基督山伯爵内容简介

《基督山伯爵》内容简介：

法国作家大仲马在文学创作中的一本经典之作，此书利用当时黑暗复杂的社会背景，作者让主人公基督山伯爵演绎了一场动人、深刻的爱情故事，故事情节曲折，情感真挚，故事中高潮叠起，具有很强的人物情节吸引力，相信读者一定会喜欢上这本书。

小说以法国波旁王朝和七月王朝两大历史时期为背景，描写了一个报恩复仇的故事。

法老号大副唐泰斯受船长的临终嘱托，为拿破仑党人传送了一封信，遭到两个对他嫉恨的卑鄙小人和一个想嫁祸于人的法官的陷害，被打入死牢，狱友法里亚神甫被唐泰斯高尚的人品所感动，向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。

唐泰斯设法越狱以后找到了宝藏，成为巨富。从此他化名为基督山伯爵，经过精心策划，报答了他的恩人，惩罚了三个一心想置他于死地的仇人。

扩展资料

《基督山伯爵》是法国作家大仲马创作的长篇小说，发表于1844—1846年。

创作背景

《基督山伯爵》创作于一个政治动荡的年代，作者大仲马将这一时期社会生活的大背景作为小说创作的主要背景，以主人公唐太斯被人陷害入狱直至最后的复仇为整部作品创作的主要线索。

整部作品的时间也是跨越了波旁王朝的复辟以及七月王朝这两大时期，以人物曲折命运的设计来侧面的展示了整个社会的动荡不安。

1814年，拿破仑帝国被犯法联盟所击败，波旁王朝复辟，重新走上了历史的舞台，而从实质上来看，虽说拿破仑的无休止的战争对当时的欧洲大陆产生了不可忽视的恶劣影响，但是他的政治体制已经是资产阶级的政府了。

所以波旁王朝的复辟必然会造成人民的不满于反抗，由此以来就形成了希望拿破仑归来的反复辟势力与封建的复辟势力所构成的强烈的社会矛盾。

从《基督山伯爵》中时常可以看到反复辟的思想线索，堂泰斯被陷害在狱中的14年暗无天日的生活也是对当时复辟王朝黑暗统治的写照，无论是主人工堂泰斯的拿破仑主义倾向还是整部作品的基调，它不仅仅是大时代背景的写照，也是反抗政府压迫的思想的决战。

1842年大仲马在地中海游历时，对基督山岛产生了兴趣，打算以它为主题写一部小说。

他在1838年出版的《关于路易十四以来巴黎警察局档案的回忆录》中，发现了一个《复仇的金刚钻》的故事。

其内容是巴黎一个制鞋工人将要结婚时，被一个嫉妒他的朋友诬告而入狱七年，出狱后得到一个米兰教士的照顾，并在教士死后获得了一个秘密宝藏，然后他化装回到巴黎复仇，最后自己也被人杀死。

