西斯蒙第的西斯蒙第的经济浪漫主义

经济浪漫主义把小生产理想化并企图限制资本主义发展的一种经济思想。其代表人物是法国的西斯蒙第。经济浪漫主义产生于19世纪初期的法国和瑞士。代表了小生产者的思想感情和经济要求。它从小生产者的破产和工人的贫困中看到了经济危机的必然性，指出了资本主义制度下及其生产和分工的破坏作用，无产者的贫困，生产无政府状态，财产分配的极度不平衡，继而否定“自然秩序”的理论。经济浪漫主义主张，要消灭经济发展中的矛盾，唯一的途径是使现代社会重新回到理想化的小生产方式中去。认为中世纪宗法式的农业和行会手工业是最美好的生产方式。呼吁国家采取措施，在资本家和工人之间实现宗法式的合作关系，以求得财富分配的平等和实现普遍的社会福利。

我觉得最好的就是你们一起去看场**，或者是去游乐场，然后吃一顿烛光晚餐。这样的话就会很浪漫，而且又经济。结婚纪念日的时候，你们可以选择去一个比较浪漫的餐厅吃一顿饭，然后再去游乐场玩一玩，或者是去一个比较有情调的地方，然后两个人一起去逛街。结婚纪念日。你可以选择和你的老婆出去玩，然后一起吃一顿烛光晚餐，这样的话就比较浪漫，而且又比较经济。结婚纪念日的时候可以选择和自己的老婆出去玩，然后一起吃一顿烛光晚餐，这种方式就是既浪漫又经济的。

1、一顿温馨晚餐

网上有这么一句话，唯有美食和爱不可辜负。现在很多女孩子都是吃货，很难抵抗美食的诱感。不如在这天，你亲手做一顿丰盛的晚餐。两人去商城逛街，参加商城的七夕节活动，顺便买晚上一起做饭的食材， 然后回到住的地方，两人一同幸福地准备今天的晚饭，然后直宅在一起。

2、暖人的情话

有条件的话带着她去海边或是风景比较美丽又安静的地方，手拉手散步，细说下心事和情舌，很简单但是却很温馨。也可以手写一 封情书，释放内心浓浓的爱意，追寻那些初恋般怦然心动的瞬间!

3、布置浪漫房间

浪漫七夕，可以在房间装点上粉色的气球，或是增添一束束柔情的灯光。 用心装饰房间，让她进门的那一刻感到无比的惊喜， 把七夕的浪漫进行到底!

4、一场浪漫蜜月旅行

鲜花、巧克力、烛光晚餐，这些应该没有哪个女人不喜欢。但是七夕节送这些会不会显得很没有创意七夕可以安排一场短暂的旅行， 暂时抛开学习工作中的烦恼，去另外一个地方感受不同的风土人情，体验异地美食，享受点滴的浪漫。

5、只有两个人的约芸

在晚餐结束后，很多情侣都喜欢出去逛逛街，看看**，甚至聚会，其实这并不是个好选择，七夕晚上街上和**院肯定都是人山人海，完全破坏了浪漫的气氛。

在这样的夜晚，你可以牵着爱人的手，在无人的小巷里忘情接吻，;在清风徐徐的河边漫步;在所在的城市最高楼顶看着夜景回忆往事。回到家里，拿出准备好的零食，打开电脑，搂在一起看一部爱情**。 浪漫，有时就是这么简单!

