520情侣应该做些什么？

情侣在520这天怎么过

　情侣在520这天怎么过？520的是“我爱你”的谐音，所以很多情侣都会把这一天当成情人节过，那么我们在520这天应该安排一些什么活动来增进情侣之间的感情呢？下面我来带你看看情侣在520这天怎么过。

情侣在520这天怎么过1

　 一、情侣在520这天怎么过

　 1、惊喜玫瑰

　不要嘲笑女人在恋爱时的不切实际，有人会说520送再多的玫瑰，也不能代表你爱她有多深，事实是这样吗当然不是，送玫瑰是男人对女人表达爱意的一种态度，让女人在心灵获得一种幸福满足感。男人不妨在520当天给伴侣送上一份惊喜，最好的方式莫过于，在不主动通知情侣的情况下，让送花小哥把鲜花送到情侣的办公室，她一定会在同事的羡慕和尖叫声中幸福到哭。

　 2、去看夜景

　去城市看夜景。可能有很多人都不以为然，但相对于吃饭逛街看**却更能让人感受到浪漫，如果能够和自己喜欢的人坐在一起看，岂不是一件最开心的事情么。

　 3、去海边散步

　如果你们正好住在了海边，那么一定要珍惜这个良好的机会，觉得在520的时候两个人一起去海边散步也是一件非常浪漫的事情，可以吹着海风聊聊你们的未来。

　 二、520情侣必做的'事

　 1、旅游

　旅行是最能增进彼此情感的时候，因为在一座陌生的城市，没有亲人朋友的陪伴，没有工作生活扰乱思绪，你们可以尽情享受美景、吃遍美食，彼此互相依赖，在增进感情的同时，也可以相互了解，增加彼此的默契度，放飞心情，享受慵懒的阳光，让时光在不轻易间流逝。

　 2、情侣写真

　情侣拍写真很有意义，尤其是在520这一天，等到过去几年、十几年虽然你们青春不再，但是相片中的你们依然青春动人，很多人情侣或者夫妻每年都会拍一套写真，可以选在520这个特别的日子，也可以是你们的结婚纪念日，或者是两人生日那天，都很有意义。

　 3、游乐场

　对于爱玩的情侣来说，游乐场也是一个合适的选择，你们牵手玩遍里面的各项游乐设施，一天的时间也就玩的差不多，如果有摩天轮记得去体验一番，据说摩天轮有一个传说，就是到达最高点的时候情侣亲吻，就会在一辈子。

　 三、经典520情侣活动

　 1、浪漫晚餐

　520、心准备一顿大餐，当然要自己亲手做了，让女生感受到家的温暖。优点：便宜，难度也不大，女生会意外欣喜也非常浪漫，我觉得没有必要去一些高档场合高消费，可以就在家里做点爱心晚餐，点两根蜡烛。520一起去超市买食材，一起动手煮一顿饭，好好享受这个过程，最后一起享受2个人的劳动成果，是个不错的加深感情的方法哦。

　 2、旅行

　来一场说走就走的两人世界的旅行。你们可以520想去哪里都行，反正就是只有你们两个人，让这次旅行增进你们彼此之间的感情。一起去爬山看日出。浪漫的时刻可以做浪漫的事情，两个人可以相约去爬山，一起去看太阳升起，合影留念。一起去游玩。可以一起去海边，走在沙滩上吹海风，站在礁石上看海浪拍打沙滩。

　 3、看**

　现在的年轻人时常忙于工作和学习，一起约会的时间也不会太多。不妨趁着520这一天，两个人去**院看一场爱情片，让时光慢下来，静静地享受影片。

情侣在520这天怎么过2

　 情侣之间必看的**情侣必须做的浪漫小事

　 一、情侣之间必看的**

　 1、《你的名字》

　讲述了男女主角在梦中相遇，互换身体并寻找彼此的故事，相爱的人就算相隔时空最后也会找到彼此相遇。画质精美到极致，里面的每一首音乐在**里面响起的时候都会让你心灵震撼。

