女孩市井气是什么意思

它的含义是世俗和现实,总是散发着铜臭味儿,与清高相对。

女孩泛指年轻的女性人类。指从一个婴儿变成一名成年女人的过渡阶段，在不同的社会各不相同，但基本上都认为是青少年期至成年期的转变。原指年龄大约在0至14岁之间的女性孩子。孩：童，少儿,未成年女性。用来形容年龄较大的女性心地简单、纯真。未结婚的单身女子。泛指年轻的女子。

全世界共有218亿人年龄在18岁以下（联合国儿童基金会2004年的估算），其中超过10亿是女孩。从出生开始，女孩的人数稍占劣势。其中有自然原因（从18世纪开始的统计显示人类出生时性别比例约为105个男孩对100个女孩），也有父母刻意选择性别的缘故。

虽然国际经济、社会和文化公约要求“初等教育应该强制实行并且免费提供”，但是女孩获得小学教育的比例（70%相对男孩的74%）和获得中学教育的比例(59%对65%)仍然稍低于男孩。对此，千禧年发展计划书致力于消除这一不平等，并且自1990年以来这一比例已经大幅接近。

实施关爱女孩行动是实践“三个代表”重要思想，进一步倡导男女平等，争取有关部门关心和支持，发动全社会各界人士关心女孩群体，维护她们合法权利，改善她们生活状况，提高她们科技文化素质，鼓励她们自立自尊自强，积极投身建设家庭与社会行动的一项重要举措，是社会主义精神文明建设的载体。

你说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方；你说，人生不可能一直低谷，终有一日也会窥见天光，可是，很多时候并不是都如你所说。

多少人认为只有功成名就才是人生赢家，鲜花怒马只为搏自己无憾。可是，世间百态，浪漫的事情还有很多，各花入各眼，各有各人生，浪漫之事浪漫之人做，摆烂人生又何妨。

大街上的玫瑰随处可见，角落里的野花无人问津，什么才是浪漫？浪漫的是晚风四溢，是炊烟袅袅，是市井气息，是你自己！

总有人觉得要两个人才浪漫，可是一个人也有快乐！总有人觉得礼物鲜花才是浪漫，可是柴米油盐也是幸福！这个世界上对浪漫没有绝对的定义，只要心中浪漫，那便永远浪漫。

所以啊！想自己能做的，做自己所想的，没什么大不了，一天又没有25小时，一小时又没有61分钟，一分钟又没有61秒，何必执着，过好当下那便是浪漫！

年少轻狂的爱情也许很浪漫，可我还是喜欢垂暮之年的相濡以沫，我总觉得那要来得真诚些，也许是我觉得这个世界喜欢泛滥成灾，也许我觉得这个世界爱很廉价，喜欢只是随口一说。

这个世界爱意泛滥成灾，可我只想爱我自己就好，一个人吹吹晚风也很浪漫，一个人也能有诗和远方！

上个月,我和婆婆带着嘟嘟回了老家，在那过了几天。

在老家住的几天，早上都是抱着嘟嘟到菜场去过早（在湖北，吃早餐即是过早的意思）。每天穿梭在小贩中间，经过弯弯曲曲的小道，到一家卖糊汤粉的店里就餐。

“您要吃点啥？”

“老板，来两份糊汤粉，再加两根油条。”

“好嘞！”

“对了，有一碗不要葱花。”

“没问题，您先到里面坐着，马上就好了。”

糊汤粉加油条，这是家乡的味道，每次回来必是要吃的。

和老板用家乡话交流过程中，通常不管你的年龄大小，他们都用敬称“您”，可能因为我们是顾客吧。基本上这种敬称的习惯体现在老家每个商贩的身上，即使人家是上了年纪的老奶奶，我们这些小辈也是受到这些礼遇的。这让我很不自在，显得自己很是不礼貌般，虽然不是我主观造成的。

进到小店里面，我们找一处地方坐下。这家小店应该有些年份了，房子颇为老旧，摆在外面的厨具经过岁月的积淀留下了厚厚的油渍，估计即使花费心思清洗也难以恢复如初。小店里面摆放着4-5张桌子、一扇大落地扇、一扇吊扇、2茶瓶、一个装着凉开水的搪瓷桶。

