八月十五公司员工中秋迎月晚会主持词

　　秋月渐盈的夜晚，那高远碧空上的一挂明月，就像一枚未盖完满的邮戳，姗姗地邮递你我的云水乡愁。以下是我带来的中秋晚会主持词，希望对你有帮助。

　1、舞蹈《节日礼赞》

　A：(场外独白——“齐心协力 勇创佳绩”员工中秋迎月晚会，现在开始。

　2、开场白：

　A：明月普照，秋凉如水共团聚

　B：明月普照，秋风浩荡共此时

　C：明月见证，秋光无限这边美

　D：明月见证，秋意盎然大家乐

　A: 尊敬的各位领导

　B:亲爱的同事们

　合: 大家晚上好!

　A:我是——

　B:——

　C:——

　D:——。中秋节是中国人祖祖辈辈一个古老的约定，在8月15日这一天，天上月圆，地上人圆，大家团聚在一起，共享天伦之乐。

　C：然而今年的中秋很特别，举世瞩目的奥运会在北京举办，全球华人为之感动，为之自豪!

　B：今晚，——的同事相聚一起，共度中秋，庆祝奥运会的成功举办、共享节日的喜悦与欢乐!

　A：为此，我们要感谢公司领导为我们创造了这次相聚的机会，

　D: 感谢——为本次盛会提供了人力、物力的大力支持

　C: 感谢所有的同事，在上半年的工作中创造了良好的成绩

　B:更要感谢今天大团圆之际，仍然坚守在工作岗位上的同事们

　A: 让我们借着这月光，向大家真诚地道一声

　合：大家辛苦了!

　A：今年的中秋晚会与以往不同，今天晚上公司特意为大家准备了丰盛的果宴和肯德基全家桶，让大家在一饱眼福的同时也能够一饱口福。

　B：除此之外，晚会还准备了丰富多彩的奖品，让大

　家在欢庆之余，得到更多的惊喜

　D:所有的这一切，就是为了让大家在节日里，感受公司的关怀，感受节日的美好，在此，我们衷心地祝福大家

　合：中秋快乐!

　3、领导致词：

　A：9月份以来，广州、粤东区域各项目在——的带领下，在全体同事共同努力下，众志成城、全力以赴、奋勇拼搏,取得了不俗的销售成绩。

　B：这些成绩的取得离不开所有同事的努力与付出，离不开——及公司各高管领导的英明指导。

　C：下面让我们用热烈的掌声有请——为晚会致辞!

　D：掌声有请——!

　4、祝酒：

　C：感谢——的亲切关怀与勉励。

　D：——及公司各高管领导每天不辞辛苦，为公司的发展劳心劳力，在此让我们用热烈的掌声感谢他们，向他们真诚的道一声

　合：谢谢你们!

　C：下面，让我们用热烈的掌声有请高管为晚会祝酒!

　D：让我们一起举杯!为所取得的成绩干杯!

　C：为月圆之夜的团聚干杯!

　D：值此中秋之夜，让我们一起祈愿：月圆人圆事事圆

　C：祝愿——的明天就像这十五的月亮一样，圆圆满满!

　D：谢谢各位领导,请回席就座!谢谢!本中秋节晚会主持人串词由。

　5、歌曲：《我们欢迎你》

　C：刚刚——的舞蹈《节日礼赞》将整个晚会现场的气氛都热腾起来了!

　D：今天现场气氛非常热闹，其实为了准本这台晚会很多表演者都是利用业余时间进行排练和创作，为的是将最好的节目展现给所有的观众，比如下一个节目，《我们欢迎你》将独具特色。

　C：系咩有几独特吖(粤语)

　B：那你就要听我和黎D细细倒来了。这首歌曲呢是——创作小组早在两个星期前根据奥运歌曲《北京欢迎你》而精心改编的。

　C：果首歌米会好有创意啰可唔可以再同大家透露一下歌词的主题内容呀(粤语)

　D：其实新改编的歌曲呢，是以广州、粤东区域为视角，加上歌曲本身的民谣形式，用热情的音符表达了雅居乐一家人过中秋的喜悦心情及大家同在——快乐工作、追求梦想的生活。

　C：可以用一首甘简单既歌浓缩甘多的主题，相信现场的观众同我一样非常地之期待。(粤语)

　B：是的，今天——还特意邀请了各个项目的同事一起来共同演绎这首新改编的歌曲。

　C：下面，请欣赏由————

　D：——

　B：——带来的歌曲

　合：《我们欢迎你》

　D：掌声有请!

　6、舞蹈：《月光下的凤尾竹》

　C：感谢——的同事，他们真是非常有才，能将这首歌结合咱们公司改编得这么完美。

　D：是呀,在这样一个诗情画意的夜晚，在中秋这个特别的夜晚，听着欢快动情的歌声，品着月饼、吃着水果、头顶一轮明月，真是别有一翻情趣。

　C：如果能在这么特别的夜晚听着优美的音乐，欣赏着柔情似水的舞蹈，那更是赏心悦目。本中秋节晚会主持人串词由。

　D：阿C啊，今晚你真是有眼福，瞧,——的同事正吹着葫芦丝跳起欢快的舞蹈给我们送祝福来了!

　C：请欣赏——带来的舞蹈《月光下的凤尾竹》

　7、抽奖《七等奖》---(电风扇—300名)

　A：月光下悠扬的葫芦丝独奏、迷人的孔雀舞，处处透露着傣族人们的喜悦生活,同时,也给我们今晚的月光盛宴送上了优美的音符!

　B：是啊，其实今晚的盛宴不仅有精彩纷呈的节目，公司还特意为大家提供了各种大奖

　A：是的，所谓，机不可失，失不再来，下面让我们掌声由请。----领导抽出300名七等奖的幸运儿!

