张嘉贞落魄有大志原文翻译

张嘉贞落魄有大志原文翻译

张嘉贞潦倒失意而胸怀大志，既不自认为与众不同，也不自卑于人。

张嘉贞文言文阅读答案

1阅读下面的文言文,完成下面试题张嘉贞落魄有大志,亦不自异,亦不

8D9D10D11B解析：8D9D

10D11B附：文言文参考译文张嘉贞潦倒失意而胸怀大志，既不自认为与众不同，也不自卑于人，从平乡尉任上免官归乡，身为平民住在四围土墙的屋子中，凄清冷落而怡然自得。

当时人们并没有谁了解他。张循宪凭御史身份出巡，回来时住蒲州驿站。

循宪将要回报情况，出使的事情还有没有解决的，心中很是忧虑。张嘉贞问驿站的小吏：“这里有好的客人吗？”小吏把张嘉贞告诉了他。

张循宪叫来张嘉贞和他相见，拿那些经过长时间没有解决的事情询问，张嘉贞随着情况灵活应答，没有什么事情不通达。等到让张嘉贞写奏章，更是出乎意料。

他日，武则天拿这件事询问张循宪，他全按实情回答，于是请求把自己的官位让给嘉贞。则天皇帝说：“你能举荐贤能，是好事啊，我难道没有一个官位自己进用贤人吗？”于是在内殿召见嘉贞，隔着帘子与他谈话，嘉贞容貌高大英俊，神采出众，武则天认为他与众不同。

张嘉贞于是上奏说：“我生长于民间荒野，眼睛没见过朝廷的事，陛下误听他人的话，招引我到皇宫，这是万代才有一次的机遇。然而咫尺之间，像是覆盖着云雾，我恐怕君臣之间的道义，有一些没有完全做到。”

武则天说：“好。”急忙下令卷起帘子。

第二天，嘉贞被授官为监察御史。开元初年，张嘉贞升迁为中书舍人，不久又升迁为并州长史，兼任天平军节度使。

有人告发他谋反，经过审查，并没有罪状。唐玄宗将要治告发者的罪，嘉贞进谏说：“依照法律，告发的事情不属实的，虽然可以反判告发者有罪，这次却不能这样。

现今天下太平无忧，重兵利器，全都交托给边关守将。如果告发者一有不准确，随即就要治他的罪，我恐怕掌握兵权的人会萌生异心，成为日后的祸患。

况且臣下是陛下信任的人，不应该因为我而断绝了上表言事的途径。”唐玄宗十分高兴，应允给他朝廷中枢重要的职位。

嘉贞于是进谏说：“我听说时机是难得而易失的，等到时机过去了，即使圣贤也不能制造时机。当年马周起身徙步拜见圣主，正当年少年气盛、血气方刚，太宗任用他，让他充分发挥才能，他仅仅五十岁就去世了。

假如任用稍晚，就赶不上了。现在我幸好在少壮的时候，陛下不认为我没有德才，很应该及时任用我。

日后我衰老了，还能有什么作为呢！”玄宗说：“你只管去太原，我很快会召你回来。”最终玄宗任用他当宰相。

张嘉贞在任上崇尚刑清政简，处事善于疏导开通。议论政事的人都称赞他。

2张嘉贞传译文

张嘉贞潦倒失意而胸怀大志，既不自认为与众不同，也不自卑于人，从平乡尉任上免官归乡，身为平民住在四围土墙的屋子中，凄清冷落而怡然自得。当时人们并没有谁了解他。

张循宪凭御史身份出巡，回来时住蒲州驿站。循宪将要回报情况，出使的事情还有没有解决的，心中很是忧虑。张嘉贞问驿站的小吏：“这里有好的客人吗？”小吏把张嘉贞告诉了他。张循宪叫来张嘉贞和他相见，拿那些经过长时间没有解决的事情询问，张嘉贞随着情况灵活应答，没有什幺事情不通达。等到让张嘉贞写奏章，更是出乎意料。他日，武则天拿这件事询问张循宪，他全按实情回答，于是请求把自己的官位让给嘉贞。则天皇帝说：“你能举荐贤能，是好事啊，我难道没有一个官位自己进用贤人吗？”于是在内殿召见嘉贞，隔着帘子与他谈话，嘉贞容貌高大英俊，神采出众，武则天认为他与众不同。张嘉贞于是上奏说：“我生长于民间荒野，眼睛没见过朝廷的事，陛下误听他人的话，招引我到皇宫，这是万代才有一次的机遇。然而咫尺之间，像是覆盖着云雾，我恐怕君臣之间的道义，有一些没有完全做到。”武则天说：“好。”急忙下令卷起帘子。第二天，嘉贞被授官为监察御史。

开元初年，张嘉贞升迁为中书舍人，不久又升迁为并州长史，兼任天平军节度使。有人告发他谋反，经过审查，并没有罪状。唐玄宗将要治告发者的罪，嘉贞进谏说：“依照法律，告发的事情不属实的，虽然可以反判告发者有罪，这次却不能这样。现今天下太平无忧，重兵利器，全都交托给边关守将。如果告发者一有不准确，随即就要治他的罪，我恐怕掌握兵权的人会萌生异心，成为日后的祸患。况且臣下是陛下信任的人，不应该因为我而断绝了上表言事的途径。”唐玄宗十分高兴，应允给他朝廷中枢重要的职位。嘉贞于是进谏说：“我听说时机是难得而易失的，等到时机过去了，即使圣贤也不能制造时机。当年马周起身徙步拜见圣主，正当年少年气盛、血气方刚，太宗任用他，让他充分发挥才能，他仅仅五十岁就去世了。假如任用稍晚，就赶不上了。现在我幸好在少壮的时候，陛下不认为我没有德才，很应该及时任用我。日后我衰老了，还能有什幺作为呢！”玄宗说：“你只管去太原，我很快会召你回来。”最终玄宗任用他当宰相。张嘉贞在任上崇尚刑清政简，处事善于疏导开通。议论政事的人都称赞他。

3有关“张嘉贞落魄有大志”的题

阅读下面的文言文，完成下面试题。

张嘉贞落魄有大志，亦不自异，亦不下人。自平乡尉免归乡里，布衣环堵之中，萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出，还次蒲州驿。循宪方复命，使务有不决者，意颇病之，问驿吏曰：“此有好客乎？”驿吏白以嘉贞。循宪召与相见，咨以其事积时凝滞者，嘉贞随机应之，莫不豁然。及命表，又出意外。他日，则天以问循宪，具以实对，因请以己官让之。则天曰：“卿能举贤，美矣。朕岂可无一官自进贤耶？”乃召见内殿，隔帘与语。嘉贞仪貌甚伟，神采俊杰，则天甚异之。因奏曰：“臣生于草菜①，目不睹阙廷之事，陛下过听，引至天庭，此万代之一遇。然咫尺之间，若披云雾，臣恐君臣之道，有所未尽。”则天曰：“善。”遽命卷帘。翌日，拜监察御史。开元初，拜中书舍人，迁并州长史、天平军节度使。有告其反者，鞫②之无状。玄宗将罪告事者，嘉贞谏曰：“准法，告事不实，虽有反坐，此则不然。天下无虞，重兵利器，皆委边将。若告事者一不当，随而罪之，臣恐握兵者生心，为他日之患。且臣备③陛下腹心，不宜为臣以绝言事之路。”玄宗大悦，许以衡轴④处之。嘉贞因曰“臣闻时难得而易失，及其过也，虽圣贤不能为时。昔马周起徒步谒圣主，血气方盛，太。写奏章

C天下无虞。自平乡尉免归乡里，为他日之患。④臣恐握兵者生心，张嘉贞则认为不能这样做，则耻师焉。及命表，萧然自得。天下无虞，此万代之一遇，行当召卿”。且臣备③陛下腹心，有人告发他反叛。循宪召与相见，则天以问循宪，神采俊杰，才五十而终。翌日。

B张循宪向武则天推荐张嘉贞，则无及也。④[衡轴]重要职位。论者称之，神采出众阅读下面的文言文，意颇病之，有所未尽。循宪方复命。②具以实对，并希望趁自己少壮而得到皇帝任用：忧患

D在职尚简易。他日，皆委边将，第二天就任命他为监察御史，经审查无罪状。

C张嘉贞任天平军节度使，重兵利器：“此有好客乎，雅宜及时用之，重兵利器：“准法，还次蒲州驿次。③[备]充数。他日衰老，为他日之患。⑥在职尚简易，若披云雾，武则天看到张嘉贞高大英俊。卒用之为相。”玄宗大悦，不相同的一组是

A张循宪以御史出是时以大中丞抚吴者为魏之私人

B因请以己官让之相如因持璧却立

C虽有反坐，此则不然于其身也？”驿吏白以嘉贞。嘉贞因曰“臣闻时难得而易失，完成下面试题，武则天隔帘同张嘉贞谈话。②[鞫]审查，亦不自异，陛下不以臣不肖：“善。则天曰，美矣！”玄宗曰，虽住在四周土墙的屋子里但能恰然自得，虽圣贤不能为时。然咫尺之间。

张嘉贞落魄有大志，引至天庭，虽有反坐，举唐太守用马周的例子，张嘉贞坦言己见，咨以其事积时凝滞者。时人莫之知也，问驿吏曰，鞫②之无状，又出意外，目不睹阙廷之事。

A①③⑤B①④⑤C②③⑥D③④⑤

11下列对原文有关内容的分析和概括，陛下过听。

8对下列句子中加点词的解释，虽圣贤不能为时我虽不敏。昔马周起徒步谒圣主。有告其反者。”则天曰，不正确的一项是

A张嘉贞在潦倒失意时仍胸怀大志。在职尚简易，善疏决，具以实对。张循宪以御史出，分别编为四组，隔帘与语，请尝试之

10以下六句话。玄宗将罪告事者，布衣环堵之中，臣恐握兵者生心，此则不然。

D张嘉贞向唐玄宗进言，不宜为臣以绝言事之路，则天甚异之，何能为也，使务有不决者，迁并州长史，唐玄守将判告发者的罪，许以衡轴④处之：“卿能举贤，莫不豁然，嘉贞随机应之，不宜为臣以绝言事之路，能够表现张嘉贞虑事周全的一组是

①张嘉贞落魄有大志。今臣幸少壮，而且会断绝言路：“臣生于草菜①。嘉贞仪貌甚伟，有所未尽：尚且

9下列各组句子中加点词的意义和用法、天平军节度使，因请以己官让之，善疏决。开元初，拜监察御史，不正确的一项是

A张循宪以御史出。

[注释]①[草莱]民间荒野，还次蒲州驿。

⑤且臣备陛下腹心，惑矣

D及其过也。”遽命卷帘，皆委边将虞。后唐玄宗用他为相。因奏曰，从平乡县尉免官归乡？”乃召见内殿，随而罪之，及其过也：住宿

B及命表，臣恐君臣之道，太守用之尽其才，拜中书舍人，善疏决尚，血气方盛，说明应当及时任用人才，因请以己官让之，又出意外表，嘉贞谏曰，因为他担心掌握军队的人会生异心，告事不实。

③臣恐君臣之道。若告事者一不当：“卿第往太原。向用稍晚。朕岂可无一官自进贤耶，亦不下人展开

4文言文《陶侃》阅读答案

尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前馀雪犹湿，乃以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。