大仲马仔细研究了这份资料，与人一起制订了写作计划，于1844年8月28日开始在法国巴黎的《议论报》上连载，到1846年1月25日结束，共136期。

-基督山伯爵

一、曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？ 皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？ 最后，有一位退位的老大臣说他有办法。 皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。 二、陈阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团出了国。 国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个标准间。这让他新奇不已。 早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“GOODMORNING SIR！” 陈阿土愣住了。这是什么意思呢？在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问：“您贵姓？” 于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土！” 如是这般，连着三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说：“GOODMORNING SIR！”而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土！” 但他非常的生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他又记不住，很烦的。终于他忍不住去问导游，“GOODMORNING SIR！”是什么意思，导游告诉了他，天啊！！真是丢脸死了。 陈阿土反复练习“GOODMORNING SIR！”这个词，以便能体面地应对服务生。 又一天的早晨，服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“GOODMORNING SIR！” 与此同时，服务生叫的是：“我是陈阿土！” 这个故事告诉我们，人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为最强者。 三、有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。 美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。 法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。 而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。 三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。 接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。 最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！” 这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。 四、去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。 弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。 佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私， 锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。 其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。 (一) 罗斯福的故事 一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子，因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们游戏或玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。 在一个平常的春天，小男孩的父亲从邻居家讨了一些树苗，他想把它们栽在房前。他叫他的孩子们每人栽一棵。父亲对孩子们说，谁栽的树苗长得最好，就给谁买一件最喜欢的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物。但看到兄妹们蹦蹦跳跳提水浇树的身影，不知怎么地，萌生出一种阴冷的想法：希望自己栽的那棵树早点死去。因此浇过一两次水后，再也没去搭理它。 几天后，小男孩再去看他种的那棵树时，惊奇地发现它不仅没有枯萎，而且还长出了几片新叶子，与兄妹们种的树相比，显得更嫩绿、更有生气。父亲兑现了他的诺言，为小男孩买了一件他最喜欢的礼物，并对他说，从他栽的树来看，他长大后一定能成为一名出色的植物学家。 从那以后，小男孩慢慢变得乐观向上起来。 一天晚上，小男孩躺在床上睡不着，看着窗外那明亮皎洁的月光，忽然想起生物老师曾说过的话：植物一般都在晚上生长，何不去看看自己种的那颗小树。当他轻手轻脚来到院子里时，却看见父亲用勺子在向自己栽种的那棵树下泼洒着什么。顿时，一切他都明白了，原来父亲一直在偷偷地为自己栽种的那颗小树施肥！他返回房间，任凭泪水肆意地奔流 几十年过去了，那瘸腿的小男孩虽然没有成为一名植物学家，但他却成为了美国总统，他的名字叫富兰克林罗斯福。 