6、看一场**

我能想到最浪漫的事，就是与你一起看一 场**， 最美不过在**院里有吃有喝有看还有你，我们依偎在一起， 抱一桶爆米花， 看一场感人的**， 平淡却又很踏实。

1要有自信。无论你长的多么丑还是一贫如洗，你都一定要自信，也许你喜欢的女孩就喜欢你这样的。所以在追求一个姑娘之前，要有自信。

2不要认为有钱，或者长的帅就能追上所有的女孩，有品德的女孩会更欣赏你的内涵，所以在和对方相处的时候，要表现出你的修养和风度。

3切忌狂妄自大，不要处处显摆你的优势和资本。这样会给人一种轻浮的感觉。也不要吹牛。女孩都不是傻子，你的优点，她们能看出来。女孩很喜欢有深度的男生。

4有修养，有内涵，并不是让你放弃自己的个性，反而现在有个性的男生会让女孩着迷，但是这种个性的表现要掌握好度，不要画虎不成反类犬。

5要大方，即使你没钱，但是在你喜欢的女孩面前还是不要那么小气，不是叫你奢侈显摆，但是也不要斤斤计较。当然很多女孩还是喜欢有钱的男生，不过我从来都看不上这种媚俗的女生。

6在追求美女的时候肯定会付出很多，也不一定能得到回报。但是千万不要因为付出那么多，就整天挂在嘴边说你为她做了什么，这样会让她们看不起。女孩子表面上不会对你的付出有所动，可是她内心还是很欣喜的。你为她所做的她一定会记在心里的。尽量保持任劳任怨的作风！

7有人说不要随便送女孩礼物。我不同意这点，我认为就要送她们礼物，为她们多做点事，有良知的女孩会感到欠你的，就会不忍心拒绝你的约会等等，这样才能获得相处的机会。当然送礼物的前提是那个女孩对你要有好感。

8我们追求女孩的目的是让她们爱上自己，所以就要象《恋站冲绳》中的张国荣做的一样：老是在王菲面前打转，不是为了看王菲，而是让王菲看他。我们要学会表现自己的优点！

9要学会说甜言蜜语，虽然大家都知道甜言蜜语是哄人的，可是女孩子就是爱听。别怕恶心，做作。明知道是假的但也要说。

10女为悦己者荣。所以我们要经常的赞美她们，即使她们丑如赵本山，我们也要说她貌似天仙，她们不一定相信，可是心里一定很高兴。

11要学会做浪漫的事，记住，任何女孩都喜欢浪漫，即使她平时很严肃。曾经我在前女友的宿舍下用蜡烛点燃了一颗心。很多人都认为我不要脸，可是我却赢得美人心。

12正所谓男人不坏，女人不爱。当你们很熟的时候，适当的耍点坏心眼，说点调皮话，动手动脚，会很让女孩子开心的。不要老是那么君子，那样会给人一种木纳的感觉。

13千万不要在她面前中伤你的情敌，我们要显的大度，暗地里在阴他！适当的夸夸你的情敌，反而会让她对你更欣赏。

14要细心，留意她平时的一言一语，突然给她一个惊喜。比如我当初追求女孩的时候，头天晚上她随便说了一句这双鞋有点挤脚，第2天我冒着雨进城给她买了双新鞋。另她大为感动。

15要想成为她的男友，就一定要和她的好友成为朋友。收买她的朋友，当你们还没成的时候，陪在她身边的肯定是她的好朋友，她的好朋友替你说好话，你就事半功倍了。这样也有助于了解她的性格和点点滴滴。

16要有恒心。当你约她的时候，她可能第一次会拒绝你，但是不要放弃，你要变着法约她，一有机会就主动约她。每次约会要让她感到你的好，让她感到很愉快，以后约会机会就会多了。

17要忽冷忽热，有进有退。你可以连续4，5天和她在一个自修室学习，连续3，4天给她发短信，打电话，但突然在冷她一，两天，适当的掉掉她的胃口，让她感到离不开你。

18其实最好用的一招，大家也都爱用的一招，就是先和她做好朋友，这样你的表现机会也多，成功的机会就更多。但是好多人都做不好的一点就是相处太熟了，反而会让对方对你没感觉了。所以要让你成为她的朋友，而不是让她成为你的朋友，要尽量把自己所有的优点表现出来，但是你的过去和你的思想不要轻易表露，留点神秘感才更有魅力。