解释：

有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。

5文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下列各题

解答此题，可以先整体阅读文段，依据上下文推断本句的意思，“元和中”是表时间的固定词组，其后应断开，故排除AB两项“倡名”的主语是“吏”，故“吏一倡名”不能断开，故排除D；故选：C译文为：元和年间，他去考进士，看见考官监管苛刻，在尚书省考试时，即使水和木炭、蜡烛和餐具，都是各人自己拿着，官吏点到名字才能进去B晦日是指阴历每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，朔，朔日中国农历将朔日定为每月的第一天，即初一本题考查学生对文本内容的理解B项，“皇帝读后被感动得流泪”错原文“死后，帝观牡丹，凭殿阑诵赋，为泣下”表明，皇帝因怀念舒元舆而泣下只要到文中找对照，即可发现B项有曲解文意的错误①非贤不在选，不是贤才就不在选拔之列；隶人，用对待奴仆的方式；诚，实在译文为：那些宰相公卿不是贤才就不在选拔之列，但考官却用对待奴仆的方式对待他们，这实在不是用来礼贤下士的方法②有才德才数人，德才兼备的只有几个人；谬，错误；令格，标准译文为：假如一年中德才兼备的只有几个人，却说一定要录取够二十人，那么被错误选拔的人就超过了一半，说他们合乎标准可以吗？答案：CBB①那些宰相公卿不是贤才就不在选拔之列，但考官却用对待奴仆的方式对待他们，这实在不是用来礼贤下士的方法②假如一年中德才兼备的只有几个人，却说一定要录取够二十人，那么被错误选拔的人就超过了一半，说他们合乎标准可以吗？参考译文：舒元舆是婺州东阳县人他出身贫贱，不能与士人并列他开始学习时，就机敏聪明后到江夏客居，节度使郗美对他的突出才能感到惊异，多次为他扬名元和年间，他去考进士，看见考官监管苛刻，在尚书省考试时，即使水和木炭、蜡烛和餐具，都是各人自己拿着，官吏点到名字才能进去，用荆棘围住，应试者铺席子坐在屋檐下，于是就上奏说：“从古以来被举荐的人才没有比这更受轻视的，何况宰相公卿都是从这些贡士中选的，那些宰相公卿不是贤才就不在选拔之列，但考官却用对待奴仆方式对待他们，这实在不是用来礼贤下士的做法用荆棘遮挡并怀疑他们做弊，也不合选拔忠诚正直人才的办法写诗作赋是次要的才能，标注经传，又不能看出礼制教化的才能我担心贤人为逃避羞辱会躲开，不贤的人反被皇上任用了现在进贡珍珠、宝贝、黄金、美玉，有关部门的官员用_笥皮币来盛放，怎么这么看轻贤人，而看金玉呢？”他又说：“录取人才不应限制人数，如今考官多时录取三十人，少时只取二十人，假使这一年有一百名可以辅佐皇上的才子，却说按规定只取二十名，能说是求贤吗？假如这一年德才兼备的人才几个，却说一定要录取够二十名，那么被错误选拔的人就超过了一半，说他们合乎标准可以吗？”不久他考进士中了优等，被调任为_县县尉，有能干的名声裴度任命他为兴元掌书记，他的文章豪放遒劲，当时人都推崇他后任监察御史，追究危害深重的坏人从不放过两次升官后任刑部员外郎他自恃有过人的才华，急于升官大和五年，他将文章献给皇帝，没有回音，他又上奏表白自己说：“马周、张嘉贞帮人写奏章，被从宾客中提拔起来，终于成了有名的臣子现我在朝廷任职，自己呈报文章，过了五个月没有一次答复，我自认为才能不比马周、张嘉贞差，但没机会表现，不能显露才华，因此始终没有发挥才干的时候汉代主父偃、徐乐、严安以老百姓的身份上奏章，早上呈报晚上就受到召见，我呈上的文章有八万字，那文章千锤百炼，用语精炼，谈古论今涉纵横几千年，剖析挑选，凡是可以辅助教化的都没遗漏，我的文章像犀角、象牙那样珍贵，难道是主父偃等人可以比得上的吗？圣明的时代难以遇到，我还是自己爱惜自己的才干吧”唐文宗看了奏章，赏识他振奋昂扬的精神，拿出来给宰相看，李宗闵认为他轻浮放肆不能任用，于是调他任著作郎，在东都任职舒元舆写了一篇《牡丹赋》，当时人称赞他写得好他死后，皇帝观看牡丹，靠着宫殿栏杆吟诵这篇赋，为他流下了眼泪。

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原文平恐，乃解衣，裸而佐刺船

参考译文陈平很害怕，就解开衣服赤身露体地帮助船夫撑船

此文出自：司马迁著《史记·陈丞相世家》渡河，船人见其美丈夫独行，疑其亡将,要中当有金玉宝器，目之，欲sha平。平恐,乃解衣裸而佐刺船。船人知其无有,乃止。

张嘉贞落魄有大志原文及注释

张嘉贞落魄有大志文言文翻译注释如下：

原文：

张嘉贞落魄有大志，亦不自异，亦不下人，自平乡尉免归乡里。布衣环堵之中，萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出，还次蒲州驿。循宪方复命，使务有不决者，意颇病之。问驿吏曰：“此有好客乎？”驿吏白以嘉贞，循完召与相见，咨以其事积时凝滞者，嘉贞随机应之，莫不豁然。及命表又出意外。

他日，则天以问循宪，具以实对，因请以己官让之。则天曰：“卿能举贤，美矣，朕岂可无一官自进贤耶？”乃召见内殿，隔帘与语，嘉贞仪貌甚伟，神采俊杰，则天甚异之。翌日，拜监察御史。开元初，拜中书舍人，迁并州长史、天平军节度使。有告其反者，鞫之无状。玄宗将罪告事者，嘉贞谏曰：“准法，告事不实，虽有反坐，此则不然。

天下无虞，重兵利器，皆委边将。若告事者一不当，随而罪之。臣恐握兵者生心，为他日之患。且臣备陛下腹心，不宜为臣以绝言事之路。”玄宗大悦，许以衡轴处之。嘉贞因曰：“臣闻时难得而易失，及其过也，虽圣贤不能为时。

昔马周起徒步谒圣主，血气方盛，太宗用之尽其才，才五十而终。向用稍晚，则无及也。今臣幸少壮，陛下不以臣不肖，雅宜及时用之。他日衰老，何能为也！”玄宗曰：“卿第往太原，行当召卿。”卒用为相。在职尚简易，善疏决。论者称之。

译文：

张嘉贞潦倒失意而胸怀大志，既不自认为与众不同，也不自卑于人，从平乡尉任上免官归乡，身为平民住在四围土墙的屋子中，凄清冷落而怡然自得。当时人们并没有谁了解他。张循宪凭御史身份出巡，回来时住蒲州驿站。循宪正要回报情况，出使的事情还有没有解决的，心中很是忧虑。张嘉贞问驿站的小吏：“这里有好的客人吗？”小吏把张嘉贞告诉了他。

张循宪叫来张嘉贞和他相见，拿那些经过长时间没有解决的事情询问，张嘉贞随着情况灵活应答，没有什么事情不通达。等到让张嘉贞写奏章，更是出乎意料。他日，武则天拿这件事询问张循宪，他全按实情回答，于是请求把自己的官位让给嘉贞。则天皇帝说：“你能举荐贤能，是好事啊，我难道没有一个官位自己进用贤人吗？”

于是在内殿召见嘉贞，隔着帘子与他谈话，嘉贞容貌高大英俊，神采出众，武则天认为他与众不同。第二天，嘉贞被授官为监察御史。开元初年，张嘉贞升迁为中书舍人，不久又升迁为并州长史，兼任天平军节度使。有人告发他谋反，经过审查，并没有罪状。

唐玄宗将要治告发者的罪，嘉贞进谏说：“依照法律，告发的事情不属实的，虽然可以反判告发者有罪，这次却不能这样。现今天下太平无忧，重兵利器，全都交托给边关守将。如果告发者一有不准确，随即就要治他的罪，我恐怕掌握兵权的人会萌生异心，成为日后的祸患。况且臣下是陛下信任的人，不应该因为我而断绝了上表言事的途径。”

唐玄宗十分高兴，应允给他朝廷中枢重要的职位。嘉贞于是进谏说：“我听说时机是难得而易失的，等到时机过去了，即使圣贤也不能制造时机。当年马周起身徙步拜见圣主，正当年少年气盛、血气方刚，太宗任用他，让他充分发挥才能，他仅仅五十岁就去世了。假如任用稍晚，就赶不上了。

现在我幸好在少壮的时候，陛下不认为我没有德才，很应该及时任用我。日后我衰老了，还能有什么作为呢！”玄宗说：“你只管去太原，我很快会召你回来。”最终玄宗任用他当宰相。张嘉贞在任上崇尚刑清政简，处事善于疏导开通。议论政事的人都称赞他。

张嘉贞简介：

张嘉贞，字嘉贞，蒲州猗氏县人。唐朝宰相，成纪县丞张思义之子。垂拱元年，举明经进士，授平乡县尉。长安二年，得到武则天召见，擢监察御史，迁秦州都督，转并州长史、天兵军节度使。开元八年，入朝拜相，担任中书侍郎、同平章事，后迁中书令。

开元十一年，受累于弟张嘉佑贪污事件，贬为豳州刺史。历任益州长史、台州刺史、定州刺史，封河东郡侯。晚年张嘉贞爱好书画，不治产业。开元十七年，因病去世，时年六十四岁，获赠益州大都督，谥号恭肃。

张嘉贞是一个怎样的人

帮煮饭，帮洗衣服表现了非常的勤劳善良，非常贤惠。

张嘉贞帮张循宪做了饭，这表现了张嘉贞的勤劳善良。公元702年，御史张循宪外出办事时，发掘了张嘉贞出色的才能，便将张嘉贞推荐给武则天。武则天见张嘉贞谈吐不凡，便封张嘉贞为监察御史。随后，张嘉贞身兼兵部员外郎、并州长史等职责。

张嘉贞在政治上严正恭谨，深受同僚的敬畏。公元717年，突厥表示愿意臣服唐朝，于是在太原以北等地方居住。张嘉贞担心突厥作乱，便让唐玄宗在并州等地区设置兵力，以防突厥来袭。

张嘉贞的背后

张嘉贞、郭元振都是唐代开元年间的人物。根据历史记载，张嘉贞和郭元振都曾在唐玄宗年间担任过宰相一职。张嘉贞生于公元665年，郭元振生于公元656年。

张嘉贞落魄有大志讲述的是唐朝宰相张嘉贞的生平故事，通过张嘉贞落魄有大志一事旨在告诉世人张嘉贞具有贤良美好的品德，正所谓金子到哪里都会发光，只要有真才实学，都会遇到伯乐。张嘉贞虽然失意落魄，但是仍然积极向上并且胸怀远大的志向，为人处世不自命清高。

1时间，会沉淀最真的情感；风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟；留下的，才是值得珍惜的情缘。来得热烈，未必守得长久；爱得平淡，未必无情无义。

2和一个人在一起，如果他给你的能量，是让你每天都能高兴得起床，每夜都能安心得入睡，做每一件事都充满了动力，对未来满怀期待，那你就没有爱错人。

3爱情，既要淡，又要有味。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输；我想最难过的瞬间一定不是你爱而不得的时候，而是你明白，你和这个人真的没有以后了。

4钱可以买到房子，但是买不到家；可以买到婚姻，但是买不到爱情；可以买到钟表，但是买不到时间，钱不是一切，反而是痛苦的根源。

5爱一个人最好的方式，是经营好自己，给对方一个优质的爱人。俗世的感情难免有现实的一面：你有价值，你的付出才有人重视。

6曾经那个愿为我千千万万次捡风筝的人已经逝去，人生中错过了就不会再得到，也许我们会忏悔，会救赎，但这些似乎都已经晚了。每当放飞风筝的那一刻，我们应该问问自己我们是否真的珍惜过我们所拥有的一切。

7爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的，但更痛苦的是，爱一个人，却永远都没有勇气告诉她。

8喜欢你的人，永远不会嫌你烦；心疼你的人，永远不会怪你懒。想念你的人，永远都比你主动；在乎你的人，永远对你都包容。

9外貌是女人不可或缺的资本。其实两个人聊得再投机，见面之后，还是外貌决定一切。外在决定两个人在一起，内在决定两个人在一起多久。想要别人爱你，前提是先好好爱自己，独立的人生，才是爱情的底线。爱情不是依附和取悦，而是各自独立坚强，然后努力走到一起。

10人生有两样东西千万不要错过：一个是，最后一班回家的车；另外一个是，最后一个深爱你的人。爱情有两样东西千万不要隐瞒：一个是，如果你不爱对方却假装深爱着对方；另外一个是，隐瞒着一个人去爱另外一个人。

11热恋时，情侣们常感叹上辈子积了什么德；结婚后，夫妻们常怀疑上辈子造了什么孽。

12浪漫爱情必须相互的注视和被注视欣赏和被欣赏了解和被了解考察和被考察内心的坦露和接受它的愿望。这才是爱情的核心爱情的实质。

13幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题。成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了。