　B：谢谢!谢谢我们的---，同时也恭喜这300名幸运儿。

　A：今晚的七等奖将由各项目行政人事部统一领取，到时候请各位幸运儿去各自的行政人事部领取自己的奖品。

　8、相声《局长和秘书》

　B：再次恭喜以上获奖同事，其它同事也别心急，大奖还在后头呢…

　A：是的,接下来，请大家和我一起去听听被困在枯井里等待救援的两位不同身份人物的心声。

　B：请欣赏——带来的相声《局长和秘书》

　9、印度舞 《染上你的颜色》

　A：谢谢,让我们再次把掌声送给这位局长和秘书。

　B：看来现场观众的掌声和喝彩声已经说明了一切，他们的表演的确是非常精彩!阿军啊，你说假如我和你都掉进坑里，那块巧克力你会怎么办

　A：当然会给你吃啊!男士应该照顾女士。

　B：如果是我，我想我会和你一起分着吃!其实小品里表现的是一种绝处逢生的境地，在这样的处境下，我们应该共同进退，患难与共。

　A：对!说得有道理!在——大家庭里，只要大家一起团结友爱，共同奋斗，——的明天必将绚丽多彩，因为画卷里有你和我用心彩绘的笔墨和颜色。

　B:请欣赏——带来的印度舞《染上你的颜色》

　10、抽奖 《六等奖》-----拉杆箱(160名)

　D：谢谢!一曲充满异域风情的印度舞给大家一种清新的感觉，充分展现了女人的柔情似水，让我们对世界四大文明古国之一的古印度独特文明更加神往。

　C：是的，我们要谢谢这些美丽的姑娘们，也希望她们能给现场的观众带来好运。

　D：对了!接下来是我们六等奖的抽奖环节，六等奖的奖品是拉杆箱，共160名

　C：下面让我们用热烈的掌声有请----抽出今晚的六等奖

　D：同时恭喜这160名幸运儿，请中奖的同事带上你们的工卡上我们舞台的左边领取属于你们的奖品。

　11、小品 开锁

　C：恭喜各位获奖的同事，同时，没有获奖的同事，不要着急，因为下面的大奖正在等着您。

　D：是呀，在这里，我要提醒那些中奖的同事。拿到奖品后，一定要记得设置密码，因为一旦忘记密码就如同忘记带钥匙麻烦事就多了。

　C：是的，下面这个小品所讲述的就是因为一把锁和一把钥匙所引发的故事。

　D：请欣赏由花都项目为我们带来的小品《开锁》

　12、职业形象展示《真我风采》

　A：谢谢——非常幽默精彩的表演

　B：没错，小品真的是让人捧腹大笑，同时物业助理对工作的责任心、对业主的耐心，让我情不自禁地想到我们物业公司的同事们，本中秋节晚会主持人串词由。

　A：是啊，你们时刻秉承着“一切为业主服务”的宗旨，在自己的工作岗位上不求回报，默默奉献，你们感动着每一个业主，幸福着每一个家庭这才是职业精神，这才是真我风采!

　B：让我们用热烈的掌声，为物业系统的同事送上我们最真诚的祝福。

　A：同时，让我们秉住呼吸，静静的去欣赏——物业系统的同事送上的职业形象展示《真我风采》

　13、三句半《又一轮明月之忠肝义胆铁血丹心》

　D：谢谢河源项目同事带来的一段非常专业的形象展示，将我们——的'职业风采展现得淋漓尽致。

　C：是的，——飞速发展十六年，如今我们的足迹已经遍布全国各地，新项目如雨后春笋正拔地而起，——全国发展的趋势势不可挡。

　D：是的，在新项目的开发中，众多“拓荒牛”们奔赴全国各地项目的一线，他们必须远离妻儿和亲人，远离熟悉的工作生活环境，直面地域差异带来的生活和工作的种种不变。

　C：他们将自己的智慧与汗水奉献给公司，忠肝义胆、铁血丹心。

　14、观看xx年第一次评比各个项目社区中秋灯饰制作展示PPT

　A：谢谢，非常感谢——在百忙之中抽时间为我们精心准备的朗朗上口的三句半。

　B：让我们再次把最最热烈的掌声送给我们的——，送给我们的所有演员，送给尊敬的各位领导。

　(掌声)

　A：为了迎接一年一度的中秋佳节广州、粤东区域组织了一次大型的中秋灯饰比赛。下面掌声有请——为我们介绍这次评比的情况。

　B：本次比赛充分利用往年剩余的灯饰材料，本着少花钱的原则，再结合各个项目的地方特色、时代主题，发挥自我想象，各项目设计出了具有20xx时代特色的中秋灯饰。同时也涌现出了很多优秀的作品。

　A：下面就有请——为获奖项目颁奖

　15、抽奖 《五等奖》暖绒被(100名)

　A：恭喜获奖项目，那么接下来的这个环节呢，大家一定是非常期待。

　B：是的那就是抽奖环节了，我们的领导在秋意凉凉的季节里，为了给大家送上温暖，送上爱心，特地设置了下面这个奖项

　A：那就是今晚的五等奖，暖绒被，相信大家听到这个词，就会感觉到公司对我们的暖暖真情。

　B：让我们掌声有请——领导为我们抽取今晚属于你的奖品。

　A：恭喜这100名幸运儿，请你们戴上工牌去我们舞台的左边领奖处领取属于你们的奖品!

　16、萨克斯独奏《城里的月光》

　B：阿军啦，在这皎洁的月光下，怀着喜悦的心情领取属于自己的奖品，是不是很让人羡慕呀。

　A：是呀，但是好像还缺少了点什么。如果能有段优美的音乐，那会更加完美。

　B：恩，我想这也是在座所有同事的愿望吧，下面就满足大家这个愿望，有——为大家带来萨克斯独奏

　A：《城里的月光》

　17、舞台剧《仅仅是因为爱》

　C：谢谢!在朦胧的月光下，听着优美的音乐真是浪漫而又美丽。

　D：是呀，说到中秋，其实有很多美丽的传说，比如嫦娥奔月!传说后弈的徒弟蓬蒙，为得到不死的仙丹，持宝箭威逼后弈妻子嫦娥交出仙丹。

　C：嫦娥在危急之时她当机立断，拿出不死药一口吞了下去。

　D：嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　C：后羿得知此事悲痛万绝，在思念她的时候，只好派人到她喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的鲜果，遥祭在月宫里的妻子。

　D：百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　C：由此中秋节拜月的风俗在民间也相继传开。

　D：故事让我们感动，其实中秋不仅是家人的节日也是恋人的节日，不仅是一个团圆的节日，也是一个浪漫的节日。

　C：在这个浪漫的时刻，让我们去聆听一段感人的爱情故事!《仅仅是因为爱》

　18、抽奖《四、三等奖》现金40名、黄金戒指15名

　A：一段感人的爱情故事，触动着我们每一位观众的心，感动着在座的每一个人，男主角为了给恋人幸福，隐瞒真相，独自承担着孤寂甚至误会和数落。

　B：是啊，他的真心让我们感动，这就是伟大的爱，无私的爱，也是我们全世界的爱，如果我们对身边的每一个人都怀着这样的爱，那相信我们的世界定会更加美好。

　A：是的，人间有真爱，人间有真情，人间有更多的精彩在等着我们去享受。朋友们，让我们一起去享受下面这个环节吧。

　B: 好的，我们马上进入第四轮抽奖环节。这回的奖品可有一定的诱惑力。

　A：是吗是什么呀

　B：那就是四等奖：300元现金奖;三等奖：黄金钻戒

　A：好让人心动，那我们赶紧抽奖吧!

