中国古代的浪漫主义诗人有哪些

1、李贺（唐代诗人）

李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

2、屈原（战国时期楚国诗人）

屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。

屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

3、李白 （唐代著名浪漫主义诗人）

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

4、李商隐（唐朝诗人）

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳） ，出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，李商隐又与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

5、宋玉（战国末期辞赋家）

宋玉（约公元前298年－约公元前222年），又名子渊，宋国（今河南商丘）人。是中国古代十大美男 ，崇尚老庄，战国时期宋国公子，因父子矛盾而出走楚国。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。曾事楚顷襄王。

他好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。所作辞赋甚多，流传作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇。所谓“下里巴人”“阳春白雪”“曲高和寡”“宋玉东墙”的典故皆他而来。

1 描写江湖唯美狂放的诗句有哪些

江湖男儿我清风，

对酒当歌到天明，

笑问今朝何处去，

天道人间入联盟。

傲气千云碧落渊，

唯我独尊紫叶风，

紫月多情邪之子，

似水流年尽英雄。

四海同胞迎新作，

携手并肩江湖行，

斩妖除魔存正义，

千古佳话留美名。

冬去春来绿草阴，

万里飘香鸟争鸣，

男儿洒剑真情在，

清风只为江湖生。

江湖路，无尽头，

江湖浪子不言愁！

风餐路宿平常事，

刀光剑影泯恩仇！

流不尽地英雄泪，

喝不尽的寂寞酒！

江湖路上不归路，

今生今世莫回头！

1烽烟起，剑在手，豪情壮志永不休。

驾骏马，拉长弓，踏遍江湖我独行。

箭在弦，莫回头，叱咤风云路向前。

功成时，把酒笑，啸傲江湖逍遥游。

2谁哀生灵之涂炭，

谁主万物之沉浮，

我自癫狂我独笑，

载酒仗剑行江湖！

3豪言壮语在今朝，

三月惊雷震九宵。

霞光满天映西日，

江湖战火即将烧。

4春夜寒了老酒，醉梦头，几闻马如云飞月如钩。

十年过，江湖远，壮志收，谁晓此间仍有热血留！

5人生怎堪最悲事？白发伤、黑发逝。纵有天下又何用？

名动江湖，武林至尊，一枕黄粱梦。

昔日风云都归去，空留独身对斜阳。断剑手罢浊泪流。

三分天下，却也难换，慈父愁心头。

2 形容描写江湖的句子

1、相濡以沫不如两忘江湖怀念到哭，

2、感觉自己已经厌倦了这种忙碌的应酬生活，退隐江湖也不见得不是一种好的选择。

3、我本江湖人，当为江湖魂；杀人不眨眼，才是我的根。

4、其实我没离开过江湖，我只是长期在江湖底下潜水。

5、你已不在童年的江湖，可是童年的江湖依然流传着你响亮的名号——“武当”大侠！因为你总是捂着尿湿的裤裆向教室外跑去！可爱的大侠，儿童节快乐！

6、人世间的感情不过两种：一种相濡以沫却厌倦到老，一种相忘江湖却怀念到哭。

7、天亮了，照亮了泪光。泪干了，枕边地彷徨。我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就向忘于江湖。爱绝成痛

8、当你爱我，我就拼命的爱你。如果你不爱我了，我就立刻止损，绝不犯贱。爱情这事，是你情我愿的，两人相爱才叫爱情，只有一人贴上去，那还不如趁早相忘江湖。平凡人有平凡人的浪漫，不需惊天动地，而是天长日久。让你记忆最深刻的不是爱情，陪伴你度过最久时间的，才是爱情。通透爱情也许才会更让你轻松。

9、怅望江湖百年与谁说风里的梦，挽留不住。梦里的风，不必挽留。我愿随风去。挽留那梦境凋谢是真实的，盛开只是一种过去。

10、江湖上一直有我的传说，我却懒得出现。

11、人生就像在大海中游泳，困难会像浪潮般汹涌而来，只有当我们学会游泳时，才能笑傲江湖！一个人在社会上生存，不管是打工还是办企业，都要自己有实力，如果没实力，你就会处于很被动的地位，接受你不想接受的条件。

12、华丽的转身，只为安置那即将掉落的泪水；散落的誓言，戏弄了青春… 、相濡以沫，不如相忘于江湖。

13、一个相濡以沫却厌倦到终老，一个相忘于江湖却怀念到哭泣。一个惊艳了时光，一个温柔了岁月，爱得深爱得早，

14、鲜花怒马策奔腾，快意仇杀江湖路，你道我是嗜血狂魔，我却都是为她，万般为她，千般为她，只因她是我心间人

15、如花美眷，也敌不过似水流年；心若磐石，也敌不过过眼云烟。这世间有太少的相濡以沫，太多的相忘于江湖。曾经深深爱过的一些人，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当做深爱一世。于是承诺，于是奢望执子之手，与子偕老。

3 形容江湖的诗句

获绝世武功，不惧背起两岸山河得倾城红颜，只恐负她一片情深天下英雄出我辈，一入江湖岁月催。

皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。

尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。十步杀人不留痕，壮志凌云豪情挥。

醉卧沙场笑风云，妙手回春烟飞灰。电闪雷鸣可乱舞，花语流星正亦邪。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。飘飘西去路 茫茫浩瀚音风絮空白头 何须芳草青夜雨八方战孤城，平明剑气看刀声侠骨千年寻不见，碧血红叶醉秋风倚楼听风雨，淡看江湖路。

江湖沧浪幻浮生月照剑鸣志柔恒手掌孤灯过雨夜醉踏辰星旭日升雨后独倚秋，残红满径，霜叶凋稠。酒醉处，呢喃自问，故人何处有？忽闻阑外雁啼声，声声点思愁。

夜来寒香澈满楼，是君否 ？人生苦短且无常青灯长卧古佛旁寂寥无眠空对月长夜何处得秋霜满堂花客三千醉一剑霜寒十四洲桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将贫贱比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。风中化成唏嘘句，他朝两忘烟水里把酒一碗！泯尽江湖愁。

人生意气，三千青丝，尽置高阁处！罢，罢，罢，随然而止，心归静落！一场江山梦，半世凄迷情，物是人非山河依旧。到底结果如何？何处淬吴钩，一片城荒枕碧流，曾是当年龙战地，飕飕！塞草霜风地满秋。

霸业等闲休，越马横戈总白头，莫把韶华轻换了。封侯，多少英雄只废丘！江湖纷争不断，人生知己难求沧海波涛无时定？一笑如何解恩仇？英雄，谁是英雄？欲归去，依旧江湖。

解愁肠，度思量，人间如梦，倚笑乘风凉。江湖问路不问心，问心问得几路行天下何人诉平生，幽月无语映剑魂。

欲平心潮追梦影，孤灯夜雨叩心门。巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟已惯江湖作浪游，爱恨情仇总难休。

侠骨柔情埋沧海，华山剑气荡寒秋。白日悬绝顶，苍山夹乱流云深不知处，悟道万事休抽刀不断水，快意只消忧剑随手脱去，一笑泯恩仇他年我若为青帝，报与桃花一处开每个人都努力的活着并永不满足，就象白领羡慕农民的安逸和谐平静的生活。

农民羡慕高官的权利，流浪汗羡慕学生的快乐，相同学生却羡慕流浪汗的自由。人世几回伤往事明月清风久相违亢歌已随豪者去留得平野放鸢飞铁刃长枪血飞溅，苦酒寒月花飘零！凡人转境不转心。

世间哪有那么苦。道逢剑客须呈剑，不是诗人莫论诗。

想当年带剑江湖，气吞万里如虎。到如今十年夜雨，醒来时响空弦。

莫问痴，背剑江湖人孤独；莫问恨，雨打落花情寂寥。生有所值，死无所憾。

负剑狂歌，看我跃马扬鞭走山河。 虚度休叹岁月短，年少莫悲世事艰，胸中正气塞天地，醉剑寒霜雪，长啸应者稀。

斜风冷雨中谁唱东风破生为乱世人今朝和蹉跎谁云歌者痴痴者岂独我千古碧血书丹青---同一色剑光难断心中魔--白发千丈 耿耿如星河桃花影中谁唱东风破人剑梦里冷潇潇琢颜海中清风笑那得一生几轮回孤灯亮见又寂寥梦中心如狂潮，爱恨逐浪滔滔，前尘往事不见了，谁明了。 江山多娇，无数风流雨打掉，只剩而今斜阳晚照，似曾相识的远古道。

