你是怎样看待骨灰撒海的？你愿意死后自己骨灰撒海吗？

骨灰海撒就是把逝者的骨灰撒入大海，不保留骨灰、墓穴的安葬方式。

骨灰海撒打破了人们入土为安的传统观念，人火化后，把骨灰撒向大海，践行了从自然中来到自然中去的生态环保理念。可以说是继墓葬以后又一次新的“殡葬改革”，是人类思想解放的标志，更是人类文明的一大飞跃。

骨灰海撒不但有利于节约土地资源，还有利于发展经济，更有利于移风易俗，对人们改变传统丧葬陋习起着极大的推动运用。

人们总担心骨灰海撒会污染水质，其实人体火化后，存在体内的病菌在高温的作用下，根本无法存活，这是火化后对细菌污染的疑虑。还有就是人们担心骨灰会污染海水水质，其实，遗体火化产生的骨灰属于无机物碳酸钙，并非人们想象的有毒物质，更不会对海水造成污染。

关于个人是否会选择海撒的问题，从个人方面来说，我同意也会选择海撒。之所以会选择海撒，主要有三个方面的原因。

其一、赤条条来去无牵挂，人从自然中来，又回到自然中去。这样既符合国家生态葬的主流，又不给后辈添太多麻烦。我们敬爱的周总理就把骨灰洒向大海了，我们平民百姓有什么理由不与祖国大地同呼吸共命运呢。

其二、省钱。与传统的土葬、墓葬相比，海撒更便宜也更易于操作。现在很多地方都出现“死不死”的现象，究其原因还是土地资源紧张，墓地价格偏高引起的。因此，选择集中海撒，不仅可以省下一部分钱给儿孙，又免去了他们的祭祖麻烦。

其三、从个人方面来说，海撒不但省事省心，也不给儿孙带来太多麻烦。一旦遇到城改拆迁什么的，还得让儿孙迁坟什么的。总之怎样省事怎样办，如果担心儿孙不给海撒，那就写遗嘱，如果儿孙不遵从遗嘱，那就顺其自然了，反正人已经死了，至于怎么安葬，还是儿孙说了算。

我本人坚决不支持骨灰入海，因为我不会游泳，陆地上死一回，丢海里又死一回，折腾着玩儿呢！我也坚决反对肉身土葬，埋在黑暗潮湿的墓穴里，被各种细菌、蛇虫啃食，最后化作一滩污水，想想就浑身起鸡皮疙瘩。我都想好了，也跟老婆孩子认真谈过了：到时候随便拿个面粉袋子把我骨灰装起来，到中科院武汉植物园找一棵漂亮点的大树，在树下挖个小坑，把骨灰往里面一埋，OK了。不搞仪式，不烧香磕头，不放鞭炮，甚至不通知任何人。以后逢节假日，孩子们带着吃的喝的到这棵树下野餐、聊天，想想就觉得其乐融融。说不定我一高兴，悠悠地来上一句：你们这些没良心的，给老子留点儿吃的，那果汁也别都喝完了……烟，黄鹤楼烟，给老子点上一根！还有一个细节我都想到了：看好小崽子们，别在树下拉屎撒尿，下面啥都好，就是洗澡不方便。

我认为骨灰撒海也没什么意义，我觉得最好的方法就是树葬。骨灰可以撒在树底下做肥料，让祖先的灵魂在树的生命里得到延续，而此树也有名字(逝者的名字)，以后就没有墓地只有葬林，世上每死一人就会多一颗树。当然选树品种要选好一点，树龄可以长久点的。而且这样的树是有主的不是谁能随便砍伐的，谁敢去破坏先别说政府会怎么样，这颗树的家人都会出来跟你拼命！每逢清明即是上坟也是踏青，人可以在茂密的树林里祭祖游玩。