　B：掌声有请----为我们抽出40名现金获得者!

　19、小品《故事新编》

　A：大家应该都知道，我们——的物业管理是赫赫有名的。

　B：是啊，特别是安全管理方面，听说就在前几天发生了一件事，我们的安管兄弟表现出了舍己救人的精神，展示了我们雅居乐良好的形象。本中秋节晚会主持人串词由。

　A： 那到底是什么事情呢

　B： 看一看下面的《故事新编》，你就知道了。

　20、军歌连唱《团结就是力量》《文明礼貌歌》

　D：小品中两位安管部同事的精神让我们感动，雅居乐正是因为有了他们，我们的家园才更加安定幸福。其实我们安管部同事各个多才多艺，不仅能, , 跳舞，吹奏乐器，唱歌更是他们的拿手好戏。下面请欣赏——的军歌连唱《团结就是力量》《文明礼貌歌》

　21、宫廷舞《春江花月夜》

　D：月儿圆，充满思念;今天晚上，这一轮明月也代表着你我的心，代表着每一位雅居乐人的心

　C：明月普大地，天涯共此时，特别在此时此刻，灯光灿烂，秋凉如水，真实别有一番情趣。

　D：良辰美景，我们同望一轮明月，被月亮的光辉拥抱，只要月亮能到达的地方，我们的心都能到达。就让我们再次翩翩起舞，赏花弄月吧。

　C：请欣赏——带来的舞蹈《春江花月夜》

　22、行政六七级合唱《同一首歌》

　C：谢谢——带来的宫廷舞蹈，让我们再次把掌声献给她们，谢谢。

　D：美丽的舞蹈勾起了大家对中秋的同一个祝愿，在雅居乐我们同在一片蓝天，同有一个梦想。

　C：下面请欣赏公司各行政六七级领导为大家带来的特别节目《同一首歌》

　D：掌声有请!

　23、抽奖《二、一、特等奖》(二等奖诺基亚手机3名、一等奖索尼相机2部、特等奖笔记本一台)

　A：感谢各位领导带来的精彩表演，在这里，我想问问在座的各位，今年中秋节，你们最希望收到的是什么礼物呀

　D：现场观众都非常热情，有的说是笔记本电脑、有的说是相机，有的说是手机。。。。

　A：好的，为了满足大家的心愿，我们马上进入下面这个环节吧。

　D：那让我们赶快进入这最最激动人心的时刻---的二、一、特奖的抽奖环节。

　A：首先我们要抽取的是今晚的二等奖，让我们掌声有请——领导为我们抽取今晚的二等奖

　D：二等奖的奖品是诺基亚手机三台

　24、颁奖：最佳组织奖、最佳拉拉队奖、最佳创意奖、最佳风采奖、最受欢迎奖、最佳演艺奖

　D：接下来将进行的是颁奖环节。

　A：我们即将颁发的今晚晚会的获奖项目，经过公司各高管领导的评比，今晚评出了最佳组织奖、最佳拉拉队奖、最佳创意奖、最佳风采奖、最受欢迎奖、最佳演艺奖等六个大奖。

　D：那么这六个大奖究竟花落谁家下面将依依为大家进行揭晓。

　25、领导送祝福、公司高管唱歌

　A：恭喜获奖的项目。在这里我要告诉大家一个好消息，其实呀，今晚还有一个特别的礼物要送给大家

　D：那会是什么大家想知道吗

　A：下面让我们用最最热烈的掌声有请公司高层领导上舞台依依为大家送上节日的祝福。

　D：下面由请各演员上舞台与公司高管领导同唱

　26、结束语

　A：今宵月光如水，——儿女齐欢聚。

　B：今宵月圆如盘，——儿女心相连。

　C：在——，我们拥有自己的梦想，感受团队的力量。

　D：在——，我们播下希望的种子，收获秋天的喜悦。

　A：昨天，我们一同撒下汗水，点点滴滴，铸就——辉煌的成绩。

　B：今天，我们一同撒下汗水，朝朝暮暮，成就——美好的前途。

　C：明天，让我们一同撒下汗水，勤勤恳恳，去开拓——更加美好的未来!

　D：尊敬的领导，亲爱的同事们，“——”——“齐心协力 勇创佳绩”员工中秋迎月晚会已接近尾声了。

　A：在这里，衷心地祝愿大家节日快乐，工作顺利，

　B：体健康、家庭幸福!

　C：祝——的明天更美好

　D：朋友

　合：明年再会!晚安!

笔者认为，原因是有三点：首先作为方言歌曲，闽南语地区人少，地理面积小，大陆闽南语地区只有福建的厦门、泉州和漳州等地，相对于粤语地区范围小了许多； 其次，就当时的经济发展来看，闽南地区的经济发展还赶不上广东地区，虽然台湾也是属于闽南语范围，但当时大陆与台湾的沟通联系还没有大陆与香港、澳门之间的沟通联系频繁，政治、经济方面的阻碍很多，当然也包含着地理方面的原因，因此不得不承认，政治、经济对于一个地区人文发展是有一定的影响的； 最后一点，也是最重要的一个原因，闽南语交流困难，闽南语不容易听得懂，更加不用说去唱了。人文知识的传播，主要原因还是靠宣传来渗透，国语普通话发音，自然全国大部分地区都能接受，北方方言大体相似，南方方言则千奇百怪，粤语的覆盖版图和人口数量远远大于闽南语地区，而且，粤语与国语普通话在某些语句的发音上是有些相似的，与周围地区如广西、福建、江西等地的方言相似之处更加明显，因此传播、渗透、扩散性强，人们能听得懂，容易学，自然能够将歌曲传唱。而闽南语属于福建复杂方言中的一种，我曾听我同学介绍，福建的方言甚至厉害到隔了一个村落，老百姓就听不懂方言了，甚至有的闽南地区的老人连普通话都听不懂，可想而知闽南语与国语普通话发音差别相当之大，举几个例子，“有”的发音为“WU”；“无”的发音则为“MO”；“一”的发音为“JI”；“上”的发音为“XIONG”；“风”的发音为“HONG”；“雨”的发音为“HO”；“子”的发音为“ZU”；“什么”的发音为“XIAMI”等等。如此这般，传播、渗透、扩散自然非常困难，不容易学，可想而知闽南语歌曲的流行是肯定要受到限制的。如果你有更多的看法，欢迎拍砖。。