爱是生命中最好的养料，哪怕只是一勺清水，也能使生命之树茁壮成长。也许那树是那样的平凡、不起眼；也许那树是如此的瘦小，甚至还有些枯萎，但只要有这养料的浇灌，它就能长得枝繁叶茂，甚至长成参天大树。 （二）霍金的故事 科学家霍金小时候的学习能力似乎并不强，他很晚才学会阅读，上学后在班级里的成绩从来没有进过前10名，而且因为作业总是“很不整洁”，老师们觉得他已经“无可救药”了，同学们也把他当成了嘲弄的对象。在霍金12岁时，他班上有两个男孩子用一袋糖果打赌，说他永远不能成材，同学们还带有讽刺意味地给他起了个外号叫“爱因斯坦”。谁知，20多年后，当年毫不出众的小男孩真的成了物理界一位大师级人物。这究竟是什么原因呢？ 原来，随着年龄渐长，小霍金对万事万物如何运行开始感兴趣起来，他经常把东西拆散以追根究底，但在把它们恢复组装回去时，他却束手无策，不过，他的父母并没有因此而责罚他，他的父亲甚至给他担任起数学和物理学“教练”。在十三四岁时，霍金发现自己对物理学方面的研究非常有兴趣，虽然中学物理学太容易太浅显，显得特别枯燥，但他认为这是最基础的科学，有望解决人们从何处来和为何在这里的问题。从此，霍金开始了真正的科学探索。 （三）宋濂的故事 宋濂小时侯 喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。 一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。” 又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。” 当宋濂到达老师家里时，老师感到地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息。 （四）林纾苦读成大器 林纾小时候家里很穷，却爱书如命，买不起书，就只好向别人借来自己抄，按约定的时间归还。他曾在墙上画了一具棺材，旁边写着“读书则生，不则入棺”，把这八个字作为座右铭来鼓励、鞭策自己。这句名言的意思是他活着就要读书，如果不读书，还不如死去。他常常是起五更睡半夜地摘抄、苦读。他每天晚上坐在母亲做针线的清油灯前捧着书孜孜不倦地苦读，一定要读完一卷书才肯睡。由于家穷，加上读书的劳累，他18岁时，患了肺病，连续十年经常咳血，但他卧在病床上还坚持刻苦攻读。到22岁时，他已读了古书2000多卷，30岁时，他读的书已达1万多卷了。 楚国樵夫诱敌计 公元前700年。绞国都城（今湖北郧县西北）南门外。 城下猎猎战旗，闪闪戈戟，滚滚盔明，层层甲亮。楚国大军前来攻伐绞国，大有黑云压城城欲摧之势。 但是，城墙巍峨、坚固，城头上守卫森严，一时无法攻入。楚武王一筹莫展，召集文官武将商议攻城谋略。 有个叫屈瑕的官员对楚王说：“听说绞国国王一向草率从事，缺少谋略，又不能够听从忠谏。我看，此番争斗，只能智取，切忌硬攻。”屈瑕把他的计谋如此这般一说，焚王大喜，即令将士照计去办。 第二天，天刚亮，楚军中一些士兵脱下军装，去北门外的山上砍柴。城头上的守军看得真切，忙向国王报告。 绞国国王发令道：“赶快派人前去捉拿楚国的樵夫。” 一支轻骑从北门风驰电掣般冲出，来到山下，生擒了30 个楚人。 第三天，楚王派出更多的樵夫上山砍柴。 绞国国王得讯后，说：“这次要派出更多的兵士给我前去捉拿！” 一位谋士跪谏道，“大王，臣以为不可轻举妄动。” 国王喝问道：“这是为何？” 谋士说：“昨天我们轻而易举地捉了30个楚人，今日他们又派出樵夫，竟然不派军队保护，这些樵夫会不会是敌人的诱饵呢？” 国王生气地说：“什么诱饵不诱饵！人总是要吃饭，做饭总要柴火，他们不上山砍柴，难道砍自己的脚当柴烧？至于他们不派军队保护，这是他们的失策。敌人的重兵在南门，我们要装出仍重兵把守南门的样子，而把兵力调出北门，一个突然袭击，捉尽山上的樵夫，让他们看看我们的厉害！” 谋士还想说什么，国王却挥手让他退下，发出令旗，调兵遣将。 绞军冲出北门，驰于山下，忽听金鼓大震，杀声四起，山林中伪装得难以识辨的伏兵蜂拥而至，一场恶战直杀得空中鸟雀惊，山上豺狼奔。绞军在重重包围之中难以突围，在一片呐喊格杀声中，一个个倒于血泊之中。 楚兵大败绞军后，又兵临城下，两头夹攻，绞国国王只得签订了投降条约。管仲楚国购鹿计 管仲把齐国治理得很好，征服了许多割据一方的诸侯国，辅助齐桓公称霸中原。可楚国不听齐国的号令，齐若不征服楚，华夏就仍不能统一。那么，如何征服楚国呢？ 当时，齐国有好几位大将军纷纷向齐桓公请战，要求率重兵去打楚国，以兵威震慑楚国称臣。但担任相国的管仲连连摇头，说：“齐楚交战，旗鼓相当，够一阵拼杀的。一则我们得把辛辛苦苦积蓄下来的粮草用光，再有齐楚两国万人的生灵将成为尸骨。”     一番话把大将军们说得哑口无言。 管仲说完，带大将军们看炼铜去了。他们不知道管仲有何妙计征服楚国。 一天，管仲派100多名商人到楚国去购鹿。当时的鹿是较稀少的动物，仅楚国才有，但人们只把鹿作为一般的可食动物，二枚铜币就可买一头。管仲派去的商人在楚国到处扬言：“齐桓公好鹿，不惜重金。” 楚国商人见有利可图，纷纷加紧购鹿，起初三枚铜币一头，过了十几天 ，加价为五枚铜币一头。 楚成王和楚国大臣闻知后，颇为兴奋。他们认为繁荣昌盛的齐国即将遭殃，因为10年前卫懿公好鹤而把国亡了，齐桓公好鹿是蹈其覆辙。他们在宫殿里大吃大喝，等待齐国大伤元气，他们好坐得天下。管仲却把鹿价又提高到40 枚铜币一头。     楚人见一头鹿的价钱与数千斤粮食相同，于是纷纷放下农具，做猎具奔往深山去捕鹿；连楚国官兵也停止训练，陆续将兵器换成猎具，偷偷上山了。 一年间，楚地大荒，铜币却堆积成山。 楚人欲用铜币去买粮食，却无处买。管仲已发出号令，禁止各诸侯国与楚通商买卖粮食。 这样一来，楚军人黄马瘦，大丧战斗力。管仲见时机已到，即集合八路诸侯之军，浩浩荡荡，开往楚境，大有席卷之势。楚成王内外交困，无可奈何，忙派大臣求和，同意不再割据一方，欺凌小国，保证接受齐国的号令。管仲不动一刀，不杀一人，就制服了本来很强大的楚国。 ;