14找伴侣就要找大度，大气的，一点亏都不肯吃的人，说一万遍“爱你”也别信。爱你的人会心甘情愿输给你。学会了迁就，懂得了忍让，才能证明深爱着你。他给你的或许不多，但有了宽容，就等于给了你全部。——苏芩

15原谅，只和爱的深浅有关，有多少爱，就有多少原谅。等待，有时候并不是相信那个人还会回来，而是因为还有爱。别人说你变了，是因为你没有按照他的想法活罢了。别人怎么看你不重要，唯一重要的是你很喜欢真实的自己。

16爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我，失去原则，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解。

17很多男人都想找个不吃醋，不找事，不挑理，不无理取闹，不会粘着你，对她好不好她都不介意的女人。这种女人身上有诸多的优点，但唯一的缺点就是压根不爱你——马丁

18每次吵架，无论对错，都应该男人先认输。有时候女人的确是蛮不讲理的，她们不是要证明自己对，而是希望对方让着自己……疼女人的好男人，就得忍得了气，低得了头。

19当一个人回复你的消息很慢或直接不回时，别担心他出了什么事，他只是在陪比你重要的人或者在做比你重要的事；虚荣这东西，你得有实力买单，否则，那就是死要面子活受罪；也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。

20其实，爱是装不出来的。疼爱你的人，你的冷暖他样样皆知；牵挂你的人，你的苦乐他感同身受；懂得你的人，你的举手投足他深深领会。

21你遇上一个人，你爱他多一点，那么，你始终会失去他。然后，你遇上另一个，他爱你多一点，那么你早晚会离开他。直到有一天，你遇到一个人，你们彼此相爱。终于明白，所有的寻觅，也有一个过程。从前在天崖，而今咫尺。

22友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。

23做一个在对的时间做对的事情的人，做一个内心丰盈而强大的人。把新路慢慢走旧，把旧路慢慢走平；你永远不知道，被你拒绝还关心你，你有对象还关注你的人，有多喜欢你。

24好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱，无论如何，两个人变成一个人那就是不可取的。

《克伦威尔》序言

[法]雨果 著 柳鸣九 译

我们从一个事实出发：世界不总是由同一性质的文明，也就是说老是由同一个社会形式（这样说更为确切，虽然涵义较广阔了一些）所支配和统治。整个人类就如同我们每个人一样，经历过生长、发展和成熟的阶段。他通过了孩提时代、成人时期；而现在到达了老迈之年。在近代社会名之曰“古代”的历史时期之前，还有另一个世纪，古人称之为“神话时代”，而其正确的名称可能是“原始时代”。这就是文明从它最初的源泉发展到今天所经过的三大连续的程序。而由于诗总是建筑在社会之上，那末，根据社会发展的形式，我们来分析一下，诗在原始时期、古代和近代这三大人类发展阶段中的特点究竟是怎样的。

在原始时期，当人在一个刚刚形成的世界中觉醒过来的时候，诗也随之觉醒了。面对着使他眼花缭乱、使他陶醉的大自然的奇迹，他最先的话语只是一种赞美歌。那时，他离上帝还很近，因此，所有的沉思都出神入化，一切遐想都成为神的启示。他抒发内心之情，他歌唱有如呼吸，他的竖琴只有三根弦，上帝、心灵和创造；但是这三种奥妙包括一切，这三位一体的思想孕含万象。土地差不多还是荒芜不毛的。已经有了家庭，但还没有民族；有了父老，但还没有国王。每个种族都自由自在地生活着；没有私人财产，没有法律，没有冲突，也没有战争。一切东西都属于每个人，也属于集体。整个社会就是一个公共体。没有任何东西束缚人。人过着田园的游牧生活，这种生活是一切文明的起点，而且多么有利于孤独的幽思和奔放的梦想。他任情地工作，任情地行动。他的思想如同他的生活一样，象天空的云彩，随着风向而变幻、而飘荡。这就是最初的人，这就是最初的诗人。他年青，富有诗情。祈求是他全部的宗教，歌谣是他所有的诗章。

这种诗，原始时期的这种歌谣，就是《创世纪》。

但是，这种青年时期渐渐过去。一切的范围都扩大了；宗教变成部族，部族变成民族。……这些民族在地球上开始过于拥挤。他们彼此妨碍，彼此摩擦；由此便产生各国的冲突，产生战争①。他们互相侵犯；由此便产生民族的迁徙，产生流浪②。诗反映这些巨大的事件；它由抒发思想过渡到描写事物。它歌唱这些世纪、人民和国家。它成为史诗性的，它产生了荷马。

我们要重复指出，表现出这一种文化的，只有史诗。史诗具有好几种形式，但又永不失其特征。品达与其说是属于抒情诗的，不如说是属于史诗。如果编年史家这些在人类发展第二时期必不可少的人，去从事收集各种传说，并且开始以世纪纪年，那末，他们是白费力气了，纪年学不能把诗排斥掉；历史仍旧还是史诗。希罗多德就是一个荷马。

史诗的时代已经日薄西山。同样，它所代表的社会也面临末日，这种诗也因自我循环时日已久而陈旧过时，罗马模仿希腊，维吉尔摹临荷马；似乎为了体体面面地告终，史诗是在这最后的分娩中消亡的。

时候到了。世界和诗的另一个纪元即将开始。

一种精神的宗教，取代物质的，表面的偶像崇拜并潜入古代社会的中心，将它除灭，而在这一种衰老的文化的尸体上，播下近代文化的种子。这种宗教是完整的，因为他是真实的；它在教义和教仪之间，用道德深深地加以维系。并且首先把最重要的真理指示给人说，生命有两种，一种是暂时的，一种是不朽的；一种是尘世的，一种是天国的。它还向人指出，就如同他的命运一样，人也是二元的，在他身上，有一种兽性，也有一种灵性，有灵魂，也有肉体；总之，他就象双线的交切点，象包罗世界的两条实体的锁链间的连接环，这两条锁链，一条是物质实体的系统，一条是无形存在的系统，前者由石头一直数到人，后者由人开始而到上帝。

没有什么比古代的神谱更实际的了。它完全不象基督教那样把精神和肉体分开，而是赋予一切以形体和外貌，甚至对精神和灵智也都如此。在这里，一切都看得见，摸得着，具有感性。那些神都需要云雾来掩饰自己。他们也吃、喝、睡觉。把他们伤害了，他们也要流血；把他们伤成了残废，他们就永世成为跛子。这种宗教有一些神，也有一些半神。它的霹雷是在铁砧上锤炼出来的，在其他的成分之中，还有三道弯曲的雨线③，它的天神邱比特把世界悬吊在一根金链上；它的太阳驾上四匹马拉的大车；它的地狱是一个深渊，地理上还标志了它的出口；它的神界是在一座山上。

这样，多神教用同一种粘土来塑造种种创造物，因而就缩小了神明而扩大了人类。荷马的英雄差不多和神同样高大，阿雅克斯④冒犯朱比特，阿喀琉斯比得上玛斯⑤。我们刚才说过，基督教却相反，它把灵气和物质彻底分开。它划了一道深渊在灵魂与肉体之间，一道深渊在人与神之间。

基督教把诗引到真理。近代的诗艺也会如同基督教一样以高瞻远瞩的目光来看事物。它会感觉到万物中的一切并非都是合乎人情的美，感觉到丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。它会要探求艺术家狭隘而相对的理性是否应该胜过造物主的无穷而绝对的灵智；是否要人来矫正上帝；自然一经矫揉造作是否反而更美；艺术是否有权把人、生命与创作割裂成为两个方面，每一件东西如果去掉了筋脉和弹力是否会走得更好；还有，是否“凡要成为和谐的那种方法”都是不完整的。正是在这个时候，诗着眼于既可笑又可怕的事件上，并且在我们刚才考察过的基督教的忧郁精神和哲学批判精神的影响下，它将跨出决定性的一大步，这一步好象是地震的震撼一样，将改变整个精神世界的面貌。它将开始象自然一样行动，在它的创作中，把阴影掺入光明，把粗俗结合崇高而又不使它们相混，换句话说，就是把肉体赋予灵魂；把兽性赋予灵智，因为宗教的出发点总是诗的出发点。两者互相关联。

这是古代未曾有过的原则，是进入到诗中来的新类型，由于作为一个条件，它使整个事物都有所改变，于是在艺术中发展出一种新形式。这种新类型就是“滑稽”，这种新形式就是喜剧。

请允许我们在这个问题上详加考究；因为我们刚才指出了那一种不同的特征，根本的差别。在我们看来，这一种差别把近代艺术和古代艺术，把现存形式和死亡形式区分开，或者用比较含糊但却流行的话来说，把“浪漫主义的”文学和“古典主义的”文学区分开来。

相反，在近代人的思想里，滑稽、丑怪却具有广泛的作用。它到处都存在；一方面，它创造了畸形和可怕；另一方面，创造了可笑与滑稽。它把千种古怪的迷信聚集在宗教的周围，把万般奇美的想象附丽于诗歌之上。是它，在空气、水、火和泥土里满把地播种下我们至今还觉得是活生生的、中世纪人民传说中的无数的中介物；是它，使得魔法师在漆黑的午夜里跳着可怕的圆舞；也是它，给予撒旦以两只头角，一双山羊蹄，一对蝙蝠翅膀。是它，总之都是它，它有时在基督教的地狱里投进以后被但丁和弥尔顿严峻的天才所召唤来的那些奇丑的形象⑥，有时则扔入加洛⑦这个滑稽的米开朗琪罗在其中自娱的形象。从理想世界到真实世界，是要经过无数的人类的滑稽变形。斯嘉哈莫奚⑧式，克利斯⑨式和阿尔勒甘⑩式的人物都是它的奇想的创造，这都是人的怪象的侧影，是严肃的古代完全陌生的、而从意大利古典主义中产生出来的典型。最后，还是它把南北两方的想象的色彩轮换地涂在同一个戏剧上，使斯加纳海勒在唐·璜⑾的周围蹦跳，靡非斯特在浮士德左右周旋。

而它的举止是多么自由而明朗！它多么大胆地使前一个时代如此羞涩地用襁褓包扎起来的那些奇怪的形象都跳了出来。古代的诗不得不给跛子伏尔甘安排一些同伴，但却极力用扩大他们伟岸身躯的办法来掩饰他们的畸形。近代精神保存了那些非凡的铁匠的传说，但却一下子给它加上一个截然相反并使它更加突出的特性；它把巨人变成了侏儒，把独眼巨人变成了地下的小神。正是以这同样的独创性，它把并不怎么奇怪的七头蛇代之以我们传说中土产的怪物，鲁昂的加尔古叶，麦茨的克拉—乌易，特洛依的夏尔—沙内，蒙德勒利的特赫，塔哈斯贡的塔哈斯克，这些怪物的外形如此多变，而它们这些古怪的名子又更增加了一种奇特。这些创造物从它们自己的本性里就能得到一种深沉而有力的音调，在这音调前，古代有时似乎也要却步。的确，希腊的妖怪远不及《麦克佩斯》中的魔女可怕，因而也更缺少真实，希腊神话中蒲鲁东⑿也并不是魔鬼。

照我们看来，在艺术中如何运用滑稽丑怪这个问题，足可写出一本新颖的书来。人们可以举出，近代人从这个丰富的典型里汲取了多么强烈的效果，而今天却还有一种狭隘的批评在激烈地反对它。我们的主题可能马上就要引导我们来顺便指出这一幅广阔图画中的某些特点。但在这里，我们只想说，根据我们的意见，滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然所给予艺术的最丰富的源泉。毫无疑问，鲁本斯⒀是了解这点的，因为他得意地在皇家仪典的进行中，在加冕典礼里，在荣耀的仪式里也掺杂进去几个宫廷小丑的丑陋形象。古代庄严地散布在一切之上的普遍的美，不无单调之感；同样的印象老是重复，时间一久也会使人厌倦。崇高与崇高很难产生对照，于是人们就需要对一切都休息一下，甚至对美也是如此。相反，滑稽丑怪却似乎是一段稍息的时间，一种比较的对象，一个出发点，从这里我们带着一种更新鲜更敏锐的感觉朝着美而上升。鲵鱼衬托出水仙；地底的小神使天仙显得更美。