古来英雄皆寂寥，梦中能有几人笑，醒来星淡天高，佳月洗良宵，缘来缘去多美妙，生死看破了，尽情舞蹈。红尘多可笑痴情最无聊目空一切也好此生未了心却已无所扰只想换得半世逍遥醒时对人笑梦中全忘掉叹天黑得太早来生难料爱恨一笔勾销对酒当歌我只愿开心到老风再冷不想逃花再美也不想要任我飘摇天越高心越小不问因果有多少独自醉倒今天哭明天笑不求有人能明了一身骄傲歌在唱舞在跳长夜漫漫不觉晓将快乐寻找心镜不染俗尘 似流水共行云 手中不带恩怨 似繁花共蝶飞淡看烟雨江南 轻舟难载愁 留轻笑望你恐负痴情人岁月匆匆一眼回忆梦畔耳边往事心头浮现思念辗转难眠夕阳绚丽短暂相逢相别都遗憾花开花落沧桑容颜看人情渺渺茫茫秋去春来时光荏苒叹天涯漫漫长长爱不爱我漂泊一生想浮世假假真真怨不怨你美梦一场笑红尘熙熙攘攘才子佳人英雄美人宁有惆怅没有恨才子佳人英雄美人江湖是假情是真多情空余恨无情万般不能忘却了今生容颜记到来生老天太残忍相见注定就要分纵身滚滚红尘抛缘分红尘有多深除非自己翻腾谁负义忘恩谁暗暗把我疼我都不想问我心磊落如星辰是非留给俗世笑议论半冷半暖秋天云贴在你身边半醉半醒之间在人笑眼千千留人间多少爱迎浮生千重变跟有情人做快乐事别问是劫是缘天下流派不同少林武当正宗乾坤秘法谁懂天下第一谁敢封任督二脉打通南拳北腿皆通一身热血汹涌映得长江满江红坐如钟站如松行如风马步向前本是童子功昆仑峰达摩洞青城宫普天下万宗为一宗来无影去无踪剑走偏锋万水千山一步踏空一根枯枝千军握手中倚天剑划破长空谁与争锋想看看张三丰黄飞鸿谁是英雄满江红怒发冲冠凭栏处潇潇雨歇抬望眼仰天长啸壮怀激烈三十功名尘与土八千里路云和月莫等闲白了少年头空悲切靖康耻犹未雪臣子恨何时灭。

4 有哪些很江湖很武侠的诗句

1、白马篇

唐代：李白

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

秋霜切玉剑，落日明珠袍。

斗鸡事万乘，轩盖一何高。

弓摧南山虎，手接太行猱。

酒后竞风采，三杯弄宝刀。

杀人如剪草，剧孟同游遨。

发愤去函谷，从军向临洮。

叱咤经百战，匈奴尽奔逃。

归来使酒气，未肯拜萧曹。

羞入原宪室，荒*隐蓬蒿。

译文

你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠。

你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。

原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高。

你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱。

你酒

2、野田黄雀行

魏晋：曹植

高树多悲风，海水扬其波。

利剑不在掌，结友何须多？

不见篱间雀，见鹞自投罗。

罗家得雀喜，少年见雀悲。

拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。

飞飞摩苍天，来下谢少年。

译文

高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。

宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？

你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。

张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。

拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。

振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。

3、逢侠者

唐代：钱起

燕赵悲歌士，相逢剧孟家。

寸心言不尽，前路日将斜。

译文

赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。

心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。

送郑少府入辽共赋侠客远从戎

4、唐代：骆宾王

边烽警榆塞，侠客度桑乾。

柳叶开银镝，桃花照玉鞍。

满月临弓影，连星入剑端。

不学燕丹客，徒歌易水寒。

译文

边塞外族入侵挑起了战争，豪杰将士夜渡桑乾远赴国难。

柳叶被雪亮的箭镞拨开，桃花对映着镶玉的马鞍。

天空圆月把弓影投射到地上，大片星斗映在剑的项端。

不要学那过河行刺的荆轲，空唱一曲《易水寒》。

5、塞上曲·其一

唐代：王昌龄

蝉鸣空桑林，八月萧关道。

出塞入塞寒，处处黄芦草。

从来幽并客，皆共尘沙老。

莫学游侠儿，矜夸紫骝好。

译文

知了在枯秃的桑林鸣叫，

八月的萧关道气爽秋高。

出塞后再入塞气候变冷，

关内关外尽是黄黄芦草。

自古来河北山西的豪杰，

都与尘土黄沙伴随到老。

莫学那自恃勇武游侠儿，

自鸣不凡地把骏马夸耀。

后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀。

你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游。

你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名。

你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线。

叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃。

你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜。

羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。

5 征求有关江湖的诗词和文章

侠客行 唐·李白 赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。

银鞍照白马，飒沓如流星④。 十步杀一人， 千里不留行⑤。

事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。 三杯吐然诺， 五岳倒为轻⑧。

眼花耳热后，意气紫霓生⑨。 救赵挥金锤， 邯郸先震惊⑩。

千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香， 不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经⑾。 注释 1、这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。

行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。 2、赵客，燕赵之地的侠客。

自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”

缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。

缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。

3、吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

4、飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。 5、这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”

这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。 6、信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。

7、朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。

炙，烤肉。啖，吃。

啖朱亥，让朱亥来吃。 8、这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

9、紫霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。

这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。

这样与下文扣得更紧。 10、这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。

信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦。信陵君是积极主张连横的。

邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。

魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。

信陵君准备亲率家丁与秦军一拼，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。

侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。

晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。

11、扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。

赏析 李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。 前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。

第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。 第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。

侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。 最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。

有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。

朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。

一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。

前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！ 我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。

特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。

李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”

（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。

他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。

李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。 《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。

但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。

“缦胡”的“缨'，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星。

6 求古代悲伤 唯美浪漫 诗句

林黛玉 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

李益 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

温庭筠 山月不知心里事，水风吹落眼前花。

范仲淹 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

秦观 伤情处，高楼望断，灯火已黄昏。

辛弃疾 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉

张先 天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

晏殊 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

蒋捷 悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

欧阳修 今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？

晏几道 从别后，忆相逢，几回梦魂与君同。

陈与义 长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。

高蟾 世间无限丹青手，一片伤心画不成。

苏武 生当复来归，死当长相思。

张泌 多情只有春庭月，犹为离人照落花。

晏几道 琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

7 有哪些很江湖很武侠的诗句

十步杀一人，千里不留行。

李白《侠客行》少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。

贺铸《六州歌头》利剑不在掌，结友何须多？《野田黄雀行》曹植铁马照山河，寒衣伴楚歌。 《儒侠》铸剑当折剑，英雄我与君。

《荆轲》倚醉横官道，携书卧帝京。 《侠客行》江湖行 任花香 百般侠情皆风流 风流为花花自流 《豪侠醉酒》香冢孤，思绝青冥天，梦生梦碎，英雄泪。

吟到恩仇心事涌，江湖侠骨已无多。飘荡江湖箫与剑，几曾青眼功名。

华山烟浪逐飞云，人间合一笑，酒里度生平。侠客行朝代：唐代作者：李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。《六州歌头·少年侠气》是宋代词人贺铸的作品。

此词上片落笔先从追忆作者在东京度过的六、七年倜傥逸群的侠少生活写起，“侠”、“雄”二字总摄下文，接写豪侠们的“侠”、“雄”品格，勇敢正义，慷慨豪爽，再写豪侠们“侠”、“雄”的具体行藏，驰逐、射猎、豪饮，过着快乐的生活。上片有点有染，虚实相间地向读者展示了一幅弓刀武侠的生动画卷。

换头紧承“乐匆匆”三字，用“似黄粱梦”四字转折文意、变换情绪，锋芒直指埋没扼杀人才的封建统治阶级。“笳鼓动”以下六句，是全词的高潮，极写报国无门的悲愤，爱国之情，感人至深。

最后三句，变激烈为凄凉，写理想破灭的悲哀。全词风格苍凉悲壮，感情充沛，叙事、议论、抒情结合紧密，抒发了作者报国无门、忧国忧民的情怀。

野田黄雀行作者：曹植高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。

罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。

飞飞摩苍天，来下谢少年。曹植（192年-232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者， 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。

后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。

曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。

王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

1有哪些描写洛神的诗句

1、洛神赋（曹植）

黄初三年，余朝京师，还济洛川。

古人有言，斯水之神，名曰宓妃。

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。

其辞曰：余从京域，言归东藩。

背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。

日既西倾，车殆马烦。

尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。

2、上元夜效小庾体（陈嘉言）

今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。

连手窥潘掾，分头看洛神。重城自不掩，出向小平津。

3、摸鱼子 真定城南异尘堂同诸公晚眺（白朴 ）

敞青红、水边窗外，登临元有佳趣。熏风荡漾昆明锦，一片藕花无数。才欲语。香暗度。红尘不到苍烟渚。多情鸥鹭。尽翠盖摇残，红衣落尽，相与伴风雨。横塘路。好在吴儿越女。扁舟几度来去。采菱歌断三湘远，寂寞岸花汀树。天已暮。更留看，飘然月下凌波步。风流自许。待载酒重来，淋漓墨，为写洛神