有人说，音乐是生活最好的解释。

　　也许，对同一段曲子，同一句歌词，每个人的理解都不一样，但是不管怎么说，音乐，特别是流行歌曲，有时候，真的是特别适合表达情感，特别适合宣泄情感，也许，流行乐之所以能给思维感觉带来那么大的冲击，情感的共鸣是最主要的。

　　听过很多很多的音乐，喜欢过很多不同的旋律，认识许多张得漂亮和唱得好听的歌手，其实所走过的每一个历程，总是有些音乐可以用来描述的，也许下面这十首歌曲，并不是什么很好很好的作品，但在我的触觉中，却是曾经那么深刻地记住了，记住了这些旋律，记住了这些歌词，也记住了所演绎的那些人，当然，记忆最深的还是那种欣喜的感觉。

　　一：携手同游人间（张真）1995

　　这是一首在市面上几乎已经绝版的歌曲，那天无意中在网上看见一个朋友提起，一下子就忆起了它的旋律：不让岁月倦了等待的心，我的世界随你到天涯遥远。记得刚开始听这首歌是在95年念初二的时候，那时候只知道这首歌曲的作词非常美丽，非常诗情画意。却没有感觉到歌中所描述只需要简单平淡的感觉，而今情感历经几许风雨，默然回首，才发现，真的是那样啊，只要一份平平淡淡的感情，一种真真实实的感觉，竟然是那么的难得。原来白开水一样的情感却是最弥足珍贵的。

　　《携手同游人间》可以一听再听，而远去的感情呢？

　　二：心太软（任贤齐）1997

　　对于这首《心太软》，无须太多的评述，在1997年那个多雨的年月，它所带来的冲击丝毫不亚于雨水，不管是年少的心还是历经沧桑，只要心里面有着那样的一种感觉，就会产生共鸣。记得有一次听广东电台，主持人曾说过一个他的经历，有一次走在街上，看见一个5、6岁的小孩牵着妈妈的手在逛街，一边走嘴里一边哼着，他听出来不是童谣是流行乐。他觉得奇怪，这么小的一个孩子会唱什么歌呢？走上前听才知道是《心太软》。小齐的《心太软》确实让许多人在那个年头迷失了自己和寻觅自己，创纪录的销量就不说了，单是电台的点播率至今再无来者。

《心太软》，真的令人心太软。

　　三：爱的故事（孙耀威）1995

　　ERIC的故事本来就很传奇，在如日中天的98年，他选择离开，离开让自己辉煌的音乐世界。只留下《爱的故事》让人回味。虽然今天回来了，但是却再也没有当初的那种阳光味道了。《爱的故事》所描述的那种初恋情怀，在年少的时候显得如此贴切，如此真实。徘徊在北风里的窗外等候，几乎是每个初动情怀的男生都经历过的，而在听到这首歌的那瞬间，初动情怀的美丽竟然是那么的纯真。谁不曾偷偷的敞开心扉，期待梦中的那个人走进来？每一个年少时的心总是会那样跳跃的，包括我，包括ERIC。

　　《爱的故事》在CD架上珍藏了好几年，感觉丝毫没变，一如当年。

　　四：千纸鹤（邰正宵）1996

　　从《九百九十九夺玫瑰》开始，邰正宵曾在整个中国大陆的校园内掀起数字情歌的浪潮，还记得那时候用他的歌名所串接成的情书，还记得在听《千纸鹤》之后，疯狂地折纸鹤的样子。传说中折了一千只纸鹤后就可以实现一个关于爱情的愿望，虽然明知道是个传说，明知道《千纸鹤》也只是一首歌而已，但还是忍不住相信这美丽的故事。

　　《千纸鹤》的美丽只是因为少年的纯真，而在现在，还能相信这样的传说吗？还能有这样的故事让人去痴迷吗？

　　五：唯一（王力宏）2002

　　初经风雨，也有过许多的意乱情迷，也试过一些的柔情密意。却中是感觉不到那种渴求的真实感，也许是这个世界的五颜六色让年轻的心迷失。而《唯一》，却又唤起了内心深处的渴望，真的好想牵着某个人的手，对她说你就是我的唯一，就是我的BABY。可是此刻呢？我的唯一是在哪里？而谁又是我的唯一？曾经以为是永远的那个人早就消失在茫茫的人潮里，只有往事不堪回首。从今以后还能说唯一吗？

　　《唯一》只是一个永远存在的梦，也许终有一天，我成了某个人的唯一，只是在忧闷的今天，唯一是在哪里呢？

　　六：小雪（任贤齐）2000

　　“如果你真的爱我让我走开，心痛你为我尝足分离的苦。”一句充满无奈的呐喊喊出来心头的无奈，2000年，我离开了校园。踏上远方的不知归期的旅途。远离了熟悉的天地，也远离了初恋。想起曾经跟她说过，我要你知道我都在。在哪里呢？在遥远的他乡？还是在最就接近却又最虚无的梦里？还记得说过，别走开，我要我的小雪。南方的天空没有雪下，而曾经属于我的那一片雪却是在风中逐渐远去，逐渐消失。

　　《小雪》的美丽其实只在于初恋情结，挥之不去的初恋情结也成就了小雪的美丽。不管是小齐的《小雪》，还是已经远去的那片小雪。都是那么的美丽，至少曾经是。

　　七：第一次（光良）2001

　　光良那邻家男孩的气质将〈第一次〉演绎的如此完美，午夜未央的时候，一个人静静地听，思绪慢慢地随着旋律飞向快要遗忘的过往。还记得那些第一次吗？第一次牵手，第一次说我爱你，第一次拥抱，第一次为爱流泪，这些在今天几乎已经快忘记了的事情，忽然间那么清晰地在脑海中出现。才蓦然发现，歌中的那种纯真早就已经离我而去，不管我承不承认，不管我肯不肯面对，这已经成为事实，我再也回不去那种青葱岁月了，再也不是原来的我了。

　　《第一次》，那么美好而又痛苦的回忆，什么时候，才可以彻底遗弃呢？

　　八：懂你（满文军）1999

　　大陆的歌手很少有让人深刻印象的歌曲，也许崔健曾经有过，但是满文军的这首《懂你》却是绝对的例外。不是爱情的情歌，也许比较难于演绎，而《懂你》在描述对母爱的温馨时，却也是那么的荡气回场。刚听的时候，百感交集，心头仿佛有快千斤石压住。母亲的爱何以为报？而现在，自己的努力换来一分薪水，虽然不多，但也足够养家。《懂你》也就不再只是忧伤。

