机遇、天资、美貌的例子（古时候的 各2个）

机遇：

诸葛亮待机而出
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉著名政治家，军事家。15岁时随家人为逃避战乱，离开山东老家辗转到湖北襄阳避难。17岁时隐居在襄阳城西的隆中。诸葛亮少有大志，常把自己比作春秋时大政治家管仲和军事家乐毅。因此，他隐居隆中边种地，边修学，静观天下，待机而出，人称“卧龙”。
汉末以来军阀混战的形热已趋明朗。曹操基本上统一中国北方，势力最大。孙权割据江东统治巩固势力次之。刘表、刘璋等军阀也各有地盘。刘备在参加镇压黄巾起义军中，组成了一个势力不大的军事集团，但屡被曹操击败，被迫辗转投靠，没有自己固定地盘。为发展自己势力，到处访寻人材。他“三顾茅庐”，请诸葛亮出山辅佐。诸葛亮向刘备精辟地分析了当时的政治形势，并提出了对策，这就是有名的“隆中对”。
诸葛亮登上政治舞台，成为刘备的主要谋士，掌握着军政大权。他联孙抗曹，取得著名的赤壁之战的胜利，并乘机占领荆州，进军四川，取得益州，形成魏，蜀，吴三国鼎立的局面，为刘备建立和巩固蜀汉政权，作出了巨大贡献。

战国时有个叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，陪同平原君出国与楚王签订“合纵之盟”。果然出色的完成了任务。毛遂就是一个善于把握和利用机遇的典型“人才”。

天资

董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。

玄奘苦学佛法。玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

美貌

潘安

潘安真名潘岳（公元247—公元300）西晋著名文学家，字安仁。魏齐王正始八年出生于今河南巩义，今巩义境内有其父及潘安本人的家族墓地遗址。
潘岳是中国历史上最具传奇色彩和悲剧色彩的人物。民间对潘岳最熟悉的是作为中国第一美男的身份，“貌若潘安”是中国人对于一位男子外貌最高的褒奖。据载，17岁时他驾车出游洛阳城，令全城女性群起围观并投掷水果以表爱慕之情。南朝宋•刘义庆《世说新语•容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”因而留下了“掷果盈车”“ 掷果潘郎”的成语和惊艳了近千年的浪漫传说。
而他19岁时与同为美男的夏侯湛同游洛阳，更风头一时无二，更留下”“连壁接茵”的成语。而“才过宋玉，貌赛潘安”“子建才，潘安貌”“潘安再世”“貌若潘安”“多才夸李白，美貌说潘安” “花惭潘岳貌”等均是历代对于潘安美貌的赞誉之词。明代小说《金瓶梅》中王婆总结出完美男人的五项指标，居于第一的是要求男人需有潘安一样的美貌。可见其美貌对于中国人对于男子的审美影响之大，已经变成一种千年形成的标准。
除了美貌外，潘岳更是太康文学的首领人物，是中原文士的****。他善缀词令，长于铺陈，造句工整，充分体现了太康文学讲究形式美的特点。他“善为哀谏之文”，今存的作品《寡妇赋》、《袁永逝文》、《悼亡诗》等名篇都以善叙哀情著称，而潘岳大大的在西晋时期将赋这一文体发扬光大，其中他的《西征赋》《闲居赋》《籍田赋》《沧海赋》《秋兴赋》《芙蓉赋》《射雉赋》等都是名垂千古的不朽之作。作为西晋文学的代表，潘安往往与陆机并称，古语云“陆才如海，潘才如江”，他的作品对后世影响很大，特别是《悼亡诗》更成为中国文学史悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。
潘岳在政治和为官方面也颇有建树，而其对妻子杨氏的忠一和深情，他和妻子杨氏12岁订婚,相爱终身杨氏在潘岳52岁时逝世,他为她写的悼亡词情谊真挚,缠绵无尽，并未再娶。更成为千古佳话， 有“潘杨之好”的评价;而其对母亲的孝心，更成为二十四孝中“辞官奉母”的主人翁，成为中华传统孝道的典范。
潘岳是西晋中产阶级家庭出身，其祖父潘瑾为安平太守，其父潘芘为琅琊内史。潘岳从小受到很好的文学熏陶,《晋书》称“潘岳以才颖见称，乡邑号为神童”，在当时就有“岳藻如江，濯美锦而增绚”的美誉。,成年后更是高步一时。司马炎建晋后,20岁的潘岳被司空荀召授司空掾。后因作《藉田赋》名声大震而招致招致忌恨，滞官不升达十年之久。咸宁四年(278),贾充召潘岳为太尉掾。潘岳因与竹林七贤之一的山涛政见不合被排挤出了洛阳，咸宁五年（279）冬为河阳（今洛阳吉利区）县令，在河阳期间，他为官清廉，并积极带领百姓因地制宜在全县种植满桃树李树，人民安居乐业，因此也被称为“花县”，潘岳也被称为“花县令”，后世常用“河阳”“潘令”“潘河阳”“河阳一县花”等来代称潘岳，也以此比喻勤政爱民的好官。而这也是中国最早“花样美男”的出处。四年后迁怀县（今河南修武）令。因政绩出色后调补尚书度支郎回到京城洛阳,迁廷尉评,不久被免职。永熙元年(290)，杨骏辅政，召潘岳为太傅府主簿。杨骏被诛后，他被免职，不久又选为长安（今陕西西安）令。元康六年(296)前后,回到洛阳。历任著作郎、给事黄门侍郎等职。在这一时间，他经常参与依附贾谧的文人集团“二十四友”，是其中的首要人物。永康元年（公元300年），西晋发生“八王之乱”，赵王司马伦擅政，中书令孙秀诬潘岳、石崇、欧阳建等阴谋奉淮南王允、齐王冏乱,潘岳被杀洛阳西市,夷三族。
一年后（永宁元年（公元301年））被侄子潘尼安葬于巩义境内，墓碑书“给事黄门侍郎潘君之墓”，今墓尚存遗址。
潘岳作品今存66首。
文字来源《潘安画传》

王昭君，姓王，名嫱，字昭君，乳名皓月。南郡秭归（今湖北省宜昌兴山县）人，汉族。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）
王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕王昭君2花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。虽然比现在的美女相差很多，但是还是一段美丽的传奇。

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