4、《洛神怨》作者：刘沧

子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影，

珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。

停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。

5、书情（杜牧）

谁家洛浦神，十四五来人？

媚发轻垂额，香衫软着身。

摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。

飞鹊徒来往，平阳公主亲。

2赞美 洛神 诗句

《洛神赋》原名《甄赋》由魏明帝改《洛神赋》（《文选》李善注）认洛神魏文帝皇甄氏前与雍丘王曹植情份死化身洛神与曹植相洛水所《洛神赋》洛神仅美貌且悲情

俨位仙着轻盈柔曲体态像惊鸿翩飞游龙婉转；着同秋放盛菊花般容颜着同春茂密青松般挺拔青春华；行若若像轻云遮住明月身影犹风吹起雪花般飘忽定；远望光洁像朝霞冉冉升起太阳近观耀眼像清澈池水亭亭玉立荷花给整体印象

细看洛神完美表现高矮胖瘦都恰处身材苗条束白绢细腰细脖颈美丽颚自白嫩肌肤浓密云高髻修弯曲细眉鲜艳红唇洁白牙齿闪亮眼眸美丽酒窝细节能给种懈击完美所作者说：瑰姿艳逸仪静体闲柔情绰态媚于语言芳华绝代确实能用言语形容

着世间罕见奇特装扮骨骼相貌象画仙；披着鲜丽明净绫罗做衣服戴着雕刻华美美玉做耳环；黄金翠玉做配挂首饰点缀稀世明珠照亮美丽容颜；踏着绣着精美花纹鞋拖着雾轻薄纱裙隐隐散发幽幽兰香

举与自谐体山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃边散步边嬉戏；左面彩旗靠身边右面桂枝遮蔽阴凉；卷起衣袖洁白细腻臂腕探洛水采摘湍急河水黑色灵芝同山间河畔精灵释放着集灵气采月精华光辉灿烂夺目

外秀美情端庄矜持情真挚且凄楚陈王解玉佩要能够抗琼珶予兮指潜渊期面陈王信疑超吟永慕兮声哀厉弥要与离深深明白应遵循鬼殊途事实情舍让矛盾与悲凉恋恋舍终于要离留给永远都忘记身影永远能圆梦

3形容洛神的诗词有哪些

1、《洛神》

年代： 唐 作者： 唐彦谦

人世仙家本自殊，何须相见向中途。

惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。

2、《观洛神图慨然有作三首》

年代： 宋 作者： 张嵲

天边崧少远微茫，犹想霓旌驻水旁。

逸态瑰姿何处在，尚应遗恨寄君王。

3、《孙过庭摹洛神赋赞》

年代： 宋 作者： 岳珂

大令好书洛神赋，后人犹袭邯郸步。

夫君草圣洞千古，笔下纵横敏风雨。

凌波杳杳去无所，半幅尚能追媚妩。

几年唐印阅振武，谁其别之视书谱。

4、《洛神怨》

年代： 唐 作者： 刘沧

子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。

云鬟高动水宫影，珠翠乍摇沙露光。

心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。

停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。

5、《题洛神赋图诗》

年代： 宋 作者： 王铚

曹公文武俱绝伦，传与陈王赋洛神。

高情寓托八荒外，曾是亲逢绝世人。

五官郎将莫轻怒，椒房自是袁家妇。

闻道生时覆玉衣，便是于今腰束素。

惊鸿翻然不重顾，射鹿深冤更凄楚。

不将降虏赐周公，先识祸机杨德祖。

此意明明可自知，岂有神人来洛甫。

空用平生八斗才，七步那能说微步。

楚离日月常争光，湘夫人后夸高唐。

丹青画写鬼神趣，笔端调出返魂香。

妙画主文尽天艺，神理人心两无异。

此情万古恨茫茫，且为陈王说余意。

4形容洛神的诗词有哪些

1、《洛神》年代： 唐 作者： 唐彦谦人世仙家本自殊，何须相见向中途。

惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。2、《观洛神图慨然有作三首》年代： 宋 作者： 张嵲天边崧少远微茫，犹想霓旌驻水旁。

逸态瑰姿何处在，尚应遗恨寄君王。3、《孙过庭摹洛神赋赞》年代： 宋 作者： 岳珂大令好书洛神赋，后人犹袭邯郸步。

夫君草圣洞千古，笔下纵横敏风雨。凌波杳杳去无所，半幅尚能追媚妩。

几年唐印阅振武，谁其别之视书谱。4、《洛神怨》年代： 唐 作者： 刘沧子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。

云鬟高动水宫影，珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。

停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。5、《题洛神赋图诗》年代： 宋 作者： 王铚曹公文武俱绝伦，传与陈王赋洛神。

高情寓托八荒外，曾是亲逢绝世人。五官郎将莫轻怒，椒房自是袁家妇。

闻道生时覆玉衣，便是于今腰束素。惊鸿翻然不重顾，射鹿深冤更凄楚。

不将降虏赐周公，先识祸机杨德祖。此意明明可自知，岂有神人来洛甫。

空用平生八斗才，七步那能说微步。楚离日月常争光，湘夫人后夸高唐。

丹青画写鬼神趣，笔端调出返魂香。妙画主文尽天艺，神理人心两无异。

此情万古恨茫茫，且为陈王说余意。

5洛神赋形容洛神美貌描写有什么风格

《洛神赋》中描写子女的句子：

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙荣曜秋菊，华茂春松仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波〔衤农〕纤得衷，修短合度肩若削成，腰如约素延颈秀项，皓质呈露芳泽无加，铅华弗御云髻峨峨，修眉联娟丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权瑰姿艳逸，仪静体闲柔情绰态，媚于语言奇服旷世，骨像应图披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯践远游之文履，曳雾绡之轻裾微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅于是忽焉纵体，以遨以嬉左倚采旄，右荫桂旗壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝

6洛神赋时常考到的诗句

《洛神赋》是三国时期魏国著名文学家曹植写的的著浪漫主义名篇。原名《感甄赋》，曹植用：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。来形容洛神。另有相关歌舞剧、书画作品等。

背景：曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也授有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。 甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。 曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹叡继位八年后，为避母名讳，遂改为《洛神赋》。 由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。

名句：余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌（lù）波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥（yè）辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄（máo），右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍（tuān）濑之玄芝。

7有没有隐括 洛神赋 的诗词

洛神赋 作者：曹 植 洛神赋（并序）① 黄初三年②，余朝京师③，还济洛川④。

古人有言，斯水之神⑤，名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事⑥，遂作斯赋。

其词曰：余从京域⑦，言归东藩⑧，背伊阙⑨，越轘辕⑩，经通谷（11），陵景山（12）。日既西倾，车殆马烦（13）。

尔乃税驾乎蘅皋（14），秣驷乎芝田（15），容与乎阳林（16），流盼乎洛川（17）。于是精移神骇（18），忽焉思散。

俯则未察（19），仰以殊观（20）。睹一丽人，于岩之畔。

乃援御者而告之曰（21）："尔有觌于彼者乎（22）？彼何人斯，若此之艳也！"御者对曰："臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎（23）？其状若何？臣愿闻之。

" 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙（24），荣曜秋菊，华茂春松（25）。髣髴兮若轻云之蔽月（26），飘飖兮若流风之回雪（27）。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之（28），灼若芙蓉出渌波（29）。秾纤得中，修短合度（30）。

肩若削成，腰如约素（31）。延颈秀项（32），皓质呈露（33）。

芳泽无加，铅华弗御（34）。云髻峨峨（35），修眉连娟（36）。

丹唇外朗（37），皓齿内鲜。明眸善睐（38），辅靥承权（39）。

瓌姿艳逸（40），仪静体闲（41）。柔情绰态（42），媚于语言（43）。

奇服旷世（44），骨像应图（45）。披罗衣之璀粲兮（46），珥瑶碧之华琚（47）。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯（48）。践远游之文履（49），曳雾绡之轻裾（50）。

微幽兰之芳蔼兮（51），步踟蹰于山隅（52）。于是忽焉纵体（53），以遨以嬉（54）。

左倚采旄（55），右荫桂旗（56）。攘皓腕于神浒兮（57），采湍濑之玄芝（58）。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡（59）。无良媒以接欢兮（60），托微波而通辞（61）。

愿诚素之先达兮（62），解玉佩以要之（63）。嗟佳人之信修兮（64），羌习礼而明诗（65）。

抗琼珶以和予兮（66），指潜渊而为期（67）。执眷眷之款实兮（68），惧斯灵之我欺（69）。

感交甫之弃言兮（70），怅犹豫而狐疑（71）。收和颜而静志兮（72），申礼防以自持（73）。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨（74）。神光离合（75），乍阴乍阳（76）。