等到糊汤粉上来时，有一碗上面点缀了一点葱花，给灰白的面汤添加了一抹绿色，仿佛沙漠中的一株绿草，给人生机。挑起一筷入口时，却已不复记忆中的味道，只是保留了一份黑胡椒的辛辣。

听老人们说，正宗糊汤粉的汤是用鳝鱼骨头慢慢熬制出来的，在如今这个快餐时代，在利益的驱逐下，能用心熬制的恐怕不多了。想必也难得再找寻到那种称之为家乡的味道了吧。

早餐过后，出店即是菜场，这里还保留着小地方式的模式。杂乱无章的铺子、见缝插针的小贩，熙熙攘攘，好不热闹，把本就不大的菜场挤得水泄不通。

其中有一小块地应该是没有规划的，所以那里都聚集着一些年老的阿姨叔叔们，他们用担子挑着两篮子蔬菜，这是自己在这个城市中开垦出来的方寸之地上种的，然后来到这弹丸之地，努力向过往的买主吆喝着，等待着他们的光顾。

通常他们的价格较低，但菜的质量中上乘。婆婆对他们的菜比较放心，给我的解释是他们只是小面积的种植，不会像那些种植大户一样用各种剂量大的农药和激素来保证蔬菜的产量和质量，因而生产成本也偏低。对于这样的他们，我是由衷敬佩的，自食其力。当然，我也明白，有些人也是被生活所迫。

在逛菜场的过程中，能明显感受到这里的市井气息，这是生活的味道。商贩和客人们用家乡话在讨价还价。

有时是商贩爽快的降价了，加上一句“下次一定光顾我的生意哈”；有时是客人们价格也不问直接称菜付钱走人；有时是两个人在不停的博弈着，看最终是谁妥协。

这就是人际交往的一个小缩影，每个人都有自己的小算盘，每个人都有属于自己的故事，每个人都为生活忙碌奔波着。

自己就像一个旁观者，观察经过眼前的每一个人，他们神情各异，举止不同，从他们的身上能看到岁月留下的痕迹。我甚至会去猜想他们经历过的事情，有种想一探究竟的冲动。他们每一个人的存在，都在构筑着这个世界的精彩。

市井有几种解释，一是指古代城邑中集中买卖货物的场所；二是指街头，街市；三是指城邑；城市；集镇；四是指指商贾即商人；五是指指城市中流俗之人；六是指指行为无赖、狡猾；七是指指粗俗鄙陋。

市井味很浓的人一般是贬义，指狡诈、低俗、没有教养等，还自以为不得了的人。

市井风情的意思

市井风情，一个城市，同一个民族一样，若忘记自己的历史，忽略自己的文化传统，也就失去创新的根基，缺乏向前发展的精神动力。也可以说，没有了灵魂。我们今天生活在其中的沈阳市，被史家称为“一朝发祥地，两代帝王都”。悠悠两千三百年，沈阳从一个军事哨所，到现代大都市。其发展过程，充满了先祖们奋斗的血汗，卓越的智慧，不屈不挠的毅力。豪迈刚烈的精神品格……这一切，凝聚成以沈阳为代表的关东文化的独特风貌。对这种文化风貌的探究、展现和弘扬，是当代沈阳人承担的义不容辞的历史使命。许多有志于此的有识之士，做了大量工作，撰写出版了不少这方面的书籍和文章。然而，不必讳言，工作还是初步的，还缺乏对沈阳历史文化深入探讨、全面研究和系统总结。因而也就不能适应和满足沈阳飞速发展、日新月异的现实生活的需要。

郁达夫 满江红

郁达夫《满江红》词赏析 作者：郁达夫]

三百年来，我华夏，威风久歇。有几个如公成就，丰功伟烈，拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。至于今，遗饼纪征东，民怀切。

会稽耻，终当雪。楚三户，教秦灭。愿英灵，永保金瓯无缺。台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。

