浪漫主义文学：凤凰涅磐

凤凰涅磐·郭沫若

　序曲

　[郭沫若]

　除夕将近的空中，

　飞来飞去的一对凤凰，

　唱著哀哀的歌声飞去，

　衔著枝枝的香木飞来，

　飞来在丹穴山上。

　山右有枯槁了的梧桐，

　山左有消歇了的醴泉，

　山前有浩茫茫的大海，

　山后有阴莽莽的平原，

　山上是寒风凛烈的冰天。

　天色昏黄了，

　香木集高了，

　凤已飞倦了，

　凰已飞倦了，

　他们的死期将近了。

　凤啄香木，

　一星星的火点迸飞。

　凰扇火星，

　一缕缕的香烟上腾。

　凤又啄，

　凰又扇，

　山上的香烟弥散，

　山上的火光弥满。

　夜色已深了，

　香木已燃了，

　凤已啄倦了，

　凰已扇倦了，

　他们的死期已近了!

　啊啊!

　哀哀的凤凰!

　凤起舞，低昂!

　凰唱歌，悲壮!

　凤又舞，

　凰又唱，

　一群的凡鸟

　自天外飞来观葬。

　凤歌

　即即!即即!即即

　即即!即即!即即

　茫茫的宇宙，冷酷如铁!

　茫茫的宇宙，黑暗如漆!

　茫茫的宇宙，腥秽如血!

　宇宙呀，宇宙，

　你为什麽存在

　你自从那儿来

　你坐在那儿在

　你是个有限大的空球

　你是个无限大的整块

　你若是有限大的空球，

　那拥抱著你的空间

　他从那儿来

　你的外边还有些甚麽存在

　你若是无限大的整块

　这被你拥抱著的空间

　他从那儿来

　你的当中为甚麽又有生命存在

　你到底还是个有生命的交流

　你到底还是个无生命的机械

　昂头我问天，

　天徒矜高，莫有点儿知识。

　低头我问地，

　地已死了，莫有点儿呼吸。

　伸头我问海，

　海正扬声而呜 。

　啊啊!

　生在这样个阴秽的世界当中，

　便是把金刚石的宾刀也会生锈。

　宇宙呀，宇宙，

　我要努力地把你诅咒：

　你脓血污秽著的屠场呀!

　你悲哀充塞著的囚牢呀!

　你群鬼叫号著的坟墓呀!

　你群魔跳梁著的地狱呀!

　你到底为甚麽存在

　我们飞向西方，

　西方同是一座屠场。

　我们飞向东方，

　东方同是一座囚牢。

　我们飞向南方，

　南方同意一座坟墓。

　我们飞向北方，

　北方同是一座地狱。

　我们生在这样个世界当中，

　只好学著海洋哀哭。

　凤歌

　足足!足足!足足!

　足足!足足!足足!

　五百年来的眼泪倾泻如瀑。

　五百年来的眼泪沐漓如烛。

　流不尽的眼泪，

　洗不净的污浊，

　浇不熄的情炎，　　荡不去的羞辱，

　我们这飘渺的浮生，

　到底要向那儿安宿

　啊啊!

　我们这飘渺的浮生

　好像那大海里的孤舟，

　左也是漶漫，

　右也是漶漫，

　前不见灯台，

　后不见海岸，

　帆已破，

　墙已断，

　楫已飘流，

　柁已腐烂，

　倦了的舟子只是在舟中呻唤，

　怒了的海涛还是在海中泛滥。

　啊啊!

　我们这飘渺的浮生，

　好像这黑夜里的酣梦。

　前也是睡眠，

　后也是睡眠，

　来得如飘风，

　去得如轻烟。

　来如风，

　去如烟，

　眠在后，

　睡在前，

　我们只是这睡眠当中的

　一杀那的风烟。

　啊啊!

　有甚麽意思

　有甚麽意思

　痴!痴!痴!

　只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，

　环绕著我们活动著的死尸，

　贯串著我们活动著的死尸，

　啊啊!

　我们年青时候的新鲜那儿去了

　我们年青时候的甘美那儿去了

　我们年青时候的光华那儿去了

　我们年青时候的欢爱那儿去了

　去了!去了!去了!

　一切都已去了，

　一切要要去了。

　我们也要去了，

　你们也要去了，

　悲哀呀!烦恼呀!寂寥呀!衰败呀!

　啊啊!

　火光熊熊了。

　香气蓬蓬了。

　时期已到了。

　死期已到了。

　身外的一切，

　身内的一切!

　一切的一切!

　请了!请了!

