世人皆苦唯有爱自己才是浪漫的开始偶尔动个情一但记得要清醒是什么意思？

1煎和熬都是可以变美味的方式，加油也是

2我的偶像光芒万丈，我不能一身戾气啊

老公出差不归，只剩下我和公公在家

3我不该把我的所有臭脾气都给最爱的人身上

4没读懂我的故事，别给我多余的评价

5女孩子少一些胡思乱想会快乐很多

6他踩着玻璃碴走来，拿出的却是玫瑰花；他受尽了冰冷的目光，带给我们的确实满眼温柔

7无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么

8事情总是会在放弃后，变得更好

9世人皆苦，唯有爱自己才是最浪漫的开始

10​这世界上所有的美好，也不过“如愿以偿”四个字

七夕节又称为“乞巧节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。

庆祝方式

这个节日已越来越少人庆祝。在50年代和60年代，每逢这一天，牛车水一带到处张灯结彩，布置得如同仙境一般，来自不同地区的“七姐会”聚集在这里摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节应发展成为华人的“情人节”，让这一天充满爱情的温馨与甜美，也让人们向所爱的人表示赏识与关怀。

鹊桥仙 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

就夜晚而言，除月夕外，七夕也是同样美丽动人的……

由来

七夕别称“星期”的背后，有一个优美动人的故事。民间传说牛郎、织女二星在七月七日这天会合，故称。王勃的《七夕赋》把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好，也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作星期。

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

七夕乞巧

七夕七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以七月七这天晚上，年轻的姑娘和**都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活。

因为七夕节与女事关系密切，所以又叫“女儿节”，是中国传统节日中的妇女节。 七夕节有吃巧食的风俗。巧食的内容有瓜果和各式各样的面点，各地风俗不一。各种巧食做成后，都要陈列到庭院中的几案上，好象要请天上的织女来品评。然后大家一面观赏着遥远的夜空，一面吃着各种巧食，认为这样会使人变得灵巧。

汉代时，民间便开始向织女乞巧了。不但祈求心灵手巧，还祈求得到财富、早日有美满甜蜜的婚姻和得子。

首先，浪漫是反物质的，表现为对物质力量的蔑视。

《小王子》里，我印象最深刻的话是这句：“如果你对大人们说：‘我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子，它的窗户上有天竺葵，屋顶上还有鸽子……’他们怎么也想象不出这种房子有多么好。必须对他们说：‘我看见了一幢标价十万法郎的房子。’那么他们就惊叫道：‘多么漂亮的房子啊！’”它恰如其分地讽刺了人的心念是如何被金钱所异化的。

在高度发达的现代商业社会，人们对事物价值的判断是金本位的，好与坏，优与劣，全然以价格来衡量，多少忽略了美、情感以及道德这些浪漫最本质的神髓。

人在金钱的驱使下，成为了工具、机器、电脑，唯独不再是“人”了。就像书里说，如果你只能意识到房子的价格，而无法意识到房子及其周边环境本身的美，就已然与浪漫背道而驰了。

所以“千金散尽还复来”是浪漫，“商人重利轻别离”就不浪漫。“江南无所有，聊赠一枝春”是浪漫，“世人结交需黄金，黄金不多交不深”就不浪漫。人与人的情意被数据左右，被财富扭曲，被物质简化，缺乏况味和暧昧，少了放旷与超逸，成了营苟于利禄的鄙俚之人，谈何浪漫呢？

其次，浪漫是一个去俗气化的过程，是对“规则”的悖逆。理性常要求人正视因果与规则的训导，教人怎么变正常，浪漫却永远让人纵情，诗意和幻想，要反常态。

梁山伯与祝英台，是对生死天道的悖逆；露丝和杰克，是对门户之见的悖逆；聂小倩和宁采臣，是对人鬼禁忌的悖逆；罗密欧与朱丽叶，是对家族立场的悖逆。

连经世致用这样粗浅、看似颠扑不破的规则，也一直在被浪漫者所违背。李白说古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名，潇洒之极。苏东坡从中原一路流放到海南，道出“行藏在我”，颇为逍遥。贾宝玉评价八股文，说“这原非圣贤之制撰，焉能阐发圣贤之奥，不过是后人饵名钓禄之阶。”更是决绝而洒脱。这些浪漫主义者浪漫就浪漫在背叛了垄断社会意识的一切法理和戒律，他们是自由的。