郁达夫留词不多，且多写交往应酬，这首写于1937年9月的《满江红》却独辟蹊径，与他不久后游于山题写的七绝《游于山戚公祠》及此前过杭州写的《过岳坟有感》一样，痛切抒发感时伤事决心报国的壮志豪情，一股雄迈千古之英气咄咄逼人。时值七七芦沟桥事变及八一三上海战事不久，郁达夫从上海绕道宁波，杭州到福州。当年九月国共二度合作，抗战全面展开。郁达夫到达福州后，毅然投入抗日宣传活动。处此祖国危亡之秋，诗人登上福州于山顶，凭吊抗倭民族英雄戚继光，一股怀古伤时，以古代民族英雄岳飞和戚继光的精神品格自勉自砺的民族豪情便油然而生。

于山，是福州城内三山之一，与西北向乌山，东北向之屏山鼎峙而立，居市中心繁华区南门兜附近，山上有平远台，醉石，思儿亭等古迹。明嘉靖四十一年（1562年），抗倭名将戚继光率领戚家军自浙江入闽助战，一路南下，于沿海诸县福鼎、霞浦，力克倭寇，又设谋一举捣毁宁德横屿的倭寇老巢，次年再入闽，直捣罗源、连江、福清、兴化。经无数次大战役，横扫福清牛田，捣毁莆田牛墩，所向披靡，一路奏捷。还配合俞大酋剿平广东倭寇，彻底解决东南倭患，很为中华民族争了气。翌年凯旋，班师回浙，经过福州，父老乡绅于平远台设宴饯送，刻石纪功。后人并于此建戚公祠以纪念。

“三百年来，我华夏威风久歇”。开篇压顶以惋叹口吻追述三百年前我华夏何等威壮，傲立于世界东方，可自戚续光抗倭以后一段时日，三百年来华夏盛势渐衰。先是满清入关建立清王朝，然自嘉庆以后，鸦片战争，列强侵入国土任宰，支离破碎。九一八，炮轰沈阳，七七事变进军华北，战火蔓延，华夏处于生死存亡之秋。三百年中虽也有过许多仁人义士奋起兴国运策，均因当局腐败而不见效用，为此诗人扼腕长叹：“我华夏威风久歇，是啊，面对英国炮轰就敲开了国门；英法联军屈辱条约以及俄国大片割地赔款，我们是节节败退，任其烧掠抢夺，圆明园也毁于强盗的烧掠之中；而今日寇又以势如破竹之势侵犯中华。为此诗人无限感慨：“有几个、如公成就，丰功伟烈”以反问口吻突出了戚继光抗击倭寇的卓著功勋。据明史记载，戚继光抗寇，身先士卒，图“飙发电举，屡摧大寇，名更出大酋（俞大酋）上”。其艰苦卓绝，与俞大酋配合，终平东南倭患，为中华民族反抗日本侵略留下了光辉的一页。“拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月”一联概写了戚继光十年抗战的雪耻决心，英雄气概和丰功伟绩。这里包含许多史实。上联写从嘉靖中“备倭山东”开始，到他调任浙江平倭，到建戚家军，斩关夺隘，屡挫日倭，使倭寇闻风丧胆，震动中外。“拔剑”句十分形象且简约，写他显赫功绩，英雄胆气和巨大威慑力，“拨云”句则想象大胆，极能突出他拨云见月证心的决心和拨开妖氛见天日的军政功勋。“到于今”三句借一典型“遗饼”细节，从人民群众世代怀念民族英雄的角度写戚继光功垂千古，流芳百代的英风，逐渐他在历史上留下了深远影响且一直鼓舞著中华民族世世代代为保卫中华江山和利益英勇奋战。“遗饼”自然指流传至今的闽浙民间的“继光饼”，这是戚家军平寇忙碌，无暇做饭而用的干粮，其流传自然点示出人民千古深切怀念英雄的情感。

如果说上阕倾向于缅怀戚公功勋，那么下阕则是侧重写凭吊英风了。诗人缅怀是感事伤时，而凭吊英风是联想引发，表达诗人慷慨激昂的抗战信念。1937年的中国，形势十分险恶，而局面又万分复杂。七七

