最经典的外国文学著作有什么？

以下篇目是本人在教学《中外文学经典作品选读》这门课程向我的本科生推荐的篇目，仅供你参考：

诗歌

1 谁终将声震人间／思想的游戏／醉歌　（[德]尼采）[哲学与诗在尼采身上融为一体，尼采的哲学是诗化的哲学]/2白云（[德]赫尔曼。黑塞）[德国著名诗人、小说家，诺贝尔奖获得者]　 3在一个地铁车站（[美]庞德）[庞德诗歌代表作。他被称为新诗现代化之父]　 4春天及其他　／红色手推车（[美]威廉。卡洛斯。威廉斯）[美国继艾略特之后影响极为深远的一位诗人，被当时黑山派和垮掉派诗人奉为精神领袖] 5嚎叫（节选）（[美]艾伦。金斯堡）[诗人的代表作，也是美国“垮掉的一代”的诗歌代表作] 6恶之花（[法]夏尔。皮埃尔。波德莱尔）[诗人的代表作，象征主义诗歌的开山之作、现代派文学的奠基篇] 7牧神的午后（[法]斯特凡。玛拉美）[诗人的代表作，象征主义诗歌史上一块丰碑]　 8警觉（[法]安德烈。布勒东）[法国超现实主义的创始人]　 9生命献给爱（[法]吉尧姆。阿波利柰尔）[法国先锋诗人的开创者之一] 10水仙辞（[法]保尔。瓦雷里）[法国象征主义诗人] 11月光曲（[法]保尔。魏尔伦）[继法国波德莱尔之后的又一位象征主义诗人] 12元音（[法]阿尔图尔。兰波）[该诗被奉为波德莱尔交感理论的第一个典范的实践] 13风（[比利时]爱弥尔。维尔哈伦）[诗人赢得“力的诗人”、“现代生活的诗人”等声誉] 14丽达与天鹅（[爱尔兰]威廉。勃特勒。叶芝）[诺贝尔文学奖获得者] 15秋日（[奥地利]莱纳。马利亚。里尔克）[后期象征主义诗歌的代表人物，其诗开拓了诗歌意象的新空间] 16英国圆号（[意大利]埃。蒙塔莱）[意大利隐逸派的最重要的代表人物] 17风景（[西班牙]费。加。洛尔加）[西班牙乡村田园小诗] 18我辞别了我出生的屋子（[苏联]谢尔盖。叶赛宁）[“造化专为诗歌创造的器官”] 19我们的进行曲（[苏联]马雅可夫斯基）[俄国未来主义的代表人物] 20夏天的躯体（[希腊]奥。埃利蒂斯）[希腊诺贝尔文学奖获得者，以“爱琴海歌手”闻名，“同辈抒情诗人的先驱”] 21荒原（节选）（[英]托马斯。史。艾略特）[被誉为“英美现代诗歌的里程碑”，诺贝尔文学奖获得者] 22小说家（[英]W。H。奥顿）[有人说，在英美诗坛，20年代是艾略特称雄，30年代则由奥顿领骚] 23思想——孤狸（[英]泰特。休斯）[休斯早期代表作之一] 24花园中的阳光（[美]路易斯。麦克尼斯）[差不多是英国每一本诗选必收的作品；牛津四才子：路易斯、奥顿、斯潘德、刘易斯] 25黎明盛会/当思想凋零/静思（[印度]泰戈尔）[东方第一位获诺贝尔奖的作家/被誉为“精神生活的灯塔”]