这样的问题很像是在问“如何在别人眼中成为一个浪漫的人”——我想说的是，浪漫更多是取悦自己的，而非奉承别人的。虚伪地饰与扮，不能使自己得到满足和愉悦的，就失了浪漫的真谛。而对他人对万物保有真心，才能在无意中打通浪漫的法门，这是超越了一切形式美学的举重若轻，也是逾越了所有冗余造作的无心插柳。即便你的行为是粗鄙的、浅薄的、凌乱的、庸常的，但只要怀着一腔诚挚，无愧于心，也可给世界留下属于你最独一无二的吻痕和印记，你同样也可称作浪漫的人。

最浪漫的古代文人（谢紫妮）　　浪漫是庄子化为蝴蝶的缥缈一梦，浪漫是屈原在汩罗江边的翩然一跃，浪漫是荆轲在易水之滨的毅然离去，浪漫是辛弃疾赠陈同甫的一篇壮词，浪漫是文天祥在零丁洋的千年一叹。　　浪漫的人是有理想的人，是为理想而懂得舍弃的人。五柳就是懂得舍弃的、活得浪漫的人。　　因为浪漫，所以他不在乎生于何地姓甚名谁；因为浪漫，他以宅边五棵柳树为号，比今天的任何网名都要动听而又不流俗；因为浪漫，他“不慕荣利”，“不为五斗米折腰”，过着“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的生活；也因为浪漫，他嗜酒成性，“春秫作美酒，酒熟吾自斟”，“欢言酌春酒，摘我园中蔬”。酒就是生活，生活不可无酒。酌酒竹篱下，菊香绕衣襟，醉后卧夕阳，南山悠然现。这是何等的浪漫何等的惬意呀！　　家贫无酒，亲朋好友“好酒招之”，他不推辞，每叫必到，到则饮，饮则醉，醉而返，不造作，不矫揉，率性而去，率性而醉，率性而返。　　与书为友，读书“不求甚解”，只求会意。书不是装饰，不是摆设，不是羁绊，而是精神食粮。清风指晓，把书咀嚼；晚霞灿灿，捧书涵泳。书是唯一的知音，带着他走向“葛天氏时”的境界，带着他走向“上下求索”的执著，带着他走向“在水一方的”神秘。　　住着土屋，听风从缝隙中挤进时的快乐哨声，听雨在瓦屋上踢踏出的愉悦步韵，听柳在宅边互诉衷情的呢喃。他不在乎房屋简陋，栅栏是参差不齐的，但错落有致。不知名的藤条在上面爬出了青春，菊花在栏里栏外迎风含笑，与陋室相映成趣。　　“短褐穿结”，没有绫罗绸缎华贵衣衫，所以不用绞尽脑汁考虑衣衫用什么滚边，不用在意“种豆南山下”时俏皮的泥土爬满衣裤，也不用在意“晨露”沾湿了衣襟还是衣袂，补丁的衣服可以轻轻松松披在身上，也可以随随意意地在栅栏上石头边搁着。　　而他更浪漫的是“箪瓢屡空”时。饿着肚子，理荒秽；饿着肚子，种菊花；饿着肚子，吟古诗；如此超然，如此高洁。宁可在知识的海洋里做一个乞丐，也不在污浊的官场里做一个富翁。他是否醉了？不！世人皆醉，他独醒！唯有他醒着，与可恨的社会做着微薄的抗争。就如屈原，醒着，痛苦着，做着斗争，最终以自沉而宣告自己不与庸俗黑暗的社会为伍。他不也是这样吗？独居南山边，与风与云与树与菊与酒联欢，不与财与权与名与利共舞。　　喝着酒吟着诗著着文，酒里有他的人生，诗里有他的生命，文里有他的志趣，他的灵魂安闲地在夕阳西下时与南山融为一体，悠悠南山大概就是他精神的家园吧。　　人如山，那么闲静，那么自然，那么率真，那么淳朴，那么超脱，屹立于喧闹之外，屹立于世俗之外，为自己的理想平静地活着，为自己的节气悠然地活着，活得潇洒浪漫，活得久远。他是活得最浪漫的古代文人。