　　《懂你》，我想，我真的能够懂了。

　　九：朋友（周华健）1997

　　97年中三毕业，那年记忆深刻的事情很多，比如香港回归，比如国家队兵败金州，比如戴安娜的化蝶飞逝。伤感的喜悦的，很多很多。但却远不如面临毕业时的忧伤，我们那里是粤东偏远的山村，对于大多数人来说，中三毕业也就意味着投入社会的浪潮中。所以毕业的时候显得特别伤感。而华健的《朋友》在那个多雨的季节显得特别忧伤：朋友一生一起走，那些日子不再有。回首一看，九年同窗，就在这一瞬间终结，叫我如何不伤感？

　　《朋友》的旋律是美丽，却也是伤感的，每逢下雨天，听这这首歌的时候，那些依依不舍的面孔总是会浮现得那么清晰，而当中的一部分人，自那个雨季之后就失去联络，他们的生活，过得好吗？

　　十：（水手）郑智化1993

　　曾几何时，那么自卑却又那么坚强的郑智化，是多少人少年梦里的一个幻想。残疾的他用歌声唱起了极具震撼力的呐喊。《水手》和《星星点灯》是我小学四五年级是接触流行乐的开端，记得那时候，满校园都是《水手》，不管是十二三岁的学生还是已是而立之年的老师，都是 那样呐喊着：他说风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要怕，至少我们还有梦！多么震撼的词语啊，那时候每次听，总是热血沸腾。而今坎坎坷坷地走了一些路，却更明白了这几句：如今的我，生活就像在演戏，说着言不由衷的话和戴着伪善的面具。

　　《水手》已经很少在电台里播出了，而郑智化也一早就从视线里离开了，只是那些曾经带来的震撼和现在才品尝出来的无奈，却让《水手》显得是如此的经典。

　　尽管没有了以前的轻狂，尽管没有了曾经的纯真，只是我，还是我，不管流行的音乐如何改变，不管潮流的触角怎样转换，在善变的色彩中，属于的我的视角一如记忆里的铭心，就像也是很喜欢的学友的那首《一颗不变心》：世界幻变，我始终真心。

1、令人迷醉的畲族民歌2、畲族的民间艺术有哪些？3、畲族86岁老人记忆衰退却仍记得家乡民歌，老人为何对这首歌记忆深刻？4、畲族民歌《高皇歌》的起源。大家帮帮忙5、畲族民歌的艺术特色令人迷醉的畲族民歌

各个民俗文化都是当地人民的劳动结晶。畲族民歌随处可见，以畲语歌唱的形式表达。畲族的演唱形式有独唱、对唱、齐唱等。大多是在重要节日、田间劳作和探亲访友的时候便以歌对话。那么，下面一起深入畲族文化看看他们令人迷醉的畲族民歌吧。

畲族是中国多民族大家庭中的一员，分布在福建、浙江、江西、广东、安徽五省六十多个县、市的部分山区。闽东、浙南是畲族的主要聚居地。畲族有悠久的历史。“畲”字，意为“刀耕火种”，用作民族名称始于南宋末年。元代以来，“畲民”作为畲族的专有名称，普遍出现在汉文史籍。最迟在7世纪，畲族就已经定居在闽、粤、赣三省的交界地区。

歌俗

歌俗主要有拦路情歌、来客“比肚才”、“做表姐”、“做亲家伯”等。歌会主要有农历四月“分龙节”在福安穆阳一带苏堤山的牛石岗歌会，六月初一在福安留洋白云山的歌会，七月初七在福安社口、营坑白云山的歌会，八月十五中秋节福安城关镇的歌会，九月初九霞浦城关马洋目莲山与溪南葛云山的歌会等。

上山劳动，单人时往往以歌驱寂寞，远处有人听到，听出是年龄相仿的异性，就往往接上，发展成谈情说爱的对唱。山上常有人对歌，所以有人称畲乡是歌的海洋，故也有人把畲歌称为山歌。来客对歌，主要是唱情歌，已婚者双方也不拘束，完全可假戏真演，双方都未婚则求之不得，往往唱来一个终身伴侣。

来客对歌，一般对一整夜，半夜时主家烧点心招待所有在场者，唱到天亮时，要唱十二生肖歌以送歌神，结尾是“唠歌唠到天大光，送你歌神出外乡，唱条歌儿安香火，一年四季保安康”。对歌结束时，村上主要几个对歌者要集点钱作为“手薪”送给客人。当然唱歌来了真感情，就不是送点“手薪”了。

另外，畲族婚俗中，有三个热闹的场面。一是迎亲队伍到达女方家门时；二是借锅和杀鸡时；三是婚宴酒过三巡，赤娘、姐妹举杯敬酒时，新娘端上装有一对红烛灯、酒盏、银手镯的敬酒盘，由陪同新娘的姐妹按席位向客人唱《敬酒歌》。敬酒从首席第一位客人舅公开始，唱罢敬酒歌，送上一双鞋给舅公，舅公则将备好的红包放到盘内，并将酒一饮而尽，再一一敬其他客人。

畲族民歌的歌词非常讲究押韵，具有诗般的格律，一般七言一句，两句一行，两行一条，四句一首。畲族民歌的曲调多为中国传统的五声民族调式，旋律构成音较简单，由宫、商、角、徵、羽五个音组成，商调式与角调式较常见，有些地区也有六声调式和四声调式，很少出现清角和变宫、变徵。

尽管畲族民歌的五声调式与中国汉族传统民歌基本音构成相同，但是由于音阶的排列不同，呈现出的音乐色彩就全然不一样，常常给人以古朴、清越、悠远、纯净的感觉。畲族民歌的基本节奏是一个音符对应一个词，到句尾时的字才会延长，是典型的前紧后松型。节奏形态有一字一音的“平叙型”，先紧后松的“紧松型”和先松后紧的“松紧型”。

畲族民歌主要传承方式有活动传承、家庭传承、老师传承和文本传承等。畲族人在每年农历的三月三都要举办盛大的歌会，竞相飙歌，互相学习。在祭祀婚嫁和传师礼仪中，以民歌串起整个仪式，世代传习仪规与民歌。

畲族人自小随父母唱习山歌，到一定时候又要拜师学歌。畲族人用汉字记述历史歌，每家每户山歌本的扉页均是《高皇歌》。近年来，出现了大量畲族民歌新作，延续着畲族民歌文本传承的历史。

传承意义

畲族民歌是畲族人民在生产、生活斗争中创作的口头文学，是畲族人民智慧的结晶，是畲族传统文化的重要组成部分，多数民歌作品储存于畲民头脑之中，通过口头代代相传，部分民歌以汉字畲语记录的手抄本流传民间。畲族歌言主要体现了中华民族音乐文化的完整性和多样性。另外，畲族歌言文化具有较高的学术研究价值。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，畲族民歌经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