散文

1致父亲（[奥]卡夫卡）[全文三万六千字，是我们理解卡夫卡整个文学创作的一把钥匙] 2花之歌（[黎巴嫩]纪伯伦）[与泰戈尔相媲美；最优美最有韵味的抒情散文诗之一]3体育颂（[法]皮埃尔。德。顾拜旦）[现代奥林匹克运动的创始人；讴歌人类体育精神的经典之作]4假如给我三天光明（[美]海伦。凯勒）[美国著名残疾女作家] 5我为何而生（[英]柏特兰。罗素）[诺贝尔文学奖获得者]6遗嘱（[瑞典]阿尔弗雷德。诺贝尔）[诺贝尔奖设置者]7我的信念（[波兰]玛丽。居里）[分别获得诺贝尔物理奖、诺贝尔化学奖]8生命中不能承受之轻（节选）（[捷克]米兰。昆德拉）9论消遣（[英国]温斯顿。丘吉尔）[英国首相，历史学家、作家，诺贝奖获得者]10玫瑰树根（[智利]加夫列拉。米斯特拉尔）[智利女诗人，拉丁美洲第一位获得诺贝尔奖的诗人]

小说

1变形记（[奥]卡夫卡）/[作者被推为欧美现代派文学的奠基人之一]　2尤利西斯（[爱尔兰]詹姆斯。乔伊斯）[爱尔兰意识流小说大师]　3追忆似水年华（[法]马塞尔。普鲁斯特）[作者系20世纪法国最伟大的小说家之一，被认为是意识流小说的鼻祖]　4喧哗与骚动（[美国]威廉。福克纳）[作者是美国“南方文艺复兴”的代表人物，1949年获诺贝尔文学奖]　5局外人（[法国]阿尔贝。加缪）[该小说是作者的成名作。加缪获得诺贝尔文学奖]　6老人与海（[美国]欧内斯特。海明威）[作者以塑造“硬汉”形象和“失败的英雄”著称；1954年获诺贝尔文学奖]　7第二十二条军规（[美国]约瑟夫。海勒）[美国“黑色幽默”派的代表作]　8汤姆叔叔的小屋（[美国]比彻。斯托）[美国废奴文学中里程碑式的作品、现实主义的杰作]　　9飘（又译为《随风而去》，[美国]马格丽特。米歇尔）[自问世以来一直是美国的畅销书，该作品搬上银幕取名为《乱世佳人》]　10牛虻（[美国]艾。丽。伏尼契）[英国哲学家罗素称是他曾读过的英文作品中“最激动人心的一部小说”]　11　总统先生（[危地马拉]阿斯图里亚斯）[作者是魔幻现实主义文学先驱之一，1967年诺贝尔文学的得主]　12百年孤独（[哥伦比亚]加西亚。马尔克斯）[作者是拉丁美洲魔幻现实主义的来出代表，1982年获诺贝尔文学奖]　13静静的顿河（[美苏联]米哈伊尔。肖洛霍夫）　[作品于1965年获诺贝尔文学奖]14钢铁是怎样炼成的（[前苏联]尼。奥斯特洛夫斯基）　15第四十一个（[前苏联]拉甫列涅夫）[前苏联早期中篇小说名作，两次获斯大林文学奖]　16这儿的黎明静悄悄（[前苏联]瓦西里耶夫）[中篇名作，被拍成同名**，作者因这部中篇获得列宁文学艺术奖]　17日瓦戈医生（[前苏联]帕斯捷尔纳克）[1958年作者获得诺贝尔文学奖，但在前苏联国内引起轩然大波，作家被开除党籍] 18所罗门之歌（[美国]托妮。莫里森）[开辟了黑人文学的新境界，作者获得诺贝尔文学奖] 19最后一片叶子（[美国]欧。亨利）[在20世纪世界短篇小说史上有重要地位] 20雪国（[日本]川端康成）[1968年，作者获得诺贝尔文学奖，以者擅长写雪景，酊小说是作者开拓日本传统文学与西方现代派相融合的一次成功的尝试] 21个人的体验（[日本]大江健三郎）[作者1994年获诺贝尔文学奖]