> 如何听音识人

字型：T - T | 加入收藏如何听音识人 课程大纲： 一、总论： 人类的声音是内在生命气息运动；通过喉咙、声带、经由舌头转换；再辨察于口腔、牙齿，最后用嘴唇传递出来，与他人沟通讯息或表达自身内在感情的物理现象。其发音原动力来自[丹田]﹝位在肚脐下二寸四分处﹞，足以检证说话者生命力是否旺盛、身体是否健康，譬如:拿破仑’ 等, 1[虽然身躯娇小,但是声音巨集喨有力的人],足以显示体魄健康和生命力旺盛,可以为事业拼博,担当重任,终于成为政军伟人;反之, 2[若是身躯高大,但是声音短浅微弱的人],表示情绪低落和生命力不坚实,往往寿命不会很长书曰:身小声雄，位至三公；身大声小，寿命折夭 其次,可以用来考察说话者生理和心理间是否存在一些瑕疵，及印证该人目前人生运势顺畅与否，譬如: 1[声轻] 说话声音会轻细的人,是缺乏自信心的人,碰到事情时常犹豫不决,所以不容易创造财富如同:[男作女声][男雌声]一般都不好 2[声破]说会声音粗大破裂,难听刺耳的人,做事往往是会虎头蛇尾,有始无终,事业不容易成功或者是[先响后破声],即语声起初响亮,后头破裂沙哑,则是先富有,而后逐渐没落贫穷的命格 3[声浊]说话声音沉重混浊的人,经常造成与人沟通不良,往往导致运气不太好 4[声低]说话声音很低下的人,迟钝愚笨,文化水平不高或者是[女子先高后低声],即是声音起先高昂,然后逐渐低微者,往往夫妻感情不好,会影响丈夫的前途或者是[男人先低后高声]即是声音起先较低,然后逐渐高昂起来,显示该人早年不很得意,中年会显贵发旺的象征5[声沉]声音低沉的人,情绪稳重,内心很有主见是高贵的命格6[声亮]声音嘹亮,事业有成就,而且地位清高7[声清]声音清脆响亮,是光明正直,有福气的人,享厚禄'贵寿'清高8[声扬]声音昂扬’悠扬,是富贵的样子9[声雄]雄壮高昂,丹田所出,男子则富贵绵远,女人若是与像男人般粗大'粗暴声音,就是[女作男声],则是克夫,孤独再嫁10[声响]声音响亮主荣贵’富有小孩则身强体壮,男女皆佳 好的声音,应该如同深泉中的流水一般清澈响喨;如果一个人的说话声音,就像敲击陶瓮所发出有力的共鸣回响,足见该人身心非常健康,生活美满,自是富贵双全的人书曰:声轻者断事无能，声破者作事无成，声浊者谋运不发，声低者鲁钝无文，清冷如渊中流水者，极贵；发声浏亮，自觉如瓮中之响者，主五福全备 最后声音,还能表明发音者的文化素养及人格境界高低。一个人的言谈中,若系能随时设身处地以同理心的立场与人沟通或是取得他人认同及谅解,必然是才德兼备优秀人物, 先生就是一个好例子,假使处处以一己之私的见解和立场发言,则足以了解该人境界和品味低下,日久必然令人生厌书曰:开谈若含情，话终多余响，不惟雅人，兼称国士；阔口无溢位，尖舌无窕音，不惟实厚，兼获名高 虽然，声音与个人命运并无决定性关系，惟通常一般人难以经由日常言行举止,获悉自己声音好坏良善,因此往往不太在意或忽视它，但是逍遥子深信声音对一个人性格是有很大影响作用，一个人若能善加留意修饰自己的声气’声调’声质’声势等有关声音各种内外在条件，用来适当表达自身语言或情感于外界，定能提升个人文化水准，为远大事业创造有利成功的条件。 二、分论： ﹝一﹞声与音的分别：一个人开始张口说话送出的口气叫做『声』，说完话声带松弛后，由鼻腔’口腔共鸣留下的余韵,散布在前后左右近处才是『音』。要很仔细听才能分辨出来声和音的区别，一般人是不会去深入详细察觉的 1[声音饱满圆润]一

母大虫是什么意思？

在中国古代，大虫并不是指一种昆虫，而是特指老虎，而母大虫则可能是现代人所说的“雌老虎”。

在中国古典长篇白话小说《水浒传》中，母大虫则是地阴星顾大嫂的外号，由于她豪迈爽快，性格刚烈，由此，人们皆唤她叫做母大虫，生动形象地把她的性格展露无疑，无不表现出作者施耐庵（有人认为是罗贯中）高超的笔锋与形象的比喻。