春风桃李又轻寒，满眼清新二月兰。昔日军中诸葛草，而今烂漫谓奇观。

说实在话，我爱二月兰，是在参观了房山区一望无际的二月兰花海后，才使我真正爱上了二月兰。

在我的感觉中，二月兰是一种不怎么起眼的野花，没有什么奇特新鲜之处，并不会引起人们太多的注意。

因为它不像牡丹有花中之王的称号，不像海棠花有游子思乡之意，不像玫瑰花象征着爱情，也不像荷花那样美丽与清纯……

房山区石楼镇竞相绽放的3500亩二月兰，才使我大开了眼界，二月兰在一大片诗意美景的映衬下，汇聚成一片紫色海洋。

随着气温的逐步回升，百花在春天有约，各种花儿都不会误期，充满浪漫色彩的二月兰，也跟上了春天的脚步。

各色娇艳的二月兰都陆续盛开，一朵朵紫色的花儿开放在树木之间，好似温柔的花床，微风轻轻地吹拂着它，荡起了紫色的波澜，蔚为壮观。

二月兰的花瓣特别薄，又很柔软，还可以看到细细的脉络，再加上茎杆纤弱，微风轻轻吹拂就摇曳起来，香气清新远飘，好像笑在春风里，所以二月兰又被称为中国的薰衣草。

世界上最著名的薰衣草场景在法国南部普罗旺斯。北京房山的薰衣草公园的场景完全可以与法国的普罗旺斯薰衣草相比美。

二月兰是菜也是花。每年的二月会开出蓝紫色的花，二月兰在北方的适应力强，因为较早开花，又有把春来报的意思。

二月兰是中国北方常见的一种野菜，它的嫩叶和茎可以吃，种子可以窄油，营养价值很高。每年春天都有人挖二月兰食用。

二月兰的药用价值也很高，它能降低人体胆固醇含量，可以清理血管起到软化血管的作用，“三高”人群常吃二月兰，还可以起到保养保健作用。

二月兰又叫诸葛菜。据说诸葛亮当上刘备的军师后，总监军粮和税赋。由于兵马多，粮草需求量大，老百姓负担太重。

有一次诸葛亮微服出巡时，看见一种名叫“蔓菁”的菜。“蔓菁”是二月兰另外一个名字。

据当地百姓介绍，这种菜浑身都是宝，叶子和茎都能吃，吃不完的可以做成腌菜，青黄不接时可以吃。

诸葛亮知道后很是高兴。便下令士兵开荒种菜，既补充了军粮，又增加了饲料，一举两得，后来人们把这种菜叫“诸葛菜”。

为此，后人有诗称赞：“新来乍到都成客，只说天生二月兰。结识千年诸葛菜，亲临席地亦流丹。

《西征梦》

里:

郭:麻烦了

于:怎么了

郭:到什么地方去培训那先前是说在瑞士

于:那好啊

郭:人说不行,人瑞士中立

于:哦,不参与这事

郭:又说去法国

于:那也不错啊

郭:可是太浪漫,去了都忙这搞对象耽误正事儿

于:你们赶嘛去了

郭:后来又说去日本

于:也行

郭:可是净吃生鱼片回来闹肚子

于:是啊

郭:最后找了一个风景如画四季如春的国家

于:那里

郭:军粮城

于:咳,那是国家吗

郭:军粮城永远是我国不可分割的一部分

于:是啊

郭:听说马上要和咱们建交了

于:那就是咱们国家

俗话说；“兵马未动，粮草先行”，这一句话就是说粮草在军队中的重要性。现代军队，很多士兵吃的东西都是罐头和压缩饼干。罐头花样丰富，有各式各样的肉罐头和水果罐头，能为士兵提供营养。压缩饼干能为士兵提供最基础的体力。但是，在古代没有现代先进的食品生产工业，士兵也很难吃到营养均衡搭配和精心钻研的食物，在行军打仗都到底吃什么东西呢？我们做一一分解。