　 2、《剪刀手爱德华》

　该片讲述的是独自在古堡生活的剪刀手爱德华，被一位推销化妆品的女子佩格误闯城堡带回家后，与佩格的女儿相恋却无法在一起的悲剧童话故事。

　 3、《初恋50次》

　女主人公露茜在一次车祸后，患上了一种极为罕见的短期记忆丧失症。她的记忆只能保留短短的一天，当一觉醒来，一切都是陌生的，她的男友不得不一次次向她表白，把她追到手。

　 4、《幸福终点站》

　他只能等在候机大厅里，直到身份明确。

　 5、《一天》

　刚刚从学校毕业的德克斯特(吉姆·斯特吉斯饰)和艾玛(安妮·海瑟薇饰)初次相识，然后在接下来的20年里，他们每一年的这一天都会见面，只见一面聊聊彼此的生活。

　 二、情侣必须做的浪漫小事

　 1、一起吃冰激凌

　化在嘴里甜在心里~

　 2、一起温柔相拥

　一起感受彼此的心跳~

　 3、一起早上赖床

　人生最快乐的事，就是和喜欢的人一起赖床~

　 4、一起庆祝生日

　我愿与你一起度过你的每一个生日~

　 5、一起出去看雪

　因为你在我身边，所以我不再觉得寒冷~

　 6、一起出国旅游

　我的梦想是和你一起环游世界

　 7、一起梦见对方

　梦见的都是你的样子~

　 8、一起看日出日落

　我想过最浪漫的事就是陪你一起看日出、日落~

　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。你也遇到了你心中的那个他（她）了吗？

在合肥有哪些赏月的好去处推荐？马上就快要到中秋佳节了，许多小伙伴们是不是想趁着这个假期，与家人一去赏月呢？在合肥有不少适合赏月的景点哦！快来一起看看吧！

1、天鹅湖

推荐理由：合肥天鹅湖南岸的黄金沙滩，中秋节当晚带上心爱的恋人或者家人，漫步沙滩，赏中秋明月，好不浪漫。合肥天鹅湖位于政务文化新区内东临潜山路、南临祁门路、西临圣泉路、北临东流路，比邻合肥市政务双子塔，北岸即是南二环。

交通：目前坐公交车162、129、166到东潜交口站下即到。

2、滨湖湿地森林公园

推荐理由：中秋合肥赏月去哪好不如带家人一起去滨湖湿地森林公园赏月吧!纵横交错的木栈道将是别有韵味的点缀。踏着木板路，直入森林的最深处，感受大自然的呼吸和脉搏，将是中秋赏月的好去处。来到这里，每吸口气都会很清新。

交通：周末、法定节假日可乘公交42路去滨湖湿地公园，也可在滨湖时代广场乘旅游观光巴士(约15公里)到达滨湖湿地森林公园站。票价30元/单程。

3、紫蓬山

推荐理由：紫蓬山北靠合肥，交通便捷。驱车出城，不过20余公里，可直达山顶。此外紫蓬山层峦叠嶂，连绵不绝，山环水绕，森林茂密，具有丰富的自然、人文景观，也是赏月不可多得好去处。

交通：从大蜀山下的玉兰大道走，在新华学院处转弯向西走(野生动物园的方向)，过新华学院直行200米左右有一丁字路口，左转(向南)，然后一路直行即可，全程30公里不到。或者从明珠广场走繁华大道，一路往西行驶也可到达。

4、翡翠湖

推荐理由：合肥翡翠湖夜景优美壮观。景区分为四个区，一个公园。即：生态休闲娱乐景区、大坝景观互动区、翡翠湖迎宾馆区和翡翠公园区，位于大学城，是合肥大学生中秋赏月的好去处。