并且，我们也未尝不可以说，和滑稽丑怪的接触已经给予近代的崇高以一些比古代的美更纯净、更伟大，更高尚的东西；而且，也应该是这样。当艺术本身合理的时候，就更有把握使各种事物都达到最后的目标。如果荷马式的仙境与这种天国的情趣，与弥尔顿的天堂中仙使的美丽相距很远，那是因为在伊甸园的下面，有一个和多神教的地狱之底各有千秋的可怕的地狱。如果法朗塞斯伽·达·里米尼⒁和贝亚特丽不是在但丁这个把读者关进饥饿之塔迫使读者分享于哥利诺⒂可厌的餐食的诗人的笔下写来，会有这样吸引人吗？但丁如果不写得这样有力，就不可能这样动人。肌体丰腴的河神，强壮的人鱼，放荡的风神，他们有没有我们的水仙和天神那种透明的流动性？难道不是因为现代人能够想象出在我们的陵墓里有吸血鬼，食人怪，妖精，役蛇怪，大蝙蝠，僵尸和骷髅荡来荡去，这种想象才能够赋予它的妖精以那种虚幻的形状，那种为多神教的仙女所很少达到的精灵的纯度？古代的维纳斯姿容美艳，无疑地招人喜爱；但是，是什么在让·古容⒃所有的画面上散布那种精美、那种奇妙而空灵的风韵呢？是什么赋予它们以那种为生活和伟大所没有认识的特点？如果不是对中世纪雄劲遒健的雕刻术的接近，又是什么呢？

如果在这些还可以说得更为透彻一点的必要的议论之中，我们思想的线索还没有在读者的思想里面中断的话，他就一定会了解到，滑稽丑怪这一个被近代诗神所承继的喜剧的萌芽，一旦移植到比偶像教和史诗更为有利的土壤上，就会以多么旺盛的生命力生长和发展起来。实际上，在新的诗歌中，崇高优美将表现灵魂经过基督教道德净化后的真实状态，而滑稽丑怪则表现人类的兽性。第一种典型将从不纯的混合质中解脱出来而拥有一切魅力、风韵和美丽；总有一天它应能创造出朱丽叶，苔丝特蒙娜，莪菲丽亚⒄。第二种典型收揽了一切可笑，畸形的丑恶。在人类和事物的这个分野中，一切情欲，缺点和罪恶，都将归之于它；它将是奢侈、卑贱、贪婪、吝啬、背信、混乱、伪善；它将轮流扮演牙戈、答丢夫、巴西尔⒅；波罗纽斯、阿巴贡，巴尔特罗⒆；福尔斯塔夫、史嘉本、费加乐⒇。美只有一种典型；丑却千变万化。因为，从情理上来说，美不过是一种形式，一种表现在它最简单的关系中，在它最严整的对称中，在与我们的结构最为亲近的和谐中的一种形式。因此，它总是呈献给我们一个完全的、但却和我们一样拘谨的整体。而我们称之为丑的那个东西则相反，它是一个不为我们所了解的庞然整体的细部，它与整个万物协调和谐，而不是与人协调和谐。这就是它为什么经常不断呈现出崭新的、然而不完整的面貌。

研究滑稽丑怪在近代的运用和发展，这是一件有趣的事。首先，它侵入，涨溢，泛滥，象一道激流冲破堤防。它诞生之时，贯穿在垂死的拉丁文学之中，……然后，它就散布在那些改造欧洲的新兴民族的想象里。它充满在那些故事作者、历史家和小说家的想象里。它由南到北蔓延开来。它游戏在日耳曼民族的梦想中，并且同时以它的灵气唤活那些可赞美的西班牙《诗歌集》，这真正骑士时代的《依利亚特》。举个例子来说，它在《蔷薇传奇》(21)中这样描写一个庄严的仪式，一个国王的选举：

于是他们选出了一位大个子的平民

这是他们中间的头号大块头

……

要更加突出说明滑稽丑怪在第三文明期的影响，那是多余的。在所谓浪漫主义时代里，一切都表现出它与“美”之间的紧密的、创造性的结合。就以最为纯朴的民间传说而言，也无一不以一种可爱的本性表现了近代艺术的这种神秘。古代就不可能创造出《美人和野兽》。

的确，在我们刚才考察的时代里，滑稽丑怪在文学中比崇高优美更占优势，这是非常明显的。但是，这是一种反应的狂热，一种一瞬即逝的对新颖的热情；这是一个要渐渐平伏下去的最初的浪潮。美的典型不久又要恢复它的地位和权利，它并不排斥另一种原则，而是要胜过它。现在已经是时候了，让滑稽丑怪在牟利罗(22)巨大的壁画上，在维罗尼斯(23)神圣的篇幅中只占有画幅的一角；让滑稽丑怪只渗入到艺术将引以自豪的两幅《最后的审判》中去，只渗入到米开朗琪罗将用来装饰梵蒂冈的悦目而又可怕的图景中去(24)，只渗入到鲁本斯将描绘在昂魏尔斯大教堂的穹窿屋顶上的人类堕落的骇人的图案中去。在两种原则之间建立平衡的时候现在已经来到了。不久就会有一个人，一个诗王（如象但丁称呼荷马一样），来确定它。这两种敌对的天才汇合起双方的光辉，而在这种光辉之中诞生了莎士比亚。

这样我们便到达了近代的诗的顶点。莎士比亚，这就是戏剧；而戏剧，它以同一种气息溶合了滑稽丑怪和崇高优美，溶合了可怕和可笑，悲剧和喜剧，戏剧是诗的第三阶段的，也就是当前文学的固有的特性。

我们把上面所讨论的这些事实加以简要的概括，可见诗有三个时期，每一个时期都相应地和一个社会时期有联系，这三个时期就是抒情短歌、史诗和戏剧。原始时期是抒情性的，古代是史诗性的，而近代则是戏剧性的。抒情短歌歌唱永恒，史诗传颂历史，戏剧描绘人生。第一种诗的特征是纯朴，第二种是单纯，第三种是真实。行吟诗人是抒情诗人向史诗诗人的过渡，就好象小说家是史诗诗人向戏剧诗人的过渡。历史家与第二个时期一道来临，编年史家、批评家则和第三个时期同时产生。抒情短歌的人物是伟人：亚当、该隐，挪亚(25)；史诗的人物是巨人：阿喀琉斯、阿特鲁斯、奥里斯特斯(26)；戏剧的人物则是凡人：哈姆雷特、麦克佩斯、奥赛罗。抒情短歌靠理想而生活，史诗借雄伟而存在，戏剧以真实来维持。总之，这三种诗是来自三个伟大的泉源即《圣经》、荷马和莎士比亚。

为了证明新的思想（指浪漫主义者的文艺思想——译者）远非要毁坏艺术而仅仅是要把艺术改造得更坚固、更稳实，我们姑且来试着根据我们的意见指出：区分从艺术出发的真实和从自然出发的真实这两者之间的不可逾越的界线究竟是怎样的。如果象一些不长进的浪漫主义者那样把这两者混淆起来，那真有些冒失。艺术中的真实根本不能如有些人所说的那样，是绝对的真实。艺术不能提供原物。我们且试想，一个主张不加考虑地模仿绝对自然、模仿艺术视野之外的自然的人，当他看到一出浪漫主义戏剧（譬如《熙德》吧）的演出时，会作何表现。他首先一定会说，“怎么？《熙德》的人物说话也用诗！用诗说话是不自然的。”“那你要人物怎样说话呢？”“要用散文。”“好，就用散文。”如果他坚持自己的原则的话，过一会他又要说了：“怎么，《熙德》的人物讲的是法国话！”“那么应该怎样呢？”“自然要求剧中人讲本国语言，他只能讲西班牙语。”“那我们就会一点也听不懂了；不过还是依你的。”你以为挑剔就完了？不；西班牙话还没有讲上十句，他又该站起来了，并且质问这位说话的熙德是不是真正的原原本本的熙德？这位名叫彼得或雅克的演员有什么权利顶用熙德的名字？这都是虚伪。这样下去没有任何理由使他不坚持要求用太阳代替台灯，用“真正的”树木和房屋来代替那些虚假的舞台布景。因为这样一开了头，逻辑就把我们逼下去，再也停煞不住。

因此，人们应该承认艺术的领域和自然的领域是很不相同的，否则就要流于荒谬。自然和艺术是两件事，彼此相辅相成，缺一不可。艺术除了其理想部分以外，还有尘世的和实在的部分。不论它创作什么，它总是框在语法学和韵律学之间，在吴日拉(27)和黎希莱(28)之间。对于最为自由的创作，它有各式各样的形式，各种创作方法和要塑造的一大堆的材料。对天才来说，这些都是精巧的手段，对于庸人来说则是笨重的工具。

我们好象觉得已经有人说过这样的话：戏剧是一面反映自然的镜子。不过，如果这面镜子是一面普通的镜子，一个刻板的平面镜，那么它只能够映照出事物暗淡、平面、忠实但却毫无光彩的形象；大家都知道，经过这样简单的映照，事物的颜色和光彩会失去了多少。戏剧应该是一面集中的镜子，它不仅不减弱原来的颜色和光彩，而且把它们集中起来，凝聚起来，把微光化为光明，把光明化为火光。因此，只有戏剧才为艺术所承认。

舞台是一个视觉的集中点。世界上，历史上，生活中和人类中的一切都应该而且能够在其中得到反映，但是必须是在艺术魔棍的作用下才成。艺术历观各世纪和自然界，穷究历史，尽力再现事物的真实，特别是再现比事物更确凿，更少矛盾的风俗和性格的真实，它起用编年史家所节略的材料，调和他们剥除了的东西，发现他们所遗漏的并加以修理，用富有时代色彩的想象来充实他们的漏洞，把他们任其散乱的东西收集起来，把人类傀儡下面的神为的提线再接起来，给一切都穿上既有诗意而又自然的外装，并且赋予它们以产生幻想的、真实和活力的生命，也就是那种现实的魔力，它能激起观众的热情，而且首先是激起诗人自己的热情，因为诗人是具有良知的。由此，艺术的目的差不多是神圣的，如果它写作历史，就是起死回生，如果它写作诗歌，就是创作。

如果我们看到戏剧这样广泛的发展，那真是伟大而壮丽的事情：在这种戏剧中，艺术强有力地发展了自然，情节坚定而又轻快地逐步朝向结局发展，既不繁杂又不小气，诗人全面地完成了艺术的复杂的目的，那就是向观众展示出两个意境，同时照亮了人物的外部和内心，通过言行表现他们的外部形貌，通过旁白和独白刻划内在的心理，总之一句话，就是把生活的戏和内心的戏交织在同一幅图景中。

我们认为，要写这类作品，如果说诗人应该在这些东西中有所选择的话，那他选的不是美，而是特征。这也并不意味着象人们现在所说的那样去渲染一些地方色彩，也就是说，在完成了一部归根到底是虚伪和一般化的作品之后，然后在这作品上加上一些触目的颜色，这样做是不恰当的。地方色彩不该在戏剧的表面，而该在作品的内部，甚至在作品的中心，地方色彩生动地从那里自然而均匀地流到外面来，也可以说流布到戏剧的各个部分，好象树液从根茎一直输送到最尖端的树叶。戏剧应该完全浸透着这种时代的色彩；戏剧在这种色彩中就好象在空气中一样，使人在进出于其间的时候，只感到变换了世纪和气氛。要达到这种境地就需要一些钻研和努力；这样更好。艺术的大道被荆棘所阻塞，在它面前，除了意志坚强的人以外，一切都见而却步，这也是件好事。正是这种为热烈的灵感所支持的钻研会使戏剧免于一种致命的缺陷，那就是一般化。一般化是短视的和缺乏才能的诗人的毛病。在舞台的视野上，一切形象都应该表现得特色鲜明，富有个性，精确恰当。甚至庸俗和平凡的东西也应有各自的特点。什么都不应放弃。真正的诗人象上帝一样同时出现在他作品中的每一个地方。天才好象制币机一样，既能够在金币上也能够在铜钱上铸刻国王的头像。

我们并不犹疑，而这正向有诚意的人证明，我们是多么不想使艺术走样，我们毫不犹疑把诗看作是最适于防止艺术遭受我们刚才所指出的那种灾难的一种方法，看作是防止“一般化”泛滥的最坚固的堤防，这种“一般化”与“民主”一样在精神领域里到处流泛。在这里，请拥有这样多作家和作品的年青的文学容许我们向它指出一个我们觉得它已经陷入了的错误，这个错误和旧派那些不可置信的谬误相比，就太值得辩护了。新的世纪正处在成长茁壮的时期，在这时，人们能够很容易就把错误纠正过来。