国家的粮食准备

古代政府也认识到，战争一直都是关乎到民族生死存亡和国计民生的大事情。因此，政府都会在战争之前做好各种充分准备，除了整衣备甲和士兵宣誓动员之外，那就是准备粮食。粮食的准备除了动用国家库存之外，也会向全国征收粮食，做好屯粮的工作。万一持久战打起来了，战争的前线需要大量军粮不给，后方补给不上造成的兵败或者兵变后果不是一般统治者能忍受的。

因此，曹操就发明了屯田制，强迫士兵去耕种田地。士兵在战斗时候为兵，平时为农民，这样起到自给自足的作用，能避免了粮食长途的运输补给。对于一些戍边军队，也能发挥良好的效果。

粗粮等农作物为行军的基本粮食

古代人也认识到粮食属于后勤物资保障的范畴内，也是决定军队是否能打胜仗的关键所在。所以古话就是，大军未动，粮草先行。这个“粮草”就包括人吃的“粮”与牲口（马骡）所吃的“草”。古代的军粮主要是水稻、糜子、大豆、小麦等谷物，主要就是填饱肚子，没有太多的讲究。所以，古代行军打仗，讲究就是能够填饱肚子。

唐宋之前小米

一般来说，在古代行军打仗中，最常吃的就是小米。由于小米比较容易储存，能够保存九年之久，大米却只能保存五年，所以小米是非常适合当“军粮”。在古代，小米也叫作“粟”，简称为“谷”。当谷去掉壳之后，就称为小米。

古人考虑小米为基本粮食，主要是其他农作物产量也是低得吓人。如唐宋之前，古代小麦产量非常低，大米产量更是低。在加上当时中国军事中心和政治中心都在北方，尤其是西北地区。所以，士兵行军都一直都是以小米为主要军粮，从上古时代一直维持到唐朝。

古人也想着伙食丰富，在行军中也喜欢用小米煮粥。就是在小米粥里加入豆类、野菜、肉类熬成一碗肉粥。当时的粥非常稠，所以也就做“厚”。可以说，在古代菜粥或者肉粥，都是很高端的军粮。肉类和蔬菜都是属于军官的专属，普通士兵是没办法享受的。

如战国时候的秦军，爵位等级高低标准也直接绝对伙食标准的差异。三级爵位的下级军官，伙食是酱半升、精米一斗、菜羹一盘。两级爵位的军官，吃的东西也只能是粗米，没有爵位的普通士兵，也只能靠填报肚子为生。古代士兵除了小米粥之外，下饭东西都是盐、咸菜和酱，一般都还是定量供给。

至于面条，两汉时候虽然发明出来了，却也只是偶尔改善一下士兵的伙食，都还是小米稠粥为主。虽然诸葛亮发明和创造了馒头，蜀国士兵也能吃上馒头。但是由于前面所说的，小麦产量有限，都还是粥为主。在某些时候，当没遭到急行军或者战事正酣，米饭团就成了最快捷的战地快餐。

唐宋之后，小麦和大米

唐朝之后，尤其是两宋期间，汉族的聚集地朝着南方发展，麦子和稻谷产量增加，军粮逐渐也变为麦米。各种面饭制作成的大饼、锅盔、烧饼等，都是行军士兵的主要食物。宋朝打仗的时候，士兵们背着各种的酱、盐块和杂饼等粮食行军。在明朝时候，烧饼为军粮得到了普及的推广。明军通常把烧饼以炭火来烤炙，中间戳个小孔，然后用绳子把烧饼串起来，以便士兵们行军携带，这就是明朝士兵的压缩饼干。

明朝军队一个比较常见的食物烹饪方法，就是把大米蒸熟之后晾干吃，吃的时候用热水去泡饭就可以直接食用，这就是明朝的方便面。明军野战时候的主要副食就是把豆豉与捣碎的咸盐掺和，制作为饼干模样之后晒干。食用的时候剥一块与枣核大小的和饭配着食用，用来代替酱菜。

由于蔬菜保质期短，士兵行军时候几乎吃不上蔬菜。需要蔬菜偶尔也只能在行军路上购买。在战场附近，一般士兵都设立一些粮仓屯着粮食，高级将士也能吃上火锅，吃吃肉喝喝酒，普通士兵只能闻着味道解馋。