交通：坐30路到明珠广场，换602或者换150这两路多直接到翡翠湖大门口。或者你坐30路到桃花源站牌下，穿过翡翠花园商业街，就到了翡翠湖大门口。

5、大蜀山

推荐理由：中秋登山赏月，合肥比较适合的数大蜀山及紫蓬山了。山顶空气洁净，没有灯光污染，感受月亮的光影如薄纱一样洒在山间的静谧。

交通：现在已开通至紫蓬山公交80路，从芙蓉路公交站出发，到紫蓬山(外国语学院)。首末站服务时间为：芙蓉路公交站6:30～19:30，紫蓬山站6:30～19:15。

简介

　　阿利盖利·但丁（意大利语：Dante Alighieri，1265年—1321年），意大利诗人，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

　　但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。

　　但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。

　　除《神曲》外，但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。《新生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝亚特丽契的眷恋之情，质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。

生平

　　但丁的生平记录很少，但写作的人很多，有许多并不可靠，他可能并没有受过正式教育（也有人说他在波隆那及巴黎等地念书），从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几次战争，33岁时就已经结婚，他妻子为他生了6个孩子，只有4个（3男1女）存活。 但他真正爱的,是一个8岁的小女孩,姓名是贝蕾雅妮彩

　　

　　佛罗伦斯但丁博物馆门外的但丁雕像当时佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派，1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐。盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”。两派重新争斗，但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。

　　1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗(Carlo di Valois)去佛罗伦萨“调节和平”，白党怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命，但没有结果，果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派，控制佛罗伦萨，并宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛罗伦萨士兵都可以处决烧死他，从此但丁再也没有能回到家乡。

　　1308年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝，预备入侵佛罗伦萨，但丁给他写信，指点需要进攻的地点，因此白党也开始痛恨但丁。1313年亨利去世，但丁的希望落空。

　　1315年，佛罗伦萨被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。但丁回信说：“这种方法不是我返国的路！要是损害了我但丁的名誉，那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地！难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗？可以确定的是，我不愁没有面包吃！”

　　但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，有的记载他曾去过巴黎，他以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中，对教皇揶揄嘲笑，他将自己一生单相思的恋人，一个叫贝亚德的，25岁就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

　　但丁于1321年客死他乡，在意大利东北部腊万纳去世。

　　但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的，对形成现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用，因为除了拉丁语作品外，古代意大利作品只有但丁是最早使用活的语言写作，他的作品对意大利文学语言的形成起了相当大作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。

　　之所以称但丁是“新时期的第一位诗人，旧时期的最后一位诗人”的原因：但丁生活在14世纪的意大利（但是当时的意大利还是一个笼统的概念，是由很多小邦国、公国、候国还有教皇国等组成的），那个时候还是中世纪（所谓中世纪就是指的欧洲从西罗马帝国灭忙以后的封建社会到资本主义的萌芽），意大利因为地处于地中海，交通便利，所以海运经济特别发达，因此就产生了资本主义的萌芽，也就产生了资本主义的萌芽思想，即“文艺复兴”。但丁是第一个采用“文艺复兴”主义的作家。他的《神曲》里面就有很多人文主义的精神，比如，肯定人，肯定人性。但是由于几个世纪的神学统治，神学观念还比较根深蒂固，所以，《神曲》里面也有很多中世纪神学方面的因素，比如，采用神学的神话题材，采用中世纪神学的写作方法等等，可以去看看《神曲》自己来总结一下。从他以后，“文艺复兴”运动蓬勃开展起来，并且蔓延到欧洲其他国家。因此，但丁被认为是中世纪的最后一个作家，同时也是“文艺复兴”新时期的第一个作家。

　　但丁逸事：

　　1 一次，但丁出席威尼斯执政官举行的宴会。听差捧给意大利各城邦使节的都是一条条肥大的煎鱼，给但丁的却是很小很小的鱼。

　　但丁没有表示抗议，也没有吃鱼。他用手把盘子里的小鱼一条条拿起来，凑近自己的耳朵听，好像听见了什么，然后再逐一放回盘子里。

　　执政官见状，很奇怪，问他在做什么。

　　但丁大声说道："几年前，我的一位朋友逝世，举行的是海葬，不知他的遗体是否已埋入海底，我就挨个问这些小鱼，看它们知不知道情况。"