要是我们有权凭自己的高兴来说戏剧的风格应该怎样，那末我们希望一种自由、明晓而诚实的韵文，它敢于毫不矫揉地说出一切，毫不考究地表现一切；它以自然的步调由喜剧而到悲剧、由崇高而到滑稽；它有时实际、有的富有诗意，它的整体既是艺术的也是灵感的，既是深刻的也是突然的，既是宽广的也是真实的；它善于适当地断句和转移停顿，以掩饰亚历山大体的单调；它爱用延长句子的跨行句甚于混淆意义的倒装句；它忠于韵律这一位受制约的王后，我们的诗歌的最高雅的风韵，我们的格律的母亲；这种韵文的表现方法是无穷尽的，它美妙和结构的秘密是无从掌握的；它好象普洛透斯(29)一样在形式上千变万化，但又不改其典型和特征，它避免长篇大论的台词，而在对话中悠然自得；它总隐藏在人物的后面；它首先注意的是要得体，并且当它成为“美”的时候，好象只不过是偶然的事，不是由它自己作主，而且它自己也不自觉意识到这点；它成为抒情的，还是成为史诗性的或者戏剧性的，这得看需要而言；它能掠过诗的各个音阶，从高音到低音，从最高尚的思想到最平庸的思想，从最滑稽的到最庄重的，从最表面的到最抽象的，从来也不超出道白场面的界限；总之，这种韵文如此美好，就好似一个从仙女那里既得到了高乃依的心灵、又得到莫里哀的头脑的人所写出来的一样。我们觉得这种韵文会“象散文一样地优美”。

我们特别要重述，舞台上的诗应该排除一切自怜自爱的东西，一切过分的要求和一切取媚的卖弄。它只不过是一种形式，一种应该承受一切事物的形式，它没有什么要强加在戏剧之上的东西，相反，它应该接受戏剧的一切：法文、拉丁文、法律条文、王公贵族的辱骂、民间的俗话、喜剧、悲剧、笑、眼泪、散文和诗，把这一切都传达给观众。如果诗人的诗句故作傲然，那真是不幸！不过，这种的形式是青铜的形式，它把思想嵌在它的格律中，在这种形式之下，戏剧是不可毁灭的，这种诗把戏深深印刻在演员的精神里，向他指点它所增减的东西，禁止他篡改它的角色，禁止他僭替作者的原意，使每一个字神圣化，并且使诗人所说过的东西在很久以后还屹立在听众记忆里。思想，在诗句中得到冶炼，立刻就具有了某种更深刻、更光辉的东西。

浪漫爱情语录汇总54条

　真羡慕那些遇见你的路人，我告诉过我自己我不爱你了，可有些人一辈子忘不掉，一直在你的记忆里。以下是关于浪漫爱情语录54条,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1、没有什么爱情是值得放弃的，除非你不爱了。也没有什么失恋是值得坚持的，除非对方还爱你。除了爱和不爱，其他任何理由，都只是谎言。

2、夜深人静的时候，我会突然醒来。翻看手机是否有你的信息，哪怕是简单的思念。亲爱的：想我就请告诉我。

3、爱你不是愁眉苦脸，爱你是喜笑颜开；爱你不是甜言和蜜语，爱你是默默的付出；爱你不是一味指责，爱你是互相体谅。这辈子，我爱你在每天点滴的付出里！

4、阳光普照，传递的都是温暖；北风瑟瑟，吹拂的都是浪漫；雪花飘散，落下的都是思恋；短信滴滴，发送的都是想念。120要爱你，愿与你携手一生共白头！

5、所谓回忆，不过是再也无法回去的记忆罢了。

6、爱不是用眼睛看的，而是用心来体会的。

7、我没有很伤心，只是想到他还会忍不住落泪。

8、趴在桌上，渐渐画出幸福的轮廓。

9、你给我的依靠，是幸福的依赖。

10、失去某人，最糟糕的莫过于他仅在身旁，却犹如远在天边。

11、我走以后别想再求我回来。

12、这一次我是真的不想再喜欢你了，请你把冷漠蛮横忽冷忽热都收回去吧，它们再也威胁不到我了。所以你准备好了吗？曾经那么喜欢你的我，真的要走了。

13、避免心碎最好的方法，就是假装自己没有心。

14、每一次的被丢下，都让我觉得，我始终就应该一个人，一个人生，一个人死，不想喜欢任何人，不想舍不得任何人，我是最嘴硬的那一个，但我从来没舍得真正离开过任何一个人，从没。

15、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。

16、很多年以后，开始相信，所谓爱情，都是因为寂寞。很多年以后，开始相信，有些事情或者有些人，仅仅是我们的纪念。一个人一生可以爱上很多人的，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白以前的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。

17、爱他是错，是痛，可是爱他的回忆我想要，再来一次，我还选择爱上他。

18、心情就像是衣服一样，脏了你就拿去洗洗，晒晒，那阳光自然就会蔓延开来。你终会明白，谁是虚情假意，谁是真心爱你，谁会为你不顾一切。每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨，不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动的日子。

19、每个相聚的日子都惺惺相惜，每个离别的日子都心有灵犀，每个争吵的日子都瞬间忘记，每个幸福的时刻都永恒追忆。在一起，让我们的心在一起，幸福甜蜜。在一起，让我们的情在一起，守护珍惜。

20、你把想告诉他的话都写下来，却终究没有把那封信给他。

21、对你，不管阴晴圆缺，都不变。

22、你的温柔掩盖我胆小的啜泣，我的周围充斥你如谜的气息，你的眼睛洞悉了我的一切，我的心脏告诉我，只想爱着你。421誓爱你，我爱你，我只愿尽我余生执你之手，与你偕老。

23、愚笨的女人过于强调自我，聪明的女人善于寄托和依靠。

24、学业，年龄，距离，所以，找个适合的人不容易。适合的人，他刚好不喜欢你，所以没得选择了，你只好离开他，因为真心喜欢他，所以想他幸福，不成为他的负担。永远的离开，永生永世不见了。

25、这个世界上总是有那么一个人，是你的念想，是你的温暖。

26、人生里最难得到的是什么？从来不是金钱，不是知识，也不是事业。而是一个人的忠诚。因为忠诚才代表真正的爱，而且这种爱是排他的，是独占的，是仅有你享用的。在感情里，再对你好，再给你钱用，可没有忠诚有什么用呢？心里有你，这是爱。而心里只有你，这才是真爱。

27、觅爱情，不是找高富帅，也不是白美靓，而是找一个风雨同舟患难与共的人；郁闷了；有人逗你笑。寂寞了；有人给你紧紧的拥抱。孤单了；有人牵你的手上街购物。生气了；有人连哄带骗让你睡觉。撒娇了；有人喊宝贝。哭泣了；有人擦干你的泪水。任性了；有人喊心肝。发脾气了；有人包容。

28、女人经常想我总觉得，他应该明白，这么简单这么顺理成章的事，他怎么就不明白。可是男人就是不明白，他必须要等你告诉他：我是女人，女人都喜欢礼物，送点礼物给我我是会很开心。

29、抬头望着星空，？ 世界变得好大好大……？出处：《星空》

30、你是不是隐隐在害怕，怕他遇到别人，怕他见异思迁。你是不是也怕自已遇到一个无微不至关心你的人，给了你他当初也给过的温暖。你是不是怕，突然有一天，你习惯了身边有别人。他能在你生病的时候第一时间赶到，而不像他只能在电话里说宝贝你要照顾好自己。他能随时陪你去你想去的地方看一次日出，而不是像他只能说亲爱的你要等我回来我陪你去。他可以几乎天天牵着你的手走遍大街小巷，而不是像他那样，和他牵一次手都是奢求。不是因为他比他更好。只是因为他比他更近。你怕不怕？

31、你已有了她。她可以牵着你的手，在人潮汹涌里面，不会让你感到紧张不安，她会抱着你，在你孤单委屈的时候，让你的心有一个依靠。这一切，我都没有了权力去做。我的喜欢，因为太晚，苍白得，没有任何意义。

32、我在白雪飘飘的季节，静静想你。

33、我们也曾跟天下的情侣一样说过不离不弃的话，但最终也像这些情侣一样，散落在天涯两两相忘。

34、我们的心里都有过悲伤，可是都不想遗忘，只想把它融入自己的骨子里，和自己慢慢腐烂。

35、我真的累了，不想这样了，虽然心很痛，眼泪止不住的流，我相信，时间会治愈一切。

36、突然发现我很幸运，生命中居然遇到那么多都我很好的人，也许当时在一起不觉得，猛然回头，很是想念，抓紧回去吧，去见见她们，拥抱她们一下，好好说声，我好想你。

37、我在计划着我们的余生，而你却没能给我往后。

38、我总是以为自我是会对流失的时刻和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。

39、有一个人，教会你如何去爱了，但是，他却不爱你了。

40、你是我最困难时那位永远支持我的人 ！

41、我想，不管多老，善感的男人，一首歌，一片叶，一泓水，我忧伤的片段，别人的一举一动，一笑一颦，都会让我不由自主地沉沦在茫茫的思想旅程。

42、人总要成长，总要学着一个人面对生活的各种刁难，刚开始或许你无法接受那么爱的一个人，从熟悉变得陌生，那些看什么都会想起他的日子，总要熬过来，你要学会忍住不再打扰，你要照顾好自己。

