

$$$$我迷迷糊糊，抬起了我的眼睛

$$$$仰望着上天——全部星星都在笑，

$$$$我跪下，听它们发出光的歌唱。

作者介绍：

E·F·默里克(1804-1875) 德国著名诗人、小说家。他的《诗集》中大部分诗赞美大自然，有些是用民歌风格写的抒情诗和叙事谣曲，还有一些是幽默的田园诗和牧歌。

$$$$《除了你，我不会另有所爱》 彼埃尔·德·龙沙

$$$$除了你，我不会另有所爱，

$$$$恋人，我不会干这种事情。

$$$$除了你，无人能使我称心，

$$$$哪怕维纳斯从天上下来。

$$$$你眼睛是如此优美可爱，

$$$$眨一眨就可以使我丧命，

$$$$再一眨又突然使我活命，

$$$$两下子能使我死去活来。

$$$$我即使活五十万个春秋，

$$$$除了你，我的亲爱的女友，

$$$$不会有别人做我的恋人：

$$$$我必须另外装一些血管，

$$$$你的爱把我的血管塞满，

$$$$再也容不下更多的爱情。

作者介绍：

彼埃尔·德·龙沙(1524-1585) 法国第一个近代抒情诗人。出身于贵族家庭。曾随从出使，到过很多国家。后因大病成聋，决心写诗。1547年组织七星诗社。1550年发表《颂歌集》四卷，声誉大著。1574年所写组诗《致埃莱娜十四行诗》被认为是他四部情诗中的最佳作品。他的诗讲究技巧、音律，反对禁欲主义，热爱现实生活，但情调常忧郁低沉。他的诗在欧洲宫廷中传诵一时。

$$$$《赠君一束花》 彼埃尔·德·龙沙

$$$$赠君一束花，

$$$$选择经我手；

$$$$今夕不攀折，

$$$$明日委尘土。

$$$$君貌美如花，

$$$$见花应感悟：

$$$$花好忽飘零，

$$$$貌美哪能久！

$$$$岁月去匆勿，

$$$$更嗟人易去，

$$$$倏忽不移时，

$$$$人已眠新墓：

$$$$死后思情谁复知？

$$$$劝君爱我趁花时

$$$$ 《从我的眼泪里》 亨利希·海涅

$$$$从我的眼泪里

$$$$迸发出许多花朵，

$$$$而我的叹息

$$$$变成了夜莺之歌。

$$$$爱人呵，如果你爱我，

$$$$我将把花儿全部奉献，

$$$$而且在你的窗前

$$$$将响起夜莺的歌声。

作者介绍：

亨利希·海涅(1797-1856) 德国伟大诗人、革命民主主义者。他是犹太商人的儿子，曾做过学徒，经过商，后进入大学学习，并成为法学博士，曾直接受业于著名哲学家黑格尔，并受法国革命民主思想影响很深。1843年海涅与马克思结识后，思想更接近了正在觉醒的无产阶级。他被德国反动统治者迫害，长期流亡国外，他的著作也被禁止在德国出版。

海涅的诗歌具有强烈的政治色彩，艺术上接近民歌体。有诗集《诗歌集》、《新诗集》，长诗《德国，一个冬天的故事》等。

$$$$ 《亲爱的美丽的情人》 亨利希·海涅

$$$$亲爱的美丽的情人，

$$$$我总是不能忘记：

$$$$我曾一度占有过你，

$$$$你的心和你的身子。

$$$$你那娇柔而年轻的身子，

$$$$我还想将它占有；

$$$$那颗心尽可掩埋，

$$$$我有自己的心已经足够。

$$$$我要将我的心切开，

$$$$拿一半吹进你的躯体，

$$$$我要抱紧了你，

$$$$我们的身心要合为一体

$$$$《夜会》 罗伯特·勃朗宁

$$$$灰潆潆大海，黑幽幽长岸；

$$$$又大又黄的半月挂得低；

$$$$梦中惊醒的浪花在蹦跳，

$$$$像无数小小的火环闪耀——

$$$$当我急行的船擦着淤泥，

$$$$减慢了速度驶进小海湾。

$$$$三里路沙滩，海香风暖和；

$$$$过了三垄地，到了那农家；

$$$$一叩窗，顿时嚓的一声响，

$$$$火柴进出了蓝莹莹火光；

$$$$充满喜乐惊怕的悄悄话

$$$$轻过怦怦对跳的心两颗！

作者介绍：

罗伯特·勃朗宁(1812-1889) 英国维多利亚时期代表诗人之一。主要作品有《戏剧抒情诗》、《剧中人物》、《指环与书》等

$$$$《我曾经爱过你 》 普希金

$$$$我曾经爱过你：爱情，也许

$$$$在我的心灵里还没有完全消亡，

$$$$但愿它不会再打扰你，

$$$$我也不想再使你难过悲伤。

$$$$我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，

$$$$我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，

$$$$我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，

$$$$但愿上帝保佑你，

$$$$另一个人也会象我爱你一样。

作者介绍：

普希金(1799-1837) 俄国浪漫主义文学的杰出代表，现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人。他的作品是俄国民族意识高涨以及贵族革命运动在文学上的反映。

$$$$《我看过你哭》 乔治·戈登·拜伦

$$$$ 一

$$$$我看过你哭——一滴明亮的泪

$$$$涌上你蓝色的眼珠；

$$$$那时候，我心想，这岂不就是

$$$$一朵紫罗兰上垂着露；

$$$$我看过你笑——蓝宝石的火焰

$$$$在你之前也不再发闪；

$$$$呵，宝石的闪烁怎么比得上

$$$$你那灵活一瞥的光线。

$$$$ 二

$$$$仿佛是乌云从远方的太阳

$$$$得到浓厚而柔和的色彩，

$$$$就是冉冉的黄昏的暗影

$$$$也不能将它从天空逐开；

$$$$你那微笑给我阴沉的脑中

$$$$也灌注了纯洁的欢乐；

$$$$你的容光留下了光明一闪，

$$$$恰似太阳在我心里放射。

作者介绍：

乔治·戈登·拜伦(1788-1824) 十九世纪英国伟大的浪漫主义诗人。他因对英国反动统治阶级的抨击而被迫长期离开祖国。他同情和支持欧洲各国的资产阶级民主革命和民族解放斗争，曾亲身参加意大利烧炭党人的革命活动，参加希腊人民反抗土耳其奴役的武装斗争，最后并以身殉。

