借物抒人的作文300字，求学霸指点

一个普通的圆柱体，披上了红色的外衣，头上长着一根“天线”，这就是蜡烛。

蜡烛是一种非常普通的物品，相信大家都见过蜡烛吧！它非常便宜，满世界到处都是。看到这，你一定会感到奇怪吧，蜡烛这么普通，我为什么要大费周章的介绍它呢？的确，蜡烛很普通，但是它那种默默为他人付出的精神却深深吸引了我。它点亮了自己，照亮了他人，不求一丝回报。想到这儿，我情不自禁地想起了祖国花朵的培育者、祖国栋梁的支柱、为我们默默付出的老师。每天，老师早早地回到学校，教我们做人的道理，传授我们丰富的知识。大家都说老师是园丁，是茫茫人海中的指明灯。可我却要说老师是一支蜡烛。“一日为师，终生为父。”老师用辛勤和汗水培育我们这些祖国的花朵，使我们成为祖国的贡献者，对自己从来没有一点儿私心，不求一点儿回报。如果生活中没有了老师，就如停电时没有蜡烛，人生会陷入一片黑暗。这时，我想起了上学期背的一句古诗：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这句话用在老师身上再适合不过了。老师直到白发苍苍，也还在坚持上课，就如蜡烛一样，为照亮别人牺牲自己。

蜡烛，它是那么平凡，又是那么伟大。以后，我也要像蜡烛一样，为社会默默付出，无私奉献！

蜡烛描述：

形状：圆柱形。

颜色：白色偏多，不过可以有很多颜色，根据喜好。

气味：微受热易挥发，可闻石蜡特有气味。遇冷时凝固为白色固体状，有轻微的特殊气味。

软硬：点燃前稍硬。

蜡烛，是一种日常照明工具，主要用石蜡制成，在古代，通常由动物油脂制造。可燃烧发出光亮。此外，蜡烛的用途也十分广泛：在生日宴会、宗教节日、集体哀悼、红白喜事等活动中也有重要用途。在文学艺术作品中，蜡烛有牺牲、奉献的象征意义。

相关习俗：

过生日为什么要吹蜡烛有说法认为这一习俗最早开始于古希腊。在古希腊，人们对月亮女神阿尔忒弥斯十分崇拜，每年都要为她举行生日庆典，在祭坛上，供放用面粉和蜂蜜做成的蛋糕，上面还插着很多点亮的蜡烛。他们将蜡烛发出的光亮，比喻成月亮的清辉，以表示对月亮女神特殊的崇拜之情。

后来，古希腊人在庆贺自己孩子的生日时，也喜欢在桌子上摆上蛋糕，蛋糕上插入许多点亮的小蜡烛，而且还增加了吹灭蜡烛的内容。他们相信，燃烧着的蜡烛具有某种神奇隐秘的力量，当过生日的人在心中默默许下一个心愿时，一口气吹灭所有的蜡烛，便可如愿以偿。这一习俗一直流传到现代，并且在许多国家流行开来了。

　　摘要一说起蜡烛大家可能就会在心里面立即浮现一个很浪漫的场景，蜡烛是现在我们很多的人表白，制造惊喜必不可少的物品，今天，若汐就将为大家介绍蜡烛中一类型电子蜡烛原理方面的知识。

　　

　　电子蜡烛原理：

　　电子蜡烛它还有一个名称叫做电子蜡烛的灯，是采用最初简单的模拟蜡烛的外形做成我们的电子灯芯，而截至目前形成了我们的第四代第五代的声控操作的电子灯，它的各方面的功能不断变得越来越强大，不仅能进行投影，还能够对声音以及吹风等进行感应操作;颜色也是不断地增多，向我们的礼品以及个性化方面进行发展。

　　

　　电子蜡烛特点：

　　不会有发热的现象出现，具有安全环保性，对于我们传统蜡烛的火焰燃烧时发生火灾的情况进行了解决，不仅可以用来进行日常的照明，同时的因为它的样式造型多样，颜色也是多种，因此还具有很强的装饰性。