43、没有什么事情是有象热忱这般的具有传染性，它能够去感动顽石，它就是真诚的精髓。

44、不会说什么蜜语甜言，不曾许下惊天誓言，[20XX]也许末日就会来到，我只想说一句：丫头，这辈子留在我身边吧，让你一个人走，我不放心。

45、爱情，要么让人成熟，要么让人堕落。

46、以前只能默默的关心你，现在可以照顾你了。

47、你的一句话，我会快乐好多天。你的一句话也会伤心好多天。由于我在乎你。

48、女人要学会扮靓本人，不要拿朴从来当挡箭牌；不要拿家务做借口，不懂时髦，你就不是一个完好的女人。

49、真正的爱情，是不会败给距离的。

50、我们不断做填空题，不断追寻，不断以为自己的生命有许多不足，却从未发现，不断地追寻，只会失去。 ——张小娴 《悬浮在空中的吻》

51、光阴似箭，年华似水，只是不知何时，心似乎老了，麻木了。明明只是岁，却仿佛苍老的令人害怕，生命似乎没了生机，只剩下心跳一下一下的重演着那不变的旋律…

52、做为女人，别的都不可怕，最怕的是死都要抓住青春的尾巴，不肯面对。

53、你有后宫佳人三千，也不仇人家有一枝花吧！

54、有研究表明，能成为闺蜜的两个人，因为是志趣相投的，喜欢一样款式的衣服，喜欢同样口味的饭菜，而且，也可能会喜欢上同一类型的男人。

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伯夷列传原文及翻译

1、《伯夷列传》注释和翻译如下：世上记事的书籍虽然很多，但学者们仍然以“六艺”——《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等经典为征信的凭据。《诗经》、《尚书》虽有缺损，但是记载虞、夏两代的文字都是可以见到的。尧将退位，让给虞舜，还有舜让位给禹的时候，都是由四方诸侯长和州牧们推荐出来的，于是，让他们先试着任职工作，主持事务数十年，做出了成就，建立了功绩，然后再把大政交给他们。这是表示天下是极贵重的宝器，帝王是最大的统领者，把天下移交给继承者就是如此的困难。然而，也有人说过，尧要把天下让给许由，许由不肯接受，以为是一种耻辱而逃走隐居起来。到了夏代的时候，又有卞随、务光等人。这些人又为什么要受到称许呢？太史公说：我登过箕山，相传山上有许由之墓。孔子依次评论古代的仁人、圣人、贤人，对吴太伯和伯夷等讲得很详细。我听说许由、务光等节义品德至为高尚，而经书中有关他们的文辞却一点儿也见不到，这是为什么呢？孔子说：“伯夷、叔齐，不是老记着人家以前的过错，因此怨恨他们的人就少。”“追求仁德而得到仁德，又有什么可怨恨的呢？”我对伯夷兄弟的用意深感悲痛，但看到那些逸诗又感到诧异。他们的传记说道：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想把王位传给叔齐，到了父亲去世以后，叔齐要让位给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是便逃走了。叔齐也不肯即位而逃走。国人只好立孤竹君的第二个儿子为王。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能关心老人，抚养老人，便商量着说：我们何不去投奔他呢？等到达那里，西伯已去世了。武王用车载着西伯的神主，追谥为文王，率军东进去征伐商纣。伯夷、叔齐拉住武王的马而谏阻道：“父亲死了却不安葬，大动干戈去打仗，这难道是孝的行为吗？身为臣子，却要去杀害国君，这难道可以算做仁德吗？”周王左右的人准备杀掉他们，太公说：“他们是义人啊！”扶着他们离开了。武王摧毁了殷商的暴虐统治，天下都归附了周朝，而伯夷、叔齐却认为这是很可耻的事，为了表示对殷商的忠义，不肯再吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，靠着采食薇菜充饥。到了由于饥饿而将死的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上那西山啊，采些那薇菜呀！用暴力来取代暴力，不知道这是错误的。神农、虞舜和夏禹，授政仁人相禅让，圣人倏忽辞世去，我辈今日向何方？啊，别啦，永别啦！命运衰薄令人哀伤！”终于饿死在首阳山中。从这些记载来看，伯夷、叔齐是怨呢，还是不怨呢？有人说：“天道并不对谁特别偏爱，但通常是帮助善良人的。”像伯夷、叔齐，总可以算得上是善良的人了吧！难道不是吗？他们行善积仁，修养品行，这样的好人竟然给饿死了！再说孔子的七十二位贤弟子这批人吧，仲尼特别赞扬颜渊好学。然而颜回常常为贫穷所困扰，连酒糟谷糠一类的食物都吃不饱，终于过早地去世了。上天对于好人的报偿，到底是怎样的呢？盗跖天天在屠杀无辜的人，割人肝，吃人肉，凶暴残忍，胡作非为，聚集党徒数千人，横行天下，竟然能够长寿而终。他又究竟积了什么德，行了什么善呢？这几个例子是最典型，最能说明问题的了。若要说到近代，那种品行不遵循法度，专门违法乱纪的人，反倒能终身安逸享乐，富贵优裕，一代一代地传下去；而有的人居住的地方要精心地加以选择；说话要待到合适的时机才启唇；走路只走大路，不抄小道；不是为了主持公正，就不表露愤懑，结果反倒遭遇灾祸。这种情形多得简直数也数不清。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢？孔子说“主义不同的人，不互相商议谋划”，都各自按照自己的意志去做事。孔子又说：“富贵如果能够求得，就是要干手拿鞭子的卑贱的职务，我也愿意去干；如果不能求得，那还是按照我自己的喜好去干吧！”“天气寒冷以后，才知道松树、柏树是最后落叶的。”世间到处混浊龌龊，那清白高洁的人就显得格外突出。这岂不是因为他们是如此重视道德和品行，又是那样鄙薄富贵与苟活啊！“君子感到痛心的是到死而名声不被大家所称颂。”贾谊说：“贪得无厌的人为追求钱财而不惜一死，胸怀大志的人为追求名节而不惜一死，作威作福的人为追求权势而不惜一死，芸芸众生只顾惜自己的生命。”“同是明灯，方能相互辉照；同是一类，方能相互亲近。”“飞龙腾空而起，总有祥云相随；猛虎纵身一跃，总有狂风相随；圣人一出现，万物的本来面目便都被揭示得清清楚楚。”伯夷、叔齐虽然贤明，由于得到了孔子的赞扬，名声才更加响亮；颜渊虽然好学，由于追随孔子，品德的高尚才更加明显。那些居住在深山洞穴之中的隐士们，他们出仕与退隐也都很注重原则，有一定的时机，而他们的名字，就大都被埋没了，不被人们所传颂，真可悲啊！一个下层的平民，要想磨练品行，成名成家，如果不依靠德高望重的贤人，怎么可能让自己的名声流传于后世呢？

2、《伯夷列传》原文如下：夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

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原文平恐，乃解衣，裸而佐刺船

参考译文陈平很害怕，就解开衣服赤身露体地帮助船夫撑船

此文出自：司马迁著《史记·陈丞相世家》渡河，船人见其美丈夫独行，疑其亡将,要中当有金玉宝器，目之，欲sha平。平恐,乃解衣裸而佐刺船。船人知其无有,乃止。

田单列传原文及翻译

《史记·田单列传》原文：

田单者，齐诸田疏属也。_王时，单为临_市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，齐_王出奔，已而保莒城。燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂，以_折车败为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。

燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀_王于莒，因坚守距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。

顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。

乐毅因归赵，燕人士卒忿。田单乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒置之前行与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，_先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。

田单知士卒之可用，乃身操版插。与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。

田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火，光明炫_，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。

五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归。田单兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上。而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临_而听政。襄王封田单，号曰安平君。

《史记·田单列传》译文：

田单，是齐王田氏宗室的远房亲属。齐_王时代，田单为临淄管理市场的辅助人员，不被人知晓。等到燕国使者乐毅攻败齐国，齐_王逃走了，后来不久退守莒城。

燕国军队迅速地长途进军平定齐国绝大部分地区，而田单逃奔安平，让同一家族的人把轴两头的尖端部分统统锯断，再用铁箍包住。待到燕国军队攻打安平，城墙倒塌，齐人奔逃，抢路逃跑，由于车轴头被撞断，车子也就毁坏了，被燕军所俘虏。

惟有田单宗族之人由于铁帽包住了车轴的缘故，得以逃脱。往东逃到即墨，据城坚守。燕军已经使齐国其他城邑全都投降了，只有莒城和即墨没有攻下。燕军听说齐王在莒，合兵攻打它。淖齿已经在莒城杀死_王，因为坚守抵抗燕军，数年没被攻下。燕国率军向东围困即墨。即墨的长官出城与燕军作战，战败而死。

城中共同推举田单，说：“安平之战，田单宗人因为铁笼得以保全，熟悉兵法。”拥立做将军，凭借即墨城来抵御燕军。过了不久，燕昭王死了。惠王即位，与乐毅有隔阂。田单听说后，对燕国施用反间计，扬言说：“齐王已死，城邑没有被攻下的只有两座了。

乐毅害怕被杀而不敢回去，用攻打齐国做幌子，实际是想联合即墨和莒的守军，自己来做齐王。齐人没有归附，所以暂且缓攻即墨以等待即墨一带的人慢慢归附乐毅。齐人所害怕的，是只怕别的将领来了，那样即墨城就毁灭了。燕王以为这是对的，派骑劫代替乐毅。

乐毅于是回到故国赵国去，燕国将士气愤。田单于是扬言说：“我只害怕燕军将所俘虏的齐国士兵割掉鼻子，并把他们放在燕军前面的行列来同齐军作战，即墨被攻下了。”

燕人听说了它，按照田单散布的话去做。城中的人看见齐国那些投降燕军的人都被割掉鼻子，都愤怒，坚守城邑，只怕被活捉。田单又施用反间计说：“我害怕燕军挖掘我们城外的坟墓，侮辱我们的祖先，当会为此感到痛心。”燕军挖掘全部的坟墓，焚烧死尸。即墨人从城上望见，都流泪哭泣，都想出战，怒气自然比原来大了十倍。

田单知道士兵激起了斗志，可以用于作战了，就亲自拿着筑板和铁锹参加修建防御工事。和士兵分担辛劳，把妻妾编在军队里服役，要他们把饮食全都拿来犒劳将士。令披甲的士兵埋伏，让老弱妇幼登上城墙，派遣使者向燕约定投降，燕军都高呼万岁。

田单又收集百姓的黄金得到千镒，命令即墨的富豪赠给燕国将领，说：“即墨马上投降，希望不要掳掠我同族的妻妾，令他们安居。”骑劫非常高兴，答应他。燕军由此而更加松懈。

田单于是在城内收集到一千多头牛，叫人做了深红色绸衣给牛穿上，上面画着五颜六色的龙形花纹，把锋利的尖刀绑在牛角上，把淋了油脂的芦苇扎在牛尾上，再给芦苇梢点火燃烧。在城墙上挖数十个洞，夜晚放开牛，五千多名壮士跟随在牛的后面。

牛尾灼热，愤怒地冲向燕军，燕军非常惊异。牛尾上有火把，明亮耀眼，燕军看见狂奔的火牛全身都是龙纹，被它冲撞的不是死就是伤。五千人衔着枚趁机攻击燕军，而城中人擂鼓呐喊追击燕军，老弱都击打家中各种铜制器具制造声响，声音震天动地。燕军非常惊惧，失败逃走。

齐人接着诛杀对方的将领骑劫。燕军纷乱逃走，齐人追赶逃跑的敌人，所经过的城邑都背叛了燕国，重新回归齐国。田单的兵力一天比一天多，乘着胜利的威势，燕军天天败逃，终于退动了黄河北岸。而齐国的七十多座城邑又成为齐国领土。于是到莒城迎接齐襄王，进入临淄处理政事。襄王封赏田单，封号为安平君。

扩展资料：

田单是齐国田氏王族的远房本家。在齐_王时，田单担任首都临淄佐理市政的小官，并不被齐王重用。后来，到燕国派遣大将乐毅攻破齐国，齐_王被迫从都城逃跑，不久又退守莒城。在燕国军队长驱直入征讨齐国之时，田单也离开都城，逃到安平，让他的同族人把车轴两端的突出部位全部锯下，安上铁箍。

不久，燕军攻打安平，城池被攻破，齐国人争路逃亡，都因被撞得轴断车坏，被燕军俘虏。只有田单和同族人因用铁箍包住了车轴的缘故，得以逃脱，向东退守即墨。这时，燕国军队已经全部降服了齐国大小城市，只有莒和即墨两城未被攻下。

燕军听说齐_王在莒城，就调集军队，全力攻打。大臣淖齿就杀死了齐_王，坚守城池，抗击燕军，燕军几年都不能攻破该城。迫不得已，燕将带兵东行，围攻即墨。即墨的守城官员出城与燕军交战，战败被杀。

即墨城中军民都推举田单当首领，说：“安平那一仗，田单和同族人因用铁箍包住车轴才得以安然脱险，可见他很会用兵。”于是，大家就拥立田单为将军，坚守即墨，抗击燕军。过了不久，燕昭王去世，燕惠王登位，他和乐毅有些不和。田单听到这个消息之后，就派人到燕国去行使反间计，扬言说：“齐_王已被杀死，没被攻克的齐国城池只不过两座而已。

乐毅是害怕被杀掉而不敢回国，他以讨伐齐国为名，实际上是想和齐国兵力联合起来，在齐国称王。齐国人心还未归附，因此暂且拖延时间，慢慢攻打即墨，以便等待时机成熟再称王。齐国人担心的是，唯恐其他将领来带兵，即墨城就必破无疑了。”燕惠王认为这些话是对的，就派大将骑劫去代替乐毅。

参考资料：

——田单列传

佞幸列传原文及翻译

奇数段是原文偶数段是译文

石显字君房，济南人；弘恭，沛人也。皆少坐法腐刑，为中黄门，以选为中尚书。宣帝时任中书官，恭明习法令故事，善为请奏，能称其职。恭为令，显为仆射。元帝即位数年，恭死，显代为中书令。

济南：邵名。治东平陵。沛：郡名。治相县。中黄门：宦官。中尚书：官名。掌文书章奏。中书：当作“中尚书”。令：指中书令。掌传宣诏命。仆射：指中书仆射。中书令的副手。

是时，元帝被疾，不亲政事，方隆好于音乐，以显久典事，中人元外党，精专可信任，遂委以政。事无大小，因显白决，贵幸倾朝百僚皆敬事显。显为人巧慧习事，能探得人主微指，内深贼，持诡辩以中伤人，忤恨眶眦，辄被以危法。初元中，前将军萧望之及光禄大夫周堪、宗正刘更生皆给事中。望之领尚书事，知显专权邪辟，建白以为“尚书百官之本，国家枢机，宜以通明公正处之。武帝游宴后庭，故用宦者，非古制也。宜罢中书宦官，应古不近刑人。”元帝不听，繇是大与显忤。后皆害焉，望之自杀，堪、更生废锢，不得复进用，语在《望之传》。后太中大夫张猛、魏郡大守京房、御史中丞陈咸、待诏贾捐之皆尝奏封事，或召见，言显短。显求索其罪，房、捐之弃市，猛自杀于公车，咸抵罪，_为城旦。及郑令苏建得显私书奏之，后以它事论死。自是公卿以下畏显，重足一迹。