　　执政官问："小鱼说些什么？"。

　　但丁说："它们对我说，它们都还很幼小，不知道过去的事情，让我向同桌的大鱼们打听一下。"

　　执政官听后哈哈大笑起来，吩咐听差马上给但丁端一条最大的煎鱼来。

　　2 但丁年轻的时候，喜欢在他的家乡翡冷翠的广场上仰天枯坐。尤其是在仲夏之夜，他常常伴着满天的星斗坐到天明。这个孤独的青年诗人有着十分惊人的记忆力。一天晚上，有个陌生人径直向但丁走去，躬下身说道：“久仰您的诗名，知道您是翡冷翠的骄傲。在下承诺回答一个问题，但苦于自己学识浅薄，无法解答，特请先生襄助。我要回答的问题是：世上最好吃的东西是什么？“鸡蛋。”但丁脱口而出说。那人点点头走了。几年之后的某一天，但丁仍然坐在那个广场上仰望星空，还是那个陌生人走上前去，继续数年前的对话：“那么，如何烹调呢？”但丁看了来人一眼，不假思索地回答道：“放一点盐。”

主要作品

　　意大利出品的欧元上的但丁像但丁的著名作品有：

　　 爱情诗歌《新生》

　　哲学诗歌《宴会》

　　抒情诗《诗句集》

　　长诗《神曲》

　　拉丁文文章《俗语论》

　　政论文《王国论》

　　拉丁文诗歌《牧歌》

　　但丁的被收集的《书信集》

　　《神曲》介绍

　　《神曲》代表了中世纪文学和最高成就，这样一部划时代的巨著得以产生，是与当时意大利的社会状况、诗人所具有的深厚学识和独特的个人经历分不开的。

　　但丁生活的时代，已不同于是世纪前期欧洲社会发展相对缓慢、工商业极不发达、基督教完全垄断意识形态的状况。13世纪时，意大利北部的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等地，由于海上贸易和工商业的蓬勃发展，成为欧洲最富庶的地区。

　　早期资产阶级日益强大，并建立了城邦共和国，取得了自治权。尽管与整个欧洲甚至与意大利其他大部分地区比较而言，这只是资产阶级取得的小小的胜利，但它却对社会现实和欧洲的历史进程产生了深刻的影响。但丁在政治倾向上，就是与意大利的资产阶级相一致的。

　　当时的意大利，并不是今天意义上的统一国家，而只是一个四分五裂的地域名称，经济的发展也极不平衡。政治上主宰意大利的， 主要有两大势力， 一为神圣罗马帝国皇帝，一为罗马教皇。所谓的“神圣罗马帝车”，是中世纪中期遗留下来的一个历史名称。

　　962年，又红又专当时的教皇约翰十二世为德国国王奥托一世（936—973在位）加冕， 封其为“神圣罗马帝国皇帝，”领有意大利。 因此， 历任帝国皇帝，均为日耳曼血统。由于德国本身内乱不息，其国王只是势力或强或弱的封建主，统治中心一直在德国，对意大利的控制也时紧时松。罗马教皇则一直把意大利视作自己的势力范围，与帝国皇帝矛盾重重。意大利人民希望国家统一，而教皇与皇帝的斗争及他们各自的野心则是统一的障碍。他们采取分而治之的政策，唯恐统一的意大利对其统治构成危胁。错综复杂的矛盾，使意大利的政治生活异常活跃，政敌之产的对产，不同阶级间的利益冲突， 常以极为残酷的形式表现出来。 但丁就是政治迫害的见证人之一。

　　从文化领域看，基督教的严密控制，到12世纪时已显出办不从心。在其神学探讨过程中，常需借助柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学有的观念与逻辑论证方法，证明和论述神的存在及属性，阐述尘世与彼岸的关系。