19要有上进心，即使你很不爱学习，但是在她面前你也要展示你的雄心壮志。而且在相处的过程中，要表现出你的精明和干练，这个时代的女生不会喜欢窝囊和平凡的男人。

20不要表现的非她不娶的样子，而是还要让她感到你对她很重要，让她离不开你。万一碰见一个喜欢掉着男生的女生，我们岂不是亏大了。

21在交往之处，我们无法摸透她的喜好和性格，这时候你要表现的神秘一点，让她不了解你，而当你了解她的时候，无论穿着和性格马上变成她喜欢的那种男生。

22要有幽默感，但是不要太贫了，也不要一个笑话讲好几便，幽默也不是让你只会讲笑话。不过我不知道怎么样才能有幽默感，反正我是很贫。

23当你感到追到她没有希望的时候，你可以先放弃一段时间，给对方思考的空间，也给自己重新审视自己的时间。重新制定一个计划，以全新的姿态出现在她面前。这叫以退为进。

24你可以欺骗她，但是不要让她知道你欺骗她，不然你就完了，这就要看你撒谎的水平了。当然做人还是真诚点好！

26其实任何所谓的泡妞方法，追女孩的教条都是白搭（包括以上几点）。就象风清扬说的一样：无招胜有招才是最高境界！所以无论你追求谁，都不要死板的用这些方法，其实每个女孩都有自己的性格，并不是所有的女孩都一样的。我以前的一个女友就不喜欢干净的男生，认为我留胡子和吸烟的时候最帅，真搞笑。所以与其学着怎么泡妞，不如自己无师自通，用心去追求每个女孩。

用你的魅力来征服她，而不是哀求！加油啊~~你一定可以的

不出门在家过七夕，也能玩出不一样的感觉哦~

1、共进晚餐

一个浪漫的情人节是少不了烛光晚餐的，我们可以准备好牛排、红酒和一对蜡烛！当两人坐在餐桌前，在烛光的映衬下喝着酒，吃着牛排，倾听着音乐，是多么的浪漫呀！

2、小酌几杯

在这个浪漫的日子里，酒是肯定不可缺少的，我们不妨准备些果酒或香槟…给节日增添几分。

3、准备节日礼物

过节当然不能少了那份仪式感，就是准备一份特别的节日礼物送给ta。礼物不需要多高贵，只要为对方用心制造一个小惊喜比什么礼物都珍贵。

此次七夕节与周末相遇，自然是要出门去感受节日的氛围啦~

1、吃货打卡

遇到过节吃吃喝喝是少不了的。可事先预定好想去的饭店，等节日到来的那天开启节日美食之旅。

2、**院观影

情侣出街，去影院看一场**也是必备之选，不过七夕这天肯定爆满，想看影片的话还是提前网上购票哦！

3、浪漫求婚

当双方认定彼此是自己对的那个人时，不如为心爱的ta在这个特殊的日子准备一场难忘而又惊喜的求婚仪式吧！求婚成功率一定百分百哦！

　三、节日复兴与文化 反思 : 七夕节当代重构的重要意义

七夕节的当代重构具有重要意义。大致可以概括为如下几点:

　1 有效地帮助七夕节摆脱生存困境，促进了节日的重振复兴

中国传统节日 植根于农业社会，源远流长，是传统社会生活的有机组成部分。近代以来，在全球化、现代化的过程中，在多种因素的共同作用下，传统节日地位明显下降，七夕节也面临生存的危机。如果说节日的活态存在乃在于特定时代特定区域处于不同社会地位、承担不同社会角色的社会成员在特定情境下对节日习俗活动的全部或部分实践，或者简言之，在于社会中有一定数量的人把这段时间当做“节日”来度过，那么在20 世纪末期，除了在个别地方，七夕这个曾经广为流行的传统节日因没有多少过节主体已名存实亡。但十几年后的今天，我们可以从花店售卖鲜花的庞大数据中、从节日尚未到来关于七夕活动的预告宣传就纷至沓来的现象中，看到这个节日的蓬勃生机。七夕节复兴态势明显，其生存状态已然今非昔比。尽管七夕节复兴背后有多种因素的共同作用，也并非只有七夕这一个传统节日经历着复兴的过程，但毫无疑问，文化重构对七夕节的命运逆转起了至关重要的作用。因为正是这一重构，使爱情成为七夕节的主题，它契合了当代人的价值观念和社会需求，并因此迅速吸引了众多商家和都市男女的注意力，迅速发展壮大了过节的群体。不仅如此，这一重构还使七夕节重新回到公众的视野，不仅勾起许多中老年人对七夕节的早年记忆从而使其首先在记忆中复活，而且使个别地方如甘肃西和、温州石塘、广州珠河等地仍然活跃的传统七夕节俗得到更多关注，这也促进了七夕节的当代复兴。