$$$$《爱情十四行诗选之六》 斯宾塞

$$$$丝毫别沮丧，虽然她无动于衷，

$$$$越是难，硬是不肯改变她倔强的傲慢：

$$$$这种爱和那卑劣的情欲不相同，

$$$$得到，就越是坚贞不变。

$$$$坚硬的橡树，树液还没有枯干，

$$$$要很久才能点燃起明亮的火苗：

$$$$而一旦燃烧起来，它就会发散

$$$$巨大的热力，使火焰直上九霄。

$$$$同样，也很难在温柔的胸中点着

$$$$新的热望，并能够永存不泯：

$$$$深深的创痛必打下内脏的印槽，

$$$$用死亡才能切断的纯洁热情。

$$$$因此，别总是指望不费心血，

$$$$就能编织出一个永存的同心结。

$$$$《爱情十四行诗选之六十三》 斯宾塞

$$$$熬过了经久不息的风暴雨狂，

$$$$辛酸地勉强经受了痛苦的考验，

$$$$提心吊胆，害怕危险和死亡，

$$$$我驾着粗陋的小舟剧烈地颠簸：

$$$$终于，我看见那片幸福的海岸，

$$$$我希望能即刻抵达那幸福之处：

$$$$它遥望像是美丽的沃土，一片

$$$$丰饶的景象，蕴藏着可爱的宝物。

$$$$这样的人是最最快乐和幸福，

$$$$他终能安然地获得香甜的休息：

$$$$他这极小的愉快就足以消除

$$$$压抑着他的一切痛苦的回忆。

$$$$因此，所有的痛苦都微不足道，

$$$$获得永恒的幸福，便愁闷全消。

$$$$《爱情十四行诗选之七十五》 斯宾塞

$$$$有一天，我把她名字写在沙滩，

$$$$但海浪来了，把那个名字冲跑；

$$$$我用手再一次把它写了一遍，

$$$$但潮水来了，把我的辛苦又吞掉。

$$$$“自负的人啊，”她说，“你这是徒劳，

$$$$妄想使世间凡俗的事物不朽；

$$$$我本身就会像这样云散烟消，

$$$$我的名字也同样会化为乌有。”

$$$$“不，”我说，“让低贱的东西去筹谋

$$$$死亡之路，但你将靠美名而永活：

$$$$我的诗将使你罕见的美德长留，

$$$$并把你光辉的名字写天国。

$$$$死亡可以征服整个的世界，

$$$$我们的爱将长存，生命永不灭。”

$$$$《爱情十四行诗选之三十》 斯宾塞

$$$$我的爱人像块冰，我像火一把；

$$$$那么，怎么会这样：她这块寒冰

$$$$竟不因我这火热的欲望而融化，

$$$$我越苦苦恳求她，反倒越坚硬？

$$$$又怎么会这样：我的极度热情

$$$$并没有被她冰冷的心肠所平息：

$$$$我反而热汗滚滚，烧得更起劲，

$$$$并感到我的火焰猛增不止？

$$$$还能讲什么比这更大的奇迹，

$$$$熔化一切的烈火竟使冰变坚：

$$$$而冰与麻木的冷漠凝结在一起，

$$$$通过奇妙的设计，竟把火点燃？

$$$$这就是高尚心灵中爱的力量，

$$$$它能够改变自然发展的方向。

$$$$《爱情十四行诗选之三十四》 斯宾塞

$$$$如同一只船驶在茫茫的海面，

$$$$凭靠某一颗星辰来为它导航，

$$$$当风暴把它可靠的向导遮暗，

$$$$它就会远离自己的航道飘荡：

$$$$我的星辰也常常用它的亮光

$$$$为我指路，现已被乌云笼罩，

$$$$我在深深的黑暗和苦闷中彷徨，

$$$$穿行于周围重重的险滩暗礁。

$$$$但是我希望，经过这一场风暴，

$$$$我的赫利刻，我那生命的北极星，

$$$$将重放光芒，最终把我来照耀，

$$$$用明丽的光辉驱散我忧郁的阴云。

$$$$在这以前，我忧心忡忡地徘徊，

$$$$独自儿暗暗地悲伤，愁思满怀。

$$$《爱情十四行诗选之四十五》 斯宾塞

$$$$**啊，不要去看水晶明镜里

$$$$你那美丽的自我，永远别去看：

$$$$在我的身上，我是说在我的心底，

$$$$来把你的栩栩如生的映像细瞻。

$$$$在我的内心，虽然它很难展现

$$$$世俗的眼睛看不见的神圣事物，

$$$$你那天国形体的美好理念，

$$$$每一部分都永存而不会腐朽。

$$$$倘若我心不是因你的残酷

$$$$悲伤得暗淡无光，变成了畸形，

$$$$那么你美好的映像，你秀丽的面目，

$$$$就在我心中清晰得胜过水晶。

$$$$你在我心中的自我，你若能看见，

$$$$那就请消除使你光辉变暗的根源。

$$$$《爱情十四行诗选之一》 斯宾塞

$$$$幸福的书页啊，那双百合般的素手，

$$$$以致死的力量紧攫着我的生命，

$$$$将抚摸你，用爱的柔带把你牢扣，

$$$$像征服者面前的囚徒，你战战兢兢。

$$$$幸福的诗句啊，那双明亮的眼睛，

$$$$将时时像星光俯视来把你看望，

$$$$来探查我这濒死的灵魂的愁情，

$$$$我内心悲书中用泪水写下的忧伤。

$$$$幸福的韵律啊，你浸在赫利孔山上，

$$$$神圣的溪中，那里是她的来处，

$$$$你将会看到那天使快乐的目光，

$$$$我心中久缺的食粮，我天国的至福。

$$$$书页、诗句和韵律啊，去讨她喜欢，

$$$$倘若她高兴，其他人我一概不管。

作者介绍：

斯宾塞(1552-1599)，文艺复兴时期英国诗人。主要作品有长诗《仙后》、田园诗《牧人日历》和《爱情十四行诗》等。

《爱情十四行诗》(1595)共88首，抒发了诗人对一位叫伊丽莎白的女子的爱情。

$$$$《当我和你离别时》 屠格涅夫

$$$$当我和你离别时--

$$$$我不想把话隐藏在心上，

$$$$那时我是多么爱你啊，

$$$$尽我所能地爱得发狂。

$$$$但是我们的相会我并不愉快，

$$$$我倔强地一声不响--

$$$$我也不想了解你的

$$$$深沉的、悲伤的目光。

$$$$你尽是同我讲起

$$$$那亲爱的家乡。

$$$$但是那种幸福，我的天啦，

$$$$现在对我已成为异乡！

$$$$相信吧：从那时起，我生活了很多时光，

$$$$忍受了很多的悲伤……

$$$$我也把很多的欢乐，

$$$$还有很多愚蠢的眼泪都一概遗忘！

作者介绍：

屠格涅夫(1818-1883) 是俄国十九世纪伟大的现实主义作家。他以写作中短篇小说和长篇小说闻名，其实他最初是以诗人走上文学创作道路的。他早在大学时代，就开始写作抒情诗、叙事诗和诗剧，翻译莎士比亚、拜伦和歌德等人的诗歌作品。俄国大批评家别林斯基当时对他有过很高的评价，说他是个"非常聪明的人"，具有"非凡的诗的才能"。他曾经有机会见过普希金，非常崇拜他的诗才，他自己的诗歌创作也深受他的影响。《散文诗》是他晚年的代表作。

$$$$ 《一次失约》 托马斯·哈代

$$$$你没有来，

$$$$而时光却沙沙地流去，使我发呆。

$$$$倒不是惋惜失掉了相见的甜蜜，

$$$$是因为我由此看出你的天性

$$$$缺乏那种最高的怜悯——尽管不乐意，

$$$$出于纯粹的仁慈也能成全别人，

$$$$当指盼的钟点敲过，你没有来，

$$$$我感到悲哀。

$$$$你并不爱我，

$$$$而只有爱情才能使你忠诚于我；

$$$$——我明白，早就明白。但费一两小时

$$$$使除名义外全然圣洁的人类行为

$$$$又为何不增添一件好事：

$$$$你，作为一个女人，曾一度抚慰

$$$$一个为时光折磨的男人，即便说

$$$$你并不爱我。

作者介绍：

托马斯·哈代(1840-1928) 英国伟大的现实主义作家、诗人。主要作品有小说《苔丝》、《还乡》，诗集《韦塞克斯诗集》、《今昔诗集》、《时光的笑柄》、《早期与晚期抒情诗》、诗剧《列王》等。

