《瑜伽经 直解》潘麟 读书笔记1： 先来介绍一下瑜伽和瑜伽经

前言：

咨询了一些朋友，大家对瑜伽的印象有的偏向于运动，有的偏向于放松心神。我来做一下瑜伽最经典的著作之一《瑜伽经》， 潘麟 解析版本的读书笔记，让自己更加深入的去了解瑜伽，也分享一下瑜伽的文化。

一、瑜伽是什么？

人们提起瑜伽最先想到的肯定是一种锻炼身体的运动，的确瑜伽练习可以强身健体，有助于头脑稳定，但是大家知道瑜伽其实只是一个了悟的过程吗？

“瑜伽道” 是通过修行方法而达到 明心见性的路径 ，为的是通往三摩地的境界。所有的修行方法和练习方法被称为“胜王瑜伽”，帕坦伽利的《瑜伽经》（类似于孔子的论语，时代也相近）是关于胜王瑜伽最重要的一部经典著作。 它是一套完整的修行方法，主要的方法就是“八支瑜伽行法”

三摩地：

在三摩地，事物的本来面目会显现（这是超越意识思想的认知），行者的觉知超越时空，忘却身体的存在和时间的流失，在此境界，没有事物，没有行者，也没有禅定。

八支瑜伽行法：

前两支是瑜伽十诫，分为外持戒和内持戒。

3是体位法，也就是我们去健身房，去瑜伽馆所做的锻炼。

4—7我们可以理解为冥想，正念，禅定等等，是对呼吸以及心的修炼。

最终就是三摩地，它是一种境界，是最内层的修行。

最终瑜伽的目的，是修心，是为了让心息止妄念。

二、关于瑜伽经

瑜伽经的作者是圣哲帕坦伽利。

传说中， 帕坦伽利的母亲哥妮卡是个饱学的瑜伽行者，她一直希望将所学传给一位贤能之士但未能如愿。哥妮卡心理想说她的生命所剩无几，她就向太阳神祈求，希望刘能赐给她一位所寻觅的贤者。她双手捧水闭眼向太阳神祷告，正当她要献水给太阳神时，她睁眼看到手中有一条小蛇，小蛇瞬间化成人形，向她说：“我想做你的孩子。”哥妮卡答应了，并为他取名Patanjali。Pat的意思是掉落，an‘jali的意思是双手合十，因为帕坦伽利就像由天掉落至她手中的人，所以就取名为Patanjali。

《瑜伽经》一共有196句经文，分为四个部分：

1、禅定

讲述了瑜伽的目的是息止妄念，告诉我们为了息止妄念，就要无执的修炼。

2、实修

启示我们，要获得成就，就要实修取证，练习，此篇讲述了八支瑜伽行法的前五支。

3、神通

讲述了后三支行法，告诫行者应当摒除修炼过程中的神通，继续前行，直至获得解脱。

4、解脱

瑜伽的最终目的是了悟实相，从轮回中解脱。

最后说一个关于瑜伽体式的小故事：

传说中行者在深山老林的山洞中修行，常年潮湿冰冷身体很差，这时行者想，为什么常在山东里看到的小动物没有身体问题呢，于是模仿着动物的体态创造出了体式：比如猫式，牛式，眼镜蛇式，树式，让身体得到锻炼，从而继续修行。

今天就到此结束拉，明天来开始阅读瑜伽经直解的第一部分：禅定。

简介:湿婆,瑜伽的大神,是一个彻头彻尾的矛盾的神。当他生气的时候,他出生在梵天的额头上,所以他突然感到孤独,但是他不能忍受任何人为他祈祷,他经常感到怜悯。有一次,梵天举行了一个盛大的宴会,大理的威望使所有在场的神都起来迎接他,但湿婆却无动于衷,这使老丈人非常不高兴。为了针锋相对,达利没有在后来的仪式上邀请他的女婿湿婆。赛迪突然感到羞愧,冲到现场抱怨丈夫的委屈。在谴责了众神的忘恩负义之后,她跳进火里,自焚。湿婆对失去心爱的妻子非常愤怒,她杀死了一个黑暗的地方,直到梵天出现。在那之后,湿婆独自努力学习,逐渐成为一名强化瑜伽士。