一提到将骨灰撒向大海，在我的脑海里立马就会出现为人民”鞠躬尽瘁、死而后已”的周恩来总理，就会出现十里长街送总理的画面，当然，我不是亲身经历者，只是总理的崇拜者！

周恩来总理的一生，都在为中华民族的解放与发展呕心沥血，他那高尚的品质激励着一代代中华儿女不懈奋斗！

周恩来总理一生对自己要求极为严格。在新中国成立当上国家总理，就先后将祖坟铲平作为耕地使用，在这当时是何等的胸怀。周恩来总理最后遗言，就是要将自己的骨灰洒向祖国的山山水水，最终在中央的同意下撒在了北京、天津及广东大地。

我们一介村夫，一生平平庸庸，如果要问如何看待将骨灰撒向大海，我也是相当支持的。就如总理所说：”人死了，不做事了，还要占一块地盘，这是私有观念的表现”。

周恩来总理永远活在我们心中！

我断然拒绝把骨灰撒向大海！我今已六十四岁，是这样决定我死后骨灰处理的。我火化后决不要骨灰盒，更不要墓地，不论是山上还是在平原地带，不可以破坏农田，估计在十年二十不会被开发这样的地方，挖十个坑，然后均匀地将我的骨灰倒入，上面再种上十棵树。如果我的儿子有孝心，年年清明节去看看这十棵树，拔一拔树周边的草。如果这十棵树能迎风生长，富有孝心的儿子一定会认为是我生命的延续。

一个最便宜的骨灰盒至少要500甚至上千，墓地更是贵到令人发指，人死后何以再为儿子增添经济负担？义意何在？

我的爷爷，父母的骨灰都在海里……[祈祷][祈祷][祈祷]

原因是：支援三线建设到贵阳的父母，60年代都被打成走资派，关了牛棚。作为家属的爷爷也被无辜波及。老人家一气之下回到位于海边的山东老家，再也不肯回到贵阳。七十年代末在山东老家仙逝。由于农村条件有限，我的父亲将他老人家“海葬”了。为此我父亲告诉我们姐弟三人，他故去后把他的骨灰撒到海里去陪他的父亲我的爷爷。生于蓬莱海边的母亲在生前也做出了“海葬”的决定，她老人家仙逝三年后我们姐弟三人也将她的骨灰带回渤海海葬了……

每年清明，我们不必舟车劳顿的赶回贵阳扫墓，只需到就近的海边去祭奠即可。这也是老父亲故去前说过的：海葬多好，你们哥俩都不在贵阳了，深圳靠海，别说深圳，就是你们那怕在美国，找了海边磕个头，念叨几句就可以了……[流泪]父爱如山

爷爷、爸爸、妈妈[祈祷][祈祷][祈祷]愿您们在天堂一切安好！

你是怎样看待骨灰撒海的？你愿意死后自已骨灰撒海吗？

骨灰撒海的新兴处理方式，越来越深入人心。这种新理念、新思维、新风尚也越来越被大多数夕阳红人所接受，并大加称赞。因为，我们的国家进入了新时代， 社会 日益发展进步，老百姓的思想观念不断提高和更新，在对待人死亡后的处理方式上发生了大变革，那样一种已流传千百年来“入土为安”的陈旧传统方法正在被打破，骨灰撒海撒江的 时尚 新风扑面而来。如此大力树新风，节约了土地资源，减少了家庭经济上的负担，更重要的是，加强了生态绿色环保工程的建设，都是利国、利民、利子孙万代的大好事……

你愿意死后自已骨灰撒海吗？我当然愿意，我不会去走那样一条“入土为安”的老路，要做一个与时俱进的夕阳红人。在我们国家里，一代伟大邓小平、周恩来等老一辈无产阶级革命家，都毫不保留的把自已骨灰撒到海洋里、大江里、土地里，为国人树立了光辉榜样。

我离美丽的大海洋太远了，但离大江大河却十分近。骨灰撒江河里是我心愿。稳重的操作这一人生大事还有一段岁月，到时力争做好做到位。绝不给后代人增加不必要的各种负担，带来不必要的一些麻烦，让子女们安心于工作，安心于生活，安心于走好人生路程……