　　12世纪后，更是出现了越来越多的古希腊罗马时期著作的汇编。教会的本意是为自己的神学理论寻找方法论和依据，但研究者们却从中发现了与基督教理论完全不同的另一重文化境界。意大利出现了西欧最早的一批古典学者，但丁就是其中最博学者之一。

　　但丁生于佛罗伦萨一个城市贵族之家，其父因家道中落，长期经商。当时该城有代表封建贵族利益、支持罗马教皇的基白林党和支持神圣罗马帝国皇帝、代表资产阶级利益的贵尔夫党。但丁的父亲自然拥戴贵尔夫党，而但丁本人后来则成为该党的领袖之一。

　　但丁早年曾师从著名学者布鲁内托·拉蒂尼，系统学习拉丁文、修辞学、诗学和古典文学，对罗马大诗人维吉尔推崇备至。在绘画、音乐领域，但丁也造诣不凡。此外，但丁精心研究神学和哲学，古代教父圣·奥古斯丁的思想对他影响尤深。

　　但丁有过一次刻骨铭心的爱情，在其文学创作中留下了不可磨灭的烙印。那是在他的少年时代，他随父参加友人聚会，遇上一位名叫贝阿特丽齐的未满8岁的少女。少女的端庄、贞淑与优雅的气质令但丁对她一见钟情，再不能忘。遗憾的是贝阿特丽齐后来遵从父命嫁予他人，婚后数年竟因病夭亡。 哀伤不已的但丁将自己几年来陆续写给贝阿特丽齐的三十一首抒情诗以散文相连缀， 取名《新生》（1292—1293）结集出版。诗中抒发了诗人对少女深挚的感情，纯真的爱恋和绵绵无尽的思念，风格清新自然，细腻委婉。

　　这部诗集是当时意大利文坛上“温柔的新体”诗派的重要作品之一，也是西欧文学史上第一部剖露心迹，公开隐秘情感的自传性诗作。

　　早在青年时期，但丁就以激昂的政治热情了贵尔夫党，投身反对封建贵族的斗争，并参加了粉碎基白林党的战斗。贵尔夫党在佛罗伦萨掌权后，但丁被选为该城行政官。该党后又分裂为黑白两党，但丁属于白党，反对罗马教皇对佛罗伦萨的干涉。教皇伙同法国军队支持黑党于1302年击败白党，掌握了政权，开始清洗白党成员。但丁被没收全部家产，判处终身流放，自此再未回到故乡，直至客死于拉文那。

　　曾有学者将但丁与我国的屈原相比，谓屈原被逐乃赋《离骚》，但丁流放才有《神曲》。如果从两位诗人在颠沛流离过程中的精神境界不断升发，忧国忧民痴心不改的角度看，这种比附是有道理的。二十年的流放使但丁对意大利社会的现实有了更深切的了解，逐渐将自己的命运融合于对民族前途的深沉思考之中。

　　流放初年，但丁曾写了《飨宴》（1304—1307）和《论俗语》两书，前者希望以道德和知识消除各城邦之间与城邦内部各派之间的倾轧、攻伐；后者则批驳只重拉丁语、轻视意大利语的倾向。这不仅表明但丁超越了狭隘的党派偏见，以理性意识思考民族现实与未来的胸襟，而且显示出他对民族语言文化的重视，这结意大利文学的发展意义深远。

　　但丁有诗人的柔肠与激情，也有学者的锐利与智慧，他是当时最杰出的语言学家之一，又是在时代激流中冲浪的政治家，这是博大精深的《神曲》问世的基础。

　　《神曲》（1307—1321）是但丁于流放期间历时十四年完成的长篇诗作，原名为“喜剧”。中世纪时，人们对“喜剧”的解释与今人不同，其意为结局令人喜悦的故事。1555年后，人们在原书名前加上修饰语“神圣的”，既表示对诗人的崇敬，亦暗指此诗主题之庄严深奥，意境之巍峨崇高。在我国，则将书名译为“神曲”。