赛迪转世到众神之王喜马拉雅山的妻子吗哪的肚子里,出生后,她被命名为帕瓦蒂,雪山女神。后来,湿婆来到恒河女神降临的地方修行。当雪山女神知道这一点时,她带着礼物去服侍湿婆,并对湿婆说:女人是男人忏悔的障碍。湿婆对迷人的雪山女神及其服务漠不关心,仍然每天专注于忏悔。因此,丘比特被派到喜马拉雅山去支持雪山女神。丘比特想找个机会向湿婆神射花射箭。有一天,白雪覆盖的女神打扮起来,深情的站在湿婆面前,向他敬礼,献上鲜花,并尊敬的崇拜伟大的上帝。湿婆用不同的眼神看着雪山女神,美丽的女神不禁显得害羞。湿婆盯着她,欣赏她的美丽。在赞赏的同时,湿婆感到奇怪:我怎么了？真奇怪,今天怎么变得这么轻浮？他转过头向左看,发现丘比特正得意洋洋地拿着花箭。湿婆,佛陀,立刻勃然大怒,用她的第三只眼睛将爱化为灰烬。

在父母的反对下,雪山女神毅然来到湿婆之前坐着的地方,开始努力练习。在炎热的夏天,她把柴火堆在周围点燃,坐在火圈里,日夜朗读湿婆的赞美；在雨季,她坐在光秃秃的岩石上,让倾盆大雨在她身上流淌；冬天,在无数个寒冷的夜晚,她快乐地沉浸在水中,致力于计算真相。第一年,她以水果为生,第二年,她吃树叶,然后什么也不吃。就这样,她努力学习了300年。雪山女神的禁欲主义,让三界众生无一例外地感到灼痛。众神集体恳求湿婆同意嫁给雪山女神。在真诚的赞美下,湿婆很有同情心,同意了这桩婚姻。

知道湿婆将要和雪山女神结婚,神、神仙、人、恶魔和世界上所有的生物都聚集在婚礼的方向。这时候,天空,空中等,地面和地下的灰尘翻滚、晃动。无数女神载歌载舞,新郎簇拥着湿婆。湿婆头上戴着一顶华丽的王冠,耳朵上戴着一个蛇环,第三只眼睛散发着奇异的光芒。她身上覆盖着檀香灰,穿着像一件衣服的皮肤。毗瑟奴、梵天、因陀罗和紧那罗的神紧随其后。喜玛拉雅对湿婆说:啊,至高无上的上帝,我今天把我的女儿给了你,请接受她,把她当成一个可爱的妻子。湿婆接受了雪山女神,并根据世俗仪式背诵咒语,用手触摸地面。这时,三个世界想到了欢呼。丘比特的妻子也来请求湿婆复活她的丈夫。湿婆看着灰烬,丘比特再次出现在他妻子面前。

婚礼后,湿婆带着雪山女神来到一个僻静迷人的地方,开始了他们的蜜月旅行。关于伟大的瑜伽之神湿婆的浪漫爱情故事,仍在不断地被诠释和宣扬,美丽的爱情故事支撑着人们对未来的无限渴望

从2018年1月初成为某瑜伽馆的会员正式接触瑜伽，到4月份参加该瑜伽馆举办的瑜伽教培班，我与瑜伽正式的亲密接触已经有了半年时间。如果让我回答瑜伽是什么这一问题，我还是会愣住。于是，我打开。以下的这段话就摘自。这也是我们在上教培班时关于瑜伽的定义所获取的最基本的知识。

瑜伽（英文：Yoga， 印地语 ：योग）是一个汉语词汇，最早是从 印度 梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“一致”、“结合”或“ 和谐 ”。瑜伽源于古印度，是 古印度 六大哲学派别中的一系，探寻“ 梵我合一 ”的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则主要是一系列的修身 养心 方法。大约在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖 帕坦伽利 （英文：Patanjali，印地语：पतंजलि）创作了《 瑜伽经 》， 印度瑜伽 在其基础上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。瑜伽是一个通过提升意识，帮助 人类 充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧， 改善 人们生理、心理、 情感 和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式，包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的 冥想 法等，以达至身心的合一。瑜伽是一项有着5000年历史的关于身体、心理以及精神的练习，起源于印度，其目的是改善您的身体和心性。2014年12月11日，联大宣布6月21日为国际瑜伽日，2015年举办了首届 621国际瑜伽日 。瑜伽分为两大类:一个是古典瑜伽，一个是现代瑜伽，现在还包括了正位瑜伽。