《勃朗宁夫人抒情十四行诗集》之六 伊丽莎白·巴特勒·勃朗宁

$$$$舍下我，走吧。可是我觉得，从此

$$$$我就一直徘徊在你的身影里。

$$$$在那孤独的生命的边缘，从今再不能

$$$$掌握自己的心灵，或是坦然地

$$$$把这手伸向日光，象从前那样，

$$$$而能约束自己不感到你的指尖

$$$$碰上我的掌心。劫运教天悬地殊

$$$$隔离了我们，却留下了你那颗心，

$$$$在我的心房里搏动着双重声响。

$$$$正象是酒，总尝得出原来的葡萄，

$$$$我的起居和梦寐里，都有你的份。

$$$$当我向上帝祈祷，为着我自个儿

$$$$他却听到了一个名字、那是你的；

$$$$又在我眼里，看见有两个人的眼泪。

之七 伊丽莎白·巴特勒·勃朗宁

$$$$全世界的面目，我想，忽然改变了，

$$$$自从我第一次在心灵上听到你的步子

$$$$轻轻、轻轻，来到我身旁——穿过我和

$$$$死亡的边缘：那幽微的间隙。站在

$$$$那里的我，只道这一回该倒下了，

$$$$却不料被爱救起，还教给一曲

$$$$生命的新歌。上帝赐我洗礼的

$$$$那一杯苦酒，我甘愿饮下，赞美它

$$$$甜蜜——甜蜜的，如果有你在我身旁。

$$$$天国和人间，将因为你的存在

$$$$而更改模样；而这曲歌，这支笛，

$$$$昨日里给爱着，还让人感到亲切，

$$$$那歌唱的天使知道，就因为

$$$$一声声都有你的名字在荡漾。

之十 伊丽莎白·巴特勒·勃朗宁

不过只要是爱，是爱，可就是美，

就值得你接受。你知道，爱就是火，

火总是光明的，不问着火的是庙堂

或者柴堆——那栋梁还是荆榛在烧，

火焰里总跳得出同样的光辉。当我

不由得倾吐出：“我爱你！”在你的眼里，

那荣耀的瞬息，我忽然成了一尊金身，

感觉到有一道新吐的皓光从我天庭

投向你脸上。是爱，就无所谓卑下，

即使是最微贱的在爱：那微贱的生命

献爱给上帝，宽宏的上帝受了它、

又回赐给它爱。我那迸发的热情

就象道光，通过我这陋质，昭示了

爱的大手笔怎样给造物润色。

作者介绍：

伊丽莎白·巴特勒·勃朗宁(1806-1861) 英国十九世纪著名女诗人。她与诗人罗伯特·勃朗宁的爱情是文坛传诵的佳话，《葡萄牙人十四行诗集》就是他们爱情的结晶。

聂鲁达《二十首情诗和一支绝望的歌》(情诗之六)

6

我记得你最后那个秋季的模样。

你头戴贝雷帽，心里一片平静。

你的眼里跳动着晚霞的火焰。

树叶一片片落入你那似水的心田。

你像一朵牵牛花紧贴在我怀中，

树叶接收着你缓慢而平静的声音。

惊愕的篝火燃烧著我的饥渴。

甜蜜的蓝色堇盘绕在我的心田。

我发觉你的眼睛在出神，可秋天已经远去：

灰色的贝雷帽，小鸟般的声音，家中的心脏，

我深切的渴望就是移居你的家中

我那快乐的亲吻会像火炭般地纷纷落下。

从船上看是天空，从山上看是田野。

忆起你，就想到了光明，炊烟，宁静的水塘！

在你的眼底深处燃烧着万道霞光。

秋天的枯叶盘旋飞绕在你的心田。

聂鲁达简介:

巴勃鲁·聂鲁达（ Pablo Neruda， 19O4～ 1973）智利诗人。生于帕拉尔城。少年时代就喜爱写诗并起笔名为聂鲁达，16岁入圣地亚哥智利教育学院学习法语。 1928年进入外交界任驻外领事、大使等职。1945年被选为国会议员，并获智利国家文学奖，同年加入智利***。后因国内政局变化，流亡国外。曾当选世界和平理事会理事，获斯大林国际和平奖金。1952年回国，1957年任智利作家协会主席。1973年逝世。

聂鲁达13岁开始发表诗作，1923年发表第一部诗集《黄昏》，1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，自此登上智利诗坛。他的诗歌既继承西班牙民族诗歌的传统，又接受了波德莱尔等法国现代派诗歌的影响；既吸收了智利民族诗歌特点，又从惠特曼的创作中找到了自己最倾心的形式。

主要作品还有《全体的歌》 ，《大地上的居所》等。

《二十首情诗和一支绝望的歌》全部内容在线参考网址：

http://newsxinhuanetcom/book/2004-02/13/content_1313746htm

1、王 勃（650~675），绛州龙门（山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰，世称“王杨卢骆”，为四杰之首，被誉为诗杰。积极开拓诗歌的表现领域，从题材内容到格律形式都有新的探索，显露了新的独特风貌。文名甚高，对近体诗有所建树，为唐诗发展做出了一定的贡献。代表作：送杜少府之任蜀州、蜀中九日。

2、杨 炯（650~692），弘农华阴（陕西）人。人称“杨盈川”，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰，世称“王杨卢骆”。反对宫体诗风，主张“骨气”“刚健”的文风。以边塞征战诗著名，表现了为国立功的战斗精神， 风格雄健豪放，气势轩昂，很有气魄。张说谓“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭”。突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌的发展史上起到了承前启后的作用。代表作：从军行、出塞。

3、卢照邻（632~695），幽州范阳（河北省涿州）人。自号幽忧子，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰，世称“王杨卢骆”，杨炯誉之人间才杰。擅长诗歌骈文，尤擅七言歌行，意境清迥。对推动七古的发展有贡献。代表作：长安古意、咏史四首、紫骝马。