　群鸟歌

　岩 鹰

　哈哈，凤凰!凤凰!

　你们枉为这禽中的灵长!

　你们死了麽你们死了麽

　从今后该我为空间的霸王!

　孔雀

　凤凰，凤凰!凤凰!

　你们枉为这禽中的灵长!

　你们死了麽你们死了麽

　从今后请看我花翎上的威光!

　鸱枭

　哈哈，凤凰!凤凰!

　你们枉为这禽中的灵长!

　你们死了麽你们死了麽

　哦!是那儿来的鼠肉馨香

　家鸽

　哈哈，凤凰!凤凰!

　你们枉为这禽中的灵长!

　你们死了麽你们死了麽

　从今后请看我们驯良百姓的安康!

　鹦鹉

　哈哈，凤凰!凤凰!

　你们枉为这禽中的灵长!

　你们死了麽你们死了麽

　从今后请看我们高蹈派的徜徉!

　鸡鸣

　昕潮涨了，

　昕潮涨了，

　死了的光明更生了。

　春潮涨了，

　春潮涨了，

　死了的宇宙更生了。

　生潮涨了，

　生潮涨了，

　死了的凤凰更生了。

　凤凰和鸣

　我们更生了。

　我们更生了。

　一切的一，更生了。

　一的一切，更生了。

　我们便是「他」，他们便是我。

　我中也有你，你中也有我。

　我便是你。　　你便是我。

　火便是凤。

　凤便是火。

　翱翔!翱翔!

　欢唱!欢唱!

　我们光明，我们新鲜，

　我们华美，我们芬芳，

　一切的一，芬芳。

　一的一切，芬芳。

　芬芳便是你，芬芳便是我。

　芬芳便是「他」，芬芳便是火。

　火便是你。

　火便是我。

　火便是「他」。

　火便是火。

　翱翔!翱翔!

　欢唱!欢唱!

　我们热诚，我们挚爱，

　我们欢乐，我们和谐。

　一切的一，和谐。

　一的一切，和谐。

　和谐便是你，和谐便是我。

　和谐便是「他」，和谐便是火。

　火便是你。

　火便是我。

　火便是「他」。

　火便是火。

　翱翔!翱翔!

　欢唱!欢唱!

　我们生动，我们自由，

　我们雄浑，我们悠久。

　一切的一，悠久。

　一的一切，悠久。

　悠久便是你，悠久便是我。

　悠久便是「他」，悠久便是火。

　火便是你。

　火便是我。

　火便是「他」。

　火便是火。

　翱翔!翱翔!

　欢唱!欢唱!

　我们欢唱，我们翱翔。

　我们翱翔，我们欢唱。

　一切的一，常在欢唱。

　一的一切，常在欢唱。

　是你在欢唱是我在欢唱

　是「他」在欢唱是火在欢唱

　欢唱在歌唱!

　欢唱在欢唱!

　只有欢唱!

　只有欢唱!

　欢唱

　欢唱

　欢唱

　赏析

　《凤凰涅盘》是一首诗歌。郭沫若作。1920年发表。后收入《女神》诗集。以凤凰的传说为素材，通过凤凰集体自焚，从死灰中更生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想，体现了反帝反封建的“五四”精神。基调雄浑悲壮，具有鲜明的浪漫主义特色。是现代文学史上最优秀的诗作之一。

早期的美国文学因为缺乏悠久的历史和文化积垫，并不是土生土长的民族文学，而是从欧洲，特别是英国文学中移植而来的。大多数作品具有模仿的痕迹，创作素材也大多从欧洲大陆搜集撷取。如华盛顿欧文（Washington Irving）的《见闻札记》（The Sketch Book），其中大部分作品以英国为背景，有充满浪漫色彩的传说，也有对英国风俗习惯的描写和旅行随笔。清教思想对于美国文学，特别是早期美国文学的影响是深刻的，不论是诗歌、游记还是宗教著作，早期文学作品充满了宗教色彩，揭示了生活在那个时代的人们的内心世界和心灵感受。而随着时代的发展和新思潮的不断涌入，清教思想也在不断地经历着冲

击和重塑，以新的面貌出现在文学作品中。

清教思想在殖民时期的文学作品中主要有两方面的代表：一方面女诗人安妮布雷兹特里特（Anne

Bradstreet）的诗歌和神学家乔纳森爱德华兹（Jonathan Edwards）的宗教著作是清教传统中虔诚精神和理想主义的代表；另一方面本杰明富兰克林的《自传》（The Autobiography）则体现了清教传统中“务实