顾大嫂是梁山第二位女英雄，有一身本领，原来在登州城东门外开酒店。母大虫顾大嫂是解珍姑妈的女儿。解珍、解宝被毛太公陷害关入大牢后，顾大嫂请来邹润。邹润叔侄和丈夫孙新、夫哥孙立等劫了大牢。顾大嫂又以孙立女眷的身份打入祝家庄内，和梁山其他好汉一起，里应外合攻破了祝家庄。顾大嫂上梁山后与丈夫孙新开梁山东山酒店，重操旧业，是梁山泊第一百零一条好汉。受招安后，顾大嫂被封为东源县君。

假如水倒流会怎样？

水会倒流啊！在通过细小的管道时，水会倒流。

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浸润和不浸润在洁净的玻璃板上放一滴水银，它能够滚来滚去而不附着在玻璃板上把一块洁净的玻璃板浸入水银里再取出来，玻璃上也不附着水银这种液体不附着在固体表面上的现象叫做不浸润对玻璃来说，水银是不浸润液体

在洁净的玻璃上放一滴水，它会附着在玻璃板上形成薄层把一块洁净的玻璃片浸入水中再取出来，玻璃的表面会沾上一层水这种液体附着在固体表面上的现象叫做浸润对玻璃来说，水是浸润液体

同一种液体，对一种固体来说是浸润的，对另一种固体来说可能是不浸润的水能浸润玻璃，但不能浸润石蜡水银不能浸润玻璃，但能浸润锌

把浸润液体装在容器里，例如把水装在玻璃烧杯里，由于水浸润玻璃，器壁附近的液面向上弯曲(图1甲),把不浸润液体装在容器里,例如把水银装在玻璃管里，由于水银不浸润玻璃，器壁附近的液面向下弯曲(图1乙)在内径较小的容器里，这种现象更显著，液面形成凹形或凸形的弯月面

毛细现象把几根内径不同的细玻璃管插入水中,可以看到,管内的水面比容器里的水面高，管子的内径越小,里面的水面越高把这些细玻璃管插入水银中,发生的现象正好相反,管子里的水银面比容器里的水银面低，管子的内径越小,里面的水银面越低

浸润液体在细管里升高的现象和不浸润液体在细管里降低的现象,叫做毛细现象能够产生明显毛细现象的管叫做毛细管

液体为什么能在毛细管内上升或下降呢我们已经知道,液体表面类似张紧的橡皮膜,如果液面是弯曲的,它就有变平的趋势因此凹液面对下面的液体施以拉力，凸液面对下面的液体施以压力浸润液体在毛细管中的液面是凹形的,它对下面的液体施加拉力,使液体沿着管壁上升,当向上的拉力跟管内液柱所受的重力相等时,管内的液体停止上升，达到平衡同样的分析也可以解释不浸润液体在毛细管内下降的现象

在自然界和日常生活中有许多毛细现象的例子植物茎内的导管就是植物体内的极细的毛细管,它能把土壤里的水分吸上来砖块吸水、毛巾吸汗、粉笔吸墨水都是常见的毛细现象在这些物体中有许多细小的孔道,起著毛细管的作用

有些情况下毛细现象是有害的例如,建筑房屋的时候,在砸实的地基中毛细管又多又细,它们会把土壤中的水分引上来,使得室内潮溼建房时在地基上面铺油毡,就是为了防止毛细现象造成的潮溼

水沿毛细管上升的现象,对农业生产的影响很大土壤里有很多毛细管,地下的水分经常沿着这些毛细管上升到地面上来如果要储存地下的水分,就应当锄松地面的土壤,破坏土壤表层的毛细管,以减少水分的蒸发

麻烦高人看下，我的八字是不是伤官伤尽有财， 我不懂这是什么意思，这样好不好 ，请您说的白话一点。 15分

命主姓名:某人 出生地:未知。

出生公历：1989年8月28日0时0分(北京时间)，星期一。

出生农历：己巳年 七月 廿七日 子时。

印 食 日元 杀

坤造 己 壬 庚 丙 (日空子、丑)