戏剧

1青鸟（[比利时]莫里斯。梅特林克）[《青鸟》是梅特林克的代表作，也是象征主义戏剧的经典作品，本剧是一部话剧和梦幻剧。作者获得诺贝尔文学奖] 2沉钟（[德国]盖尔哈特。霍普特曼）[《沉钟》是一部与《青鸟》齐名的象征主义戏剧代表作品。作者获诺贝尔文学奖] 3等待戈多（[法]萨缪尔。贝克特） [本剧是作者的代表作，是荒诞派戏剧的经典作品] 4椅子（[法国]尤金。尢奈斯库）[法国荒诞参戏剧的奠基人，他被誉为“荒诞派的经典作家”]5禁闭（又译作《间隔》；[法]让—保尔。萨特）[萨特是存在主义哲学和文学大师，1964年获得诺贝尔文学奖，但他拒绝领奖] 6万能机器人（[捷克]卡莱尔。恰佩克）[本作是作者的戏剧代表作，也是表现主义戏剧中最优秀的作品之一]7愤怒的回顾（[英国]约翰。奥斯本）[是轰动英国的三幕话剧，是“愤怒的青年”这一流派的代表作] 8推销员之死（[美]阿瑟。米勒）[本剧是作者的代表作，在20世纪美国戏剧发展史上有重要的地位] 9伽利略传（[德]贝托尔特。布莱希特）[是作者的一部历史剧，作者曾提出过著名的“间离效果”理论，也称“陌生化效果”，成为世界大三大戏剧表演理论之一]10中锋在黎明前死去（[阿根廷]奥古斯丁。库塞尼）[本剧是他的代表作，整个作品是“人将非人”的象征，是一出现代社会人性沦亡的悲剧] 11毛猿（尤金。奥尼尔）[本剧是作者的代表作]12鬼魂奏鸣曲（[瑞典]奥。斯特林堡）[这部小型剧，是他晚期的代表作，也是表现主义的奠基性作品，在世界戏剧史上有重要地位]

　　现代主义，又称现代派、先锋派、试验派，是西方世界十九世纪九十年代出现的由自然主义等传统文化演变而来并富有现代西方社会时代特征的文艺思潮的总称。属于现代主义的范围并在国际上发生了较大影响的主要是十个文学流派，它们是:象征主义、表现主义、未来主义、意识流、超现实主义、存在主义、荒诞文学、新小说派、垮掉的一代和黑色幽默。

　　象征主义是欧美现代主义文学中出现最早、影响最大的一个派别。它约起源于十九世纪中叶，盛行于二十世纪二十至四十年代，影响一直延续至今天。人们一般把它的形成看作是欧美现代文学与欧美古典主义的分界线。 象征主义一词，是法国诗人让·莫雷阿斯根据波德莱尔、阿瑟·韩波和保尔·魏尔伦等人的诗作中出现的新手法和新倾向，于1886年9月在巴黎《费加罗报》上正式提出来的。它主张诗人摆脱自然主义文学，着重描写外界事物的倾向，努力探求内心的“最高真实”，要求赋予抽象观念以具体的可以感知的形式。 法国诗人波德莱尔1857年发表的诗集《恶之花》，人们普遍认为是象征主义的发轫之作。这部诗集在题材方面，把社会之恶和人性之恶作为艺术美的对象来写(《恶之花》是说诗人可从丑恶的事物中创造美好的东西)，揭示了现代城市巴黎这座“地狱”中诸如乞丐、娼妓、战争等罪恶现象，突破了浪漫主义后期风花雪月的框框；在艺术方法上，波德莱尔发展了瑞典神秘主义哲学家安曼努尔·史威登堡的“自然界万物之间存在着神秘的互相对应的关系，在可见的事物与不可见的精神之间有互相契合的情况”的“对应论”，认为外界事物与人的内心世界息息相通，互相感应契合，把山水草木看作为向人们发出信息的“象征的森林”，诗人可以通过有声有色的物象来暗示内心的微妙世界。