传统节日是一套与生活密切相关的文化，包括一系列何人在何时应做何事或不应做何事以及应如何做的规则，处于时间长河中的传统节日犹如一个生命体，有其自身生长发展演变的历史。它可以生，也可以死。由生而死通常被视为一个传统节日正常的生命历程。七夕节的蜕变表明，传统节日的命运其实更为复杂: 不仅可以生，可以由生而死，而且可以死而复生。在一定条件下，能够在传承中断后以一种崭新的样态重新回归社会成员的日常生活，为其所遵循、操演和践行。七夕节的蜕变同时表明，在多元文化背景下，对于本土 传统文化 的传承而言，外来文化不仅是冲突的来源、竞争的对手，它还有可能成为激活本土传统的钥匙，并成为传统复兴过程中可以取用的重要资源。文化重构具有起死回生、化腐朽为神奇的巨大力量。

　2 在中国节日体系中增加爱情节的设置，丰富了社会成员的生活内容

“中国人有爱情，但中国神话中没有爱神。中国有情人，但中国节日中没有情人节。”① 七夕节的文化重构填补了这一空白，突显了爱情的意义和价值，为当代人坦率地表达爱情、寻求浪漫提供了时机。而围绕爱情主题采借和发明的多种节日活动，也极大地丰富了社会成员的生活内容。从一些新闻报道中，我们能够感知2013 年七夕节( 阳历8 月13 日) 生活内容的丰富性。比如《七夕“浪漫经济”提前来袭玫瑰花预定异常火爆》一文中提到: “尽管距离七夕还有段时间，但各路商家却已提前备战七夕商机……除了传统的花店、蛋糕店、**院，各大商场、超市的七夕节气氛也日渐浓厚，一股‘浪漫经济’悄然来袭。”② 除巧克力、蛋糕、毛绒玩具等常规礼物外，萤火虫、玫瑰香皂花、竹简 情书 等许多创意类礼物也非常受年轻情侣们的欢迎。③ 又比如，北京通州区于8月9 日至8 月13 日期间举办首届北京七夕节，共包括“七夕歌会”、“相爱运河”婚礼文化展、“大美运河”七夕传统文化展等17 项活动; ④ 而七夕节当晚七点零七分，首都体育馆也上演了一场盛大的“七夕中国2013 情歌演唱会”，主办方向社会公开征选的77 对情侣参与互动，现场万余名观众与众多明星共同见证爱的表达。⑤