巳 申 申 子

藏干 庚丙戊 戊庚壬 戊庚壬 癸

比杀枭 枭比食 枭比食 伤

地势 长生 临官 临官 死

纳音 大林木 剑锋金 石榴木 洞下水

吉神凶煞：

年柱 劫煞

月柱 月德 亡神 勾煞 词馆 禄神 孤辰

日柱 亡神 勾煞 禄神 孤辰

时柱 将星 大耗 童子 空亡

星座：处女座。 生肖：蛇。 二十八宿：毕。

命主福元：巽宫，属东四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加资讯，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情型别、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 4相水 0死木 2囚火 4休土 4旺金

五行个数(不计藏干)： 2相水 0死木 2囚火 1休土 3旺金

五行力量：水143(315%) 木0(00%) 火45(99%) 土56(123%) 金210(463%)

己生助力量:266(586%) 克泄耗力量:188(414%)。 阴气:95(209%) 阳气:359(791%)。

※日主综合得分：186。 日元太旺，喜用火，木(官杀、财星)。忌仇金，土(比劫、印枭)。

庚金生于申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。

调候用神：丁、甲，专用丁，无甲可用乙。

三命通会论断：

◆庚日丙子时生，是身与鬼都衰弱。庚金以癸水为伤官，以丙火为鬼。子上庚金死绝、丙火无气、癸水健旺，如果自身有依托，那就吉利；无依托的，又行身衰鬼旺运，那就身遭暴疾，贫困低贱。通火气月，要行西方运，才贵显。自身衰弱则不是这样。

◆庚申日丙子时生，逢申月，生于土厚的地方，命主贵显。碰上年月是辰、未的，行西方金运，方才吉利。逢辛巳月，凶险刑伤。辛亥月生，孤独夭折。

十神定位论断：

年干为正印，生于富贵家，读书学业佳。年支为七杀，生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。

月干为食神，为天厨，身体肥胖人和气。月支为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家或创业之倾向，四柱如果无官星，性暴乱。

日支为比肩，婚姻易变，迟婚或再婚。带羊刃者克父、克配偶，不利远行。

时干为七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。时支为伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。

正印坐偏官大吉，正直诚实，信用卓著，获意外之财，家内和睦，能忍让，幸运发展。女命尤吉，可配敦厚佳婿，子嗣孝养。所谓印居煞地，杀助仁德。

食神坐比肩主吉，往往成富家养子，有经济才能，兴业有贵人，六亲朋友，兄弟相助，财缘艳福佳。

偏官坐伤官，太凶，为长辈而劳苦，受他人连累受灾。有破家之兆。命局正印及日刃并存者，化凶为吉。

※提示：分宫论断，可反映出一些资讯，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

3两7钱 年05两、月09两、日07两、时16两。

袁天罡断：女命为人

我朋友的紫微盘是什么意思？请高手帮忙看看， 谢谢

紫微斗数预测：

命宫在(寅)

您的命宫无主星，是属于相依的宫位。在三方四正中：

事业宫：在(午)--有天同、太阴主星

迁移宫：在(申)--有太阳、巨门主星财帛宫：在(戌)--有天机、天梁主星

您的命宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。 地劫加会钱财较无法聚集。精神上空虚，情绪较不稳定。具有创作灵感。 太阳化禄对照利于创业，掌实权。在企业内能晋升为主管阶级。 太阴化科加会增加才学素养。能因女贵人的帮助而得财。常有小额的偏财。 天同化忌加会有变动，应防意外之灾。 注意身体健康。内心感到困惑，人际关系有些障碍。 禄存对照具有进财的能力，可以存财成富。 天马同宫主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。

化禄对照／化科加会有许多侥幸的机会，能赚得不少的财富。能享受权利或名望。 化禄对照／禄存对照／天马同宫可往商业发展，会有不错的成效。发展好的话，有机会因此而致富。