中国式的浪漫是含蓄的，但是却也能够展现出民族大义和中国人骨子中散发出来的浪漫情怀，天宫遨游、神舟飞天、延乔路与繁华大道、三束水稻送别袁老等等均是中国式浪漫的具体表现。中国人在表达浪漫的时候会以纪念最英勇的人为表现主体，将国与家之间的联系展现出来，通过一件小事能够将最深情的眷恋表达出来，而中国人对这种小细节的表现手法也尤为的喜欢。

浪漫这一词语源自于西欧，通常是用来表达对于未来的期许和追求。在不满足于现实生活的情况下，将自己的个人情怀通过某种手法表达出来，贝多芬就是开创浪漫先河的代表性人物，虽然命运悲惨，但是却也敢于同命运和贵族作斗争，流传下来的乐谱也让世人称之为经典。中国对浪漫的表现不同国于外的开放，中国人与生俱来的内敛含蓄，让他们在表达浪漫的时候也会更加保守。

文人在表达自己喜欢的对象时，不会特地的将爱意流露出来，反而会以不一样的形式展现自己的喜爱。要想将爱意表达的淋漓尽致，不能够针对于这一特定的对象让自己的情感流露出来，反而是将情感寄托于月亮、美酒等含有情绪表达的物体，在对他们进行描绘的时候，就能够展现出不一样的浪漫。袁隆平老人家在去世的时候，就让大家感受到了这样一位为人民付出的伟大科学家，袁隆平的一生都在为研究水稻而付出，所以三束水稻代表了大家对他的思念和悼念。

中国人对于月亮有不一样的情怀和慰藉，天空遨游就将古人和现今国人对于飞天梦想的情怀和浪漫真挚的展现了出来。并不是说中国人不懂浪漫，而是他们展现浪漫的手法有些许的含蓄并不会直观的表达自己的爱意，反而会通过某一些物件或者现象，将自己的情感寄托于此。

浪漫，一个人的狂欢

文｜晶格

七八岁的时候，我听村里的老人说，阴历七月初七的晚上，一个人坐在葡萄架下，能听到牛郎织女相会时说的悄悄话？

（1）

昨天，我们宿舍讨论了关于“渣男”的话题。室友小影发出感慨：“以后我一定要找一个很爱很爱我的人。”

我猛地诧异一下，又很快释然。

在她的心里，对孩子好，对父母好，对家庭负责就是很好很好的人了。

“那你自己呢？真正的爱人，不是应该倾心于伴侣吗？”我问了问她。

她笑了笑，说我很天真。她说：“你以为你生活在电视剧中吗？你看咱们周围，哪有那么多完美的爱情？更何况，不是所有人都懂浪漫。”

是吗？

真的是这样吗？

（2）

我记得，高二的某一天下午，坐在我座位前面的小姑娘，捧着一大束玫瑰花，走进了教室。

班里的同学，无论男女生，都在起哄，更有甚者，在课上，直接传纸条给她。那一节课，她忙碌碌的；坐在她后面的我，心痒痒的。

下课铃打响的一秒钟，我拍了拍她的肩膀，迫不及待地表达我的祝贺，夸赞她男朋友的贴心。

“男朋友？我没有男朋友啊！”她诧异地回头看我。

“那你的玫瑰是谁送的？总不能是自己买的吧！”玫瑰花一般不都是男朋友送给女朋友的吗？我心里默默想着这些小九九。

“我自己买的。”她话音刚落，围观的同学又开始起哄。

不过这次起哄的声音中，夹杂了一些道不明的情愫。

“真的？”我有点不相信。

“骗你的啦！”

“玫瑰是我爸给我买的。今天是七夕节，爸爸给我和妈妈分别送了一束玫瑰花。他说前世的情人，现在的爱人，一样重要！还说知道我喜欢玫瑰花，顺便给我制造点小惊喜，提前感受下来自异性的浪漫。”

“哈哈哈哈，其实我爸不知道，不知道我自己偷偷买玫瑰好几次了……”