畲族的民间艺术有哪些？

畲族刺绣又称“做花”或“绣花”。畲族刺绣工艺源于畲族女性服饰。明清时期，畲族妇女穿花边衫，花边一般为妇女自绣，但复杂的植物、动物图案刺绣，则由裁缝师傅完成。畲族裁缝师傅不但要成衣，而且要精于刺绣，人们品评其手艺之高下，不但取决于其做衣的手艺，更决定于其刺绣的技艺。

畲族刺绣艺人多为男性，但大多畲族女性都会刺绣工艺。畲族刺绣有衣裤、肚兜、五谷包、童帽、烟袋、鞋帽、帐帘的刺绣，主要是服饰刺绣。最常见、最突出的是妇女在自己的上衣和围裙上刺绣，上衣刺绣在领口、服斗和衩角，围裙刺绣则在裙身。以刺绣工艺为主要特征的畲族女性衣裙，既是令人称羡的服饰艺术，又是引人注目的一大民族标志。

畲族刺绣有明显的区域差异。广东、江西、安徽和浙江的多数畲族地区刺绣都比较简单，而浙南、闽东靠温州的畲族刺绣则十分复杂。这大概受温州瓯绣的影响，也与该地区经济文化相对发达有关。畲族刺绣的纹样很多，最常用的是尖牙纹和蜈蚣脚纹。植物图案有牡丹、梅、桃、荷、菊、兰、松、竹、石榴、佛手、忍冬藤（金银花）等；动物图案有龙、凤、鹿、羊、喜鹊、鳌鱼、蝙蝠、蝴蝶、鸳鸯、麒麟、狮子等；此外还有一些戏剧、传说中的人物形象、宝剑、葫芦等八仙所持的器物，以及琴、书、珠、球、如意、花瓶、山石、亭阁、龙门等。

畲族86岁老人记忆衰退却仍记得家乡民歌，老人为何对这首歌记忆深刻？

86岁的雷春华老人，是畲族民歌的第一代非遗传承人，村里很多孩子都曾跟着他学唱歌。随着年龄增长，老人的记忆渐渐衰退。但爱不会消散，这就是第一代人对本地传统文化的感情深，爱自己家乡的民歌，文化传承吧！

畲族民歌随处可见，以畲语歌唱的形式表达。每逢佳节喜庆之日便歌声飞扬，即使在山间田野劳动，探亲访友迎宾之时，也常常以歌对话。畲族的演唱形式有独唱、对唱、齐唱等。其中无伴奏的山歌是畲族人最喜爱的一种民歌方式。“双音”是畲族人擅长的二声部重唱的唱法，又称“双条落”。畲族风情村位于广州增城区，这里的畲族1956年前称瑶族，他们的族谱也称瑶族。虽然村里已经有些汉化了，但还是可以看到少数民族的风情。崇山峻岭藏有原始森林，村里还有历史悠久的各种独特的景观，畲族有自己的语言、民歌和服饰，善长唱山歌，他们还有自己的图腾崇拜。

瑶峒月夜，男女隔岭相唱和，兴往情来，余音袅娜，犹存歌仙之遗风。一字千_百折，哀厉而长，俗称山歌，梅、潮客籍尤甚。所谓瑶峒，指少数民族如僚或畲族、瑶族的聚落，这里泛指粤东的山村聚落。关于客家山歌的渊源，主要是继承了南方以畲、_为主的蛮夷音乐文化传统，虽其文化仍属于楚文化系统。所以“客家山歌根在客地”，而不在中原。

畲族风情村位于广州增城区，这里的畲族1956年前称瑶族，他们的族谱也称瑶族。虽然村里已经有些汉化了，但还是可以看到少数民族的风情。崇山峻岭藏有原始森林，村里还有历史悠久的各种独特的景观，畲族有自己的语言、民歌和服饰，善长唱山歌，他们还有自己的图腾崇拜。

畲族民歌《高皇歌》的起源。大家帮帮忙

畲族是我国人口较少的民族之一，散居在我国东南部福建、浙江、江西、广东、安徽省境内，其中90％以上居住在福建、浙江广大山区。畲族是我国典型的散居民族之一。他们自称“山哈”。“哈”畲语意为“客”，“山哈”，即指居住在山里的客户。但这个名称，史书没有记载。唐代，居住在福建、广东、江西三省交界地区的包括畲族先民在内的少数民族被泛称为“蛮”、“蛮僚”、“峒蛮”或“峒僚”。南宋末年，史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称。“畲”(She)，意为刀耕火种。在漫长的封建社会里，畲族人民被迫不断迁徙。解放后，改称为“畲族”。根据2000年第五次全国人口普查统计，畲族人口数为709592。畲族使用畲语，属汉藏语系苗瑶语族。99％的畲族操接近于汉语客家方言的语言，但在语音上与客家话稍有差别，有少数语词跟客家语完全不同。无本民族文字，通用汉文。

各地畲族都以广东潮州凤凰山为其民族发祥地，传说他们的始祖盘瓠就葬在这里，并认为妇女的头饰扮成凤凰形式，就是为了纪念他们的始祖。在畲族中，广泛流传着属于原始社会图腾崇拜性质的盘瓠传说，传说他们的始祖盘瓠因为帮助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主为妻，婚后迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女婿姓钟，子孙逐渐繁衍成为畲族。这个传说不但家喻户晓，而且载入族谱，绘成连环式画像，称为“祖图”，在节日里悬挂出来举行隆重的祭祖仪式，祀奉甚虔。每一家族有一根祖杖，祖杖雕刻作龙头，这也是畲族图腾的主要标志。畲族居民现在仍以蓝、雷、钟为主要姓氏。

在漫长的封建社会里，畲族人民被迫不断迁徙。畲族人民在迁徙过程中，在拓荒殖土的同时，创造了绚丽多姿的文化艺术，具有鲜明的民族特色。畲族文学艺术十分丰富。山歌是畲族文学的主要组成部分，多以畲语歌唱的形式表达。所以畲族文学基本上是民间口头文学。他们每逢佳节喜庆之日，歌声飞扬，即使在山间田野劳动，探亲访友迎宾之时，也常常以歌对话。流传下来的山歌约有1000多篇、四五万行。在长篇叙事诗歌中、最著名的就是《高皇歌》。《高皇歌》又称《盘古歌》、《龙皇歌》、《盘瓠王歌》，是一首长达三四百句的七言史诗。它以神话的形式，叙述了畲族始祖盘瓠立下奇功及其不畏艰难繁衍出盘、蓝、雷、钟四姓子孙的传说。反映了畲族的原始宗教信仰和图腾崇拜。尤其是，他们还把这一传说绘成连环画式的画像，称祖图，即在一幅十来丈长的布帛上，用彩笔把这一传说的40多个画像连环式地绘在画卷上，世代珍藏。