吉格 机月同梁格：多在公家机关、大企业中担任职务。从事管理、设计、策划等工作。适合从事稳定少风险的事业，不宜投机。

禄马交驰格：主财源旺盛。可获取远方之财。所处的环境变化大，多外出旅行，在事业上奔波劳碌而招财。 双禄交流格：有财源，在事业上有成富的机运。 凶格 命无正曜格：宫位里无十四颗主星，即为命无正曜格。无主星的发生机率为六分之一，并非是罕见的情况。因无主星座命，不倾向于任何特定主星属性。后天上的环境及自己所投入的努力，对于未来命运的发展影响很大。在三方四正中：当吉星力量大于凶星力量，可有所发挥，加上后天努力，可以成功，获得好的结果。当凶星力量大于吉星力量，格局呈现为弱势状况。小时候可能多病较难养育，也可能有过房出继现象。一生当中改名机率颇高。

马落空亡：主奔波忙碌，但极有可能为白忙一场。 田宅宫在(巳) 天府同宫可守祖业，也能逐步置产，使家产逐渐丰厚。 右弼对照

有祖产，可获得继承。 天魁加会有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。 文昌对照能继承祖业，喜购置田宅。 擎羊加会祖业难留承，破财卖田宅。 火星加会／铃星加会继承的祖业留不住，会变卖。

事业宫在(午) 天同同宫天同居于事业宫，性质会较偏向安稳且带有点享乐的行业。如餐饮业、公务人员、百货礼品业、服饰业、超商、自由业、或文化艺术界、手工业。做事不积极，适合从事压力较不大的工作。如文化工作、娱乐工作。在服务业、装饰品业、饮食业，亦合局。总之，工作中有吃、有乐、有福气、有协调性者是。 太阴同宫

太阴是财星，本质上较合适从事与财务、金融、投资有关的行业。如房地产业、证券业。另一方面也可作与清洁、住宅居家相关的行业。如化妆品、清洁用品、服饰、饭店、家庭用具等。从事和艺术有关的事业，能发挥太阴星多才艺的特性，使得事业有成，在社会上享有名声。如从事艺术家、作家、大众传播事业等。 地劫加会／地空对照在投资之前应审慎评估，避免不当投资引起的损失。也不宜作投机性炒作，有可能蚀亏。 太阴化科同宫会有个善理财的配偶，钱算的精明。有助于事业的金钱控管。 天同化忌同宫工作场合贵人少，人脉发展不佳。自己辛劳，但成果有限。 天马加会有为事业异常奔波忙碌的状况，若遇升迁机会有可能会三级跳。但勿因过度操劳，损害健康。

疾厄宫在(酉) 天相同宫注意泌尿疾病、面板病、内分泌失调。 左辅对照

少病少灾。 天魁加会病轻易治，或能遇良医使病情逢凶化吉。 文曲对照少灾病。生病过后要多注意发炎、溃烂、硬化等后遗症。 擎羊同宫

是以论其世是省友也是什么意思

阅读古诗词莫忘知人论世

上午《相见欢》一课，自觉上得很不成功，老师尽管引经据典，旁征博引，东拉西扯，用心良苦，奈何学生就是呆呆得不受你的的驱使，原因何在。从事后授课老师的介绍，她是想通过大量的课外诗句，让学生由此及彼，融会贯通，同时让学生懂得了积累的重要性。

但为什么效果不好了，我想是因为老师忘记了欣赏古代诗歌最重要的一种途径，那就是知人论世。

“知人论世”是中国古代文论的一种观念，是评论文学作品的一种原则。语出《孟子万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”“尚”同上，尚友就是上友。上友是以古人为朋友。文学创作有时需要借鉴古人。对古人的作品进行批评和鉴赏，更需要了解古人。人是不能离开时代而生活的。这就还需要了解他的时代。掌握“知人论世”的原则，有助于理解古代文学作品。