可是，回归到个人层面，瑜伽对我而言，到底是什么？

1、身体健康。有一个故事说，当财富、成功和健康3个人都来到你家门前的时候，如果只能允许一个进来，你会邀请谁进屋。爸爸、妈妈和孩子都在争论，到底邀请哪一个。后来，他们邀请了健康。于是，在健康进屋的时候，财富和成功也跟着进来了。这是健康的重要性。这个故事是我妈妈讲给我听的。因为我从小就是一个身体素质很差的人而年少无知对于父母的苦口婆心总是置若罔闻，到最后体质上的孱弱反映到工作与生活上就是应对的捉襟见肘，而这些最后也影响了心理健康。身体无精打采，困倦疲乏，心理压抑，生活在这种情况下发生了停滞。我想要改变生活，就要改变身心，改变身心的第一步是身体健康。这是我习练瑜伽的初衷。渐渐地，我发现自己不再嗜睡，懒得动，我可以手脚麻利地干完每天的家务和工作，我说话的声音变得洪亮、稳定，我开始变得富有精力，心情变得开朗起来。身体健康是瑜伽给我的第一份礼物。

2、静心正念。一行禅师的《正念的奇迹》给了我很大的启迪。生活就在呼吸之间，我们就在呼吸之间。在没有接触瑜伽之前，我练习过一段时间的内观，也会经常进行静坐。但是，这样的静坐效果越来越不好，越到后面，我越不能控制头脑里不间隙升起的杂念。修习瑜伽之后，我才真正走上正念的道路。在瑜伽里，动作、意识和呼吸三者的相互配合，这颗到处攀缘的心才会渐渐止息。而在止息之后，就像满瓶子的泥沙都沉了下去，很多答案都自然地浮现了出来。在这一过程中，我更加关照到自己。比如，我发现自己在刚刚做体式的时候，会偷懒，在瑜伽里面的说法叫做“代偿”，因为某一处的身体做不到，就会用另一处的身体去代偿。而这个过程，因为缺少觉知，偷懒这一习性会自动地使身体做出这种代偿，我自身还以为自己完成了某一个体式。这样也就滑下错误的深渊。在实际的生活与工作中，懒于思考导致的投机取巧就会使得我们经常犯下这样的错误而不自知。通过瑜伽习练，比起以前，我可以更清楚地看到自我，把自己挪到旁观者的位置。在经历沮丧、悲伤或者愤怒这些负面情绪的时候，可以更快地从情绪里面出来，看到情绪背后的自己，及时地给予关照。又比如，在上完几节瑜伽课以后，我发现了自己有一个问题是会习惯性地评判。我会去评判老师的教课水平，而教课水平不好的老师，我在上瑜伽课的时候会做出拒绝或者对抗。而这样的拒绝或对抗其实是不利于我自身练习的。回到生活中，也是如此。一旦对人事物产生了评判，最后影响的还是自身，这是一个自身长年累月积累下来的习性。让自己放下评判，全然地处于未知的状态，随顺环境，改变也就自然地发生了。静心正念带来的自我成长是瑜伽给我的第二份礼物。

3、空间与自由。从小，我都很向往自由。但是越向往自由就好像越得不到自由。表面上看上去好像不受拘束，但总感觉受限于亲友、师长、政府乃至社会。到了自身，则受限于身体条件、个人能力。而事实上，我所受限的只是我自己。自己的心智为自己打造了一座牢，将自己牢牢束缚住。通过瑜伽的习练，吸气，胸腔打开，呼气，更多地折叠。我突然明白，只有通过自己的努力给自己创造出空间，才能获得自由。越大的空间就会有越多的自由。自由不是免费的空气，自由是通过自己创造出空间而获得的。人与人交往，需要空间来更好地展示彼此；与己相处，需要空间来安放自己，自由就是充斥这些空间的氧气。瑜伽带给我的第三份礼物是可以创造空间和自由的自律。

4、了悟与精进。教培课结束以后，我去一个寺院做法事。做法事的过程就是师傅们在诵经，信众就对着佛像顶礼叩首，根据念诵的经文，这个过程通常会持续1~2个小时。跪拜的时候，我吸气，站立起身；呼气，跪拜叩首。大腿肌肉向上提，背部挺直，肩膀下沉，感受身体的放松和稳定。那天，诵经、焚香、佛相，我感受到内心的平静，沉浸在由着平静带来的喜悦里。我在这里，瑜伽在这里。