如果没地方安埋的话最好把骨灰给撒了，坚决不去花几万块钱买一小块地放一小撮骨灰，那样特不划算了。还省去了儿女逢年过节劳神费力的去烧纸钱。如果不烧又怕别人说他们不孝，但是儿女们人单力溥又没有时间去能这些事。我如果有那一天走人，我不希望保留骨灰，要求儿女把骨灰撒到我从经工作过的地方。死了死了一了百了。赤条条的来，干干净净的走。

人死如灯灭！

我绝对不会在乎，自己这副已经没有灵魂的臭皮囊。

死后把骨灰洒到森林，草原兴许随草木再生，有何不好？

骨灰撒到那儿都无所谓，只要不污染环境，危害后辈子孙就好。

欲将自己骨灰撒海的思想体现了当事者如大海般宽广的胸怀，非常了不起！我个人非常敬佩和赞赏这种思想和作法，也非常愿意将自己的骨灰撒入大海，与大海为伍！只是子女认同么？可以立遗嘱表达意愿，但子女怎样决定，还是顺其自然吧！

如果亲人去世，我不会选择海葬的方式。海葬的方式也是不错的选择。

亲人去世，各个地方有各人地方的葬礼的方式。各人有各人的想法，但我们要根据各地区的风俗习惯和各人的实际情况。

 

为什么不会选择海葬。我不是有觉得海葬不好，海葬葬回归于大海，没有什么不好的地方，与大海融为一体，如同一滴水流动进大海，生命之水永远不会干枯，生命最终于归于汪洋大海，也许是生命的最好归宿。我们的生命起源于水，起源于大海，水滋润了我们的生命，水创造了我们的生命，在我们的生命中离不开水。万事万物都离不开水，水给了我们的一切，由于有点水，我们的生命才得以维持和发展。当我们的生命走到尽头的时候，我们回归于大海，可能是一种幸运。

我们是内陆的一个小县城的偏僻山村。我们的祖祖辈辈生活在这里，这是生我们，养育我们的地方。这里的人实行的土葬，有一点是对于生他养育他，滋润和养息的一种回归。农民以土地为生存，也是对土地的种感激和热爱。这里的人死后都进行土葬。对于依赖土地生存的人，生离不开土地，死了也离不开土地。几千年来的形成的土葬，已经形成了这儿的一种风俗习惯。我的长辈都生在这片土地上，死在这片土地上。落叶归根，也许是对家乡的依恋和热爱。自己的根在那儿，我想就是生我养育我的这片土地，根在土地。这是一种纯朴的农民的土地的爱。也许我死了，我也会葬在这儿，陪伴生我养育我的这片土地。

如果亲人去世，我不会选择海葬的方式。即使面朝大海，春暖花开，大海有它宽阔的胸怀，无边的的情怀。但我的亲人，由于各种原因很多难走出家乡，看到大海，也是不知海为何物，也许在大海里会迷失方向，在很远的地方会感到寂寞和孤独，会相信自己的家。作为农村的儿子，作为没有出息的我，也不没有走向大海，投入过大海的怀抱。即使想把亲人葬于大海，恐怕也是一种无能为力的事。没有能力做到这个愿望，也为自己的不努力而惭愧。

人死了，亲人去死，其实葬在那儿都一样的，那儿的黄土都能埋人。不过要根据各地的风俗习惯，遵从亲人的遗愿，尽到自己的责任和义务。在世的人尊重生命的可贵，死者安息。

我就想着海葬，没什么意思，只是不想着若干年之后，子孙后代也不给你扫墓了，以及孤零零的躺在那里。N年之后不想，或被人挖出来考古，或夷为平地盖房子了。与其这样，还不如火化之后，骨灰撒入大海，彻彻底底的回归自然，自由自在！