那一刻，道出真相的她，眉眼如画。

平淡带着惊喜的口吻里，含着些许理所当然，更多的是闪耀着的亮晶晶的光芒。

我知道，那是爱，谓之深爱。

那是我第一次知道七夕节，第一次看到被爱滋养的姑娘，她内心深处自然而然所流露的对于爱的理解。

我想，这辈子，我也很难忘记那个下午，那个言笑兮兮的场面。

（3）

前几天我和好朋友小清一起逛街，她口气里抱怨满满，抱怨男朋友实心眼，男朋友不够浪漫，男朋友不够爱她等等问题。

我笑了笑，反问她浪漫的定义是什么？

她不假思索地问答：“比如情人节送花，送戒指，恋爱纪念日庆祝，平时偶尔送点小礼物，制造点小惊喜……”

我觉得很惊讶，一个经常给她发红包的男朋友，还比不上偶尔送点小礼物的浪漫？

我笑骂她不知足，不给单身的姑娘留活路。

“为什么总是把生活的情调寄托在他人的身上？你想要花，怎么不自己买呢？自己想买多少买多少，也不会有人说你奢侈浪费。难道男朋友送的花，比自己买的更香？再说了，我也没见你给你男朋友送花。”

她噗嗤一下笑了，笑说我直男思维，笑说不懂我这高情商的思路。

我没理会她的大笑。

但伴随着她的笑声，让我霍然想起亦舒笔下《承欢记》中的麦承欢，想起众人“有钱了就堕落，追求享乐”的尖酸评价。

正如世人都道，浪漫是两个人的情调，是一个人给予另一个的呵护与关爱。

他们很难理解，为什么非要追求独立？为什么不稳稳当当过日子，舒舒服服过一生？不能睁一只眼闭一只眼？

对此情况，我不多做评判。

就像对于花的种类，有人喜欢芍药，有人喜欢梅花，有人喜欢玫瑰，有人喜欢牡丹。

就像寄希望于自身，渴求女性独立的麦承欢追求的享受，尽管饱含争议，于我而言，也不过是单身女人给予自己作为人这一独立的个体，最深的狂欢与浪漫。

今天，我要鼓起所有的勇气，抖起天大的胆子，向世人证明这样一个事实：男人的确比女人浪漫！不管他是以浪漫著称的法国男人，其他的什么国以及国产男人，男人的浪漫都是女人所不能比拟的。 说到浪漫可能大家脑海里都会马上浮现出这样几个词语，依次排列如下：玫瑰、烛光晚餐、情书、甜言蜜语、做傻事。一直以来人们口口声声说女人浪漫男人木讷(岂止是木讷？不解风情、榆木疙瘩、冷血动物等等还有N个贬损男人的词语)，那么现在我要请问了：上述五个关键词有哪个和女人有关？玫瑰，男人送的；烛光晚餐，男人安排的；情书，男人写的；甜言蜜语，男人说的；做傻事，那更是男人的专利了，我敢说，恋爱中做的那些傻事，99%是男人干的。 男人浪漫起来什么样？报纸上这样的花边新闻一直不少见，估计大家心里都有个印象，什么百米长幅表心迹、千朵玫瑰装花车、广场电子屏上示爱意……国外连裸奔的都有(我个人觉得这样很难达到目的)。 有人抗议说，男人的浪漫只存在于结婚之前。错！这话大错特错了！表面浪漫的男人那好似毛毛雨，充其量是在演一场戏，婚前男人的浪漫即使再精彩，那也是空中楼阁，婚后男人的浪漫是变了质的，玫瑰变成了白菜，亲爱的变成了孩他娘……男人到了这一步，套用一句台词的话说：这种浪漫才是最要命的！！我最见不得在街上，一只手抱着孩子，一只手挽着老婆的场景，看了就忍不住双眼潮湿，真是浪漫到死了，呵呵。 还有人说，男人只对其他女人浪漫、男人的浪漫没有保鲜期、男人不会只对一个女人浪漫、男人的浪漫是虚伪的、浪漫的背后怀有不可告人的目的……这个，这个嘛，所以我才会说男人浪漫起来真要命啊。 愚蠢的男人为了达到目的，是不会在乎过程有多漫长的。所以聪明的女人往往会尽量延长这过程，充分享受浪漫的滋味，事实证明这样做的确是很高明的手段，男人往往会对这样的女人死心塌地--由此，男人死在自己的浪漫上。