在短短半年的时间，我的生活被瑜伽改变了。与自我的链接，与他人的链接还有稳定与警醒，舒适与放松，当所有这些被运用到生活中，我真正开始懂得接纳自己，理解、尊重并包容自己和他人，爱与被爱。我对我自己充满了好奇和期待。记得第一次听到瑜伽八分支的外制与内戒的时候，我的眼中有隐隐的泪光。那个时候起，我就知道自己已经找到了回家的路。而这一切都只是刚刚开始。

瑜伽文案朋友圈（精选37句） 1如果练瑜珈有年龄限制，那我好几年以前就该停止做瑜珈了，我何以仍这么练习着？ 2你的理智会说，你应该早一点开始做瑜珈，或是，应该继续而且不要在你年轻的时候中断。 3学习是种乐趣，而且透过瑜珈的学习可以获得许多。 4许多印度的瑜珈人达到他们生命的某一个点之后就说，他们已经达到三摩地，所以不需要再练习了。你们必须等待自己到达那个位置。 5：如果你的面前是阴影，那你的背后肯定有阳光；如果你现在的瑜伽遇到瓶颈，那你未来的瑜伽肯定会空间无限。 6：瑜伽体式的练习固然重要，但更重要的是保持在日常生活中的正确的体态。体式是瞬间的体态，体态是凝固的体式。在坐卧行走中保持瑜伽的状态，才是最重要的。 7：瑜伽有非常多的练习方式，不同的练习方式就形成了所谓的不同流派。各流派没有什么谁好谁差之分，就像森林里有各式各样不同的树，而每颗树却有相同的目标——向光的方向生长。各种流派的不同练习方法都是打开我们的智慧和潜能让我们进入喜悦平和的状态 8：瑜伽真正练的是心，一颗随遇而安的心，就像印度哲学教导的四句话：无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，已经结束了。 9：傅雷先生说：“现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会 10忘了目的。 ”在瑜伽修行的道路上，是否也有这种“魔障”？当我们在瑜伽的旅途中一再纠结体式的时候，是否已经忘记出发时瑜伽的目的——宁静。 11：瑜伽里各门各派各有各的特点，各有所长。我们很难把艾杨格和阿斯汤伽真正结合在一起，就像是中医和西医国画和油画儒家和天主教很难结合在一起一 样。中医讲的是整体，西医是局部；国画讲的是意境，油画是写实；儒家讲的是人伦，天主教是上帝；艾杨格讲个体精准，阿斯汤伽是整体串联。 12：在国内的瑜伽圈，经常会遇到偏激的人，喜欢较真的人。我一直在想，为什么练瑜伽会让人这样？后来想到原来瑜伽里有个“极限的边缘”说法害人不浅。正 是抱着 “极限的边缘”的理念让人偏执。艺术家总是要把自己往edge 上推，edge就是边缘巅峰极限，搞艺术的大都偏执狂。瑜伽人莫作偏执狂！ 13：英国小说家毛姆说过：每一次剃须都是一门哲学。108遍拜日式这种看似机械的运动，其实也充满了哲理。无论何等微不足道的举动，只要日日坚持，从中 总会产生出某些类似观念的东西来。任何一种庸常的生活，如果有一双发现的眼睛，就可以点铁成金，化腐朽为神奇，从而生长出智慧之花。 14：瑜伽是一种平衡的艺术，是一种中庸之道，是一种度的把握。既不要太好强而变成功利，也不要太随遇而安而不思进取。有道是：功利之心不可有，进取之心不可无。 15：学瑜伽就像是学外语，单个体式是单词，几个动作组合是短语，一个套路是句子。学外语不能只背单词，不记短语和句子，练习瑜伽也不能只练单个体式，不练组合和套路。 16：瑜伽对于我像是一种心灵的安慰，也有点像修行一样。在不愉快的时候我瑜伽，在特别快乐的时候我也瑜伽，我始终都是通过瑜伽这种方式让自己获得内心的平静。 17：在瑜伽中，体式是冥想的基础。在体式中，站姿是坐姿的基础，坐姿是前屈的基础，前屈是扭转的基础，扭转是后弯的基础，后弯是倒立的基础。在冥想中，专注（Dharana）是禅定（Dhyana）的基础，禅定是三摩地（Samadhi）的基础。 18：不需要把一个瑜伽体式的一切都弄清楚后，再去做。目的可求完美，举手投足之际则无须周全。就像潘多拉的盒子，每一个答案都包含更多疑问。过程永远比目的重要。当然，目的不可没有，但真正的目的在于人自身的不断的完善。而体式的完善，唯可于习练的过程中求得。 19：每一本有智慧的书就相当于一间禅房，你可以走到里面，静坐下来，参悟属于你自己的真理和答案。 20：练习瑜伽时，要学会释放自己。《瑜伽经》第二篇第四十六句说道：当所有的努力都放轻松了，心也融入了无限，这时就掌握了体位法了。 21：可以简单地把瑜伽人分为四种：糊涂聪明智慧和觉悟。把自己练的很痛苦很纠结的就是糊涂；把自己练的很舒服很快乐的是聪明；把别人练的很舒服很快乐的是智慧；把自己和别人都能练的舒服和快乐的是觉悟。 22：人生如此简单--昨天，略去。今天，珍惜。明天，争取。对的，坚持。错的，放弃。饿了，吃饭。困了，睡觉。累了，瑜伽。 23：在瑜伽修行的道路上，不怠慢身体，不负重心灵，不伪装精神，让脚步轻盈，让快乐常在。简单是我们人生的底色，宁静是我们人生的力量，自由是我们人生的向往，快乐是我们人生的追求。 24：瑜伽体式啊，请你慢些走，等一等你的僵硬的身体，等等你急促的呼吸，等等你浮尘的灵魂。 25：语言苍白的时候，沉默在发言；身体静止的时候，呼吸在瑜伽。呼吸停止的时候，灵魂在天堂。 26最足以显示一个人性格的，莫过于他所嘲笑的是什么东西。 27最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。 28自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。 29只要热情犹在，哪怕青春消逝。 30让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！ 31人们有时候很奇怪，他们喜欢把泪水撒在并不爱他们的人身上，把钱花在并不需要的东西上。有时候，只是想有个人抱紧我不放手，直到我的心情真的好起来。 32和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。有些事，你把它藏到心里，也许还更好，等时间长了，也就变成了故事。 33时间就是这个样子，徜徉其中尚觉得慢，一旦定睛回望，弹指之间。生命那么短，世界那么乱，我不想争吵，不想冷战，不愿和你有一秒遗憾。 34命运总是光临在那些有准备的人身上。 35生命的完整，在于宽恕容忍等待与爱，如果没有这一切，拥有了所有，也是虚无。人生那么短，凭什么让不重要的人影响了自己重要的心情。 36人格的完善是本，财富的确立是末。 37生活总是喜欢逗弄我们。在你绝望时，闪一点希望的火花给你看，惹得你不能死心；在你平静时，又会冷不丁地颠你一下，让你不能太顺心。人没有完美，幸福没有一百分，知道自己没有能力一次拥有那么多，又何苦要求那么多。