　　表现主义一词的出现，有两种不同的说法:有的说是在1901年法国巴黎举办的玛蒂斯画展上，有的说是在1911年德国《暴风雨》杂志的绘画评论上，后来在1914年引入德国文学界。表现主义最初是作为对以莫奈为代表的印象主义画派的反拨出现于绘画界的。它不满于印象主义者注重外在的客观事物(如光与影)的描绘，要求突破事物的表象表现事物内在的实质，要求突破对人的行为的描写而揭示其内在的灵魂，要求突破对暂时现象的抒写而展示永恒的品质或真理。表现主义者们深受康德的哲学、柏格森的直觉主义和弗洛伊德精神分析学的影响，强调描写人们的主观世界、直觉和下意识，用特殊的手法来反映现实世界。 瑞典剧作家奥古斯特·斯特林堡是欧洲表现主义的先驱人物，他的三部曲《去大马士革》是欧洲最早出现的表现主义戏剧，它以独白的形式描写人与命运、与异性、与教会、与自我的搏斗。著名的《鬼魂奏鸣曲》让死尸、亡魂和活人同时登场，对资本主义社会中人与人互相倾轧的关系作了淋漓尽致的揭露。

　　未来主义发端于意大利，紧接着波及俄国，随后也影响到法国、英国、波兰等欧洲国家。

　　1909年2月20日，意大利诗人、戏剧家马利涅蒂在法国《费加罗报》发表《未来主义宣言》，宣告未来主义诞生。翌年，马利涅蒂又发表《未来主义文学宣言》，进一步提出这一流派的理论主张。

　　在内容上，未来主义认为:鉴于二十世纪初科学和工业的飞速发展带来的客观世界的巨大变化以及机器和技术、速度和竞争已成为时代的主要特征，需要创造一种与此相适应的“新的、未来的艺术”。文艺应该由反映停滞不前的、死气沉沉的现象，转而“歌颂进取性的运动”、“机器文明”，歌颂资本主义都市动乱的生活，赞美“速度的美”和“力量”，应该勇于探索未知，面向未来。基于这样的思想倾向，未来主义者也认为，战争、暴力、恐怖是摧毁旧传统、建造新未来所必需的，因而鼓吹歌颂所有的战争，甚至声称战争是“伟大的交响乐”，是“世界上唯一洁身之道”。 在形式上，未来主义认为客观世界的运动是脱离人类社会的、抽象的因素，视“速度”、“力量”为美的准绳，因而不可避免地陷入非理性主义和虚无主义。他们提倡以“自由不羁的字句”为基础的诗，以便随心所欲的表达运动的各种各样的形式、速度以及他们的组合，主张用一系列的“类比”、“感应”、“断断续续的想象”，表现作者朦胧的、奥秘的感受。

　　意识流是西方现代文艺创作中广泛运用的一种写作技巧，它于本世纪二十至四十年代在英、美、法等国勃起并形成影响较大的流派。

　　意识流的名称，最早出现于1844年美国心理学家威廉·詹姆士的论文《论内省心理学所忽略的几个问题》。他在该文中指出:人类的思维活动不是片断的衔接，而是一种斩不断的“流”，即“思想流、意识流，或主观生活之流”。提出过与此类似的观点的，还有法国哲学家亨利·伯格森(1859——1941)。他曾经说过:“真实”存在于“意识的不可分割的波动之中。”意识流就是在这种现代心理学的直接影响下产生的。 意识流理论的出现，适应了十九世纪末、二十世纪初的一些竭力追求描写人物内心生活的作家的需要。这些作家认为欧洲的传统小说由作者从外部描写人物性格，忽略了对人物的感情和内心生活的描绘，他们要求突破已往的“程式”，深入到人物意识的奥秘中去，让人物自己直接展示他的思想活动。因此，他们强调用内心独白、自由联想和种种象征手法来真实地显示人物意识流动的轨迹。

　　1887年，法国作家艾杜阿·杜夏丹在《月桂树被砍掉了》一书中最早运用“内心独白”的手法，开了意识流小说之先河。接着，英国作家维吉尼亚·沃尔夫于二十世纪初期在《墙上的斑点》、《波浪》等作品中，更以略去人物的身世、姓名只一味地“独白”自己的感受和畅写由某一事端引起意识向前(未来)或向后(过去)流动的自由联想，大大发展了意识流的表现技巧。