　3 多种社会力量共同参与了七夕节的文化重构，客观上起到了促进全社会进行文化反思的巨大作用

七夕节的文化重构归功于多种社会力量的共同参与。其中专家主要发挥了启动引领作用，并从学术角度承担了正当性的论证工作。商家也扮演了重要角色。由于传统节日往往是消费时间，以赢利为目的的商家总是会介入传统节日当中，繁荣的市场往往成为节日期间的动人景致。通常认为，商家主要是为人们按约定俗成的方式过节提供各种物品。但在七夕节的蜕变过程中，商家不仅提供了节日主体在节日中需要的物品和服务，而且提供了节日活动的空间，尤其重要的是，它们还在引导节日主体如何过节，如何消费。通过引导如何消费，它们生产了人们对特定物品和服务的认可、偏好和需求，也便生产了节日的活动内容和和文化符号，因而也就形塑了节日本身。当前七夕节在事实上成为情人节，鲜花、巧克力、红酒、香槟、烛光晚宴、浪漫之旅等成为七夕节的文化符号，很大程度上要归因于鲜花店、巧克力经营商、红酒经营商、餐饮店和旅行社等商家比其他行业的商家更加积极地以节日所需的名义推销自己的商品和服务。民众是七夕节蜕变的决定性力量，他们基于生活需要和文化自觉参与了七夕节的文化重构，不仅包括参与对正当性的讨论，更重要的是用自己的选择确证了七夕节的爱情主题，并基于追求个性、博取爱人欢心的目的而不断推陈出新并不断要求推陈出新，由此促进了七夕节节日活动的采借和发明。大众媒体则关注舆论、传递信息、发表意见、引发思考，并为各种力量的作用发挥提供了交流碰撞的平台。总之，具有不同利益诉求和目标追求的学者、民众、商家、媒体等多种社会力量通过共处在同一个中华文化空间里而互相影响，彼此激发，一起营造了七夕乞巧节向情人节蜕变所必需的文化氛围和文化空间，推动了这一蜕变所必需的正当性论证和主体性选择，为七夕节的文化重构发挥了各自独到的作用。

值得一提的是，七夕节的文化重构过程并非一团和气，在应该如何给七夕节重新命名、应不应该承认七夕节是中国情人节等方面，均存在不同意见。这些争议影响深远，颇具意义。

在中国人的观念中，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。关于七夕命名的争议，前文已有叙述。命名争议明显地延续了“必也正名”的思维逻辑，其背后，则是公众尤其是知识分子对一度式微的传统节日能够复兴并长期传承下去的殷切希望，是对这个节日以何种状态复兴的设计与理想，是企盼复兴的节日能够经世致用、传递文化价值、解决社会问题、维护社会秩序的良苦用心。在是否应该承认七夕节是中国情人节方面，争议更多。比如2006 年有一位学者提出“把七夕当作情人节来过不合乎传统”的观点，① 就引起了许多民众的强烈反对，演化成一个文化事件，掀起一场轩然大波。又比如2009 年8 月14 日腾讯QQ 论坛上开设了一个帖子，让七夕节PK 情人节。辩论设置了正反双方，正方的代表观点是: “我觉得无所谓，与时俱进嘛! 牛郎织女也是爱情的象征，只要有需求有市场，人们又喜欢这种氛围，就不要这么较真，毕竟传统也是人造出来的!”反方的代表观点是: “我觉得应该抵制这种崇洋的情节，原本七夕的内涵就不是情人节，因为商业利益而改变传统文化，那老祖宗留下的东西都要慢慢变味了!”② 无论是正方观点还是反方观点，都有不少跟帖。比如正方11 辩的辩词如下:

自祖国建国以来，不断的与外界建交，更加入WTO 后，与世界交流更加密切，随着社会发展，非主流和西方的思想也不断涌入进来，既然七夕节也能带动市场消费，我们又何乐而不为呢。而对于情人，特别是对于我国的情人而言，不是又增加了一次创造温馨，甜蜜的机会么。我们不能拒绝西方的文化，我们需要做的是发扬自己的文化。不闭幕造车，要勇于交流。把我们的文化发扬光大。让七夕节能成为一个世界性的传统爱情节日。③

反方3 辩则说:

我们应该好好保护现有传统文化，并把“牛郎织女的爱情文化”进一步弘扬广大。这是祖先遗留下来的。我们就应该好好的接续历史、需要一代一代传下去，是世世代代都要做的事。增强我们民族凝聚力、增强祖国在世界竞争中的“软力量”，不要让WAI GUO 人看笑话。④