4、骆宾王（638~？），婺州义乌（浙江义乌）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰，世称“王杨卢骆”。内容广泛，格调高远，多感叹个人遭遇，抨击社会现实之作。代表作：咏鹅、易水送别。

5、李 峤（约645~约714），赵州赞皇（河北）人。与同乡苏味道齐名，合称苏李，与苏味道、崔融、杜审言并称文章四友。宫廷诗人，诗多咏物。代表作：风。

6、沈佺期（约656~713），相州内黄（河南内黄）人。与宋之问并称沈宋，律诗之祖。重视平仄、声律的协调，对偶句式的工整。完成了五七言律诗的定型，确立了律诗的形式，在声律方面有重要贡献。明确划开了古体诗和近体诗的界限。代表作：邙山。

7、宋之问（约656~712），汾州（山西汾阳）人。人称宋学士，与沈佺期并称沈宋，律诗鼻祖。尤善五言诗。重视平仄、声律的协调，对偶句式的工整。为文赋诗，讲求比兴，属对精密，点划入微，完成了五七言律诗的定型，确立了律诗的形式，在声律方面有重要贡献。明确划开了古体诗和近体诗的界限。代表作：渡汉江、度大庾岭。

8、陈子昂（661~702），梓州射洪县（四川射洪）人。被誉为诗骨。提倡“汉魏风骨”，以复古为革新。所作《感遇诗》和边塞诗，内容丰富，刚健朴质，现实性很强，实践了他的理论主张。以鲜明的创造革新精神，扫荡齐梁余风，开启了一代新风。代表作：登幽州台歌。

9、张若虚（约660~约720），扬州(属江苏)人。与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。《春江花月夜》沿用陈隋乐府旧题来抒写真挚感人的离别情绪和富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律婉转悠扬，完全洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。脍炙人口，号称“孤篇压全唐”的名诗，被誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”， 具有非同凡响的崇高地位和悠悠不尽之深远影响。把大唐引进诗歌朝代的，也许正是张若虚与他的《春江花月夜》。代表作：春江花月夜。

10、张 说（667~730），原籍范阳（河北涿县），世居河东（山西永济），徙家洛阳。封燕国公，与苏頲齐名，被称为燕许大手笔。为文俊丽，用思精密，朝廷大手笔，皆特承中旨撰述，天下词人，咸讽诵之，当时无人能及，一生著作宏富。被誉为开元名相，一代文宗。代表作：蜀道后期。

11、苏 頲（670~727），京兆武功（陕西武功）人。时称小许公，文笔很好，与张说齐名，被称为燕许大手笔。代表作：汾上惊秋。

12、贺知章（659~744），越州永兴（浙江萧山）人。人称四明狂客，贺季真，诗狂。其诗富于感情，不拘一格，清新自然。代表作：咏柳、回乡偶书。

13、张九龄（673~740），韶州曲江（广东韶关）人。才华出众，直言敢谏，有名贤相。代表作：照镜见白发、感遇、望月怀远。

14、王 湾（？~750），洛阳人。《次北固山下》一诗写景如画，意境开阔，对仗工丽，寓情于景，景中含理，格调壮美，妙绝千古，颇受推重。预示了盛唐诗歌健康发展的前景，在当时及后世受到普遍重视。代表作：次北固山下（江南意）。

15、王 翰（687？~735），晋阳（太原）人。与王之涣、王昌龄被后人誉为边塞三王。擅长绝句，尤擅描写边塞生活。诗多古体，苍凉奔放。代表作：凉州词。

16、王之涣（688~742），并州（太原）人。与高适、王昌龄齐名，与王翰、王昌龄被称为边塞三王。以描写西北边疆风光著称，其诗气势磅礴，音韵优美。绝句成就很高，惜流传的作品很少，但篇篇堪称佳品。代表作：登鹳雀楼、凉州词。

17、王昌龄（698~约757），太原人，一说京兆长安（陕西西安）人。世称王江宁，绝句与李白齐名，被誉为七绝圣手、诗家天子。与高适、王之涣齐名，与王翰、王之涣被称为边塞三王。擅长七言绝句，尤善描写边塞风光和妇女心理。边塞诗气势雄浑，格调高昂。绝句驰名，为唐人绝句的绝顶人物之一。代表作：芙蓉楼送辛渐、从军行、出塞、闺怨。

18、孟浩然（689~740），襄阳（湖北襄樊）人。世称孟襄阳，又称孟山人，与王维并称王孟。擅长五言诗，描写山水风景的作品很有名。山水田园诗为主要题材，诗作清幽闲雅，清新恬淡，平易自然，情景交融，在白描中蕴藏着深厚的情感，颇受世人推崇。为山水田园诗派的代表，对当时和后世的山水田园诗创作具有深远而广泛的影响。代表作：春晓、过故人庄、临洞庭上张丞相、秋登兰山寄张五、夏日南亭怀辛大。

19、王 维（701~761），原籍祁（山西祁县），后迁蒲州（山西永济）。名字合之为维摩诘，世称王摩诘、王右丞，当代诗匠，逝后诗佛。与孟浩然并称王孟。

诗歌古、律、绝众体兼长，古诗从大处着墨，近体诗则不求辞藻华美，淡淡数笔，却形象生动，意味深长。作品主要是山水诗，体物精细，状写传神，刻画细致，变化多彩。无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。

为盛唐山水隐逸诗派代表。通音律、工书画，亦官亦隐。诗中有画、画中有诗。有很高的艺术成就和独特的风格。山水诗的成就达到前所未有的高度，对中国古典诗歌有突出贡献。对后世诗歌产生了深远的影响。许多诗篇千百年来广为传诵。代表作：九月九日忆山东兄弟、送元二使安西、使至塞上、鹿柴、鸟鸣涧、山居秋暝、汉江临眺、终南别业。

20、李 白（701~762），祖籍陇西成纪（甘肃秦安），生于碎叶（今吉尔吉斯共和国，唐属安西都护府），五岁移居绵州昌隆（四川江油）青莲乡。号青莲居士，人称李太白、谪仙人，被誉为诗仙、诗侠，与杜甫并称李杜。

诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，韵律和谐多变，追求理想，向往光明，抨击时弊，揭露奸佞，歌颂祖国大好河山，内容十分广阔。各种题材和主题的抒写，各种形式和语言的运用都能随心速所欲，挥洒自如。形象鲜明，富有感染力，于豪迈奔放的热烈抒情中，蕴含着一种雄伟俊逸之气，于瑰丽绚烂的色彩里，给人以清新自然的感觉。

伟大的浪漫主义诗人。其诗浪漫色彩浓厚，为历代诗人所少有，是屈原之后浪漫主义诗歌的新的高峰。对诗歌的发展产生了巨大的影响。代表作：古朗月行、静夜思、独坐敬亭山、望天门山、早发白帝城、望庐山瀑布、赠汪伦、黄鹤楼送孟浩然之广陵、登金陵凤凰台、渡荆门送别、关山月、行路难、将进酒、宣州谢朓楼饯别校书叔云、梦游天姥吟留别。