　　超现实主义是第一次世界大战后在法国出现的，它的影响波及欧美及非洲、亚洲的一些国家。 超现实主义是从达达主义发展而来的。达达主义由法国作家查拉在瑞士创立。“达达”是小儿的语言，其本身并无意义，它主张以婴儿对待生活的态度作为美学基础，排斥一切传统的写作技巧。达达主义没有系统的理论，也没有成功的创作，只存在了短短的几年。超现实主义一词最先是在法国诗人阿波利奈力的诗剧《蒂雷齐亚斯的乳房》的序言中提出来的。1919年法国作家布勒东和艾吕雅、阿拉贡等创立了《文学》杂志，进行超现实主义的试验，并于1924年发表了第一个《超现实主义宣言》，组织起了“超现实主义研究会”，初步形成了一股颇有声势的潮流。从超现实主义的提出到1930年布勒东发表第二个《超现实主义宣言》，这十年是超现实主义的兴盛期。随后，超现实主义的阵营出现了分裂，阿拉贡、艾吕雅先后与布勒东分道扬镳。

　　超现实主义的创始人布勒东、阿拉贡早年都是医科大学的学生，他们受弗洛伊德的潜意识学说和关于梦的阐释的影响很深，其创作主张直接建立在这一理论的基础上。他们认为，文艺要在人的复杂性后面发现它的统一，现实的表面不足以反映现实本身，超于现实之上存在着“某种组合形式”，这种形式至今为人们所忽略，但它却能体现事物的本质。

　　存在主义哲学正式形成于第一次世界大战后的德国

　　德国哲学家胡塞尔、丹麦哲学家基尔克戈尔等人，对客观存在持悲观主义的看法，他们承认客观世界，而又把存在和本质割裂开来，特别强调意识的主宰性。法国文学家萨特根据他们的理论，提出了“存在先于本质”的著名存在主义观点。萨特一方面认为世界是荒诞的，人生是没有意义的，但另一方面又肯定人的存在价值，认为“人注定是自由的”，重要的是作出“选择”，诉诸“行动”。但萨特从非理性主义的观点出发，认为人们选择自由不受社会和阶级的限制。

　　荒诞派兴起子本世纪四十年代末五十年代初的法国。不久即风靡于欧美各国，由于它与二十年代的先锋派比较相似，开始人们把它视为先锋派；又由于它主要活跃在戏剧领域，并且一反传统戏剧的特点和规律，人们又称它为“反戏剧派”、“反传统戏剧派”。直到1961年，英国著名戏剧批评家马丁·埃斯林根据这个流派的思想艺术特点，才在《荒诞派戏剧》一书里正式提出了“荒诞派”的概念。

　　荒诞派作家在思想上深受存在主义哲学的影响，认为世界已经丧失了理性，没有正义和逻辑，人与世界的关系，人与人的关系，都是荒诞的；他们还认为，人来到世上纯属偶然，不仅没有什么目的，而且为丑恶的世界、荒诞的现实、不合理的社会所包围和挤压，已经不再是人，变成了“非人”。“使人感到荒诞的是人本身，而不是任何社会制度”。正如荒诞派大师尤金·尤奈斯库所宣称的:“荒诞就是没有目的，和宗教、哲学甚至直觉的源泉切断联系，人感到迷惘。他所有的行动成为毫无意义、荒诞不经和没有用处。”荒诞派正是基于这样一个认识，是“在一个毫无意义的世界里试图为其毫无意义的存在找出意义来”的表现。

　　同存在主义相比较，荒诞派更看重人生的荒诞性。他们的作品抛弃了结构的逻辑性、人物行为的理性和语言的准确性，也无所谓悲剧喜剧之分。

　　新小说派于二十世纪五十年代兴起于法国，六十年代后期形成一股浪潮，一时影响波及欧美。 五十年代期间，法国一些反对现实主义文学传统的作家集聚在“午夜出版社”周围，提出要改革传统小说。起初，他们并没有明确的理论主张，只是在“反传统小说”的大前提下，各自作自己的创作试验。1956年到1958年，法国作家阿兰·罗伯一格里耶先后发表了《未来小说的道路》和《自然、人道主义、悲剧》两篇论文，系统地论述了小说创作反传统的主张，被人们看作是“新小说派”的理论宣言。