相反，一些女人沉不住气，这边男人刚装模作样指星星望月亮说了几句不疼不痒的傻话，就感动得泪水涟涟乖乖就范了--呵呵，由此，男人的浪漫也是可以要了一个女人的命的！ 总结一下：凡世男女、枯燥生活，表演也罢真实也好，感情、生活中缺乏不了“浪漫”这种物质。上帝既然安排了男人操纵浪漫的主动权，男人就应该好好地将该项工作发扬光大，该要的命得要，不该要的，呵呵，视情况灵活运用。 这说到底就是自己能力去养活自己女人的故事。 我们可以看到，他给予了她一切，包括浪漫甜蜜。 但是惟独没有，未来的保障。 人总是那么无可奈何。 你终有缺陷，比如你拥有了一切才情，可是，你却拥有不了安全，对待爱的安全。 说真的，我从不会喜爱那种男人。 有着爱和浪漫，讨好和奉承……，却没有承担爱情物质的责任。 我就爱这样一种男人，是男人的男人。 我曾经的爱过的男人，从没有小男孩。 我喜欢有思想的有阅历的明白我疼爱我男人。 像父亲给我的爱，也如同哥哥给予的爱，更像老师给予的。 有责任有担当有事业心有前途感，不断努力拼搏给予我好的生活的男人。 这才能让我一往情深投入去爱。 尽管他或许不爱看我网络里我写的文字，不喜欢长期窝在厨房里做菜。 或者一点没人家想的那么浪漫。 但是，只要我能自己感觉到了安全，对生活的安全和感情的安全。 这就够了。 说说我的胖胖。 他不是我第一个爱着的男人，但却是我选择将来走一生的人。 冬天的夜晚，南京的夜晚格外地寒冷。 我不能吹空调，他就不开。 给我冲个水袋放在被窝，或者我深更半夜的写字结束，就趴在他滚烫的怀抱里，他真的一点都不害怕我冷着他。 我的脚指甲都是他在工作结束后趴在我的脚上，认真地剪认真地修，之后，会给我端一盘热气腾腾的热水，让我泡脚。 我特别喜欢购买鞋子。 我看中的鞋子，哪怕是天文数字，他毫不犹豫地买。 我不化妆，穿作邋遢。 他比我的妹妹和亲人还爱打扮我。 成袋成袋地带化妆品给我，胖胖妹妹也总是成盒成盒送给我，我婆婆为我爸爸的病到处求药，每个人都有一颗心，我们要发现生活中每个人给予的爱，我们的心就会感恩。 所以，我感激让我遇见这么可爱的胖胖一家人。 他说：“老婆，我不要求你的工作能赚多少钱，只要你开心只要你做了自己想做的事情，就可以了。” 我感动的一塌糊涂。 尤其，是他去别的城市发展，让我一起走，我没有同意。 他几天都不爱说话，心情难受的饭也不想吃，我还讽刺他有了忧郁病，现在，想起来真是愧疚的很，为了让我一起走，还写了可爱的保证书，保证亲爱的老婆没了工作永远不嫌弃她，一切用钱尊重亲爱老婆的意见。 我总是问：“胖胖，你每天努力工作为了什么？” 他笑嘻嘻地说：“为了我还没出现的儿子。” 我假装难受。 他急忙说：“为了给我老婆一个好的生活，给我们一个幸福的家。” 深夜，我要喝水。 总是把他推醒。 他哧溜地下床，给我倒。 出门穿鞋子。 他总是和我曾经的男朋友一样对我。 蹲着给我系，他总说，千万不要给我妈妈知道呢，否则会说死我。 你看，他骨子里是大男人的，却表现给我的是，点点滴滴的爱。 她常常给我做他妈妈教的菜给我吃。 但是，家乡不一样，有一道菜，我常常吃的胸闷。 为什么烧鸡汤要放中药呢？ 这吃的真是难受，我小时候喝中药让我痛苦。 但是，其他的菜，我都吃的很好，现在的口味越来越接近他的家乡。 比如咖喱鸡饭、褒牛肉、无油汤…… 都是经典的美味。 会做这些菜，这其实已经够了。 男人的浪漫是怎样？ 我以前一直不知道。 现在，我终于可以说，男人对我的浪漫，就两个字：安全。 精神的安全和物质的安全。 我多么地感恩生活，因为，我遇见了。