21、杜 甫（712~770），祖籍襄阳，生于巩（河南巩县）。人称诗圣，世称杜工部，自称少陵野老、杜陵野客，别号少陵，与李白并称李杜。

以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁顿挫为主，思想深厚，境界广阔。以艺术上以丰富多彩著称，有时雄浑奔放，有时沉郁悲凉，有时辞藻富丽，有时平易质朴。他的五七言古诗在叙事中夹杂议论，把重大政治事件和抒情写景交织在一起，为后来白居易等人提倡的新乐府运动开了先河，他的五七言律诗注重声律对仗，着力锤炼，更臻成熟，视为典范。

伟大的现实主义诗人。其诗多反映民间疾苦，忧国忧民，饱含爱国激情，具有高度的人民性，被称为“诗史”，对诗歌的发展产生了巨大影响。代表作：望岳、春望、绝句、佳人、前出塞、兵车行、咏怀古迹、旅夜书怀、春夜喜雨、江畔独步寻花、江南逢李龟年、天宝末怀李白、咏怀古迹。

22、崔 颢（704~754），汴州（河南开封）人。善诗，与王维齐名。早期多写闺情，流于纤艳，后历边塞，诗风变为雄浑奔放，格调高雅。《黄鹤楼》一诗天造地设，一气贯注，文华空阔，潇洒清丽，诗句高响入云，文气一贯到底，被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，李白赞不绝口。代表作：黄鹤楼。

23、高 适（702~765），河北沧州人。与岑参并称高岑。其诗气势雄浑，笔力雄健，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，感情真挚，富有浪漫主义特色。尤擅七言歌行。是边塞诗的代表作家、****。代表作：别董大。

24、岑 参（715~770），祖籍南阳，荆州江陵（湖北江陵）人。世称岑嘉州，与高适并称高岑。长于描绘塞上风光和战争景象，想象丰富，气势豪迈，情辞慷慨，色彩浓烈，变化多姿，具有鲜明的浪漫主义色彩。边塞诗人中最杰出的代表者之一。代表作：白雪歌送武判官归京。

25、张 继（约715~约779），襄州（湖北襄阳）人。其诗“事理双切”，“比兴深矣”，“不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。”不但“有道者风”，也颇有“禅味”，并无一般仕宦者的官僚习气，不逢迎权贵。仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而“寒山寺”也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。代表作：枫桥夜泊。

26、常 建（708~765），长安（西安）人。其诗多写山水田园，间有边塞之作。为山水田园诗人。代表作：题破山寺后禅院。

27、刘长卿（709~790？），河间（河北河间）人。擅长写五言诗，被称为“五言长城”。以山水诗见称，含蓄温和，清雅洗练，自成一家。代表作：逢雪宿芙蓉山。

28、韦应物（737~792），长安（西安）人。人称韦苏州或韦左司。山水田园诗派诗人，歌咏隐逸，有渊明风度，并称陶韦，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。长于描写自然风景，善用白描手法。“真而不朴，华而不绮；高雅闲淡，自成一家。”白居易：今之秉笔者谁能及之？苏东坡：乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗。代表作：滁州西涧、西塞山、寄李儋元锡、送汾城王主簿。

29、张志和（730？~810？），婺州金华（浙江金华）人。号烟波钓徒、玄真子，浪迹先生。工诗词，《渔歌子》(一称《渔父》)五首为早期文人词名作，“西塞山前白鹭飞”一阕尤传诵人口。代表作：渔歌子。

30、卢 纶（748~800），河中蒲（山西永济）人。大历十才子之首。诗风雄壮，以军旅诗雄放豪迈著称。代表作：塞下曲。

31、耿 湋（734？~787后），河东（山西永济）人。大历十才子之一。其诗以清淡质朴见长，朴素无华而风格自然，对人民深表同情，是那一时期社会生活的真实写照。颇有名气。代表作：太原送许侍御出幕归东都。

32、孟 郊（751~814），湖州武康（浙江德清）人。人称寒酸孟夫子、诗囚，与韩愈并称，与贾岛齐名。郊寒岛瘦。代表作：游子吟。

33、贾 岛（779~819），范阳（河北涿县）人。人称苦吟诗人、诗奴，与孟郊齐名。郊寒岛瘦，注重雕琢，刻意求工。代表作：寻隐者不遇。

34、韩 愈（768~824），河阳（河南孟县）人。世称韩文公、韩昌黎，为唐宋八大家之一，与柳宗元齐名、与孟郊并称。倡导古文运动，主张文道合一，在文章内容上提倡言之有物，在形式上提倡散文，反对骈文。代表作：早春呈水部员外郎。

35、柳宗元（773~819），河东解（山西运城）人。世称柳河东、柳柳州。为唐宋八大家之一，与韩愈齐名。山水诗意境深沉，情致委婉。幽峭明净，风骨凛然。代表作：江雪。

36、王 建（767~830），颍川（河南许昌）人。乐府诗与张籍齐名，被称为张王乐府，和元稹、白居易等相呼应。擅长乐府、歌行宫词。代表作：新嫁娘、早发汾南。

37、张 籍（768~830？），原籍吴郡（苏州），少时侨居和州乌江（安徽和县乌江镇）。世称“张水郎”或“张司业”。乐府诗与王建齐名，被称为张王乐府。其诗现实性强，语言通俗生动。代表作：野老歌。

38、李 绅（772~846），润州无锡（江苏无锡）人。与元稹、白居易交游甚密，为新乐府运动的参与者。其诗反映当时农民的辛劳和痛苦生活，对农民遭受的苦难生活表示同情、哀怜。在文学史上产生过巨大影响。代表作：悯农。

39、白居易（772~846），原籍太原，后迁下邽（陕西渭南），生于河南新郑，童年在宿州符离度过。号香山居士，又号嗫嚅翁、醉吟先生，世称诗魔、诗王、白傅、白文公。与元稹并称元白、与刘禹锡并称刘白。

倡导新乐府运动，继承杜甫的现实主义传统而加以发展革新。其诗题材广泛，形式多样，语言平易通俗，明白晓畅，摇曳多姿，通俗易懂，以俗为雅，达到了很高的艺术境界。以讽喻诗为主调，以关心民生疾苦、针砭时政得失为其长。晚年闲适诗，潇洒旷达。

为伟大的现实主义诗人，存诗3000多首，首屈一指。负有盛名且影响深远，声名远播朝鲜和日本。代表作：赋得古原草送别、暮江吟、钱塘湖春行、观刈麦、长恨歌、琵琶行。

40、刘禹锡（772~842），洛阳人。被誉为诗豪，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。风格清新，语言生动，笔锋犀利，自然沉稳，格律精确，善用比兴寄托手法，为时人推崇。政治讽刺诗，观点鲜明，风格刚健爽朗，讽刺辛辣有力。《竹枝词》富有民歌风味，开朗流畅，具有鲜明特色。代表作：乌衣巷、望洞庭、浪淘沙、酬乐天扬州初逢席上见赠、石头城、竹枝词。