畲族民歌的艺术特色

歌俗主要有拦路情歌、来客比肚才、做表姐、做亲家伯等。歌会主要有农历四月分龙节在福安穆阳一带苏堤山畲族民歌的牛石岗歌会，六月初一在福安留洋白云山的歌会，七月初七在福安社口、营坑白云山的歌会，八月十五中秋节福安城关镇的歌会，九月初九霞浦城关马洋目莲山与溪南葛云山的歌会等。

上山劳动，单人时往往以歌驱寂寞，远处有人听到，听出是年龄相仿的异性，就往往接上，发展成谈情说爱的对唱。山上常有人对歌，所以有人称畲乡是歌的海洋，故也有人把畲歌称为山歌。

农闲时，村上来了客人，村上年龄相仿的异性就活跃起来，天一黑，众歌手到客主家门口放一鞭炮，涌入中堂起歌头：日头落山岙里黄，太(看)见阿哥(妹)娘洞(郎洞)来，阿妹(哥)冒(无)纳(物)好招待，安晡(今晚)行来打大铺(对歌)。如果客人是歌手，会很快对上，如果客人确无歌手，则以歌骂得他回去以后非学起来不可。若客人来了，村上无人对歌，也会被人视为此村无能。找客人对歌，村上上场唱者必须是年龄相仿的异性，客人必须是非本村出嫁者畲族民歌；主家如是三年丧服期内或造房竖柱时，不对歌，要对也要放别人家去对。来客对歌，主要是唱情歌，已婚者双方也不拘束，完全可假戏真演，双方都未婚则求之不得，往往唱来一个终身伴侣。

来客对歌，一般对一整夜，半夜时主家烧点心招待所有在场者，唱到天亮时，要唱十二生肖歌以送歌神，结尾是唠歌唠到天大光，送畲族民歌你歌神出外乡，唱条歌儿安香火，一年四季保安康。对歌结束时，村上主要几个对歌者要集点钱作为手薪送给客人。当然唱歌来了真感情，就不是送点手薪了。

另外，畲族婚俗中，有三个热闹的场面。一是迎亲队伍到达女方家门时；二是借锅和杀鸡时；三是婚宴酒过三巡，赤娘、姐妹举杯敬酒时，新娘端上装有一对红烛灯、酒盏、银手镯的敬酒盘，由陪同新娘的姐妹按席位向客人唱《敬酒歌》。敬酒从首席第一位客人舅公开始，唱罢敬酒歌，送上一双鞋给舅公，舅公则将备好的红包放到盘内，并将酒一饮而尽，再一一敬其他客人。 畲族二声部山歌“双音”，流传于福建省宁德市的蕉城区八都镇猴盾畲族村及其周边的畲村，畲族“双音”，是畲族文化遗产中的瑰宝，是畲族山歌中的奇葩，是我国畲族山歌中唯一幸存的畲族二声部山歌歌种，畲族“双音”有别于其它畲族山歌，在于它独特的演唱方式和声部音乐复调性的组合形式。极具学术价值和实用价值。

畲族二声部山歌“双音”的主要表现形式

1 、二声部山歌“双音”属清唱，演唱形式，每个声部至少 1 人，每个声部的演唱人数可多可少，不论声部的男、女性别演唱，亦可两声部都由同性别演唱，但演唱情歌就一定要男、女各唱一声部。 2 、二声部山歌“双音”词律歌词结构基本是七字一句，四句体，四句为一条。 3 、二声部山歌“双音”的声部组合形式 有以下这么几种类型： （ 1 ）支声式由两个声部同时演唱同一旋律及其变体，（ 2 ）和音式两声部之间节奏基本相同，旋律基本相异，构成多种不同音程关系。乐句终止音相同。（ 3 ）接应式两声部之间，一声部来了，另一声部紧接。头尾相叠置。（ 4 ）模仿式由同一旋律及其变体，在不问声部中以模仿形式先后出现。

畲族二声部山歌“双音”的学术价值：在音乐史中，常见的畲族民歌只有单声部，而畲族“双音”却是多声部民歌，在其它少数民族民歌中， 也是不多见类似畲族“双音”这样具有音乐复调性质的民歌。其二，畲族“双音”它的丰富内容和基本特征，传承历史，在畲族民间音乐文化中以及全国其他少数民族民歌中实属罕见。抢救和保护畲族“双音”，不仅对丰富和完善中国音乐史、中国少数民族音乐史，乃至对世界音乐史的丰富和完善，都将产生一定的推动作用。 畲族二声部山歌“双音”的实用价值：在于对畲族地区乃至全国的精神文明建设，丰富的文化生活，提高人民群众的文化素质，促进民族团结和进步的全面发展，构建社会主义和谐社会，都将产生重要的促进作。 畲族民歌按题材内容大致可分为叙事歌（含神话传说歌和小说歌）、杂歌（含爱情、劳动生活、传授知识、伦理道德、娱乐生活等内容）、仪式歌（含婚仪歌、祭祖歌和功德歌等）。

畲族民歌的曲调大致可分为山歌调和师公调两大类。山歌调包括：福宁调、福鼎调、霞浦调、罗连调、丽水调、景宁调、龙泉调、文成调等。师公调包括念诵调和配合做公德动作的歌唱。

畲族山歌多用假声歌唱，按唱法的不同，有平讲调、假声唱、放高音等三种变化。在福建省宁德北部的七都、八都、九都等地，还有一种双音的歌唱形式。由男女二人用同一歌词演唱，曲调之间形成支声式、模仿式或和音式关系。此种唱歌形式曾有一段时期盛行，代表曲目有《风吹竹叶尾提提》等。现已濒危，亟待抢救。