屈原（约前339—前278)，名平，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的

创立者。他是中国古代第一位最伟大的爱国诗人。他的《离骚》《九歌》《天问》

等诗篇，开创了楚辞新体，奠定了中国古代文学发展的积极浪漫主义的艺术传统。

屈原出身于楚国贵族，从小受过良好的教育。屈原从小就非常聪明，

读书

很多

又十分勤奋，以至他有着惊人的记忆力，能过目不忘，口才也很好^更重要的是，

他十分关心天下大事，有理想，有远见。

屈原年轻时，家道已萧条冷落，和楚王的亲属关系也已经比较疏远。但他毕竟

跟楚王同姓，加上才华横溢，又有良好的口才，因而有条件在楚王左右侍奉。后

来，屈原由文学侍臣擢升为左徒，从而开始了他的文学生涯^

屈原熟悉历史，明察现状，深知拥有着悠久而灿烂的文化、广袤而富饶的土地的楚国有统一天下的条件，并早已立下了帮助楚怀王实现统一的宏愿。为了实现理想，他向楚怀王提出，外交上楚国必须联齐抗秦，采取“合纵”政策，即首先与齐国结军事联盟，然后再与赵魏、燕、韩四国联合起来，共同抗击强秦。楚怀王觉得屈原的分析很有道理，便采纳了这一建议，结果使楚国的地位迅速提高。楚怀王很髙兴，对屈原更为信任和器重，便对屈原委以重任，让他在内政方面进行改革。屈原年轻得志，平步青云。他踌躇满志，自信有楚怀王的支持，定能继承祖业，确立法制，把国家治理得井井有条，使楚国蒸蒸日上，富强起来，他一

心为内政改革而日夜操劳，但他没想到一场灾难即将降临到他头上。他不知道：他的才干，他治国理民的卓越成绩，虽受楚怀王的信任，却也引起了怀王周围的腐败贵戚和宠臣的嫉妒；同时他制定屈原 贯彻的宪令，虽有利于强国富民，却限制了那些腐败贵族的特权，触犯了他们的利益，引起了他们的不满和仇恨。楚国有权有势的王族、贵戚、幸臣中嫉妒、仇恨屈原的人形成了反对屈原的包围圈，他们 勾朋结党，暗中密谋，处处找茬陷害屈原。有一次，怀王命屈原秘密草拟法令，稿 子尚未写完，一个上官大夫想夺过来看，遭到屈原拒绝。这位怀恨在心的上官大夫跑到怀王面前搬弄是非，诬告屈原不守机密，说外面所有的人都知道此事正在议论 纷纷呢！还说屈原自夸功劳，说离了他屈原法令是没人能提出来的。楚怀王听信谗 言，从此开始厌恶、疏远屈原。

公元前304年，秦以割让600里土地为诱饵，诱惑楚国与齐国断绝关系。当秦后 来指着地图赖帐，说当初讲的是6里而不是600里时，楚怀王得知上当，一怒之下发 兵攻秦，由于齐国不愿支援楚国，楚国连吃败仗，楚王这才后悔放弃屈原的“合 纵”政策，便重新起用屈原，并恢复与齐国的外交关系。秦国灭楚之心一直不死，

虽不敢公然发动侵略战争，暗中却经常用贿赂手段拉拢楚怀王的宠姬郑袖和宠臣子 兰，楚怀王终于在他们的怂恿下，娶秦国美女，建立姻亲关系。此时，屈原极力反 对，却遭怀王的免职。秦国进一步邀请楚怀王去秦国会盟，屈原看透了秦国的欺诈阴谋，对楚怀王极力劝阻，怀王不但不听，反而把屈原流放到汉北。

惨遭流放的屈原，满怀忧国忧民的愁绪，来到汉北边境处。屈原一面与当地乡村百姓们一起耕田种地，一面研究当地的民间歌谣，他常常触景生情，感慨万千， 心中的波涛巨浪终于凝成了千古绝唱《离骚》。《离骚》全诗373句，近2500字，是 我国古代文学史上最伟大的抒情长诗。在《离骚》中，屈原哀叹人民的多灾多难，哀叹自己的生不逢时，诗人反复倾诉他对楚国命运的关怀，表达了要求革新政治与 腐朽贵族集团势力斗争到底的强烈意志。诗中运用美人香草的比喻，大量的神话传 说和丰富的想像，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，这对后世文学有深远的影响。