这些围绕着七夕节应不应该向情人节靠拢的跟帖，表述着普通中国人关于如何对待本土文化与外来文化、传统文化与现代文化的认知和理解。这是公众参与七夕节文化重构的过程，也是参与文化讨论进行文化反省和文化批判的过程，同时是公众文化自觉性、文化自信力、文化鉴赏力、文化反思力、生活自主性的培养过程。从不同观点的碰撞交锋中，我们看到这个时代的多元价值取向，纳异包容与坚守民族本位的共同在场。我们也看到，碰撞交锋激发、推动不同观点的持有者对多元文化及其相互关系进行着更加深入的思考。而这些思考，无论对于七夕节的未来发展，还是对于所有传统节日的传承，乃至对于中国文化的当代建设，无疑都大有助益。可以说，七夕节的文化重构客观上起到了促进全社会进行文化反思的作用，它所产生的实际影响已远远超出七夕节之外。

　结语

民众有权利过自己想要的节日生活，并有权利选择自己喜欢的方式。在当前中国人的生活方式、爱情观念已经发生重大变化、民族意识高涨、传统复兴已成大势的情况下，中国人要过情人节而且要过自己的情人节的诉求理应得到充分表达，也理应受到充分尊重，七夕节向中国情人节的蜕变是这种诉求的现实化，是民众凭借一定的民族文化自觉意识和纳异包容的文化开放态度进行文化选择的自然结果，不仅无可厚非，而且值得珍视。不过，在笔者看来，这并非七夕节文化重构的终点，而只是一个阶段性成果，并且也应该只是一个阶段性成果。因为尽管七夕节由乞巧节向中国情人节蜕变的文化重构具有重要意义，但也有缺陷，即一定程度形成了对传统七夕活动的遮蔽。

有着两千年历史的七夕节在其不断发展演进的过程中，早已形成了丰富多彩的习俗活动，而且具有多样的地方性表现。比如甘肃西和仍然活跃的“乞巧节”是典型的女儿节，参加者主要是未婚的少女，节日历时七天八夜，包括迎巧、祭巧、唱巧、跳麻姐姐、拜巧、迎水、巧饭会餐、照瓣卜巧和送巧等一系列仪式，且有相应的仪式歌舞相伴。① 浙江温岭石塘箬山村的七夕节则是“小人节”，它的主要参加者是小于16 岁的孩童及其家人，主要活动是祭祀七女神，祈愿小孩健康发展。② 七夕节的众多习俗活动及其地方性表现以及“七夕”这个具有诗意、浪漫气质的名字，具有重要的生活价值、历史价值、艺术价值和认同价值，应该有比当下更好的生存空间。换句话说，未来的七夕节应该是既吸纳外来文化的优长又有更多中国元素( 不只是节日时间，还有节日活动及其具有的文化内涵) 的有机融合，能够同时作为情人节、乞巧节乃至小人节等在更大空间里共生共荣。

目前来看，突破情人节遮敝、实现共生共荣的重要路径是七夕节历史记忆的日常生活化和目前仍然活跃的地方七夕节俗活动一定程度的普遍化。前者是指有意识采取一些 措施 使曾经活态存在、目前仅仅保存于文献和头脑中关于传统七夕节的历史记忆重回日常生活，得到实践。后者是指有意识采取一些措施使当下为个别地方民众所传承享用的七夕习俗在更大的空间内被更多的人所共享和传承。这两种路径无疑都存在一定的障碍。前者需要克服的主要是时间变换所带来的挑战: 毕竟历史记忆中的七夕节是传统社会的七夕节，更多体现了农耕社会的理想和追求，而我们目前所面临的是工业文明、现代社会。后者需要克服的主要是空间位移所带来的挑战: 地方七夕节俗活动毕竟是特定空间内生长发育出来并适合其水土的节日文化，普遍化则意味着将其置于非本土的环境之中。而这也决定了无论选择哪一种路径，都不可能是传统七夕节俗和特定地方七夕节俗的全面照搬，而只能是以其为资源从中汲取若干元素、结合其他元素重新加以组织并应用实践的文化重构过程。

未来的七夕节重构仍然需要包括学者在内的多种力量共同参与。需要说明的是，学者既没有权利也没有能力要求民众选择专家学者偏爱的节日生活和过节方式，但专家学者可以通过研究提出自己的观点，从而为人们如何过节提供更多的选择项。这是学者的社会责任，也是学者的社会贡献所在。