我国诗歌的源头在哪里？《诗经》中的经典篇章有哪些？

中国的文化是博大精深的，说起我国的诗歌，可以说是我们国家的骄傲了。那么我国诗歌的源头到底在哪里呢？如果要细分的话，其实我国诗歌的源头有两个，第一个就是现实主义的源头，那就是《诗经》了，第二个字是浪漫主义的源头，那就是《楚辞》了。不过这两者比较起来，我们更加熟悉的，还是诗经了，因为它其中有着很多经典的篇章是为人所熟悉的。

第一，《诗经》是现实主义的源头。

对诗经进行划分，它又分为风、雅、颂。“风”指的的是国风，主要是来描述百姓生活的，很写实；“颂”的主要指的是宫廷里面的一些乐府曲。再加上由于它其中的很多篇章都得到了广大群众的熟知，所以人们更偏向于认为诗经就是中国诗歌的源头。

第二，诗经的经典篇章之一—《关雎》。

在《关雎》中一句“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”传颂千古，几乎凡是识字的人都会知道这几句话，尤其是对于情窦初开的少男少女们这句话便成为了人生的箴言。这主要是因为简简单单的意象和简简单单的话语没有晦涩难懂，却深刻地表现出了君子对于窈窕淑女的热切追求。再加上一系列动作的刻画，更是表现出了一个情窦初开的男子对一个女子的热爱和专一，所以得到了世人的传颂。

第三，诗经中的经典篇章之二—《桃夭》。

桃夭不同于诗经中的关雎，桃夭主要描述的是步入婚姻殿堂之后的男女，一句“桃之夭夭，灼灼其华”写出了刚步入婚礼之后的女生的美丽。尽管很多人都会对婚礼有着某种恐惧心理，但是桃夭这一首却让人们莫名地受到了感染，让人感受到了婚礼后的美好，更让每个女子都憧憬着自己成为新娘子的那一刻，然后和最深爱的人享受一生的美满幸福，执子之手，与子偕老。

被称为中国诗歌现实主义源头及浪漫主义源头的是：《诗经》和《楚辞》 。

《中国诗歌》（月刊）是由著名诗人阎志主编、谢克强执行主编、著名批评家邹建军教授副主编的大型诗歌杂志，每月上旬在武汉编辑，由北京人民文学出版社出版。2008年第7期开始编辑《诗歌月刊》（下半月刊），2010年1月开始转编《中国诗歌》，现已出版共30期。

主要的栏目有《本期头条》、《中国诗选》、《诗人档案》、《原创阵地》、《实力诗人》、《新诗经典》、《诗歌批评》、《大学生诗群》、《诗人访谈》、《诗学视点》、《女性诗人》、《探索频道》等。

诗经、楚辞简介：

《诗经》是中国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，在内容上共分风、雅、颂三大部分（其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记 · 酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。