　　新小说派认为:当今时代变了，工业技术获得了相当的进步，而小说艺术却陷入“严重的停滞状态”。其所以如此，原因就在于还没有从传统小说的观念的束缚中摆脱出来。照他们看来，客观世界只是一个“物的世界”，而传统小说把人作为现实生活的中心加以描绘，因而掩盖了“事物的面貌”。由此出发，凡与现实主义传统有联系的以往时期的一切小说技法，他们也都持反对态度。他们以为，存在主义以及萨特的有倾向小说，与现实主义有着一定的关系，因而不足取。对于意识流和卡夫卡的小说，他们也以为有着现实主义成分和哲理性，一概加以拒绝。因而，新小说派又被称为“拒绝派”或“反传统小说派”。

　　“垮掉的一代”在本世纪五十年代至六十年代兴起并盛行于美国。它在文学上的实践和成果不多，但对于美国以至于西方世界的文学艺术却有着不可忽视的影响。

　　“垮掉的一代”早先是一股社会思潮。第二次世界大战之后，美国的科学技术和经济实力获得了很大发展，但由于施行“麦卡锡主义”和种族灭绝等高压政策，以及失业、劳资对立等固有矛盾的加剧，国内的阶级矛盾、民族矛盾日益激化。人们从大战的杀戮中摆脱出来，又被冷战等不测阴云所笼罩。许多美国青年感到了“社会的崩溃”和“世界的毁灭”的威胁，纷纷以一种混合着消极反抗和自暴自弃情绪的虚无主义、享乐主义来对付生活。他们认为，现代世界的一切苦难皆源于“理性”、“精神”，如果人们不按照什么“理性”、“精神”去行事，世界就会变得好起来。他们否定一切，只把人分成“正人君子”和“嬉皮士”两种人，他们要从“狗打架的人世生活”中撤退出来，做所谓“嬉皮士”，即“明眼人”。他们身着异服，狂放不羁，拒绝承担任何社会责任，对一切传统观念都嗤之以鼻，或者建立“垮掉分子”村，过男女群居的团伙生活，或者浪迹于都市的底层，加入流氓、妓女、毒品贩子和爵士乐歌手的队伍，形成了与文明社会、传统文化鲜明对立的“地下社会”和“地下文化”。

　　“黑色幽默”是本世纪六十年代产生于美国，至今仍在流行的一个文学流派。

　　1965年，美国作家弗里德曼根据一些作家在小说中表现出来的共同思想、艺术特征，选取了十二个作家的有关小说片断，辑为《黑色幽默》集。八个月后，另一作家尼克贝克又发表了《致命一蜇的幽默》一文。从此以后，“黑色幽默”的名称便广泛传开。据说，“黑色”是指可怕而又滑稽的客观现实，“幽默”是指有自由意志的个性对这种现实所采取的嘲笑态度。

　　“黑色幽默”所以产生的原因很多，最主要的是战争创伤、社会动乱所引起的人们对末日临头的预感和科学技术的畸形发展所造成的人的个性丧失。一句话，是本身就充满着“黑色幽默”色彩的美国社会现实在文学上的反映。黑色幽默作家面对着资本主义世界日益恶化的社会矛盾，看到了社会的畸形与弊病，看到了周围世界与“自我”的敌对，不再相信“社会和谐”的说法，对人类的“完美境界”也不抱任何希望。他们信奉存在主义，但比存在主义走得还远。认为在荒谬的生存条件中，人能够进行自由选择的可能性是非常有限的，甚至是不存在的。他们更加强调绝对的荒谬，思想也显得更加绝望。因此，他们以无情的揭露和辛辣的嘲讽为己任。黑色幽默作家冯尼格说“黑色幽默”“是大难临头时的幽默”，“绞刑架下的幽默”，反映了他们在创作上的思想和情绪。

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