竦轻躯以鹤立（77），若将飞而未翔。践椒途之郁烈（78），步蘅薄而流芳（79）。

超长吟以永慕兮（80），声哀厉而弥长（81）。 尔乃众灵杂遝（82），命俦啸侣（83）。

或戏清流，或翔神渚（84）。或采明珠，或拾翠羽（85）。

从南湘之二妃（86），携汉滨之游女（87）。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处（88）。

扬轻袿之猗靡兮（89），翳修袖以延伫（90）。体迅飞凫（91），飘忽若神。

陵波微步（92），罗袜生尘（93）。动无常则（94），若危若安。

进止难期（95），若往若还。转盼流精（96），光润玉颜（97）。

含辞未吐（98），气若幽兰（99）。华容婀娜（100），令我忘餐。

是屏翳收风（101），川后静波（102）。冯夷鸣鼓（103），女娲清歌（104）。

腾文鱼以警乘（105），鸣玉銮以偕逝（106）。六龙俨其齐首（107），载云车之容裔（108）。

鲸鲵踊而夹毂（109），水禽翔而为卫（110）。于是越北沚（111），过南冈；纡素领，回清扬（112）；动朱唇以徐言（113），陈交接之大纲（114）。

恨人神之道殊兮（115），怨盛年之莫当（116）。抗罗袂以掩涕兮（117），泪流襟之浪浪（118）。

悼良会之永绝兮（119），哀一逝而异乡。无微情以效爱兮（120），献江南之明珰（121）。

虽潜处于太阴（122），长寄心于君王（123）。忽不悟其所舍（124），怅神宵而蔽光（125）。

于是背下陵高（126），足往神留（127）。遗情想像（128），顾望怀愁。

冀灵体之复形（129），御轻舟而上溯（130）。浮长川而忘反（131），思绵绵而增慕。

夜耿耿而不寐（132），沾繁霜而至曙（133）。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。

揽騑辔以抗策（134），怅盘桓而不能去（135）。 注释 注释 [注释] ①《文选》李善注引《记》称：曹植求甄逸女未遂，为曹丕所得。

甄逸女被曹丕皇后郭氏谗死，曹植有感而作《感甄赋》。魏明帝改题为《洛神赋》。

此说与史实、情理难合，不足信。此赋以幻觉形式，叙写人神相恋，终因人神道殊，含情痛别。

或以为假托洛神，寄心文帝，抒发衷情不能相通的政治苦闷。全赋多方着墨，极力描绘洛神之美，生动传神。

格调凄艳哀伤，辞采华茂。洛神，洛水女神，传为古帝宓（fú伏）羲氏之女宓妃淹死洛水后所化。

②黄初三年：应为黄初四年（223）。据《三国志·魏书》曹植本传及《赠白马王彪》诗序，曹植于黄初四年朝京师。

③朝京师：到京城洛阳朝见魏文帝。 ④济：渡。

洛川：洛水。源出陕西，经洛阳，入黄河。

⑤斯：这。 ⑥宋玉：见本书作者小传。

神女之事：指宋玉《高唐赋》、《神女赋》中所写楚庄王与神女相遇之事。 ⑦京域：京城洛阳地区。

⑧言：发语词。东藩：指在洛阳东北的曹植封地鄄城。

藩，诸侯为王室屏藩，故称藩国。 ⑨背：背离，过而弃于后。

伊阙：山名，在洛阳南，又名龙门山、阙塞山。 ⑩轘（huán环）辕：山名，在今河南偃师市东南。

（11）通谷：谷名，在洛。

8那一句用洛神赋中的一句诗来表示女人美丽的诗是什么

翩若惊鸿，婉若游龙。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。译文：她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲像腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花。

原文：洛神赋曹植黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。

尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。

俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。

乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。

明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。

左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。

抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。

感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。

竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。

超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。

或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。

从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。

扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。

凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。

进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。

含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。

腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。

鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。

恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。

悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。

虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。

冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。

夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。

揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

拜伦和雪莱：两位传奇性的英国浪漫主义诗人

黑暗的黎明

04-29 · 优质历史领域创作者

导语：18世纪末期，一股叛逆的风潮席卷了整个欧洲，这就是浪漫主义。他推翻了古典主义对于欧洲文坛的统治，其中最具代表性的诗人便是雪莱和拜伦。他们是诗人吗？是的，但是他们不仅仅是诗人。

他们是战士、是英雄，他们将诗歌作为武器，鼓舞人民从压迫与剥削中站起来。他们的诗歌引起了封建统治阶级的仇恨，反对势力诬陷他们、诋毁他们。但是这些并没有摧毁他们的脊梁，反而使他们坚定了革命的决心。

雪莱：他的死亡是世界的损失

1792年，在英国的一户贵族家庭中，一位未来的著名浪漫主义诗人诞生了，他就是波西·比希·雪莱。他从小就在贵族学校学习，但是这个时期的教育被教会紧紧地握在手中，而雪莱对教会进行的蒙昧主义教育感到不满。

卢梭

1810雪莱对牛津大学的自然科学和哲学两门课程产生了极大的兴趣，也是在这个时期他阅读了启蒙作家以及唯物主义的书籍。对雪莱影响最大的作品是卢梭的《论人类不平等的起源和基础》以及葛德文的《政治正义性的研究》。他因为发表了无神论的论文，而被学校开除，父亲也与他断绝了关系。

被学校开除后，雪莱来到了爱尔兰，并积极鼓励人民反抗英国的压迫。之后，雪莱又回到了英国，继续从事写作，他将诗歌当做武器，鼓舞人民进行革命斗争。

1813年，《麦布女王》正式完成，这首长诗反映了雪莱对于现实、政治、哲学等多方面的看法。雪莱批判了封建阶级的专制，谴责了资本主义对人民的剥削，宣扬了对自由社会的幻想。这首诗引起了英国统治阶级的憎恨，在统治阶级的污蔑与迫害下，雪莱不得不离开了英国。

雪莱

离开英国之后，雪莱来到了意大利，并在此定居。定居意大利之后，雪莱仍旧专心从事写作。不久，雪莱就创作出了第一部抒情诗剧《解放了的普罗米修斯》，这部作品也代表着雪莱的创作进入了颠覆时期。

这部作品虽然主要描写的普罗米修斯的故事，但是也有一部分内容是在描写饥饿、贫困、压迫对人民所造成的灾难。这部作品还预示了革命的必将到来，以及革命胜利后的美好世界。

1819年，这一年英国发生了一件重大的事件，即反动势力对工人发动了"彼得广场残杀事件"。这件事对雪莱的诗歌创作产生了重大的影响，也使雪莱的革命思想发展到了新的阶段。

彼得广场

这个时期，他对英国统治阶级越来越厌恶，彼得广场事件也使他意识到文学创作的作用始终是有限的。之后，他创作了很多宣传革命的诗歌，这些诗歌都具有强烈的战斗性。值得注意的是，他的作品将自然景物与革命热情结合在了一起。

29岁时，雪莱在渡海中遇难，很多人都对他的去世感到惋惜，如马克思、恩格斯等人。在短暂的人生中，雪莱用诗歌鼓舞被压迫的人民参与到革命斗争中。

拜伦：我的一生就是一场斗争

拜伦的出身和雪莱的很相似，都出生于贵族家庭。但是拜伦的家庭虽然古老，但是已经彻底走向了没落。拜伦是在剑桥读的大学，在大学时期，拜伦就已经受到了启蒙主义的影响。

雪莱

拜伦读大二的时候，他的第一部诗集《懒散的时刻》出版了。这部诗集中的作品，体现出了他对于现实的不满，以及对于贵族阶级的批判。正是因为如此，诗集刚刚发售没多久，就受到了反动势力的攻击，但是拜伦没有选择屈服，而是写下来了一首诗，对反动势力进行了反击。

大学毕业之后，他成为了上议院的议员。之后，他又游历了欧洲各国。这一次游历的经历使他对社会的认识更加深刻广泛。同时，他还同社会上各个阶层的人物有了接触。

拜伦的游历进行了三年，在回到英国后的第二年，拜伦就发表了最著名的诗歌《恰尔德·哈洛尔德游记》。虽然这个时期拜伦只完成了第一章和第二章的创作，但是就已经受到了英国读者的欢迎。正是因为这部作品，拜伦一举成名，而这部作品也是拜伦最成功最具影响力的代表作。

《恰尔德·哈洛尔德游记》插图

拜伦回到英国的时候，正是卢德运动在英国迅猛发展的时期。这个时期英国的议会，正在讨论关于处死破坏机器工人的法案。拜伦知道这件事后，发表演说反对使用暴力政策。可是上议院并没有接受拜伦的建议，反而是通过了这一部暴力而血腥的法案。