以奉上帝”的思想。

爱德华兹在作品《自述》（Personal Narrative）中说：“我常因默想神和神的荣美以及主耶稣基督的良善，而感到甘甜和喜乐。我觉得神是荣耀可爱的……神有至高的权柄，神白白地赐人恩典……人绝对地需要依靠圣灵的运行，这对我是荣耀的，也是使我大有喜乐的。我最乐意到神的面前，敬拜他为至高的神，祈求他大施怜悯。”他的作品目的在于唤醒人们的原罪意识，承认上帝无所不在，顺从上帝，追求精神上与上帝融为一体，从而获得内心的喜悦和满足。同爱德华兹相比，富兰克林则同时受到了清教思想和启蒙运动的影响，他在《自传》中罗列的勤劳、俭朴、节制等13条美德大多是清教主义所宣扬的信条。富兰克林更关注现实世界，通过自我奋斗，白手起家，创造财富证明自己是上帝的选民。富兰克林代表的美国人的形象是“美国梦”的集中体现。他的作品反映了资本主义上升时期北美人民觉醒，追求繁荣幸福生活的时代

风貌。

十九世纪初期弥漫欧洲大陆的浪漫主义文学开始影响美国。它所提倡的注重精神、崇尚个人、歌颂自然的一系列思想同北美的清教思想结合起来，便产生了超验主义（Transcendentalism），代表了美国浪漫主义的最高阶段。拉尔夫爱默生的《论自然》（Nature）和亨利梭罗（Henry Thoreau）的《华尔腾》（Walden, or Life in the Woods）是超验主义的代表作。受到爱德华兹的影响，他们在作品中强调人的精神的重要性，人因能体现上帝的存在而神圣，同时热情讴歌大自然。梭罗为了实践自己的超验主义思想，在华尔腾湖畔度过了二年多的野外生活，歌颂自然以及人与自然的和谐共存，批判开始在美国盛行的拜金

主义和物质主义，认为只有在大自然中才能找寻生命的真正价值。

世界上的小说分为许多文学流派，包括现实主义、浪漫主义、文艺复兴、自然主义、批判现实主义、古典主义、唯美主义和印象主义。其中，现实主义和浪漫主义最为重要。现实主义和浪漫主义有什么区别？作为20世纪美国著名小说家，欧亨利的理论是什么？欧亨利的理论和欧亨利的理论对美国社会有什么意义？

欧亨利家族

现实主义和浪漫主义大不相同。现实主义是相对于浪漫主义而言的。浪漫主义也可以叫理想主义，主要是主观意识，强调个性和感性。浪漫主义起源于18世纪的英国，然后传播到全世界。19世纪的法国文学将浪漫主义推向了顶峰。另一方面，现实主义包括批判现实主义，强调理性分析，强调现实、批判、客观和科学为其主要特征，出现于19世纪。

从欧亨利的作品来看，他的作品往往反映了美国社会存在的问题，通过对社会底层小人物的描写来批判美国本土的黑暗。因此，欧亨利是20世纪美国批判现实主义作家。

欧亨利的批判现实主义对美国意义重大，主要表现在以下两个方面。

首先，它深刻地暴露了美国社会存在的问题，使官方当局重视并解决这些问题。

其次，它为美国文学创造了极其重要的价值。

欧亨利评论

19世纪初和20世纪末，欧洲国家涌现出一大批杰出的作家。他们的文学作品广为流传，脍炙人口，受到众多读者的追捧和喜爱。他们作品中反映的思想也深深影响着读者。作为美国杰出的作家之一，欧亨利的一生一波三折，但他坚持写作，努力创作出大量优秀作品。在他去世多年后，他的作品仍然在世界各地流传，仍然深受人们的喜爱。那么，历史是如何评价欧亨利的？欧亨利的评价有哪些不同的方面？纵观所有

欧亨利的作品

首先，从奥亨利的性格和习惯来判断，奥亨利的出身并不好。母亲早逝，父亲酗酒失控，家庭环境很差。结果，奥亨利高中毕业前就不得不打工养活自己，长期处于贫困之中，这让奥亨利变得和他父亲一样，生活一发不可收拾。除此之外，他还染上了喝酒的习惯，性格也渐渐古怪起来。

其次，从奥亨利的经历来看，奥亨利一生经历了许多挫折。妻子的早逝给他带来了巨大的痛苦，而监禁期又将奥亨利带入了深渊。然而，奥亨利没有被挫折打败，反而成为他未来创作的素材。奥亨利的小说之所以如此受欢迎，与其曲折的人生密切相关。欧亨利是一个善于总结的强者。