　　《神曲》全诗长一万四千二百三十三行，分为3部，每部33篇，诗句三行一段，连锁押韵（aba,bcb,cdc,……），象征圣父圣子圣灵三位一体。前加1篇序诗，共100篇，表示“完全中的完全”。由《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部分构成，各篇长短大致相等，每部也基本相等（地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行），每部都以“群星”（stelle）一词结束。它是但丁幻游三界的神奇描述。诗人自叙在大赦圣年的1300年春天，正当自己35岁的人生中途。是年 4月 8日， 诗人迷失于一座黑暗的森林之中， 正当他努力向山峰攀登时，唯一的出口又被象征*欲、强暴和贪婪的母豹、雄狮和母狼拦住去路。诗人惊慌不已，进退维谷。值此危急关头，罗马大诗人维吉尔突然出现， 他受已成为天使的但丁精神上的恋人贝阿特丽齐之托， 救但丁脱离险境，并游历地狱和炼狱。在维吉尔的带领下，但丁首先进入地狱，但见阴风怒号，恶浪翻涌，其情可怖，其景惊心。地狱分九层，状如漏斗，越往下越小。 居住于此的， 都是生前犯有重罪之人。他们的灵魂依罪孽之轻重，被安排在不同层面中受永罚。这里有贪官污吏、伪君子、邪恶的教皇、买卖圣职者、盗贼、*媒、诬告犯、高利贷者，也有贪色、贪吃、易怒的邪教徒。诗人最痛恨卖国贼和背主之人，把他们放在第九层，冻在冰湖里，受酷刑折磨。

　　从冰湖之底穿过地球中心，就来到了炼狱。炼狱是大海中的一座孤山，也分九层。这里是有罪的灵魂洗涤罪孽之地，待罪恶炼净后，仍有望进入天堂。悔悟晚了的罪人不得入内，只能在山门外长期苦等。炼狱各层中分别住着儿以骄、妒、怒、惰、贪、食、色等基督教“七罪”中罪过较轻者的灵魂。但丁一层层游历，最后来到顶层的地上乐园，维吉尔随即离去。原来他尚夫资格进入天堂，只能在“候判所”等待。此时天空彩霞万道，祥云缭绕。在缤纷的花雨中，头戴橄榄叶桂冠、身着狸红长裙，披着洁白轻纱的贝阿特丽齐缓缓降临。贝阿特丽齐一边温柔地责备诗人不该迷误于象征罪恶的森林，一边指引他饱览各处胜境。在她指点下，但丁进入“忘川”，顿觉身心一爽，忘却了往昔的痛苦，随后贝阿特丽齐带他进入天堂。

　　天堂共有九重天，即月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和水晶天，天使们就住在这里，能入天堂者都是生前的义人，英明的君主、学界的圣徒和虔诚的教士，才能在此享受永恒的幸福。天堂气象宏伟庄严，流光溢彩，充满仁爱和欢乐。在第八重天，但丁接受了三位圣人关于“信、望、爱”神学三美德的询问，顿感神魂超拔，跟随圣人培纳多进入神秘明丽的苍穹，欲一窥“三位一体”的深刻意义，但见金光一闪，幻想和全诗在极乐的气氛中戛然而止。