可以看到，古代行军士兵由于主要都是吃粗粮。在行军时候，士兵都会携带一个长条布口袋，里面装有米、麦、烧饼等干粮。然后开伙时候每人抓一把出来，煮一大锅大家一起吃，开不了火就生嚼。由于古代士兵平日也需要补充盐分。所以在行军之前，就把棉布用盐和醋反复浸泡之后晒开，在行军造反时候就用布把米饭包裹住，制作为饭团。饿的时候剪下来一块和军粮一起吃，这样能吃到富含有盐味的米饭。

偶尔也能吃肉，补充蛋白质和热量

在古代，肉食都是普通士兵的奢侈品。但是，军队一直都没有肉吃，是没有任何打赢胜仗的力气。人肉也就成为军人补充蛋白质的重要来源。如在三国时代、黄巢起义、李自成起义，都会吃军中老弱病残或者战败的俘虏为人肉吃。如三国时候，袁绍军队围困东武阳，守将臧洪先杀守城部队，先杀掉全城马匹给守城部队食用，之后马匹和老鼠都吃光了，他也杀掉自己的爱妾给将士们吃。

需要提及的是，北方游牧民族的主要军粮就是肉干。游牧民族把牛羊宰杀之后，经过风干加工，变为十几斤、二十斤的肉干，能够携带出征，吃上几个月。或者把所有牛肉干放塞进一个牛膀胱里面，这样牛膀胱就成了一个食物包。士兵带着牛肉干或者一个食物包可以出征了。由于牛肉干富含的蛋白质是普通肉的几倍，一小块可以维持一个人一天食物需要。士兵在晚上宿营的时候，割下一小块肉干来煮汤，再配上茶水和奶类食品，营养丰富也全面。这就是古代游牧民族起兵不需要后勤部队运输粮食，也不需要小米豆酱等副食也能有营养补充原因所在。由于游牧民族食用富含营养和有热量的食品，战斗力才会强大，能屡次强有力进攻中原。

随军小贩的粮食供给

在古代，也有随军小贩解决军队粮食供给问题。这些小贩赶着大车，随着军队的走向流动。如法国《悲惨世界》里随军小贩德纳第，商贩们与军队做交易，售卖都是士兵需要的蔬菜、瓜果、牛羊肉禽等生活物资。

之外，古代行军时候沿途驻扎的百姓，也能为军队提供必要的物质供给、在两次鸦片战争期间，中国不少老百姓出于生计需要，向英国军队售卖生活必需物品，被朝廷官员痛骂为“汉奸”，当时与侵略者做生意现象是非常普遍的。

但是，这一种还是比较少见。很多军队都还是需要劫掠、抢夺重要的粮食来补给，这也造成军中饮食一直缺乏保障。尤其是打持久战、战事焦灼和战争不利的时候，更容易造成军队粮食供应不上，士兵们被饿死。当军粮供给不足时候，只能有组织抢劫敌人，甚至抢劫老百姓，或者是人吃人，这在古代历朝历代都存在的。这也反映了战争的残酷与血腥，所谓“一将功成白骨枯”！

《西线无战事》外国文学作品简析

作者：[德]雷马克

类型：小说

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本书成书于1929年，当时，作者埃里希·马里亚·雷马克(1898—1970)年仅31岁。而这部反映第一次世界大战的小说，竟是作者用6个星期的业余时间写成的。它先后被译成29种文字，销量高达500万册，从而使出身寒微、经常要为生存而奋斗的年轻的退伍军人雷马克一举成名，并成为世界级的作家。在作家得到美誉的同时，日趋嚣张的纳粹也紧紧盯住了这位以渎神态度写战争的年轻人。1930年，美国拍摄的同名**《西线无战事》在柏林上映之际，纳粹党魁戈培尔唆使希特勒青年团捣毁了上映该片的剧院。1931年，雷马克流亡瑞士，继而移民美国。1937年希特勒上台后，《西线无战事》被列为禁书，作者本人也于1938年被剥夺了德国国籍，留在德国的妹妹也因莫须有的罪名，被纳粹判处死刑。