　　蜡烛发展史：

　　1、在最初期，原始时期蜡烛的起源是我们使用的火把，在那个时代，原始的人类将脂肪以及蜡同类型的物质在树皮和木片上进行涂刷，然后将它们捆扎起来，便形成了进行照明的火把，最开始的蜜蜡便是我们今天看见大蜡烛的最原始的形状。

　　2、在1820年，三根棉线制作而成得到蜡烛心被法国人发明了，它能够是我们的蜡烛在进行燃烧的过程中自己变分散开来，最后烧到火焰的外侧，所以能够全部的燃烧，当时的蜡烛还需要更深层次的进行改善。

　　

　　3、而法国在1809年又在蜡烛的发展史上做出一贡献，经过他不断的进行研究，因此他弄清楚了皂化，如果使用硬脂酸来进行蜡烛的制造，就可以达到火焰燃烧时很亮，并且不存在黑烟的现象，不会对我们的空气造成污染。

　　4、人类蜡烛进程开创了一个新纪元，在1825年石蜡硬脂蜡烛造成，而我们现在，各式各样的蜡烛数不胜数。并且更好的融入进我们的生活之中。

　　

　　电子蜡烛使用范围：

　　它在我们节日以及举办活动的时候都能进行使用，它将浪漫和情调以及温馨等结合，特殊的具有创新意义的投影设计，使得原先比较平凡无奇的蜡烛灯成分光彩四射，对于我们不同层次的人士都能够很好的进行满足，很多的节日以及在我们日常的实际生活家居过程中都可使用。

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圣诞、新年12月注定是个隆重、温馨而美丽的月份，蜡烛是节日的主角之一，也是营造气氛的行家里手，不过，如何将有限的蜡烛制造出更多的意境，就需要动动脑筋了。

红色激情

旧、自然、激情你以为这些是矛盾的或没有什么关联的词语吗？不，它们也可以变得很亲密。激情四射的红色蜡烛、充满节日气氛的植物、略有些怀旧的木质托盘，加起来就是桌上一道特别的风景。

材料：红色蜡烛、圣诞叶、果、木质托盘

瓶中情

这是一种非常简单易行的装饰方法，将高低合适的蜡烛放置在相应的玻璃器皿中，在周围辅助装饰以干枝或其他你想要的装饰物，这样就形成了一种漂亮而新颖的装饰物。

材料：蜡烛、圆形玻璃器皿、松枝或其他干枝装饰物

圣诞树的祝福

纸板做的圣诞树，刷上自己喜欢的色彩和图案，它就能化身成美轮美奂的背景，将蜡烛的身姿衬托得更独特。背景上的色彩会影响烛光，让光线呈现出更温暖的气质。

材料：纸板、颜料、玻璃器皿、杯蜡、圣诞装饰球

蜡烛的新衣

能不能让严冬的蜡烛跳段“草裙舞”？答案是肯定的，热带风情的效果在蜡烛身上其实也非常容易体现。几片绿叶，几片花瓣，层层叠叠地粘贴在蜡烛上方，可以让没有什么姿彩的蜡烛也变得艳光四射。

材料：圆形蜡烛、绿叶、花瓣

星星点灯

现在，你还选择将蜡烛孤单点亮？那你可能将错失更美的景致——星星点点的满天星，总能营造温馨的氛围，将蜡烛放置于透明的双层玻璃器皿中，就像给光线穿上浪漫的外衣，总能带来更加美好的享受。

材料：蜡烛、双层圆形玻璃器皿、满天星

艺术气质

在冬天，用干枝做装饰是非常容易办到的事情。不过，将干枝与蜡烛结合起来，却是比较新鲜的创意。最好选择那些高低错落但落差不是太大的枝桠，颜色可以根据自己的喜好进行染色，当然，原色的枝丫也是非常有风情的。