例如唐朝诗人朱庆余的《闺意献张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？”，通过诗歌题目和内容我们可以判断出来诗歌内容决不像字面所表现出来的那么简单，但是只有和当时的时代联络起来才能正确深入的了解这首诗。唐代的科举考试，并非密封卷。主考官除了要审阅考生的卷子外，还要考虑此人在社会上的名气、品行及地位，更重要的是，还要看有无达官贵人推荐。因此，唐时的士人应试前，往往用自己的诗文“干谒”朝中有名望的人，希望得到赏识，在社会上代为宣扬，一旦成名，登第就有把握。《闺意献张水部》一诗，即是一首典型的干谒诗。这首诗歌的外在含义和真实意图之间并无实质性联络，但诗人却巧妙用笔，通过新颖的比喻，委婉含蓄地把二者统一在一起，“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外（欧阳修语）”，使人读后叹为观止，为诗人的笔力所折服。举子们的命运操纵在主考官的手中，能否金榜题名，取决于自己的应试文章是否适合主考官的口味。朱庆余虚心地向张籍询问，其临深履薄之心由此可见一斑。诗中写新娘的郑重其事和忧虑紧张，正是用以表达诗人对前程的急切关注。了解到唐朝这一特点之后，进而也就可以理解孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明，坐观垂钓者，徒有羡鱼情”了。

一位作家选择什么样的题材，表现什么思想，抒发什么感情，这一切均由他的人生观和生活经历决定的，又与他所处的时代密切相关。因此，我们在鉴赏诗歌时，首先要明晓作者的生平、思想，了解当时的创作背景。

下面就“知人论世”在诗歌鉴赏中的作用简单的谈几个方面：

（一）“知人论世”有助于了解诗歌传达的感情。

诗人的人生经历，性格特点以及他所遭遇的时代，都会在他的诗歌中刻下深深的烙印。爱国忧民的杜甫可以写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的雄浑悲慨，内向温婉的李清照就有了“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”的绵密悱恻。曹操横槊赋诗，《观沧海》慷慨悲凉；曹丕志得意满，《燕歌行》志深笔长；曹植少年才俊，《白马篇》英逸豪迈。同为盛唐山水田园派诗人，王维追求隐逸，诗中有画；孟浩然追求入世，语淡而意长。我们循着这一印迹，就可以更加清楚的了解诗人诗歌中所表达出来的感情。

如杜甫《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正值江南好风景，落花时节又逢君。”和王维《相思》“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思”两首绝句，如了解背景材料：“(安史之乱中)唐明皇幸岷山，百官皆窜辱，积尸满中原，士族随车驾也。……李龟年奔迫江潭，杜甫以诗赠之曰：‘岐王宅里寻常见……’龟年曾于湘中采访使筵上唱：‘红豆生南国……’又‘清风明月苦相

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一、爱上广东就是爱上一种生活节奏，也是生活人生爱上一种现实陪伴的朝朝暮暮，衣食住行隐匿在市井气息，春夏秋冬翱翔着人间烟火。

若是城市属于屋檐港湾，那么生活人生就是时光岁月，若是一座城市属于不离不弃的存在感，那么现实世界就有魅力无限的方向感。

广东好在于吃喝玩乐好，让忙闲雅俗创造了闲情逸致的娱乐方式，最经典吸引力就是走到太阳落山了，第二天还是走向清晨。

一个广东是一种生活的礼物，一个窗口是一站留白的未来。

心思里有广东就是情感眷顾广东世界。

二、一座城市被眼光盯住了生活人生的朝朝暮暮，一个工作被价值财富获得了现实路上的完美收官，满意的巢穴总有不离不弃的爱慕。

是一个早晨吃早点的有缘人世界，热热闹闹的市井生活随着上班的人物早早开门大吉了。

是一种相处交往在高楼大厦的今朝，要么东南西北的默契向左向右，要么享用着沉默是金的逍遥。

是一个中午聚餐的人来人往，是一个下午离开的独来独往，是一种态度习惯的熙熙攘攘是一种心理世界的沸沸扬扬。

爱上广东就是爱上看好的十字路口。

三、所有城市都有主观者惦记的生活人生成为旁观者流连忘返的理想距离，一切食尽烟火的城市都有公开的小情书成就了浪漫世界的慢慢悠悠。

哪一种生活也爱两全其美的缘分，哪一种人生也爱两厢情愿的陪伴，哪一种现实也爱一眼万年的青春无敌。

是城市挽留着爱慕者的年轻到老，是爱慕撮合了年轻人的永远。

广东风景美，那是艺术城市给予的印象，广东陌上美，那是爱的时代在那定居。

爱上广东的理由是有一天这个城市将会与众不同。