在发表演说之后，拜伦就在英国的报纸上发表了诗歌《<制压破坏机器法案>制定者颂》。这首诗歌揭露了议会反人民的本质，指出议会、法院等其他国家机关都只是在保卫资产阶级的利益，并没有维护人民的利益。

这首诗歌还使用了对比的手法，描绘出了立法者凶残的真实面貌。在最后的，拜伦还指出如果统治阶级仍旧选择使用暴力的手段镇压工人运动，那么他们迟早有一天会自食其果。

拜伦

当发表第一次演说已经过去两个多月时，拜伦又发表了第二次演说。这一次，拜伦在议会的演说中，对英国对爱尔兰的奴役政策表示了猛烈的抨击。也就是因为这两次演说，英国统治阶级对拜伦很值如果。

没过多久，欧洲的反对势力日益强大，在法国发生了著名的波旁王朝复辟事件。这件事使得拜伦十分不满，同时也使他充满了失望与悲观。拜伦第一次感受到自己好孤独，也对自己的努力充满了怀疑。

在这种孤独与苦闷思想的影响下，拜伦创作出了一组传奇诗，这些诗歌都具有浓郁的浪漫主义色彩。在这些诗歌中，拜伦塑造了孤傲、叛逆的拜伦式英雄，拜伦式英雄对欧洲的文学产生了重要的影响。

拜伦

拜伦的诗歌中充满了强烈的反抗精神，这也使得英国的统治阶级对拜伦的仇恨越加严重。1816年，反动势力对拜伦进行了诽谤污蔑，使得拜伦只能离开英国。

离开英国后，拜伦前往了瑞士。也是在这个时期，拜伦认识了雪莱，并与雪莱成为了朋友。拜伦受到了雪莱革命思想的影响，这个时期拜伦的创作中表现出了浓郁的革命色彩。同时，他还将《恰尔德·哈洛尔德游记》的第三章创作完成。

1816年，拜伦前往意大利定居，并组织了烧炭党人的革命运动。在意大利，拜伦与人民的联系日益紧密，同时他还密切地关注国际局势。这个时期，他的文学创作进入到了新的阶段，文学创作的成果超过了之前的阶段。

这个时期，他完成了《恰尔德·哈洛尔德游记》的第四章。这个时期他还创作了很多优秀的诗歌作品，如《该隐》、《别波》、《唐璜》。拜伦还创作了《青铜时代》，发表了对于拿破仑以及波旁王朝复辟的看法。

《唐璜》插图

烧炭党起义失败之后，拜伦离开了意大利，前往了希腊。来到希腊之后，拜伦鼓励希腊人民发动战争反抗土耳其的压迫。并成为了希腊民族运动的领导者，但是在这个时候，他患了寒热病，没过多久就医治无效去世了。

拜伦式英雄与对自由的向往

对专制势力的反叛，是拜伦诗歌中最常见的主题。在拜伦的诗歌中，他表现出了对封建强权统治的批判和反抗。拜伦还在诗歌中塑造了孤独的反叛者形象，这些人物身上也带着他的影子。

拜伦笔下的形象都带有一些共同的特征，他们顽强、孤傲、坚定。如诗歌《海盗》中的康拉特，他想要闯出一番事业，可是黑暗的社会却使他的才能没有发挥的余地。康拉特并没有选择放弃，反而是成为了海盗，与专制的社会进行对抗，他的气势给人们留下了深刻的印象。

拜伦

上面所提到的带有无政府主义色彩和个人英雄主义色彩的人物形象，就是拜伦式英雄。他们是叛逆的反抗者，黑暗腐朽的社会并不能使他们屈服。这种孤傲叛逆的人物形象，对19世纪的民族解放运动产生了积极的推动作用。

拜伦的诗歌还对社会进行了辛辣的讽刺，他的诗歌还揭露了欧洲专制统治和贵族强权统治的丑恶行径。这种讽刺和揭露，在《唐璜》中到达了顶峰。

《唐璜》是一部诗化的小说，主要描写了唐璜在欧洲各国的生活经历，描绘了欧洲广阔的社会现实。小说中，还将历史与现实相结合，使得作品的内容更加地丰富。《唐璜》讽刺了神圣同盟和欧洲的反动势力，表现出了强烈的批判精神。

拜伦的诗歌还表现出了对于自由的向往与热爱，同时还表现出了对于民族解放运动的支持与歌颂。拜伦诗歌中表现出来的思想是深刻的，他表现了对于专制统治的痛恨，揭露了资本主义的罪恶。同时，还借拜伦式英雄，表现了对于自由的热爱。

结语：拜伦和雪莱是两位传奇的浪漫主义诗人，他们还是坚定的革命主义者。他们的一生，都在为了人民的利益而奋斗。在战火中、在诋毁中，他们坚定地走在人民的前面，永不放弃。

拜伦曾说，他的一生就是一场战争。是的，我相信比起诗人，他们更愿意说自己是一位战士。没有什么可以摧毁他们的信念，诗歌是他们的武器，思想是他们的铠甲，

#诗词鉴赏# 导语欧阳修是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一，千古文章四大家之一。欧阳修是在宋代文学最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗新运动。下面 考 网就给大家分享下欧阳修的诗词《玉楼春》，欢迎鉴赏！

　《玉楼春》鉴赏

　词的上片是说，在一个宴席上，词中主角想要告诉那美丽的女子，自己离开后何时会再回来，但还没开口，女子如春风般的美丽的容颜，就先已惨淡了。于是主角感慨：人生来就是有感情的，当我们心中因为分离而有憾恨时，这种感情是不由自主产生的，与外在的任何事物，如风啊月啊，都没有关系，虽然我们也会被外在的事物影响，但真正的关键还是在于自己的心。下片继续说，分离的宴席上，离别的歌曲令人伤心，所以不要再写新的离歌了，原本的就已经够让人肝肠寸寸纠结在一起了。可是，既然离别时人生没法避免的，那我要在这之前，好好享受当下的美好，就好像我要看尽洛阳现在正盛开的花，看到花都凋谢了，我才要甘心地向春天说再见。

　这首词虽然写的是离别，可是却有欧阳修个人对于人生遭遇的看法。人天生就有情感，人生也一定会遇上离别，就像俗谚说的，“天下无不散的筵席”，这些都是不可避免的问题。既然无解，那就只好把握当下，这样的话，就算那不可避免的一天到来，也至少能把遗憾降到最低了。

　因此这整首词也可以做另一种解读。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”这两句话，可用来解释人该如何面对痛苦。有的人在面对痛苦遭遇时，会往自己的本心去探讨，再找寻解决之道，也许寄托于信仰中，也许是找排遣的方式，但都是希望自己不要那么容易受外界的影响。有的人却不是如此，例如当一个人失恋，他会觉得世界变得好灰暗，但其实世界依然没有改变，地球还是继续自转，因为对世界来说，你的痛苦与它无关。所以我们也可以放过来看，人自会痛苦，可是对于这世界的所有外物来说，人的痛苦与它们都不相干，但我们仍要活在这世界上，因而伤心过后，还是要打起精神面对，再回到现实世界中，就像词的下片的“直须看尽洛城花，始共春风容易别”一样。这样的解读，或许并非欧阳修的本意，但由他如何看待离别这件事，还是能看出他的一些人生态度：用积极、豁达的态度去面对每个问题，才是人生继续往前的动力。

扩展阅读：欧阳修的词作

　与晏殊词相比，欧阳修虽然也主要是走五代词人的老路，但新变的成分要多些。尽管他作词是以余力而作，固守着词传统的创作观念，但作为开创风气的一代文宗，他对词作也有所革新。这主要体现在两个方面：一是扩大了词的抒情功能，沿着李煜词所开辟的方向，进一步用词抒发自我的人生感受；二是改变了词的审美趣味，朝着通俗化的方向开拓，而与柳永词相互呼应。

　欧阳修一生宦海浮沉，曾三遭贬谪，仕途不像晏殊那么顺利，对人生命运的变幻和官场的艰险有较深的体验。表现这类情感的词作虽然不太多，但毕竟显示出一种新的创作方向，即词既可以写传统的类型化的相思恨别，也能够用以抒发作者自我独特的人生体验和心态。他有名的《朝中普·平山堂》（平山栏槛倚晴空）更展现出他潇洒旷达的风神个性。这种乐观旷达的人生态度和用词来表现自我情怀的创作方式对后来的苏轼有着直接的影响。