当我第一次见到她的时候，我就感受到她和别人的不同。印象中的瑜伽老师，都是纤细的身材，与岁月无争的纯净面容。而她，虽然不瘦，却也身形有致，肌肉线条优美流畅。忍不住对比，觉得这个老师怎么这么“胖”？

每一天，她都画着精致的妆容，眼线、睫毛，一样也不疏忽，换上一身瑜伽服，配上柔和的声音，各式瑜伽、普拉提课程不在话下。终于有一天，我说出了自己的疑问，“老师，为什么你不是瘦瘦的。”

她没料到我会这么问，愣了一下，“因为我生过病，一直在吃药控制着。正因为生了病，我才走上了瑜伽这条路，练习瑜伽这么多年，我从不觉得瘦瘦的就是美。我认真对待生活，让自己保持健康。比起两根木筷子，我更喜欢肌肉的线条美。”

聊着聊着，说起了自己的生活。依稀记得她说，曾住在上海一条美丽的梧桐大街上，一两个月的时间，拿到了咖啡师的证书。或许，深入骨髓的瑜伽人都有这么一种率性。时常看到她背着一个大包来上课，下课后，马上就是一次说走就走的旅行。

对于她，我总是有一种莫名的情愫。大概是和她经历了几次生命中的第一次。

第一次失恋，糟糕到不行的状态。她就这么静静地听着我的倾诉，不安慰，不评论，不去问。就这么平静地告诉我，“你的人生还很长，以后还会经历各种各样的人，没有谁的第一次总是完美的。”那时候我不懂，甚至是强迫自己去接受并不理解的东西。直到现在，我才能稍微领会到，经历过生死的人和绝望的人，在面对新的希望所拥有的淡然与优雅。那时候我十九岁，她已经三十多，未婚。