41、元 稹（779~831），洛阳（河南洛阳）人。与白居易共同发起新乐府运动，世称“元白”。辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。在诗歌形式上，是“次韵相酬”的创始者。代表作：菊花、离思五首、遣悲怀三首。

42、胡令能（785~826），隐居圃田（河南中牟）。人称“胡钉铰”。语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，生动传神，精妙超凡，不愧为仙家所赠之诗。代表作：小儿垂钓、喜韩少府见访。

43、李 贺（790~816），洛州福昌（河南宜阳）人。与李白、李商隐被称为唐诗三李，人称诗鬼。善于熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，在语言形象上精思独造，创造出新奇瑰丽的诗境，具有积极浪漫主义精神，形成独特的浪漫主义风格。代表作：雁门太守行、南园诗。

44、杜 牧（803~约852），京兆万年（西安）人。人称杜紫薇，与李商隐齐名，并称小李杜。诗歌英气勃发，清朗流丽，简洁明快，尤擅七绝。七律七绝在艺术技巧上有独特贡献。代表作：清明、山行、泊秦淮、赤壁、赠别、江南春。

45、李商隐（813~858），怀州河内（河南沁阳）人，后迁居山西永济。号玉溪生、樊南生，与温庭筠并称温李，与杜牧并称小李杜，与李白、李贺并称唐诗三李。擅长律、绝，想象丰富，富于文采，构思精密，形象优美，情致婉曲，多有清词丽句，具有独特风格。常用含蓄手法，把深厚的感情细致而又曲折的表现出来，耐人回味，能引起人们不少联想，感悟力强。七律七绝在艺术技巧上有独特贡献。自开一派诗风，其诗令人百思而百得。绝句和律诗有着极高的造诣。代表作：夜雨寄北、无题、锦瑟、乐游原。

46、温庭筠（812~870），太原祁（山西祁县）人，人称温八叉，与李商隐并称温李、长于乐府，辞藻华丽。多恻艳之词，温柔含蕴，写情委婉，读之令人感伤。第一位大量写词的文人，花间派的开创者。代表作：侠客行、西洲曲。

47、曹 邺（816~875），桂州阳朔（广西桂林阳朔）人。与晚唐著名诗人刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名，而以曹邺才颖最佳。擅长作诗，尤以五言古诗见称。诗作反映社会现实，体恤民疾，针砭时弊，也有一些山水佳篇。写下不少千古名诗。代表作：官仓鼠。

48、薛 能（817？~880？），汾州（山西汾阳）人。诗多寄送赠答、游历登临之作，“能僻于诗，日赋一章”，“诗古赋纵横，令人畏后生”。代表作：怀汾上旧居。

49、罗 隐（833~910），余杭（浙江余杭）人。自号江东生。诗和文章都很出众，为时人所推崇，一些诗句成为经典名言。代表作：蜂。

50、聂夷中（837~？），河东（永济）人。以田家诗为生民疾苦呼吁，为世所重。代表作：咏田家。

51、杜荀鹤（846~907），池州（安徽太平）人。语言通俗，宫词很有名。一定程度上反映了唐末的社会动乱和阶级矛盾。代表作：再经胡城县。

52、司空图（837～908），祖籍临淮（安徽泗县东南），幼迁河中虞乡（山西永济）。自号知非子，又号耐辱居士。诗作恬淡有味，吸收禅悟理论，融入诗意，影响深远。成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。代表作：塞上、有感。

阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》

池塘生春草，园柳变鸣禽 南朝宋 谢灵运《登池上楼》

二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》

春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华《春行即兴》

恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》

春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 宋 王安石《泊船瓜洲》

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 唐 戴叔伦《苏写月亮的

十五夜望月 (王 建)

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。

关山月 (李白)

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

月下独酌 (李白)

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

夜思 (李白)

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

月夜 (刘方平)

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 (李商隐)

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月 (唐 杜甫)

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

月夜忆舍弟 (杜甫)

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 (张九龄)

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月 (李商隐)

初闻征雁已无蝉，

百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，

月中霜里斗婵娟。

秋宵月下有怀 (孟浩然)

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡)

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月（晏殊）

十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅

未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤

中秋月（苏轼）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

中秋待月（陆龟蒙）

转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期

帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞

最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕

何人为校清凉力 欲减初圆及午时

天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

宋苏轼《中秋见月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

中秋登楼望月 (宋 米芾)