　欧阳修在政治生活中，刚劲正直，见义勇为，他的诗文和部分“雅词”表现出其性格中的这个侧面。而他的日常私生活，尤其是年轻时的生活，则颇风流放任。因而也写了一些带“世俗之气”的艳词，其中有的比较庸俗，另一些内容和情调则比较健康，如《南歌子》（凤髻金泥带）、《玉楼春》（夜来枕上争闲事）。此类词作，体现出一种与五代词追求语言富丽华美的贵族化倾向相异的审美趣味，而接近市民大众的审美情趣。

　欧阳修词朝通俗化方向开拓的另一表现是，他借鉴和吸取了民歌的“定格联章”等表现手法，创作了两套分咏十二月节气的《渔家傲》“鼓子词”，这对后来苏轼用联章组词的方式来抒情纪事颇有影响；而另外两首《渔家傲》（“花底忽闻敲两桨”和“荷叶田田清照水”）词，分别写采莲女的浪漫欢乐和爱情苦恼，格调清新，也具有民歌风味。在宋代词，欧阳修是主动向民歌学习的第一人，由此也造就了其词清新明畅的艺术风格，歌咏颍州西湖的《采桑子十首》就集中体现出这种风格特征。

扩展阅读：欧阳修其他成就

　经学方面，欧阳修研究《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，我和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作。

　史学方面，欧阳修史学成就较高，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。

　农学方面，欧阳修曾遍访民间，将洛阳牡丹的栽培历史、种植技术、品种、花期以及赏花习俗等作了详尽的考察和总结，撰写了《洛阳牡丹记》一书，包括《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。书中列举牡丹品种24种，是历第一部具有重要学术价值的牡丹专著。

　谱学方面，欧阳修开创了民间家谱学之先河，著有《欧阳氏谱图序》，该文中详细说明了欧阳修先世的迁移图，即其先大禹到越国王族的脉络，也描写了八王之乱后，欧阳氏再度南迁江南，在南方各地族衍发展的历程。

　　在中国文学史上,庄子以卓荦独特的文艺思想和"汪洋恣肆"、"恢诡谲怪"的艺术风格对后世产生了深远的影响,尤其是庄子在<天下><寓言>篇中比较集中地涉及到的浪漫主义理论问题:浪漫主义的渊源;浪漫主义精神的感性基础和表现形式;浪漫主义理论中有关艺术表现手法和语言艺术等这些理论对中国古代浪漫主义理论具有开创意义,对后世浪漫主义作家的创作具有指导意义

　　以下为我摘录的一篇文章，相信会给你答案的：

　　庄子与浪漫主义

　　目录

　　Ⅰ导论

　　Ⅱ本论

　　Ⅲ结论

　　Ⅳ附注

　　Ⅴ参考书目

　　Ⅵ感言

　　Ⅶ附录

　　Ⅰ导论

　　又要作国文报告了。今天是三月十六日，十天后要交，开始著手罗！

　　虽然老师此次提前在寒假前已公布主题，但整个寒假我都在金门，金门没有图书馆，所以无法动手。现在，三月十六日，我才开始写报告，准备在三月二十四日完成。

　　此次我选的主题是「庄子与浪漫主义」，听同学说资料不好找，因此我决定找西洋浪漫主义的书，来和庄子比较，也许能找到一些蛛丝马迹。

　　庄子和十九世纪初欧洲浪漫主义者有一些相似之处，如对自然的神秘崇拜，善用讽刺的笔法进行批评，及不修边幅等。然而，在当时来说，庄子只是很自然的过著无忧无虑的生活，没想过什麼浪漫不浪漫，更何况，当时那里会有「浪漫主义」这个外来名词呢？

　　徐老师说「这是一个新的题目」也许这就代表著以前注意到这个部分的学者较少，因此截至目前为止，我还没有找到有关「庄子和浪漫主义」的论文及相关的文章。距截稿日只剩几天了，要加油啦！

　　庄子的思想其实处处隐藏著浪漫的思想，例如濠梁之辩中，他看到鱼在游，就猜想鱼儿很快乐，这种放任心灵自由奔驰的态度，就是浪漫主义的典型。

　　也许是古代学者太过严肃的关系，都忽略了庄子有如此浪漫的思想。也许国人都太过重视儒学，以至於其他各家思想未能完整的植入大家的心中，反倒是外国朋友们对道家的著墨较多，就连在网路上，道家文章都以外文撰述者为主。文学应当兼容并蓄的，当政者不应该只强调儒学，其他人的思想也应该受到同等的重视。

　　Ⅱ本论

　　庄子，名周，［唐代道士成玄英说他字「子休」，这可能因古代文字（反切）拼音关系而加以附会］战国时代蒙地人，曾任蒙县漆园地方的小职员。他的学问十分渊博，研究的范围也十分广泛，无所不包；他的学说基本上是根据老子而来，其著述有时几万字；大都用寓言的形式。他所写的：渔父、盗跖、胠箧各篇文字，用以辱骂孔子的门徒，来阐明老子的学说。譬如：畏垒虚、亢桑子等篇，全是说空话，没有事实的根据。可是擅长撰写文章，分析辞句，揭举事实，挖苦儒家和墨家的学者；纵使是当代的通儒硕学，也免不了遭受他的批评。他说话口无遮拦，因此许多王公大臣都不敢重用他。他这种处世的态度，和十九世纪时的一些人颇为类似。

　　法国浪漫主义的自由和个人主义最充分的表现在乔治桑和雨果的作品中。乔治桑是第一批以农民和卑贱的劳动者为小说主人翁的作者之一。另一个影响更广的作家是雨果，在许多年里，他是法国浪漫主义的喉舌。他热衷於公共事务，雄辩的捍卫政治自由和为那些命运不济的人们主持正义，他最著名的一部小说《悲惨世界》是一部通过英雄主义和苦难使灵魂净化后得到拯救的史诗，也是对社会残酷的有力控诉。

　　周显王二十年［西元前三四九年］，庄子在濮水钓鱼；楚威王听说庄周很能干，指派代表，带很多金钱和礼物去聘请他，要他为相。庄周却苦笑对楚国来人说：「千金的确是一笔大财富，卿相的确有崇高的地位，你难道没有看到，天子在祭祀时用以牺牲的肥牛吗？那些牛被饲养了好多年，一但披上了彩色的布巾，最后被载了送进太朝内当祭品；在这个时候，想平安的作一只小猪也办不到吗？我宁愿像乌龟一样，拖著尾巴在污泥沟中过活，不愿被有国的当权者牵著鼻子走，一辈子也不打算过官瘾，是何等的写意啊！」

　　庄子和老子一样，都不爱受到牵绊；只喜欢接近大自然，写写小文章。庄子最拿手的就是寓言，使人更容易了解其中的道理，而这种放任自己的心灵奔驰想像的态度，和浪漫主义文学家的想法不谋而合。

　　如果我们把浪漫主义文学看成社会与思想进步的一个因素，对它的重要性做出评价时，首先必须注意到它的严重局限性。即使是最自由的浪漫主义者，它们对理性和科学分析的轻视，对於最终解决人类的问题必然是个障碍。过分的感情是不容易控制的，让感情一方面像脱韁野马那样的自由驰骋必然会妨碍在另一方面做出判断。因此我们一方面看到雨果一方面对拿破仑三世发出愤怒的控诉，把它叫做「小拿破仑」，一方面却为拿破仑一世唱赞歌。

　　庄子和惠施在濠梁闲游。庄子说：「白鱼安闲自得的由水中出来游玩，这是白鱼的快乐。」惠施说：你又不是鱼，你怎麼知道鱼的快乐？」庄子说：你又不是我，怎麼知道我不知道鱼的快乐？」惠施：「我不是你，不知道你的心绪，但你也不是鱼，自然也无法知道鱼的心思。」庄子：「我们从头说起吧！你问我怎麼知道鱼的快乐的，表示你早就知道我已经知道鱼的快乐了才来问我。可见我在濠梁上便已知道了。」［注一］

　　庄子浪漫思想最著名的例子应该称的上是「濠梁之辩」了。鱼儿在水中自由自在的游著，庄子见此，自然无法自拔的想像著鱼儿的快乐。但惠施显然不是浪漫主义的信徒，而以实际的态度回应庄子，造就了这一场闻名中外的辩论。两人的对话，也可以算是浪漫主义及其反动者的对应吧！

　　德国唯一的重要作家梅涅，其父母市政统的犹太人，但是后来为了方便的缘故皈依基督教。和雪莱与拜伦一样，梅涅也是一个个人主义者，一个对保守主义无情的批评者。它几乎是把整个积极的一生献给他喜爱称呼的「人的解放战争」。但他不只是一个机智的讽刺家和对自满与反动进行辛辣批评的批评家。在他的《歌集》里，他表现了温情和忧郁的抒情天才，以及当时极少有人能超过的迷人的音乐魅力。他十分恰当的被称之为「筑巢在伏尔泰的假发中的夜莺」。