材料：蜡烛、干枝、细铁丝

水中景致

小型的圆形蜡可以长时间漂浮在水面上，而水中花是现在摆桌设计常用的方式，将两者结合起来，就会带来一种漂浮在水面上的烛光效果，加上红色果粒的衬托，洋溢出浓浓的节日气息。

材料：圆形矮蜡烛、圆形玻璃器皿，圣诞果叶、柏树叶

蜡烛花环

圣诞花环是圣诞节装饰非常重要的元素。不过，会发光的圣诞花环你见过吗？贝壳成为盛放蜡烛的器皿，而大小不一的海星、海螺搭配在一起，一定会带来一个不同寻常的节日感受。

材料：蜡烛、海星、贝壳、松枝、松果

有表情的蜡

丙烯颜料现在真的已经成为家庭创意中非常得力的助手了，连蜡烛也需要它来帮忙换上一种新的、更“节日”的表情——红色的花朵，绿色的叶子，即使窗外已经是寒冬，烛光与漂亮的图案还是会带给我们很多温暖的想象。

材料：蜡烛、丙烯颜料、小托盘

楼梯上的明灯

层叠放置的燃烧的蜡烛，不仅能提供足够的光源，还有着像壁炉一般出色的人气凝聚力，在略微有些寒意的12月，给人带来温暖。大小不一的器皿制造出层次，而加工过的柏枝，则是节日不可缺少的元素。

材料：细蜡、玻璃器皿若干、白沙、柏枝、颜料

花中燃情

这是一款非常喜庆、让人心神愉悦的装饰创意，如果不喜欢用清淡的白色、粉色作为节日的主要颜色，这种以红色与绿色为主的装饰效果就比较容易让人接受，并且丝毫不会减弱节日应有的气氛。

材料：细烛、玻璃杯、松枝、康乃馨

其实网上很多达人摆蜡烛阵的时候，都创造性的做出了很多漂亮的蜡烛阵，让摆出来的形状或搭配出来的效果更浪漫，更漂亮。如果单反自带心形滤镜，照出来的蜡烛灯光就会变成很多心形，那就极美的了。

给大家欣赏下豪族浪漫的蜡烛摆法，给大家带来摆蜡烛阵的灵感，摆出漂亮的蜡烛阵。豪族浪漫蜡烛：

1赞美老师像蜡烛的诗句

赞美老师像蜡烛的诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

意思是春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。比喻老师的无私奉献。

出自：晚唐李商隐《无题·相见时难别亦难》原文：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译文：相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。

早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。

蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。

扩展资料：

1、创作背景李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。

其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知。因此他只能以诗记情，李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。

此诗即其中一首。2、赏析这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。

“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。

思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的。因此，自己的痛苦也将终生以随。

可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。

追求是无望的。无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。

这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。

“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。“春蚕”就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。

以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。

这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。

这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。

在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情。

实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。

2赞美老师像蜡烛的诗句

无题

作者：李商隐 年代：唐 体裁：七律 类别：闺情

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。

赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首

诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但

更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了

生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因

不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两

句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

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简单的来说就是：原本是赞颂坚贞不渝的爱情 现在多用来比喻教师的贡献

全心全意地为人民服务，为了人民的利益甘愿献出自己的一切，像春蚕吐丝，像蜡烛燃烧，发出光亮。直到生命的最后一息。这是大公无私的人，是具有共产主义理想情操的人

3赞美老师的诗句就像蜡烛

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

出自（李商隐、无题）。老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

赞美老师无私奉献为了教育事业牺牲了自己的一生的高尚品质。无题：作者：李商隐 年代：唐体裁：七律 类别：闺情相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。赞美老师的诗句：吐尽心中万缕丝，奉献人生无限 务学不如务求师。