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

倪庄中秋（元好问）

强饭日逾瘦 狭衣秋已寒

儿童漫相忆 行路岂知难

露气入茅屋 溪声喧石滩

山中夜来月 到晓不曾看

山水诗十首

雨中过三山岛观海

鸥声吹梦绕巉岩，

迎面凉风裹白烟。

春雨正酣云似墨，

鱼龙欲起浪摇天。

星槎已去三千岁，

海市空迷四十年。

半世回眸如一瞬，

人生谁及到桑田？

深秋过岳阳落

湖海盈胸郁莽苍，

又来云梦览汪洋。

秋临楚塞生萧爽，

潮展荆天入渺茫。

俯仰兴亡悲故国，

沉吟忧乐到斜阳。

西风袅袅吹黄叶，

帝子不来烟水凉。

松花畔秋夜偶成

气爽声干云更轻，

朦胧山影夜方生。

兼程不必伤回雁，

化土何须泣落英？

星比灯红秋月暖，

水如霜白大江横。

我心所向皆空阔，

一片苍茫万种情。

回乡一题

歌罢春风竟绕梁，

楼台宴散酒痕香。

万家灯火倾城醉，

一脉江声入夜凉。

游子无心成浪子，

故乡多变似他乡。

年年短聚如酬应，

谁使归来又远航？

江边

江边十里满晴沙，

雨脚云头是我家。

一叶桐飞寒有信，

孤舟人语日初斜。

曾将冷眼看尘世，

独把秋毫写素花。

立意从来心自苦，

莫惊图画是生涯。

夜泛太湖

昔闻太湖美，

今渡太湖水。

皎月出东山，

微风天末起。

水月极空明，

风光何旖旎。

西施不可得，

徒羡鸱夷子。

寄意在潇湘，

缅怀兰与芷。

行色太匆匆，

烟波浩濔濔。

武陵源

魏晋今往矣，

清溪犹可怜。

我来游寒漫，

花发竟婵娟。

有地逃秦难，

无方觅舜天。

江山依旧在，

风雨越千年。

游庐山秀峰寺

久闻山第一，

来此唤诗魂。

花暖香烘梦，

蕉凉绿浸门。

水流穿竹影，

石破卷苔痕。

伫望云间瀑，

悠然欲化鲲。

泛舟夜游湖上

平湖千顷阔，

独立一峰孤。

云淡悬秋镜，

身轻坐玉壶。

烟光缘地尽，

水色近天无。

欲共渔翁醉，

隔舟犹可呼。

夜过浔阳舟中作

月涌星垂夜未央，

笛声和梦过浔阳。

鱼龙伴我归江海，

鹿马由人指庙堂。

七尺惭居桃李帐，

一竿思钓水云乡，

琵琶解得余怀否？

放眼山川路正长。

山水词五首

念奴娇/黄山

渺空四远，望星河无迹，穹隆

高旷。七十二峰供秀色，满目棱

嶒青嶂。百里悬梯，千岩飞瀑，

万壑松动风响。浮岚晴碧，豁然

诗兴酣畅！

脚下原本天都，虹收雨霁，时

或闻鸾唱。遥指楚吴争战地，一

抹川平如掌，几片浮云，眼前明

灭，俯仰群峰上，莫言归去，且

看红日西向！

念奴娇/苏州

吹萧摇橹，向姑苏来挹、江山

灵气。雨润烟浓春水漫，不尽诗

情画意。桃坞寻芳，枫桥留梦，

濯足沧浪里，捣衣声外，吴侬软

语如水。

应笑吴越春秋，王图霸业、无

乃真儿戏。千古常新风与月，此

外文章而已。西子风情，东林才

调，流韵传歌吹。三生花草，几

人能解真味！

水调歌头/太湖

两载太湖梦，长寄太湖秋。江

南第一烟水，千古自悠悠。静里柔

如处子，动处狂如奔马，万象豁吟

眸。日月凭吞吐，天地委沉浮。

云外水，杨柳岸，独登楼。举觞

遥想吴越，霸业动神州。最爱英雄

儿女，了却君王事业，携手赴扁舟。

依旧湖山在，谁与续风流？

蝶恋花/吊薛涛墓

客里幽思千万种，门巷琵琶、凭

吊秋怀动。古井残碑清泪供，涛笺几

页凭谁送？

一代惊才空出众，举世昏昏、谁

识飘零痛？四顾苍茫唯一恸，斜阳犹

自临荒冢。

巫山一段云/奉节西阁杜甫吟诗处

江水扬涛怒，夔门抵掌间。望春神

女寂无言，白日暗中原。

苍耳稀难觅，先生只半餐。萧萧落

木下巫山，寸草厉高寒。

回答者：中国神龙1号 - 魔法学徒 一级 5-14 12:00

山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然、陈子昂

王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。

正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。

2、孟浩然

唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。

“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”。绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味；这里有强烈的生活感。这里“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美。孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉。诗人终于将那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了。思绪终于舒展了，甚至诗人的举措也都灵活自在了，自然在这里显示了它的征服力。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作。“夜来风雨声，花落知多少？”王国维评价李煜的词“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”，孟浩然这两句诗里面也有一种极大极深的感情蕴涵着。“他的情与万物的情有一种共鸣”，有一种对宇宙对人生的深厚的同情。这首诗表现最高的玄心，亦表现最大的风流。这是最自然的诗篇，是天籁。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我达到了无我，尽管这期间他甘苦备尝，但终于苦尽甘来

平淡:平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说出，富有情味的，所以说往往平淡而有思致。正如王安石所说：看似平淡最奇崛，成如容易却艰辛。

平淡首推陶渊明，能够把诗写到平淡的人不多，李煜的词绝对不是平淡，相反，带有一种强烈的感发的力量。

陈子昂：（661—702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人 。世为豪族，少以侠知名。后入长安游太学。文明初进士及第，拜麟台正字。从征西域，至张掖而返。后转右拾遗。又随军东征契丹，参谋军事。返京后，仍为右拾遗。谏议多不合，因解官还乡。为县令诬陷，入狱，被迫害致死。其为诗力主恢复汉魏风骨

回答者：苛鱫 - 秀才 二级 1-5 20:36

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

菩 萨 蛮 作者：韦庄

Translated Text

译 文

原 文

Original Text

凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。春天的江水清沏澄碧胜过春天，这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画般听雨眠。

在炉边卖酒的少女像一轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

饮湖上初晴后雨

作者: 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

你先把分和你的QQ给我，如果给我分的话，我会把所有田园山水的诗给你！！

我和一些正在竞争一个灌水的工作，2天后，谁的分高谁就可以在一家公司担任主管，我现在十分需要分数，帮我吧！！！！！求你了！！！

回答者：liuweihao - 助理 二级 1-5 20:55

王维，孟浩然当然是公认的。另外谢灵运应该也算。

回答者：xinjuan - 童生 一级 1-5 21:01

第二章 隋及初唐的诗歌

第一节 隋代文学

一、隋统一后，作家基本由南人和北人两部分组成，南人主要作家有江总、许善心、虞世基、王胄、虞自直等，北人主要作家有卢思道、杨素、薛道衡等。南北文人各自带着地域文化中所形成的不同风格而入隋，并逐渐形成合流。而在和流的过程中逐渐向南朝注重辞采、讲究形式的方向发展。成就较高的作家是卢思道、杨素和薛道衡。

第二节 初唐诗歌

一、了解初唐宫廷诗人。

二、掌握“初唐四杰”和其它诗人

初唐时期一些生活经历不同于宫廷诗人的作家，在诗歌的创作上，显示着不同的创作特点。这类诗人以王绩和“初唐四杰”为代表。

1．王绩

王绩在隋、唐之际，由仕而隐。他的诗歌在宫廷诗风风靡一时诗坛上能够别树一帜。他也是盛唐山水田园诗派的先驱人物。其《过酒家》、《赠程处土》、《野望》等已具备唐诗的格调，

2．重点掌握“初唐四杰”

“初唐四杰”的创作活动在高宗、武后时期，代表着下层文人的思想倾向和创作精神。他们的心中充满着匡时济世、建功立业的理想与豪情，也有底层文人不得志的激愤。他们对唐诗演变和发展的主要贡献：

（1）他们不满当时诗坛盛行的宫廷诗风，抨击其“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”（杨炯《王勃集序》），并努力以清新刚健的诗歌创作，力图突破和改变这种纤弱雕琢、绮靡华丽的宫廷诗风。

（2）他们的诗歌创作还突破了宫廷诗歌狭窄的内容题材范围，走向了更广阔的社会人生天地。

（3）他们的诗歌创作不仅对革新初唐诗风起到了一定作用，而且为五言律诗和七言歌行体的发展作出了有益的探索和贡献。

3．初唐末期，张若虚以一首七言歌行《春江花月夜》，奠定了在唐代诗歌史上的大家地位。同时刘希夷的七言歌行《代悲白头翁》也成为千古传送的名作。

第三节 陈子昂

一、掌握陈子昂的诗歌理论主张

陈子昂在《修竹篇序》中阐述了他的诗歌理论主张。他一方面批评齐、梁以来的诗歌创作“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，否定了这种形式主义的创作倾向。另一方面他提倡“汉魏风骨”、“正始之音”，主张诗歌创作要“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，要有“风雅”的精神和“兴寄”的内涵，即主张诗歌要反映现实，要有深刻的思想内容和明朗刚健的艺术风格。陈子昂的诗歌理论是复古旗帜下的革新。