　　音乐和艺术与文学相似，在十九世纪的头十年目睹了浪漫主义的兴起。浪漫主义者并不真正把音乐看成客观的美。他们主要他来表达人们的精神境界。音乐不仅要唤起听者的兴趣，而且要激起他们的共鸣。音乐家试图用音乐把握住自然界的各方面，首先是人的情绪和热情。在一定程度上说，作曲家和诗人一样，他们对周围发生的激动人心的政治戏剧做出反应。值得注意的是音乐方面的浪漫主义首先在抒情风格中找到了恰当的表演方式——钢琴曲和歌曲。这是对符合逻辑结构的大型交响乐形式的反动。自从大型交响乐令人敬畏的保卫者贝多芬像一个难於攻克的卫士那样捍卫著大型交响乐的大门以来，浪漫主义精神只能缓慢的进入室内乐和交响乐。

　　庄子虽然并未涉及音乐，但他和西洋浪漫主义者的共同点在於：两者皆重视精神层面的表现。相对於庄子以寓言方式将读者导入心灵的探讨，浪漫主义的音乐家也一钢琴曲和歌曲来表现其抒情的风格，并成功的将听众们珍藏在内心深处的澎湃的热情给激发了出来。贝多芬的命运交响曲公演时，全场如雷的掌声震耳欲聋，虽然贝多芬自己听不到，但他看到了。

　　贝多芬出生在德国的波昂，但他在维也纳度过了大部分的创作时代。贫困和严酷的父亲使他的童年生活充满了不幸，成年后主要由於不实际的性格和暴躁的脾气，使他遭遇一连串的困难。衣著随便，率直到无理的程度，而且过度敏感和多疑，常自己假想受到最亲密的朋友们的怠慢，以至於伤了彼此的感情。虽然它有这些性格，仍旧能够获得朋友们对他的忠诚，并吸引住维也纳的男女贵族，对他卑恭屈膝。

　　庄子的随性和贝多芬不相上下。庄周穿著修补过的粗布大衣，用麻绳绑住的破鞋，去谒见魏国的国王。魏王说：「阁下为何如此落魄？」庄周说：「我是贫穷，并非落魄。读书人不能实践自己的理想才是落魄，穿著粗衣破鞋只是贫穷，不是落魄；也可以说是时运不济吧。」

　　庄周是个放浪不羁，非常开通的人。他把生死都看透了，要逍遥自在，不受任何拘束。他说：「天地与我并生，万物与我为一。」世间不管如何变化，都是一样的。没有什麼看不开的地方，也没有什麼太兴奋的事；这就是他的达观哲学。他重奉自然，不众人为。所以荀况批评他说：「庄子蔽於天而不知人。」这话说的十分恰当。

　　西方也有一些人和庄子一样豁达，过著自由自在，无忧无虑的生活。德国的著名音乐家舒伯特就是其中之一。［注二］

　　舒伯特离开父母之后，和一群志同道合的诗人，画家和歌唱家过著浪漫主义的希波米亚式的生活。他们始终贫困，始终工作，始终抱著希望。在这亲密的朋友之间可能是三人合一顶帽子，五个人和一个钱包，但是人们却用狭隘的观点错误地看待他们无忧无虑的生活。一夥被社会遗弃的人们过著与众不同的生活，他们在这种生活中一一死去。这些人自由自在的生活著，但是这种生活不符合资产阶级所制定的方式。他们的要求不高，晚上聚集在一起奏音乐，好天气一起到乡间去。在乡村，舒伯特会於某个下午在一张乡村饭店菜单的背后写作六首歌曲和华尔滋舞曲。舒伯特的音乐正式这样的反映了威尼斯的优美和生活的节奏。

　　庄子延续了老子对自然的崇敬，而主张人应多接触大自然，领略大自然伟大的一面。浪漫主义的作家和画家也和他有著相同的看法，将其表现在他们的作品之中。

　　浪漫主义文学在英国根源最为深长。十九世纪初英国浪漫主义文学的两位伟大先驱是华滋华斯和科勒律治。华滋华斯以对自然的神秘崇拜而著称。他不仅崇拜自然表面的美，而且把自然看成是一种宇宙精神的具体体现。这种宇宙精神把一切生物都团结在神性的关系中。他相信感官对自然的崇拜能使人们更深地悟解生活的崇高，使他们能够听到「人的宁静的悲哀的音乐」，由此而增进同类的爱和同情。柯勒律治的特殊天赋是使奇异怪诞世界变得可信。虽然他有时在形而上学的浓密森林中漫步，他的神秘诗歌《古舟子咏》成功地创造了英语中最生动而富有想像力的著作。这部著作表现了柯勒律治异乎寻常的才能。他把纤细的、几乎是女性的感情和对奇异的、超自然的恐惧事物，以及产生於人们感情的朦胧深处，以一种孤立无援的感觉折磨人们的精灵鬼怪的扣人之弦的描写成功地结合在一起。」

　　浪漫主义风景画家的代表者是卡米耶‧科罗(一七九六—一八七五年）。他是巴比松派的领袖，以巴黎附近的村庄巴比松得名。遵循这一传统的其他画家中有英国特纳（一七七五—一八五一年）。浪漫主义风景画家们像德拉克鲁瓦一样醉心於恣意地表现感情主义，但是他们所表现的感情主义的调子比较宁静。他们是自然的诗人，他们笔下的森林、溪流和山峦笼罩著一层薄薄的雾霭，充分地表达他们崇敬自然的心情。

　　古人对庄子的评语，比较明确地如汉代司马迁的史记所说：他的思想，主要是根源於老子。并且常常攻击并挖苦儒家和墨家。战时代的荀卿（况）说他：庄子的学说偏重於自然，忽略了人为的作用。从这些评语，就可以明白他的学说的大概。

　　Ⅲ结论：

　　从上述的举证，庄子和浪漫主义的密切关系已大致明朗了。虽然没有找到任何一篇论文来支持我的论点，但透过史书的记载和后人的考据，中外书籍对照之下，就可以明显看出两者密不可分的关系。只可惜鲜少有人注意到此一关键，若非徐老师订了这一个题目，我也不可能发现庄子也可以算是浪漫主义的学者呢！

　　再仔细观察，可以发现惠施和庄子的焦点不同。庄子较随性，放任自己的心灵天南地北的自由奔驰，并擅用自己丰富的想像力，写出一篇篇文字简短却寓意深长的寓言故事，比起其他各家教条式的文字更具有说服力。而且其杀人不见血的讽刺手法，尤是一绝。但惠子就不同了，他不像庄子那麼随性，因此两人的关系虽是好友，但也可以和浪漫主义及其反动者有一丝相似之处，您注意到了吗？

　　也许本学期结束之后，甚至可能是本篇报告完成之后，我和庄子的缘分就已经尽了，终吾生不再有机会接触到他，但我仍旧爱好道家清新自然的处世态度，有机会的话，我也会告诉别人，┌在徐富昌老师的导引之下，我发现庄子原来是浪漫主义者呢！┘

　　Ⅳ附注：

　　注一：即「濠良之辩」，原文出自《秋水》。

　　注二：舒伯特和贝多芬同住在同一个程式，是当时唯一可以和他齐名的音乐家，但舒伯特非常敬畏贝多芬，因此一直没有勇气和他交谈。他的八部交响曲中有许多无可比拟的杰作，只有歌剧没有完全表现出他全部才华。

　　Ⅴ参考书目：

　　徐富昌老师的讲义。

　　老子庄子，严灵峰编著，正中书局。

　　庄子选注，严灵峰编著，正中书局。

　　庄子集释，清。郭庆藩编，王孝鱼整理，木铎出版社。

　　当代文明史话〈四〉，罗国治编著，华严出版社。

　　Ⅵ感言：

　　现在时间是三月二十六日凌晨三点二十八分，报告终於接近完成的阶段，只差这一段感言。原先预定在三月二十四日完成，却还是在最后关头才完工。

　　有点后悔选了这一个题目因为资料实在相当少，少到找不到把庄子和浪漫主义放在一起的论文。虽然我只花了五天来撰写这一份报告(前言是十六日写的，正文是二十二日才动手的)，但这五天的心力交瘁是无法形容的。但一切的辛苦都已随著报告的完成而烟消云散了。

　　上一次报告完成时，我下定决心下学期的报告一定要提早著手寻找资料，不可以临时抱佛脚。孰料上次还用了十天，这一次却只花了五天，实在是一次不如一次。

　　其实我虽然很仓促的完成了这一份报告，但我的收获还是不少，我了解了庄子的思想及文学之中，充满了十九世纪初浪漫主义者的特质和生活方式。贝多芬、雨果、梅涅、歌德和席勒等人的作品，都或多或少和庄子的文章有相似之处。庄子早在两千多年前就已经有了如此的浪漫思想，称的上是浪漫主义的始祖，只可惜很少有人注意到这一点，使我们这些小朋友必须去汇整西洋史及庄子，才能成就此篇。