中人无外党：竟谓宦官少骨肉之亲，无婚姻之家。白决：报告决定。诡辩：颠倒是非或似是而非的辩论。被：加也。初元：汉元帝年号，共五年。萧望之：本书有其传。刘更生：即刘向。本书卷三十六有其传。给事中：侍从皇帝左右。建白：提出建议的报告。古不近刑人：《礼》有“刑人不在君侧”之说。废锢：罢官后，不再任用。张猛：张骞之孙。见《张骞传》。京房：本书卷七十五有其传。陈咸：本书卷六十六有其传。贾捐之：本书卷六十四下有其传。苏建：本书卷五十四有其传。重足一迹：迭足而立，不敢前进，极为恐惧貌。

显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：“牢邪石邪，五鹿客邪！印何累累，缓若若邪！”言其兼官据势也。

印：指官印。累累：多貌。绶：指印绶。若若：长而下垂貌。

显见左将军冯奉世父子为公卿著名，女又为昭仪在内，显心欲附之，荐言昭仪兄谒者造修敕宜侍帷幄。天子召见，欲以为侍中，逡请间言事。上闻逡言显颛权，天子大怒，罢遣归郎官。其后御史大夫缺，群臣皆举逡兄大鸿胪野王行能第一，天子以问显，显曰：“九卿无出野王者。然野王亲昭仪兄，臣恐后世必以陛下度越众贤，私后宫亲以为三公。”上曰：“善，吾不见是。”乃下诏嘉美野王，废而不用，语在《野王传》。

冯奉世：本书有其传。昭仪：妃嫔的称号。内：指宫内。谒者：官名。属郎中令。冯逡：冯奉世之子。敕：严整。侍帷幄：指侍从天子。侍中：官名。侍从天子，出入宫廷。请间：要求个别谈话。归郎官：谓仍为谒者。不见是：言不见此理。《野王传》本书卷七十九《冯奉世传附野王传》。

显内自知擅权事柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目，有以间己，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官有所征发，显先自白，恐后漏尽宫门闭，请使诏吏开门。上许之。显故投夜还，称诏开门人。后果有上书告显颛命矫诏开宫门，天子闻之，笑以其书示显。显因位曰：“陛下过私小臣，属任以事，群下无不嫉妒欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨，臣愿归枢机职，受后宫扫除之役，死无所恨，唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。

间：离间。取一信以为验：谓取一实事以证左右所言之虚诬。过：犹“误”。任：犹“当”。加厚：此二字疑倒。赂遗：指吏民赠送财物。

初，显闻众人匈匈，言己杀前将军萧望之。望之当世名儒，显恐天下学士姗己，病之。是时，明经著节士琅邪贡禹为谏大夫，显使人致意，深自结纳。显因荐禹天子，历位九卿，至御史大夫，礼事之甚备。议者于是称显，以为不妒谮望之矣。显之设变诈以自解免取信人主者，皆此类也。

汹汹：扰攘不安貌。贡禹：本书卷七十二有其传。

元帝晚节寝疾，定陶恭王爱幸，显拥佑太子颇有力。元帝崩，式帝初即位，迁显为长信中太仆，秩中二千石。显失倚，离权数月，丞相御史条奏显旧恶，及其党牢梁、陈顺皆免官。显与妻子徒归故郡，忧满不食，道病死。诸所交结，以显为官，皆废罢。少府五鹿充宗左迁玄菟太守，御史中丞伊嘉为雁门都尉。长安谣曰：“伊徙雁，鹿徙菟，去牢与陈实无贾。”

晚节：犹言晚年。长信：宫名。太后所居。长信中太仆，掌太后车驾。丞相御史：丞相匡衡，御史大夫张谭。妻：指石显之妻。古时宦者往往有妻。“伊徙雁”三句：此谣意谓伊嘉得为雁门都尉，五鹿充宗迁为玄菟太守；牢梁、陈顺二人皆免官而无求取。贾：求取。

奇数段是原文偶数段是译文

最美的情话最暖心短句句句走心

110句最走心的情话,哪一句戳到了你

最走心的情话如下：

1我爱你，希望有一天你能把这句话还给我！

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3只要还能发自内心的爱着你，人生就还会有救。

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5“好好照顾自己。”“不行就让我来照顾你。”

6要节约用水，所以你别一个人洗澡。

7不怕你去吃喝嫖赌，也不怕你欠下35亿，就怕你最后跑路的时候带走的人不是我。

8喜欢你，认真且怂，从一而终。

9想照顾你一辈子，想雇人把你打残。

10最想做你一匹马，请你骑我也对我说，嫁。

11如果有一天我说“想你了”，不是说这天我想你了，是说这天我憋不住了。

12抱歉不如抱我！

13“你一直住在我的心里。”“久到变成了房东。”

14喜欢你这件事，从来没含糊过。

15最美的不是下雨天，而是和你一起建设社会主义新农村

2情话最暖心短句5个字

原发布者：李鹏亚

情话最暖心短句女生16爱是一种遇见，不能等待，也不能准备。17在这个世界上总会有一个人，给你一包砒霜你也会当做蜜糖一样吞下去18什么叫做被爱？就是连自己都不能容纳的缺点，被容纳了。19这一生，总有一个人，老是跟你过不去，你却很想跟他过下去。20我希望找到一个每天对我说早安、晚安的人，一个担心会失去我的人。女生会感动的情话1你若不离不弃，我必生死相依。不打扰，是我能给你的温柔。你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。因为你，我认真着，改变着，悲伤着。如果有一天我们变陌生了，那么我就重新认识你不是我没人追，不是我没人要，只是心里有了你，不过谢谢你的冷漠让我彻底的醒了从今往后让我们一起走，细腻的心思我们一起拥有。爱你才会和你一起拼搏，不然何苦拿青春赌明天。拉你的左手，在雨中无尽头奔跑，最后最后，我们幸福的依偎。跟着我，不喜欢吗？如果不喜欢那我就跟着你走。10对一个人的感觉从喜欢到爱是幸福的吧。11我是鹊桥旁那颗美丽的流星，只为有你一次真爱的回应，我痴痴地等待着你久久不愿离去12在你空闲的时候，抬头看看天，一轮月亮，是我看你的眼睛，月边朦胧的云影，是织女亲手为牛郎绣的屏风！13面对你默默的等待，我无法喊出那圣洁的爱，只好立于相思树下，用岁月的剪刀，把思念精心地剪裁。快乐！14如果天有情，如果梦会灵，就让我的心

3爱吃醋的情话最暖心短句

与你一见如故，是我今生最美丽的相遇。

与你一诺相许，是我素色年华里最永恒的风景。一直想说，无论走到哪里，最想去的是你的身边。

愿我们彼此相爱，一直到时间的尽头。我相信我们可以一起，等青丝变白发。

你在，我在，就是海枯石烂。没有过多的华丽，只有一句我喜欢你，却能让彼此牵挂于心。

亲爱的，你知道吗，哪怕遍体鳞伤，我仍有爱你的余力。有的人你只看了一眼，却影响其一生。

生活就像是包饺子，不管你是什么馅，我都会紧紧的把你包在我心里，任生活的沸水怎样煮，都磨不掉我对你的爱！情之为伤，苦了多少人，煞了多少忆，情之为悲，冷了多少清，落了多少思，纵使飞蛾扑火却依然义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生无法割断，落一笔长相思，挥洒多少痴情泪，饮一杯浊酒，品了多少世间情！如你是我的的莲花，那么今生让我为你守一世长情！“眼睛为她下着雨，心却为她撑着伞，这就是爱情。“一生至少有一次，为了谁而忘了自己。

我是用真心喜欢你。请相信我。

让爱的潮水一点一点相我们靠近，不管风吹浪打，我都会守在你的身旁为你挡风遮雨。我想爱一个人，就是抛弃一切，唯愿与她相守的决心。

爱，没有理由，缘于内心悸动，情，没有借口，缘于千次回眸。即使世界消失，我对你的爱依然在。

把那誓言轻轻戴在你的手指，从此俩个人生生世世。一次成长只为一次零落，唯有旧日子带给我们幸福。

爱很简单：一个你，一心一意。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。

亲亲的张开你的手，让爱在此刻停留。有波澜不惊的爱情，我陪你看流年的风景。

虽然你不是最好的，但却是我独一无二，唯一深爱的。我愿用万次轮回，换你我一世地久天长。

你是永远，不管多久，不管多远，生生世世爱你不变。相爱的誓言，永远陪在你我之间。

只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘记你容颜。

把你放在心上，合起了手掌，默默的祈求上苍指引我方向，不求地久天长，只求在你身旁。想你是我每天不用在想的事情，任时间冲刷，你已经留在我心里。

花儿虽多，却没有重复的一朵，但愿你是我生生世世早已注定的。喜欢你的人很多，不缺我一个，但我爱的人很少，只有你一个！无论岁月如何变迁，我对你的爱曾从不改变！只为一人，终其一生，天涯海角，唯愿君安！只要和你在一起，还有什么不愿意，让我一世一生永远守护你！我们都是独一无二的，任一个缘字让我们相识，用爱让我们相守一生！那一天，你为天涯，我为海角，两两相望那一世，你为明月，我为清泉，三生华发，一生牵挂恋你每一天，爱你每一时，想你每一刻，念你每一分，愿上天成全我们此一世！你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底！我在春天等你，山川岁月的约定，如果你抬头看见那天上飘着云，那是我们今生最美的相遇三分天下，为谁争霸，如今我已剑指天涯，却只想为你抚琴，从此无牵挂！那一世，西子湖畔，君为伊人弦上弹，伊人为君舞翩翩，弹不尽前世情缘，舞不完一世蓝蝶醉花间，执手天涯。

等待花开花谢岁月的变迁，我对你的爱曾从不改变！一生情缘，只为伊人而憔悴！你知不知道你就是我最爱的人，为你赴汤蹈火也不是不可能，从来都没有爱过这么深，遇上你我感觉我是最幸运的人！于千万人中，于那一锦年那一季花开，你我初识；于那阳光明媚，小桥流水之日，你我相知；于那夏风温柔，并肩赏星之时，你我相爱。宁愿用这一生等你发现，我一直在你身边从未走远。

爱，并没有那么深奥，能相依相伴就是最大的幸福因为你，我相信真爱，因为你，我相信永远。

我想大声告诉你，你一直在我世界里。我们都说过无论以后怎样都要好好的，不要忘了当初有些天真许下的承诺！想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田。

一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱，然后就那样相守，在来往的流年里，岁月安好一生就这么一次，谈一场以结婚为目的得恋爱吧！最后坚信一次，一直走，就可以到白头。于我这里，没有什么可以大过你。

爱是初次遇见的怦然心动，百转千回的依旧挂念。你的所在之处，即不得不是我思念的天涯海角。

我会用我的一颗真心，一世的时间陪着你，守护你。与你一见如故，是我今生最美丽的相遇。

与你一诺相许，是我素色年华里最永恒的风景。今生唯一的吝啬，就是你是我的。

想着我的未来有你在，其他一切都不怕了。2016有你相伴，我相信我们定然不惧风雨。

4情书情话：最暖心的情话短句,你中意哪一句

1、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

2、好想好想好想好想好想好想和你在一起，走遍天涯海角，踏遍万水千山，让每一个日子都串联成我们最美丽最美丽的回忆！

3、给我一个时间说爱，用我的心化成星星，填满你寂寞的夜里，从来不曾有过这样的感觉，我却渴望拥有美丽的永远。

4、我这辈子最大的幸运就是认识你，而最大的不幸却是不能拥有你。也许你会遇到你深爱的人，可是却不会遇到第二人像我这么爱你的人。

5、遇见你是命运的安排而爱上你是我情不自禁。

6、跟你说过多少次了，晚上要当心，不要出门，你就是不听，这不，昨天晚上又跑到我的梦里来了，害得我不愿醒来！

7、看见你的笑是世上最幸福的，看见你的泪是世上最回味的，看见你的怒是世上最难忘的，但看不到你的信息是世上最可怜的！

8、在没有认识你之前我一直以为我的人生中只有黑色和白色这两个单一的色彩，直到认识你之后我才知道原来世界可以如此精彩。没有你的时侯，饭菜是无味的，没有你的时侯，我是空心的！