二、掌握陈子昂的诗歌创作

陈子昂的诗歌创作是其革新主张的实践。他的代表作品《感遇》三十八首、《登幽州台歌》、《蓟丘览古》等，在内容上，反映了对现实生活的真实感受和对人生境遇的深刻体验，有着充实的思想内容。在艺术上，一反齐、梁以来的诗歌创作的纤弱浮艳的诗风，继承了《诗经》、“汉魏风骨”、“正始之音”的现实主义创作精神和艺术手法。他的诗歌语言古朴简练，风格刚健雄浑，是有意识地扬弃和矫正齐、梁以来诗风，确实具有建安、正始的遗风。在表现手法上，善用比兴寄托，实践了他的“兴寄”主张。陈子昂的理论主张和创作实践彻底地抛弃的浮艳积习，为唐诗发展开辟了正确的道路。

[作品阅读篇目]

薛道衡：《人日思归》；王绩：《野望》；王勃：《送杜少府之任蜀川》、《滕王阁序》；卢照邻：《长安古意》；骆宾王：《在狱咏蝉》、《代李敬业传檄天下文》；杨炯：《从军行》；张若虚：《春江花月夜》；陈子昂：《感遇诗》(兰若生春夏、丁亥岁云暮）、《登幽州台歌》。

第三章 盛唐山水田园诗派和边塞诗派

第一节 山水田园诗派

一、山水田园诗派的产生及其特点

1．盛唐时期社会安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。文人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。社会上佛道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系，但此际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文化心态和崇尚自然的审美趣味。此外，晋宋以来的田园诗、山水诗的创作，也无疑提供了艺术上的借鉴。

2．山水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人。他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸志。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。

二、王维

1．王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，具有多方面的文学、艺术才能，精通绘画、书法、音乐。王维早年立志于功名进取，写了许多风格雄浑、境界开阔，充满豪情逸气的诗作，其中以边塞和游侠题材的诗歌居多，如《少年行》、《从军行》、《老将行》、《陇头吟》、《使至塞上》等。但在唐代诗歌史上奠定其地位和最能标志其诗歌艺术成就的，还是山水田园诗。其诗歌的主要内容是反映田园隐逸生活，描写自然山水。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》等，或写田园生活的恬静闲逸，或写自然景物的清幽秀美。

2．王维山水田园诗的艺术特点：

（1）王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡志林》）他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。

（2）王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。

（3）王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练、，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。

二、孟浩然

1．孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，或写游历所见各地山水景色，或写家乡自然风光。其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸志。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。

2．孟浩然山水田园诗的艺术特点：

（1）孟浩然的山水田园诗的风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗。沈德潜评论说：“孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表。”（《唐诗别裁》）闻一多说：“淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”（《唐诗杂论》）他的田园诗写得平淡自然、质朴真淳，富有生活气息，如《过故人庄》农家的淳朴生活和乡村的自然景色，在淡淡的笔墨中都表现得十分自然而亲切，深受陶渊明的诗风影响。但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张丞相》。

（2）孟浩然的诗歌语淡而味浓，正如沈德潜所论：“襄阳诗从静悟得之，故语淡而味终不薄。”（《唐诗别裁》）他的诗歌善于运用平淡的语言，融入个人的主观感受和情感意蕴，创造出清远拔俗的艺术境界，蕴含了浓厚的诗歌情致韵味。

[作品阅读篇目]

孟浩然：《临洞庭湖赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》。王维：《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《观猎》、《使至塞上》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《送元二使安西》。

第二节 边塞诗派

一、边塞诗派的产生及其特点

1．唐代国力强盛，疆域广阔，内地与边疆各民族在政治、军事、经济和文化方面的交往密切。边事增加，战争频繁。盛唐文人们多热衷于功名，渴望施展自己的才华和抱负。从军边塞为国立功成为文人求取功名的一种新的出路，而且他们也向往新奇的边疆生活、边塞风光。前代战争行役、征夫思妇题材的诗歌以及魏晋南北朝时期的边塞诗的创作，都为唐代边塞诗的兴起提供了创作上的借鉴。

2．盛唐边塞诗派的代表作家是高适、岑参，还有王昌龄、李颀、王之涣、崔颢、王翰等众多作家。边塞诗的内容主要是：反映边塞战争生活的艰苦和军旅生活的种种体验，以及征人、思妇的离愁别绪；抒发为国立功的豪情壮志和不满现实的情绪；描写边塞风光、异域风情。边塞诗的艺术特点：诗歌的格调雄浑豪放、慷慨悲凉，境界阔大、雄奇壮美。边塞诗的佳作以乐府歌行和五、七言绝句居多。边塞诗在题材的开拓和意境的创造上

二、高 适

1．高适的诗歌以边塞诗成的创作成就最高。其诗主要抒写对边塞军旅生活的体验思考，以及对立功边塞理想的追求。其代表作《燕歌行》

2．高适长于七言歌行和五言古诗，风格雄浑悲壮、古朴苍劲，殷璠评曰：“适诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文。”（《河岳英灵集》）。其歌行和古诗既受到汉魏乐府和文人诗的沾溉，又有近体诗的影响，婉转流畅，讲究韵律和对偶。

三、岑 参

1．岑参的边塞诗不仅数量多，而且内容丰富。

2．岑参的诗风格活泼奔放、雄奇瑰丽、飘逸峭拔。殷璠说他“语奇体峻，意亦造奇”（《河岳英灵集》）。王士祯比较高、岑二人诗风时说：“高悲壮而厚，岑奇逸而峭。”（《师友诗传叙录》）岑参的诗歌奇特的艺术想象、绚丽的色彩和比兴、夸张的表现手法，使之富有浪漫主义的色彩。岑参各体均有佳制，尤其擅长七言歌行的写作。

[作品阅读篇目]

孟浩然：《临洞庭湖赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》；王维：《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《观猎》、《使至塞上》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《送元二使安西》。

高适：《燕歌行》、《封丘县》；岑参：《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送封大夫出师西征》、《逢入京使》；王之涣：《登鹤雀楼》、《凉州词》；李颀：《古从军行》；王昌龄：《从军行》(其一、其二)、《出塞》、《闺怨》。

第四章 李 白

第一节 李白的生平和思想

一、了解李白的生平和思想。

第二节 李白诗歌的思想内容

掌握李白诗歌的思想内容：

一、表现个人的理想抱负与建功立业的渴望，以及理想和愿望难以实现的失意与愤懑的情绪。如《梁甫吟》、《古风》（第十首）等。

二、关怀现实的政治、忧患时局和批判现实的黑暗，以及对人民的热爱和对民生疾苦的关怀。

三、热情讴歌大自然，寄托自己的情怀。李白一生好游历亲近自然，因此写景记游诗数量较多。如《送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》等，都体现了诗人对大自然的审美情趣和情感寄托。

第三节 李白诗歌的艺术成就

重点掌握李白诗歌的艺术成就：

一、李白诗歌风格以雄奇飘逸，真率自然。为主，但也有多维度的呈现。他上承庄、骚的浪漫主义精神，又以个人的艺术天才创造性地运用了