最后，从人物成就来看，欧亨利一生写了近300部小说，被评为最多产的作家之一。他与莫泊桑和契诃夫被誉为世界三大短篇小说大师。

从所有

欧亨利来自哪个国家？

在欧洲现代史上，有许多杰出的作家，欧亨利是其中之一。欧亨利最好的作品是小说，尤其是短篇小说。在他短暂的一生中，他写了近270篇短篇小说和一部长篇小说，为世界文学做出了巨大贡献。他与法国的莫泊桑和俄罗斯的契诃夫并称为世界三大短篇小说大师。那么欧亨利属于哪个国家，欧亨利属于哪个国家呢？结论的依据是什么，可以从哪些方面论证？经过一系列的论证，你能确定欧亨利属于哪个国家吗？

欧亨利的作品

首先，从欧亨利的生活角度讨论他的国籍。

通过史料，我们可以得到欧亨利出生的信息。他于1862年出生在北卡罗来纳州的一个小镇格林斯伯勒。他的家庭非常不幸。母亲因病早逝，父亲无所作为，小欧亨利只能由祖母抚养。由于家庭贫困，欧亨利没有受到良好的教育。

其次，从作品中探讨欧亨利的民族性。

欧亨利是一位多产作家。他写了许多短篇小说，很受读者欢迎，成为受欢迎的文学作品。在他的许多小说中，故事中描绘的场景可以分为三种类型。第一种主要在美国西部，第二种主要在美国大城市，第三种比较少见。描绘的场景在拉丁美洲等。此外，在他的小说中，一些主要人物是以美国人为原型的。由此可见，欧亨利小说中的场景几乎都发生在美国。

结合以上两个方面，可以确认欧亨利是美国人。

O亨利的杰作

作为世界三大短篇小说大师之一，欧亨利在短短48年间创作了大量的文学作品，数量达到300多部。他是世界公认的多产短篇小说作家，被评论家誉为“曼哈顿”散文作家和现代美国短篇小说之父。对于这样一个知名人士，欧亨利和欧亨利的代表作有哪些？为什么这些作品被称为欧亨利的代表作？

O亨利的杰作

欧亨利的文学创作主题包括散文和小说，包括短篇小说和长篇小说。欧亨利的代表作主要是短篇小说，这主要是由以下两个原因决定的。

首先，从欧亨利作品的类型数量来看，虽然欧亨利作品的题材中有散文，但数量与小说数量相比不算什么。况且欧亨利所有的小说中，只有一本小说《包心菜和国王》，其他的都是短篇小说。

其次，从欧亨利的流行来源来看，大部分读者喜欢欧亨利是因为喜欢欧亨利的短篇小说。

在300多部作品中，欧亨利的代表作有《警察与赞美诗》、《最后一片落叶》、《麦琪的礼物》、《财神与爱情》、《二十年后》等。这些作品之所以能成为欧亨利的代表作，主要有两个原因。

首先，这些作品通过生动的描写或欧亨利式的结局吸引了众多读者，赢得了他们的喜爱。

其次，这些作品通过故事的描写反映了深刻的社会问题。

启蒙运动是欧洲18世纪的思想文化运动，它为资产阶级推翻封建贵族的革命作了长期的舆论准备。由于它打破传统观念，启迪人们的思想，传播新的概念，所以称为“启蒙”。启蒙运动批判封建君主专制度、贵族特权，揭露教会的黑暗腐朽、偏见和狂热，批判唯心主义，反对门第、等级观念，提出了永恒的理性原则和正义、自由、平等、博爱、人权等。18世纪的启蒙运动在历史上具有进步意义，但它在实质上是一个按照资产阶级世界观改造世界的运动。

浪漫主义 文艺创作的既基本方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大思潮。浪漫主义在反应客观事实上侧重于从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热烈奔放的语言，瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义作为一种主要文艺思潮，从18世纪后半叶至19世纪上半叶盛行于欧洲，并表现于文化和艺术的各个部门，反对17世纪依赖统治欧洲文坛的古典主义，后影响欧美文学。不论是消极浪漫主义还是积极浪漫主义都有以下共同特征：1描写理想、抒发强烈的个人情感，着重描写作家个人的主观世界、对事物的内心反应和感受 。2着力描绘大自然景色，抒发作家对大自然的感受。3对民谣和民间传说有极大兴趣，用来作为创作素材并加以借鉴。4喜欢运用夸张手法。5诗歌是浪漫主义作家最常用的文学体材，这一时期盛行“抒情诗”。