由外国文学出版社出版，朱雯翻译的《西线无战事》是较好的译本。

内容精要

我是保罗·博伊默尔，19岁，一个德国兵士。我和同班同学克罗普、米勒、勒尔等受学校鼓动而报名参军，准备为国家、民族、正义而奋战。经过10个星期的军事训练后，我们被送上了前线，和锁匠恰登、泥煤工海伊·韦斯特胡斯、农民德特林和卡特分在同一个排，成了好朋友。

战争可不像老师和报纸上说的那样美好和浪漫。死亡、恐怖、肮脏，时时都威胁着我们。我们连150人刚到前线换防，一夜之间就被对方的炮弹报销了近80个。这倒好，面包、香肠和香烟每人都可以分双份了。渐渐习惯了战争的炮火，我们在木箱上聊天、打牌，然后掀开盖子解手;回忆起军训的情景，我们都异常困惑，不明白为什么要来打仗;想起在军训时虐待恰登的希默尔施托斯，我们恨得牙痒。法军的炮火开始不停地向我们的阵地倾泻，新兵们吓得屁滚尿流，有两个吓疯了。一匹马被炸伤了，拖着肠子哀鸣奔跑。我们钻进坟地，以死人和棺材掩护着自己。

希默尔施托斯因为不小心体罚了某位上级的儿子，也被解职调到了前线。我们几个狠狠报复了他，但恰登也为此被关了一天禁闭。晚上，我和卡特冒险偷了一只鹅，烤了为弟兄几个打牙祭，当然，恰登也有份。

我们又奉命往前线推进和法军交火。很多人死了，惨不忍睹，我们只剩下了32个人。再后来，我们被调到后方一所兵站。在那里，我、勒尔、克罗普有一次夜间泅水过河，去和3个被饥饿所困的法国姑娘幽会，那滋味和士兵妓院可大不相同。

我意外获得了14天的休假回到了家里。家里人都很挂念我，原来鼓吹我们参军的老师和学校的看门人，这次也加入了国民军。很久没摸的书本和我更陌生了。我奉命看守一批俄军俘虏，却实在找不出我和他们何以成为敌人的缘由。

我又回到了前线，回到了战友中间。我和卡特、恰登等讨论战争的原因和目的，却发现：战争可能只对某些人，如军火商人有好处，而被卷进来充当恶鬼和炮灰的却是我们。战斗又打响了，我躲在弹坑里，突然一个人跳了进来，我不顾一切地用匕首捅了过去。我杀死的是一个法国排字工人，看着手上的血，我害怕极了。

战斗结束后，我们8个人幸运地被派去守一个仓库。在炮弹的呼啸里我们做饭吃饭，痛快极了。撤离的时候，法军又来轰炸，克罗普和我都受了伤，我们被送进了后方医院，医院里死人更多，气氛更恐怖，死的万事大吉，治好的又被运回前线厮杀。

我又回到了恰登们身边，投入漫无目的的战斗。米勒死了，海伊死了，卡特也死在了我的背上……

1918年10月，保罗阵亡，战报却说：西线无战事。

知名篇章

以下选段描写国王视察前线德国军队，给人发勋章，“我们”几个人议论起战争的原由来。

“这样的事，你想想也真怪，”克罗普接着说道，“我们在这儿是为了保卫我们的祖国。可是法国人在那边，也是为了保卫他们的祖国。那么，到底谁是对的呢”

“也许两方面都对。”我说，可我自个儿却并不相信。

“好吧，就算是这样，”阿尔贝特追问下去，我看得出他的意思是想把我逼入困境，“可是我们的教授、牧师和报纸都说只有我们是对的，我们也巴不得是这样;可是法国的教授、牧师和报纸却说他们是对的，这又该怎么说呢”

“那我可不知道，”我说，“不过不管怎么样，战争还是在进行，而且参加战争的国家还在月月增多咧。”

恰登又来了。他仍然很兴奋，马上又加入了谈话，他想了解一场战争到底是怎么样发生的。

“大多是由于一个国家严重地侵犯了另一个国家。”阿尔贝特答道，稍稍带着点儿优越的神气。

于是恰登装出一副惘然的样子：“一个国家这我可不理解。德国的一座山不可能去侵犯法国的一座山。或者说一条河流，一片树林，一块麦田，都不可能去侵犯别人家的。”