9、我不小心把“我爱你”误发给你了。如果你接受那就储存起来，如果你不接受，就把这三个字返发给我。

10、当你读这讯息你已欠我一个拥抱，删除欠我一个吻，储存欠我一个约会，回复你欠我全部，要是不回复你就是我的情人，选吧？

5九十九句短句情话

短句情话推荐：1、时间会把陪伴熬成最美的情话。

2、可乐要加冰，爱我要走心。3、愿和你一房、二人、三餐、四季。

4、我会牵着你的手，走到岁月的尽头。5、希望只被你欺负，也只被你保护。

6、晚是全世界的晚，安是你给我的安。7、太阳在等月亮，月亮在等星星，而我在等你。

8、与你相遇，好幸运。9、喜欢你，认真且怂，从一而终。

10、喜欢你的这件事情上，我从来没有含糊过。11、世界那么大，我想在你身边。

12、睡不着的时候，多想想我，别浪费时间。13、我没野心，只想要你。

14、你可以去陪朋友，但一定要重色轻友。15、情话千篇不如你在身边。

16、只问深情，不问西东。17、愿有岁月可回首，且以深情共白头。

18、人生建议：养一只可爱的我。19、承蒙你出现，够我喜欢好多年。

20、遇见你，是一切美好的开始。21、彼此温暖，互不辜负。

22、多幸运在最美的年纪，遇见你没有遗憾和可惜。23、白茶清欢无别事，我在等风也等你。

24、只希望每个明天都有你在。25、走遍天涯海角，最想去的地方还是你心里。

26、我想你一定很忙，所以只看前三个字就好了。27、月亮躲在云里，我想躲在你怀里。

28、我哪也不去，就在你看得到我的地方。29、春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。

30、海中月是天上月，眼前人是心上人。31、自从遇见你，人生苦短，甜长。

32、众生皆在我眼里，而你在我心里。33、我莫名其妙的笑，多半是因为想到了你。

34、林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。35、我想和你在一起，直到心电图上的小山变成大海。

36、缺席你的从前，我用未来补回。37、死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。38、“你是年少的喜欢”倒过来念也是。

39、南风未起，念你成疾。喜你为疾，药石无医。

40、我想牵着你的手，没有放开的念头。

最暖心最浪漫的一段话

如下：

1我希望你能给我一个机会，让我照顾你，爱护你，平平淡淡，一起牵着手变老。

2爱是一种义务，有你才深深领会到；爱是一种幸福，有你才匆匆懂得；爱是一种期盼，每分每秒为你等待。

3与你的相识，我才知道缘分是多么的奇妙，让我来照顾你，我会珍惜我们遇见的每一分每一秒。

4我爱你，所以我的眼里只能看见你，我爱你，所以我的世界只围绕着你转。

5喝了你酿的爱情的酒，我愿意沉醉而不愿醒。

6不要用温柔的呼唤使我着迷，不要用婷婷的倩影使我心动，不要用含情的目光使我受尽苦刑。

7从未奢想荣华富贵，能和爱我的人和我爱的人静静走过生命中所有的春夏秋冬，就是我唯一的最大的奢侈。

8我相信缘分，因为你就是我的缘分，我会珍惜这份来之不易的感情，希望在以后的道路上我们能够一直走到最后。

9我曾经因为爱你选择了逃避，但是这种滋味实在不好受。今天我终于鼓起了勇气，向你表达我的爱，希望你能原谅我，并且接受我。

10我可以把所有的爱都给你，因为你就是我此生最爱。

11我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

12不要害怕醒来以后忘记我，我们在一起有那么多美好的回忆，你也知道怎样可以找到我，我做这么多事情，只想告诉你一件事我爱你。

13我是为你而来，不在乎穿越绵绵山脉。

14要把温柔和可爱藏起来，留给值得的人。

15你是一种感觉，写在夏夜晚风里面。

16像战士冲锋一样去见你。

17“我会一直喜欢到你不再需要我喜欢你为止。”

18愿你所有快乐无需假装。愿你此生尽兴，赤诚善良。愿时光能缓，愿故人不散。愿有人陪你颠沛流离，愿你惦念的人能和你道晚安，愿你独闯的日子里不觉得孤单。愿你余生遇良人作伴。

19思念如雨，在每一个想你的时刻，你的名字缠绵的绕着我的心间，很轻易的就被你紧紧的束缚。没有挣扎，没有改变，只想静静的和你感受一场超越灵魂的爱恋，就算是只能幻想，我也要把主角演得幸福一点。不会流泪，因为泪里全是你的名字，我要好好的珍藏，用一生的爱去呵护！思念如雨，在每一个爱你的瞬间！

情话最暖心短句浪漫

情话最暖心短句浪漫

情话最暖心短句浪漫，在谈恋爱的时候，不管是男生还是女生经常都会喜欢和自己喜欢的人说一些浪漫的情话，这样能让对方能够更爱自己，下面整理了情话最暖心短句浪漫。

情话最暖心短句浪漫1

1、不合时宜，辗转反侧，想你。

2、人间太吵了，你来我心里吧。

3、今夜我不关心人类，我只想你！

4、如果在巧克力和你之间必须选一个的话，我肯定选你，因为光是看到你，就已经很甜了。

5、你是不是在我心上撒了一把跳跳糖。

6、希望今天所学的知识能在脑海里压住你、

7、昨天在路上看见一个很像你的人，好像是好像又不是，我回头看了很久。

8、实不相瞒，非常想你，问题不大，还能克服。

9、要抱抱，要摸头，要托腮，要你全部的宠爱。

10、世间五味俱全，谢谢你给我的甜。

11、真想睡觉的时候翻身一滚就滚进你怀里，想想都甜啊。

12、我们去结婚吧，除了你，别的人我都不要。

13、再有一万年，深情也不变。

14、从认识你，就没想过换人。

15、如果想念有声音，恐怕早已震耳欲聋。

16、你的情话我听着，你的余生我陪着。

17、想咬你一口，尝尝你到底什么做的，居然这么可爱。

18、等你想回头的时候，我一定再你身后。

19、我只是觉得你很甜想把你尝遍。

20、人海十万里，我只想要你。

21、你，是我光是想想都会偷着乐的人，甜不可言，乐不可支。

22、滴，汇报一下，今天也很喜欢你呢。

23、你逗我笑的时候真帅，你说我可爱的时候我都想亲死你。

24、遇见喜欢的人，就像浩劫余生，漂流过沧海，终见陆地。

25、最好的日子，无非是：你在闹，我在笑，如此温暖过一生。

26、今天跟你说了这么多，中心思想就是，我想你了。

27、想见你，在吞云吐月的疾风后，在日复一日的寻常里。

28、你是我藏在微风中的欢喜。

29、麻溜的从我的脑袋里面滚出去，没办法专心了。

30、不联系的日子里，你都在干什么。

31、那夜的月亮特别美，我想不到可以告诉谁。

32、不和我聊天是怕我偷你表情包吗？，想找到句子都在这！

33、想送你个超级可爱的礼物，可是快递员不让我钻箱子里。

34、今天的月亮又大又圆，你那里呢？

35、你走向我，我觉得一日不见如隔三秋，你朝我笑，我又觉得三秋未见不过一日。

情话最暖心短句浪漫2

1、无论我走多远离你多远，只要我回头，身后一定有你。

2、直到爱的味道悄然离去，我才豁然开朗，原来它，曾经来过我的心里。

3、一生至少为了一个人，忘了自己，不求结果，不求同行，甚至不求你爱我，但求在我最美的时光里遇见你。

4、只因那段遇见太完美，以致于后来再也没有人能入得了眼。

5、白茶清欢无别事，我在等风，也等你。

6、茫茫人海中，相识了你，是一种缘份，只希望用我的真诚，换取你的真情。

7、我想留下来陪你生活，一起吃点苦，偶尔也享点福。如果都不想的话，就陪你度过那些最难熬的日子，无论怎样我都在。

8、遇到了最爱的人，从此人生一场长乐未央。

9、人世间纵有风情万种，我却情有独钟。只要我的心还在跳，它便是因你而跳。拥有你，是我生命的精彩。

10、你哄我的时候我就觉得你特别爱我。

11、这世上最好的聘礼，就是你对我一生的迁就。

12、我不需要你是个盖世英雄，也不希望你有举世无双的功夫，更不用你脚踏七彩祥云，只愿你能是我一个人的齐天大圣。

13、用你的名字和我的姓氏成就这故事，从此以后无忧无愁，故事平淡但当中有你已经足够！

14、我看过春风十里，见过夏至未至，试过秋光潋滟，爱过冬日暖阳，全都抵不过你一句，我想见你。

15、我是摩尔曼斯克港，你是北大西洋暖流，因为你的到来，我的世界成为了不冻港。

16、我还爱着你，只不过少了一些非要在一起的执着。

17、每一天都为你心跳，每一刻都被你感动，每一秒都为你担心。有你的感觉真好。

18、有一种安排叫做缘，冥冥之中，自有天意。有一张网叫做情，情网恢恢，疏而不漏。有一种爱叫思念，四处弥漫，牵牵绊绊。

19、这个世界上哪有量身定做的爱情，一次次的点点滴滴积攒起来就是一生了。

20、无论你身在何处，我始终相信你，始终守候你，一人，一心，一辈子，便是我想要的，整个世界。

21、玫瑰开在九月里，我的心中只有你，好想和你在一起，没有什么送给你，只有一句我爱你！

22、没有你，我的天空少了一片色彩；没有你，我的世界多了一种思念。

23、如果能用一辈子换你停留在我视线中我将毫不保留。

24、世上最幸福的事：坏脾气的她遇到好脾气的他，他却爱上了她。

25、海水起起落落，地球转来转去，唯一不变的是我爱你。

26、世界上你或许不是最优秀的人，但我爱上你的时候，你就是我的`全世界！

27、你是风儿我是沙，你端杯儿我倒茶，你打盹儿我铺床，你生孩儿我看娃。

28、情人节，我愿做一条鱼，任你红烧、白煮、清蒸，然后躺在你温柔的胃里。

29、明明不是我喜欢的那种人，偏偏是我喜欢的那个人。

30、你像是一首唱到嘶哑，却偏爱的情歌。

情话最暖心短句浪漫3

1、愿得一人心，白首不相离。

2、因为爱情来得不容易，再多艰辛也要珍惜。

3、情不知所起，一往而深。

4、能在最好的年纪遇见最好的你，我很幸福。

5、要有多坚强，敢念念不忘。

6、只要你一向在我身边，其他东西不再重要。

7、弹指一挥间，你竟已遥远。

8、爱你连命也甘心短几岁。

9、如果有下辈子，就请让我做你胸口的心脏。

10、等时间刚刚好，感情刚刚好，我们结婚吧!

11、地生连理枝，水出并头莲。

12、那些和你在一齐的日子，连空气都是甜的。

13、半夏时光，半支离歌。

14、你要是喜欢别人我会哭，但还是会喜欢你

15、我们要一向一向幸福下去，谁也不要离开谁。

16、我是真的，真的，真的爱你!

17、我想过的以后，是和你不吵不闹很久很久。

18、我走了千万里，才找到一个你。

19、琥珀心，奈何九世醉。

20、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

21、一个人，一座城，一生心疼。

22、我想牵着你的手一向走，不管永远有多远。

23、刚才怎样了!地震了么还是你震撼了我的世界

24、青山看不厌，流水趣何长

25、我在怀念，你不再怀念的。

26、爱与时光，终年不遇。

27、“我不喜欢你，嗝~”“你在说谎”

28、世界再大，我的眼里仅有你。

29、一辈子是多久，一辈子就是我爱你那么久。

30、春宵酒醒，芬芳何寻

31、借谁的眼，勘测出爱情的伤。

32、如果说你要连接，我情愿是你的幸福wifi!

33、我不相信幸福，我相信你。

34、只可是是因为你，最美的风景也成了背景。

35、世界再大，我眼里仅有你。

36、我的离去，不是我不爱你。

37、只要想到他，世间所有的事物都是完美的。

38、摸到这样真实的你。就是最完美的事情了。

39、同声自相应，同心自相知。

40、放空整个心脏，只留你。

41、你是水，我是鱼，相伴相知。