第一次有了马甲线，意料之外地惊喜。那个暑假，每次课前她都让我们做100个胸式呼吸，说这是可以塑造马甲线的呼吸方式。加上她每天对我们的“魔鬼”训练，每天下课都好痛苦。一天，瑜伽课前盘坐，她突然惊喜，“西皮，快看你有一点点马甲线了呢。年轻人的新陈代谢就是好啊。”生活总是要有小小的改变，才让人有期待继续走下去。

在我学车的时候，修改课表前会询问我的时间。在我生日的时候，录上一段瑜伽热身视频，送给我当生日礼物，让我在学校日常锻炼。每次交费，总是悄悄给我最优惠的价格。即使远在他乡，身体有了问题，我也总是喜欢向她请教。

再次见面，已经是一年后。那天我踩着时间走进馆里，她在柱子后调试音乐。“西皮，快去换衣服，要上课啦。”有些吃惊，那么多长期会员，竟然还记得我，就在我踏进门的那一瞬间。

一年的时间，我们各自又发生了好多故事。比如，她已经有了一个胖嘟嘟的小宝宝。十月怀胎，腰间的变化，是她孕育小生命的证明。而我，依然深深折服于她身上独立女性的光芒。

祝福她，和小宝宝一起完整生命。

感谢她，用自己的光照亮我的心。

生活跌落谷底

大家好，我是王孜旭。谈起和瑜伽的最初相遇，源于初中时妈妈的瑜伽老师朋友送来的一个小册子，里面有各种各样的体式和文字，我会偶尔依葫芦画瓢跟着练习一下， 这在我心中烙下了一颗瑜伽的种子。

2012年我从国外毕业后回国做过设计师、策划师，2015年回归家庭生下了可爱的宝贝，之后重心都在孩子和家庭上面。回归家庭期间除了照顾孩子之外，普拉提、瑜伽和游泳成为我当时最大的爱好。

在全身心回归家庭的日子里，我放弃了自己的事业，导致慢慢丧失了自我价值感，情绪起伏比较大，也不会转念，这种状态持续了3年。

尽管我当时也有在练习瑜伽，但仅仅只是作为一个爱好，并不足以完全调整好我的状态。甚至还被查出来得了乳腺钼靶三级、腰椎间盘突出、还有精神上应激反应导致的神经性贪食症。

在那之后，我的生活就跌落到了谷底。

瑜伽让我重生

2019年我提出了离婚。这是我涅槃的开始，也是我找到解脱的起点。我下定决心要改变自己。

我开始在教培机构上课，系统性地学习瑜伽和普拉提，成为了一名正式的瑜伽老师。当时我每周有3～4次的普拉提和瑜伽的正确康复练习， 我的乳腺开始慢慢变好；同时腹肌和后侧腰肌逐渐变强，很好地支撑了我脊柱的重量，腰椎间盘渐渐地不疼痛了。

练习瑜伽的时候，我每时每刻都必须集中注意力，没有精力去想其他事情。 情绪得到了很大的疏解，身体的毒素也排出来了，我的精神状态相比以前有了极大的改变。

爱上真正的瑜伽

我真正爱上瑜伽是在银川的时候，当时在银川的瑜伽馆遇到了从梵音毕业的三丰老师，她完全按照梵音流瑜伽的编排来上课， 我 每次上完她的课后都大汗淋漓，好像打开了身体的所有通道和脉络。

在三丰老师的推荐下，我来到了梵音湖北静修中心学习哈他瑜伽。第一次认识到什么是向内求。教培老师们引导我们 “万事万物都是不断在变化的，没有任何人、事或物是能永恒不变的 。”“把别人或物给我们的磨难看作是天上有个菩萨在给我们考验。” 当时的我收获了很多金句，明白了人生就像去西天取经，只有经历了足够多的磨难才能成为更好的自己。

回银川后，学了瑜伽十年之久的学员也赞叹梵音的编排和正位，他说 这才是真正的瑜伽。

2021年，我去上海进修了梵音的阿斯汤伽和普拉提器械，毕业后很幸运地通过了梵音的教练考核，并成功成为北京二区老师中的一员。在这里教学的每一天都过得很充实， 我按照梵音的正位编排帮助着每一位伽人，看到她们练习后身体的变化和心灵的喜悦，我想这就是当瑜伽老师最有意义的地方吧！