“你是真的那么愚蠢，还是在戏弄我呢”克罗普喃喃地抱怨着说，“我根本不是那个意思。一个民族侵犯了另一个民族……”

“那么在这里，根本就没有我的事儿，”恰登答道，“我自己并不觉得有人侵犯了我。”

“那就让我来告诉你吧，”阿尔贝特没好气地说，“这根本不取决于你这样的乡下佬。”

“这么说，我就马上可以回家去啰。”恰登坚持说，我们大家都笑了。

“啊呀，你这个人哪，他说的民族是指一个整体，是指一个国家——”米勒嚷道。

“国家，国家”——恰登狡猾地把手指捻出咭咭的响声——“宪兵，警察，捐税，那就是你们的国家。如果你讲的就是这些个东西，那还有什么可说的呢!”

“这是对的，”卡特说，“这是你第一次说对了，恰登。国家和故乡，这其间有着很大的区别。”

(选自《西线无战事》，朱雯译，外国文学出版社出版)

妙语佳句

我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地、无知地、愚蠢的、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久……

阅读指导

这是一部反映第一次世界大战的优秀长篇小说。作者雷马克以亲身经历为素材，用辛辣、幽默而又不失庄重、严肃的笔调，描写了8个年轻兵士在战场上的战争体验。他们既没有保卫祖国的崇高行为，也没有决死沙场的英雄气概，他们战而不知为何而战，仅仅为了保护自己他们才不得不杀死“敌人”。在战争的缝隙，他们捉虱子、打老鼠、烤小猪、偷白鹅、报复狠毒的军官、讲**笑话、拿军粮去换取和占领区女人的一夜风流。他们也有爱，对亲人的爱、朋友的爱，甚至于对解除武装的“敌人”的爱。他们无可奈何地卷入了战场的巨大漩涡而难以自我超脱，在对战争本身的怀疑和质问中，身不由己地一个接一个走向死亡。

在雷马克的笔下，没有以往常有的“战争英雄”，因为自称“不问政治”的雷马克已经看穿了战争宣传的虚伪。他想做的，不是为战争狂人的宣传机构服务，而是相反。他要用笔戳穿统治者所编造的“英雄神话”，他要讽刺、鞭挞那些居心叵测的说教者，他要告诉人们战争的真相，揭示战争的残酷，揭示战争对人、对文明的毁灭和摧残。

《西线无战事》出版后受到广泛欢迎，并非单纯因为其幽默调侃的叙述风格，更在于作家对战争的认识态度符合了广大普通大众的心声，代表了人类正义、人道和进步，而它的被禁毁，也正是因为其反战精神特别地不合纳粹势力的胃口。纳粹需要的是没有思想只有服从的战争机器，而不是别的。今天看来，这样的话语依然让人深思：

“一道命令使这些默默无言的身影变成我们的仇敌，一道命令说不定又会使他们变成我们的朋友。在某一张桌子上，有某几个我们谁也不认识的人签署了一项文件，于是多少年内，从前一场受到全世界鄙视和最严厉处罚的罪恶(杀人)，便变成了我们的最高目标!”

《西线无战事》的结构貌似松散，无一般长篇小说惯用的开端—发展— —结局的线性模式，所以，其丰富的内涵很难用一般的故事梗概加以叙述。它不是一个故事性、情节性的小说，而更像是关于战争生活的蒙太奇组合。在这些串起来的松散而又紧密相关的系列场景中，8个德国兵士的战争生活已全方位地展现在读者面前。《西线无战事》的阅读体验，会使我们怀疑那些条理性极强的战争小说。战争对于普通兵士来说，永远只有混乱的片断，他们正是被人任意走动的“卒子”。战争的条理，很可能出自别有用心的虚构。

阅读建议

战斗的残酷和8个兵士鸡零狗碎的幽默故事、精彩对白交替进行，使整部作品成为可读性极强的文字，此书可细读。有两点值得深究：一、人物对战争的认知。二、蒙太奇手法的精彩运用。