　　今天的读者看《神曲》，常觉其内容庞杂、情节离奇，意义晦暗不明，这是因为不熟悉此书的中世纪文化背景所致。实际上，《神曲》结构严谨，情节服从于全诗的主题，其中的人物、场景均有所指。这里我们仅从大的方面来谈谈有关问题。但丁对当时的罗马教皇卜尼法西八世和已故的一些罪恶滔天的教皇切齿痛恨，对宗教蒙昧主认也持鲜明的否定态度，但他并没有否定基督教信仰。写于1309年的《帝制论》第三卷最后一章，是理解《神曲》的一把钥匙。但丁认为，人生有两种幸福：“今生的幸福在于个人行善；永生的幸福在于蒙受神恩”。“此生的幸福以人间天国为象征，永生的幸福以天上王国为象征。 此生幸福须在哲学 （包括一切人类知识）的指导下，通过道德与知识的实践而达到。永生的幸福则须在启示的指导下，通过神学之德（信德、望德、爱德）的实践而达到”。这其实是奥古斯丁在《上帝之城》中提出的“人间天国”与“天上王国”的翻版。在《神曲》中，但丁精心安排了两个人物作为自己的导师，一为象征理性、知识的维吉尔，一为象征信仰、虔敬的贝阿特丽齐。我们在前面曾讲过，基督教认为人人都是罪人，因此，地狱、炼狱中所囚之人，都是有罪的灵魂，区别只在罪的性质不同，罪的轻重不一，他们都是现实社会中各色人等的体现。 天堂中的人是经过炼狱活尽罪恶后的灵魂， 可以与神同享荣耀。但丁在进入炼狱之前，天使用利刃在其额头刻下七个象征罪恶的 “P”字（意大利语中“罪过”一词的首字母），诗人在炼狱中每登上一层，既有一位天使将 “P”字抹去一个，及至走出炼狱山，七个 “P”字全被抹去，表明罪恶已清，可上天堂上。地狱、炼狱和天堂分别对位应着“人间天国”和“天上王国”。象征理性的维吉尔只能“人间天国”里充当诗人的引路者，象征信仰的贝阿特丽齐才有资格带领诗人进入“天上王国”。这清楚地说明，但丁是将信仰置于理性之上的。《神曲》的主题，意在探索诗人自身、意大利民族，乃至人类的未来命运，但丁的结论是，意大利民族和整个人类必须在信仰的启示下，以理性规范行为，实行道德完善和精神境界的不断超越，才能与最高真理合一，获得光明的前途。但丁笔下天堂的九重天结构，则是以被教会接受的托勒密天体论为依据的，诗中所谓的“永久的轮盘”，正是托勒密关于宇宙是由同一轴心上的九重天构成的球面体理论的写照。

　　作为新旧交替时期的诗人，但丁不可能不接受中世纪文化的洗礼，但《神曲》中表现出的深刻批判精神和新思想的萌芽，则使诗人成为文艺复兴新时期既将到来的预言者。但丁结古希腊、罗马的先贤如柏拉图、亚里士多德、荷马、维吉尔等人由衷地赞佩，肯定这些异教时期灿烂文化的代表者，肯定知识和理性精神，客观上就批判了中世纪的文化专制主义和蒙昧主义，尽管作为一个基督徒，但丁不可能将他们直接安排进天堂，但却把这些"高贵的"异教徒放进地狱中一个毫不受苦的美丽幽静之处。但丁还同情为爱情而遭惨杀在地狱中受苦的保罗和弗兰采斯加，批判了教会的禁欲主义。长诗多处流露出期待结束党派纷争， 实现民族统一的强烈愿望， 对祖国的挚爱，常使诗人情不自禁。在《地狱》第六歌中，四分五裂的意大利引发了但丁无限的痛惜之情：

　　唉，奴隶般的意大利， 你哀痛之逆旅， 你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！……你的活疾的人民住在你里面，没有一天不发生战争，为一座城墙和一条城壕围住的人却自相残杀。你这可怜虫啊！你向四下里看看你国土的滨岸，然后再望你的腹地，有没有一块享受和平幸福的土地。