　　无论如何，我终於可以卸下这一个沉重的负担，可以开心的过青年节了。只希望期末考时也能顺利通过，画下休止符，成功迈入人生的另一里程。

　　Ⅶ附录：

　　一

　　庄子家境贫困，生活不好过，就前往监河侯处去借米粮；监河侯说：┌好吧！等我催讨了市面上的税收之后，可以借给你三百两银子，行不行？┘庄子马上发怒火，气冲冲的说：┌我昨天到这里来的时候，在路上有人喊我，我掉头一看，原来在车轮底下有一条鱼，我问他是干什麼来的，鱼儿回答说：『我是东海的水神，你有没有一升半斗的水来救活我？』我说：『好的，我正要到南方去，说通了吴国和越国的君王，引导西江的水来救济你，可以吗？』鱼儿愤怒的冷著面孔说：『我丢失了我正常的水中生活，现在走投无路，只要一升半斗的水就可以救我了；你这麼说，不如早一点到市场去找我吧！』┘

　　二

　　最有代表性的英国浪漫诗人可能是济慈、雪莱和拜伦。济慈和他的大多数同时代人不同之处在於他把美和思想热情相互等同，这和希腊人把美和善相互等同很相似。他的信条的精萃。表现在著名的诗《希腊故瓮颂》中：「美就是真，真就是美——这就是你在世上所知道的一切，你也只需要知道这些。」他的观念是理想的美；不管鲜花枯萎，青春消逝，理想的美将永不消逝。雪莱和拜伦对政治和社会问题更感兴趣。他们虽然出身上层阶级，却都是顽固的保守主义的叛徒，并利用他们的天才热情洋溢的为正义和自由呼吁。雪莱已无政府主义的罪名被牛津大学开除，以后几年里成为哲学上的无政府主义者威廉‧歌德温的信徒。虽然他最终修正了一些年轻时代的激进主义，他的思想越来越在朦胧的抽象世界里漫游，他始终没有放弃对非正义的憎恨和对於一个欢乐与自由的金色黎明的向往。十岁就继承男爵爵位的拜伦爵士，比雪莱更是一个富有反抗精神，浪漫主义的勇气和对人类的虚伪和骄横进行冷嘲热讽的诗人。他不仅以高傲的个性，而且以围绕他一生的丑闻，和直率而大胆的诗句典型的代表了这一时代浪漫主义者的精神。他在为希腊人争取自由的战争中死去。他的死亡是他短暂的、充满冒险的一生最为恰当的顶峰。

元文学家。字端甫，号牧庵，河南（今河南洛阳）人。原籍柳城。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文，与虞集并称。所作碑志甚多，大都为歌颂应酬之作。原有集，已散失，清人辑有《牧庵集》。

元代文学家姚燧诗词名句

1、欲寄君衣君不还，

不寄君衣君又寒。

寄与不寄间，

妾身千万难。这首小令写闺妇在寒冬到来时给远方征人寄军衣的矛盾心理，表现了妇人的复杂微妙的心理，寄与不寄都渗透了深深的爱。

2、欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！

3、普天乐浙江秋

浙江秋，吴山夜。

愁随潮去，恨与山叠。

寒雁来，芙蓉谢。

冷雨青灯读书舍，怕离别又早离别。

今宵醉也，明朝去也，宁奈些些。

4、阳春曲姚燧

笔头风月时时过，眼底儿曹渐渐多。有人问我事如何？人海阔，无日不风波。

5、欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！

文学家刘义庆名句名言

文学家刘义庆名句名言

1、太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。——刘义庆《世说新语》

2、吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！——刘义庆《世说新语》

3、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。——刘义庆《世说新语》

4、乘兴而行，兴尽而返。——刘义庆

5、芳林列于轩庭，清流激于堂宇——刘义庆

6、千岩竞秀，万壑争流。——刘义庆《世说新语·言语》

7、昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣，原宪桑枢，不易有官之宅。——刘义庆《世说新语》

8、谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。——刘义庆《世说新语·雅量》

9、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”（在有些时候，结果并不重要，兴致就是最好的目的地。）——刘义庆《世说新语，任诞》

10、势力之交，古人羞之。——刘义庆

11、以明防前，以智虑后。——刘义庆《世说新语·识鉴》

12、华歆避难华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。——刘义庆《世说新语》

13、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。——刘义庆《咏雪》

14、谢公因子弟集聚，问《毛诗》何句最佳。遏称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’公曰：‘訏谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。——刘义庆《世说新语》

15、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。——刘义庆《陈太丘与友期》

清代文学家赵翼诗句诗词

年代： 清朝

赵翼简介：

赵翼（1727年（丁未年）～1814年（甲戌年）1月10日）清代文学家、史学家、诗人。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。

赵翼论诗重“性灵”，主创新，与袁枚接近。他反对明代前、后七子的复古倾向，也不满王士禛、沈德潜的“神韵说”与“格调说”。他说：“力欲争上游，性灵乃其要。”（《闲居读书作六首》之五）“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”（《论诗》）所著《瓯北诗话》又名《瓯北诗钞》，系统地评论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行等十家诗，他重视诗家的创新，立论比较全面、允当。赵翼存诗4800多首，以五言古诗最有特色。如《古诗十九首》、《闲居读书六首》、《杂题八首》、《偶得十一首》、《后园居诗》等，或嘲讽理学，或隐寓对社会的批评，或阐述一些生活哲理，颇有新颖思想。七古如《将至朗州作》、《忧旱》、《五人墓》，七律如《过文信国祠同舫庵作》、《黄天荡怀古》、《赤壁》等，都独具特色，并在造句、对仗方面见出功力。另外，造语浅近流畅，也是一大优点。其诗的缺点，是有时议论过多，过于散文化，形象性较差。赵翼的文学著作有诗集53卷及《瓯北诗钞》。赵翼与袁枚、张问陶合称“清代性灵派三大家”。

赵翼史学著作有《二十二史札记》、《陔余丛考》、《檐曝杂记》、《皇朝武功纪盛》、《瓯北诗钞》等。由于《二十二史札记》把《旧唐书》、《旧五代史》罗织在内，实际为廿四史。他单披阅廿四史就达3200卷，加上正文和夹注中引用的稗史笔记4000多种，工作量浩瀚。赵翼从40多岁动笔，到1796年方完成。成书时他已经是七旬老翁了。《廿二史札记》一书考证史籍著述体例的演变和历史事实的真相，显示出特有的经世意识和对大量历史问题的深刻见解，堪称是乾嘉朴学时代创造性思维的出色成果。赵翼生前史学著作因与时风不同而未受重视。死后多年，却声名大涨，梁启超以为赵翼“用归纳法比较研究，以观盛衰治乱之原”。《二十二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称三大史学名著。

清代文学家赵翼诗句诗词

1、 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。 ——赵翼 《野步》

2、 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。 ——赵翼

3、 少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。 ——赵翼

4、 矮人看戏何曾见，只是随人说短长。 ——赵翼 《论诗》

5、 枉为耽佳句，劳必费剪裁。平生得意处，却自自然来 ——赵翼

6、 江山代有才人出，各领风骚数百年。 ——赵翼

7、 李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。 ——赵翼 《论诗》

8、 触景生情，涸事起意 ——赵翼

9、 一人知己足平生 ——赵翼

10、 所以才智人，不肯自弃暴。力欲争上游，性灵乃其要。 ——赵翼

11、 "就锅排下黄金粟,转手翻成白玉花 ——赵翼 《爆孛娄诗》"

文学家名言

1、真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。狄德罗

2、文学是人的生活的教科书。车尔尼雪夫斯基

3、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。

4、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。拉尔夫

5、谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

6、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。EdwevrdAlbee

7、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。福楼拜

8、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅

9、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

10、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。歌德

11、不满是向上的车轮。

12、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

13、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。歌德

14、社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。郭沫若

15、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。歌德

16、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

17、文学使思想充满肉和血，它比哲学或科学更能，给予思想以巨大的明确性和说明性。高尔基

18、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

19、风格就是人品。巴尔扎克

20、只有伟大的人格，才有伟大的风格。歌德

21、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

22、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。拉马丁

23、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

24、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。鲁迅

25、任何文学，要不把完善道德、理想和有益的作为目的，都是病态的，不健康的文学。小仲马

26、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

27、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

28、爱心得匠意，则杰作在望。JohoRukjh

29、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。鲁迅

30、文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。阿托尔斯泰

31、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。雪莱( )

32、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

33、文学其实一向是教育的伙半；文学的展和受教育程的要求的发展，一向是平行的。杜勃罗留波夫

34、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

35、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。