果然不出屈原所料，秦楚会盟只是秦国设下的圈套。楚怀王一到秦国，秦王便断了他的后路，并把他软禁起来，逼他割让国土，楚怀王再也无法返回楚国，终于 因忧愤致病去世。怀王的儿子楚襄王继位后，屈原也从流放中被召回。由于楚怀王 入秦是子兰怂恿去的，屈原也为此议论了子兰的这个错误，这也引起了子兰对屈原的仇恨。子兰唆使上官大夫等人在楚襄王面前说屈原的坏话，楚襄王听信了群臣的 谗言。于是，屈原再次遭遇流放。

面对楚国的内忧外患，惨遭流放的屈原内心非常焦虑。江南一带许多地方是无边无际的草原林莽，人迹稀少，屈原一路走着艰难而曲折的道路，过着贫病交加的 生活。三年过去了，楚襄王没有丝毫结束屈原流放生活的意思，屈原异常心烦意 乱，他常去瞻仰先王宗庙和公卿词堂，观察庙堂的墙壁上画着天地山川，神灵怪物和古代贤圣人物的像。他感慨万分，浮想联翩，有一连串的疑问涌上心头，挥之不 去。于是，他一面自问，一面把它写在墙上，构思出了气势磅礴、构思奇特的长 诗——《天问》。这首长诗从宇宙的发生、天体的构造、地理的变化，一直问到神话 传说和历史事件的本末由来，诗人一下子就提出了 170多个问题，表达了他愤世嫉 俗、悲怆满腔的思想感情和对许多传统观念的怀疑。

长年颠沛流离的流放生活，加上战争的动荡局势，已经把屈原折磨得容颜憔悴、形体消痩。他披头散发地来到汩罗江边，在荒凉的苇草间漫无目的地边走边吟 唱着悲歌。一位渔夫认出他来，吃惊地问道：“你不是三闾大夫吗？为什么落到这 步田地？”屈原悲叹道：“世人皆浊，唯我独清，世人皆醉，唯我独醒，正因如此， 我被放逐了！你说好笑不好笑？”屈原说完放声狂笑，可是那笑却比哭还令人心酸。

渔夫似乎了解他的心境，想安慰开导他，便说：“既然世上的人都那么混浊，你何 不也把水里的污泥搅动搅动，让它清浊不分呢？既然大家都喝醉了，你何妨饮些薄 酒，让自己半醒半醉？为什么要表现得那么高超，而使自己招致流放呢？”但是善良固执的屈原，怎会同意这种做法，他认为这不是保护自己，而是同流合污呀！他 说：“你可知道，刚洗好头发的人，在戴帽子之前，是不是要先掸去帽上的尘埃？ 刚洗好澡的人，是不是要换一套没有污垢的干净衣服呢？可见人都不愿把干净的身体弄脏。我宁可跳入江流，葬身鱼腹，也不愿把我清白的人格让世俗污染，

屈原此时已明白：楚国朝政腐败，难以抗秦保国，也不可能再召自己重返朝政为国效力了。于是，他作了一篇曲折感人的《怀沙》之后，于公元前278年农历五 月初五抱石沉入汩罗江自杀。

屈原虽然含冤沉江了，但他不倦求索真理的执著精神，不折不挠同黑暗势力抗争的无畏勇气，以及眷恋故国、生死与共的伟大志节，却从此辉映了江天，照耀了 千古，而永留在苦难中奋然前行的志士仁人心上了。

据说当时屈原投江后，楚人十分震惊，纷纷驾舟打捞，并将米饭团投入江中，喂饱鱼鳖，免得噬食屈原。屈原未被打捞上来，楚人一直放心不下，他们不愿相信 屈原死了，便说他入水神游。因此每年到农历五月初五这一天人们便驾舟逐浪，怀念屈原，久而久之，这一天便演变为全民族纪念屈原的“端午节”。