　　对民族家园现实的哀叹，随即转变为对祸国殃民者的愤怒。但丁揭露一些教皇干预世俗政治和对权利的贪欲，是民族不和城邦纷争的罪魁祸首。在地狱中遇到尼古拉三世教皇的灵魂，诗人痛斥：“因为你的贪婪使世界陷入悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升”。卜尼法斯八世教皇当时尚在人间，诗人却在狱中为他找好了位置，倒栽于石穴中受火刑的惩罚。但丁还抨击腐败的教会势力， 借使徒彼得之品将贪财败德的主教们比喻为 “穿着牧人衣服的贪狼”。诗人鄙视那些丧失原则，在激烈的政治斗争中见风使舵的政客，为此在地狱第一层外为他们的灵魂专设一个长廊。这些人连地狱都不肯收容，在长廊里被无数大黄峰蛰刺，被狂风吹得飘来荡去。实际上，尽管《神曲》采用了梦幻的形式，它的具体描绘--特别是在《地狱》篇中--都是当时意大利社会现实的缩影。

　　《神曲》在艺术上取得了极高的成就，是中世纪文学哺育出的瑰宝。诗人借助基督教救赎观念和地狱、炼狱、天堂三界的神学教义结构全诗，将纷繁复杂的素材纳入严谨的构架之中。长诗自然地分为三部，每部三十三篇，加序诗一篇，共100篇。每3行分节，各部诗行也大致相符等，不仅工整、匀称，结构本身也富有象征含义。诗中的许多人物虽然是但丁笔下的鬼魂，但由于均有现实依据，因此写得血肉丰满，性格鲜明，令读者难以忘怀。诗人继承了先知文学和启示文学的传统，将澎湃的激情与匪夷所思的幻想相结合，将对现实的评判与对“天国”诚挚的信仰相结合，展示出诗人惊人的想象力，把以梦幻、寓意、象征为特点的中世纪文学艺术推向了高峰。

可以。在合肥滨湖湿地森林公园休闲漫步，是件很浪漫、很惬意的事情，氛围和环境是适合恋爱，即是可以谈恋爱的。合肥滨湖湿地森林公园位于安徽省合肥市包河区大张圩，靠近巢湖北岸南淝河入湖口，是中国首个退耕还林并经生态修复建成的国家级森林公园，开创了人工林成功晋升国家级森林公园的先河。

据悉，这件事情发生在1月28日，那日，安徽合肥一女子因为感情问题而想要跳楼轻生，其闺蜜得知，第一时间报警，且待消防员破门后，其闺蜜第一时间冲进房间内，将正想要轻生的女孩一把拉回且按压在地，重重的扇了一巴掌。

这件事情曝光后引发了网友的热议，有许多人表示欣赏该女孩闺蜜的行为，我想，在闺蜜这一记耳光中，体现的不仅仅是这位闺蜜的本能善良，更体现了这位闺蜜对其朋友的至深之情，以及希望该女孩不再犯傻，好好的重新生活。该轻生女子应该心怀庆幸的——有一位对自己至深感情的闺蜜，将自己拖离可能会终生后悔的遗憾深渊。

然而关于类似的因爱而轻生的事情也不少，有许多女子因为用情至深，得不到自己想要的期待的爱情而开始自暴自弃，甚至是结束生命，殊不知，世间美好的事物不只有爱情，还有很多值得去珍惜和追求的事物，我们无法预测一段感情能否走到未来，就像“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，不是事事都能顺意的，总有人会离开，但也总有人会来。我想，该轻生女子的闺蜜打该女子一巴掌也想说明这点吧，或许在失去的那一刻，会很难熬且痛苦，但是生活不只有爱情，想必，该轻生女子在意识到这点后，也会对其闺蜜报以感激吧。

俗话说：“患难见真情”，该事情就此证明了，我很佩服这位闺蜜的勇气，也很欣赏这位闺蜜对其朋友的至深之情，姐妹之情。这不仅挽救了一个生命，挽救了一个芳华正好的青春，更挽救了一场来之不易的友情。还好，这一切都来得及。失去一段爱情不可怕，它至少可以让你成长，不是每一段爱情都能走到结局的，那是电视剧，但现实很难，至少要相信，真正能陪你相伴一生的人正在路上赶来，所以我们都要努力变好，耐心等待，热爱自己。

以上则是我的个人观点，谢谢。