---杨雄经师易遇，人师难遇。---司马光古之圣王，未有不尊师者也。

---吕不韦教师是人类的灵魂工程师。 ---斯大林举世不师，故道益离。

---柳宗元学者必求师，从师不可不谨也。---程颐一日为师，终身为父。

---关汉卿学贵得师，亦贵得友。---唐甄为学莫重于尊师。

---谭嗣同古之学者必严其师，师严然后道尊。---欧阳修无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

---韩愈三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ---孔子人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

---韩愈。

4赞美老师像蜡烛的诗句

赞美老师像蜡烛的诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。意思是春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。比喻老师的无私奉献。

出自：晚唐李商隐《无题·相见时难别亦难》

原文：

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译文：

相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。

早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。

扩展资料：

1、创作背景

李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知。

因此他只能以诗记情，李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。此诗即其中一首。

2、赏析

这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。

“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。

“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的。

因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的。

无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。

“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。

“春蚕”就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。

“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。

这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。

它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。

诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。

但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情。

实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。

5形容老师像蜡烛的诗句

诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

意思：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 出处：《无题·相见时难别亦难》 作者：唐代·李商隐 赏析：这两句诗歌原意是诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求，“春蚕到死丝方尽”表示自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休；“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。

后用来形容老师为了学生的付出，也是如此的不求回报只是一味的成全，因而用在了赞美老师高尚品格的方面。 扩展资料《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 翻译： 相见的机会真是难得，分别时同样难舍难分，在这东风吹拂的天气里，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕吐丝，到死方休；蜡泪直到蜡烛烧成了灰，方始流尽。 女子清早对镜打扮，不过是担忧青丝变白，容颜易老。

男子晚上长吟不寐，应该是感到冷月侵人。对方的居所就在不远的蓬莱山，却没有能到达的路，可望而不可及。

希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

6赞美老师的诗句就像蜡烛

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

出自（李商隐、无题）。

老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。赞美老师无私奉献为了教育事业牺牲了自己的一生的高尚品质。

无题：

作者：李商隐 年代：唐

体裁：七律 类别：闺情

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

赞美老师的诗句：

吐尽心中万缕丝，奉献人生无限 务学不如务求师。 ---杨雄

经师易遇，人师难遇。---司马光

古之圣王，未有不尊师者也。---吕不韦

教师是人类的灵魂工程师。 ---斯大林

举世不师，故道益离。 ---柳宗元

学者必求师，从师不可不谨也。---程颐

一日为师，终身为父。---关汉卿

学贵得师，亦贵得友。---唐甄

为学莫重于尊师。 ---谭嗣同

古之学者必严其师，师严然后道尊。---欧阳修

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ---韩愈

三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ---孔子

人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。---韩愈

7形容老师像蜡烛的诗句

诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

意思：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

出处：《无题·相见时难别亦难》

作者：唐代·李商隐

赏析：这两句诗歌原意是诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求，“春蚕到死丝方尽”表示自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休；“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。后用来形容老师为了学生的付出，也是如此的不求回报只是一味的成全，因而用在了赞美老师高尚品格的方面。

扩展资料

《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

翻译：

相见的机会真是难得，分别时同样难舍难分，在这东风吹拂的天气里，百花残谢，更加使人伤感。春蚕吐丝，到死方休；蜡泪直到蜡烛烧成了灰，方始流尽。

女子清早对镜打扮，不过是担忧青丝变白，容颜易老。男子晚上长吟不寐，应该是感到冷月侵人。对方的居所就在不远的蓬莱山，却没有能到达的路，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

8形容老师像“蜡烛”的诗句有哪些

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐

释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

2、随风潜入夜，润物细无声。——《春夜喜雨》唐代：杜甫

释义：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——《新竹》清代：郑燮

释义：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。

4、落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——《己亥杂诗·其五》清代：龚自珍

释义：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

5、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——《奉和令公绿野堂种花》唐代：白居易

释义：裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？

6、自闻颖师弹，起坐在一旁。——《听颖师弹琴》唐代：韩愈

释义：听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。

7、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——《咏怀古迹五首·其二》唐代：杜甫

释义：落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。