禅修班让我受益匪浅

在梵音教学的过程中，我渐渐发现， 瑜伽不只是简单的体式，还有内心的修炼 。心灵深处的平静，无论是对于瑜伽本身的练习，还是对于人生的成长，都至关重要。本着更好地为伽人服务的心愿，我报名了2021年11月份的湖北禅修班进修冥想教学。

梵音要求所有的老师都要冥想打卡，一开始我是很难“入定”的，经过一段时间的练习后，我的冥想逐渐能够像瑜伽一样精进了，入定的时间越来越久。正如饶校长说的，“ 现代生活的信息量太多，能让大脑休息的时间很少，每分钟有好多个念头，包括睡觉时都在做梦。”

而冥想就可以很好地解决这个问题。冥想是更接近本我的一种疗愈方式，它让我学会什么都不想，让大脑修复。 我接触过很多私教会员，她们的工作生活中每天都会遇到各种各样的事，大脑会产生各种各样的念头，也很难控制情绪的波动，严重的甚至暴饮暴食或失眠。 而每当我通过冥想的引导，让她们放松解压的时候，我自己也会感到很幸福。

冥想的练习并不简单，一开始我很容易被脑环的数据“绑架”，特别想追求完美， 但校长鼓励我们“没关系，慢慢来，不要太在意脑环的数据，只要坚持就好了” 。果然，当我没有那么执着的时候，结果反而越来越好。

在湖北禅修班的日子，我努力地练习瑜伽和冥想，也认真地倾听校长和刘姥姥的谆谆教导， 收获了身心双重的幸福 。比如 学会了感恩当下、放下执念、内心保持平静稳定 ；当然最大的惊喜是之前的神经性贪食症在参加禅修班之后彻底停药好了。

除了对我本人的收获，这些经历也深刻 影响了我身边的朋友和梵音的会员 。几个熟悉的伽人都说很羡慕我现在的状态，这种通透会感染她们不再执着于日常生活中的烦恼；每当朋友们遇到困扰或磨难时，都非常愿意与我沟通，据他们所说， 是会获得“大智慧似的豁然开朗” 。哈哈，这些都要感谢禅修班。

儿童瑜伽，孩子们的天堂

儿童瑜伽是梵音定期培训中的类别之一，我对儿童瑜伽感兴趣是因为我本身也有女儿， 比较有耐心和童心，并且和小朋友在一起上课能让我充满能量。 我也很有信心教好青少年儿童瑜伽，于是请假接受了儿童瑜伽的培训学习。

儿童瑜伽可以提高孩子的心智、促进孩子良好性格的培养，而这两个方面的培养对于孩子来说是一生受益的， 因此儿童瑜伽的练习对孩子来说很有必要。

对于孩子来说，儿童瑜伽是一种增强自我和周围人、事物链接的一种方式；对于瑜伽老师来 说，教学儿童瑜伽是一种充电的方式。 上课的时候， 与其说是我给了孩子快乐，不如说是孩子给了我幸福 ，因为孩子总能散发出很多正能量，感染到我，激发出我的活力和积极饱满的状态！

我带着女儿上过几次儿童瑜伽课，她非常喜欢。 以前她就很黏我，一起做瑜伽之后我们的关系更亲密了；儿童瑜伽课也给她带来了很多快乐，让她更自信、更勇敢。 她的幼儿园老师说能明显感觉到她的变化，“以前很胆怯，不敢表达自己，现在和小朋友们相处得更好了，交了很多好朋友”。

梵音——瑜伽老师的充电站

瑜伽老师是一个非常美好的职业，而梵音又是一个非常关注瑜伽老师的成长、能让其不断提升的地方，就像一个充电站。

梵音有着 健全严格的考核体系 ，包括课堂氛围、教学能力、会员的评价等，而且还要求老师必须 坚持体式和冥想的练习打卡 。这些事情虽然辛苦，但却 保证了瑜伽老师从内到外持续精进，在行业内永不掉队。梵音是一个非常适合瑜伽老师职业发展的大平台。

另外，梵音对传统的坚持也是我非常喜欢的，这种对冥想正念、瑜伽正位的坚持才是真正的瑜伽。 也 正是因为梵音，我将会在瑜伽练习、心灵修炼两个方面持续精进，把育己育人当成终生事业一直坚持下去！