畲民喜唱山歌，不仅婚嫁喜庆，逢年过节唱，而且在生产劳动、招待客人、闲暇休息、谈情说爱时唱，甚至在丧葬悲哀时也以歌代哭倾吐衷情。畲族民歌一般以四言、七言体韵文为一条，四句为一首，也有少数歌词第一句为三个字或五个字，讲究押韵，第三句末字须仄声。畲族民歌很多，形式有独唱、对唱、齐唱，种类有叙事歌、风俗歌、劳动歌、时令歌、小说歌、革命歌、儿歌、杂歌等。编入《中国民间文学集成·浙江省卷》畲族婚俗歌935首，哀歌642首，还有用本土史实编成的《打酒局》、《打盐霸》、《古老歌》和《汤夫人歌》等4首长联歌。 畲族歌唱形式有独唱、对唱、齐唱等。其中无伴奏的山歌是畲族人民最喜爱的一种音乐形式。畲族歌曲调因地区不同而有不同的调。如闽东地区有4个调区，即福鼎调区(流行于福鼎、柘荣、霞浦县北部。属五声商调式)、霞商调区(流行霞浦县大部分、福宁县等地区，属商调式)、福宁调区(流行于福安、宁德、寿宁、民间南、古田、周宁、柘荣西部等地)、罗连调区(流行于罗源连江、宁德、南部的飞鸾等地)，浙江畲族也有5个基本曲调，即丽水调、景宁调、文成调、龙泉调、瑞安调。纵观畲族歌曲以轻声细语为特色，在词曲结构方面，歌调比较整齐，多7字一句，四句成一段(又称为一条)。一首民歌，少则1-2条，多则7-8条；调式多为五声性调式，宫、商角、徵、羽五种调式都有，其中商调式分布最广，角调次之，徵、羽、宫调式再次之。

畲族人民擅长二声部重唱的唱法，人们称之为双音，畲族称双条落。在演唱上，带有轮唱性质。双音最初是两个人唱，发展到可以3人，也可4人。一般不超过4人。两声部分上两人演唱，两个演唱者可一男一女，也可两男两如是由一男一女二人重唱，男的先唱或女的先唱都可以，后唱者可在先唱者唱后两个字或四个字接唱，要与前唱者唱同样的歌词和近似而不完全相同的曲调。双音在唱法上，一般男女都用假声，后来男子敢用真声唱，听起来声部更加清晰。畲族假声唱法追求恬静、纤嫩、清秀、古朴。由于唱法的不同，一般同一首歌可出现平讲调、假声唱和放高音和三种不同曲调整。演唱双音不严格规定时间、场合，但必须在唱歌的季节，即从农历八月十五起至翌年三月初三止为畲家唱歌的季节。尤其是正月、三月三、八月十五、九月九等节日，畲家总是成群结队走亲串友，以歌当话，还要举行盛大的对歌会。这都是欣赏畲家双音的好时节。

畲族民歌讲究畲语押韵，不少人能即兴编唱，有的歌手对唱一两夜而不重复。唱时用夹有哩、罗、啊、依、勒等音的假声唱，平时学歌时不夹假音唱叫平唱。唱喜歌每个县有一种曲调，唱哀歌全民族统一一个曲调。唱歌的形式有独唱、对唱、齐唱，很少伴有动作与器乐。

传师学师是由畲族法师向学师弟子进行传师学师的活动，在举行传师学师仪式上，所有祭师坐在筵桌上，由主持传师学师仪式的东道师在筵桌上很有节奏的自击鼓自唱的兵歌。传师学师时，法师在铃刀、龙角、扁鼓、铃钟、琴箫等道具和乐器的吹、摇、拉、碰击声中时而边念咒边诵词，时而边歌边舞。 畲族民歌按首数多少可分为短歌和长联歌，独立一首为短歌，平时多唱短歌；几首、几十首甚至上百首为一个整体内容的民歌称长联歌（或叙事歌），如《高王歌》、《封金山》、《时辰歌》等，景宁一带还有《打盐霸》、《打酒局》、《汤夫人歌》等长联歌。《高王歌》是记述畲族源流传说的长联歌，畲族人民视为传世之宝，民族史诗，畲族家喻户晓，世代传唱，全诗共112首。

劳动歌是以歌唱形式表达各项生产劳动须遵循的农事季节，介绍生产知识，如何争取丰收，实现美好生活等。广泛流传的有：二十四节气歌、十二时辰歌、种田歌、勤耕歌、采茶歌等。《砍柴歌》是在畲族地区广泛流传的劳动歌之一，畲民男女老少人人会唱，具体形成年代不详。该歌是畲族姑娘在山上、田间劳动时，相遇砍柴青年即兴编唱的劳动歌曲，内容富有哲理，又具男情女爱的情调。

情歌又称缘歌，是畲族民歌中数量最多，流传最广，最动人心弦的民歌。情歌大部分是以某种事物为衬托，表达男女间爱情的，青年男女通过情歌谈情说爱，互相倾吐真挚情感，排除一切阻力，实现男女结为夫妻的目的，即使中老年歌手对歌，亦善穿插扣人心弦的情歌来助兴。《情歌对唱》畲语称唠歌，即男女相互对唱，是具有独特民族风格的文化生活形式，只要你走进畲村，就可听到山上、田间的男女对歌声。情歌对唱，基本上是一男一女对唱，各唱一首，一唱一和，男女青年相遇时，一般由女的主唱，男的根据主唱者的歌词内容应对，所以和唱者要随编随唱，难度较大。情歌除野外劳动时对唱外，也有夜间对唱，晚饭后开始，天明结束。一是不妨碍劳动时间；二可吸引众多听众。

畲民喜唱山歌，以歌代言，沟通感情，以歌论事，扬善惩恶，以歌传知，比睿斗智，更具特点的是在丧葬悲哀时，以歌代哭，倾吐哀情。《哀歌》又称丧仪歌，形成年代久远，至今畲村畲族成年人去世入棺后，灵堂两边摆上长凳，凡死者下辈均入座唱哀歌，整个灵堂没有豪啕大哭，只有哀歌高吭，哀歌内容大都为悼念死者，思念死者生前乐善为人，表达对死者的尊敬，祈祷死者安息，忏悔对死者生前照顾不周和对孝子的赞扬，对不孝的斥责，其曲调低沉悲切。

畲族还有怀念先辈，追述历史的功德歌。功德歌有统一歌词的手抄本流行，并由专门祭师舞蹈，是做各种类型功德必唱之歌。不同的是功德歌有动作、有道具，地点在师爷间或本家灶边，歌名有：齐声呼、月月唱、大离别、小离别、媳妇苦、卷筒线、牛崽传、二十四孝、五更叹、行孝、灶君保护、夹歌等12段，唱时要唱三轮，唱夹歌内容时，由三人一组进行，一人肩背竹篓（也有用谷切），手抓一把白米，另二人抬着一只布袋，绕着灵堂棺木，对歌作舞，像抓白鹤一样，通过引鹤、放鹤、言鹤，意为引魂升天，亡故仙师骑鹤上天堂，唱捞鹤歌，跳捞鹤舞。

(1)高原山歌

山歌是中国民间歌曲的代表性体裁之一,是人们在山间野外放牧、砍柴、挑担、锄草、行路等个体劳动生活中随意咏唱的一种短小民歌。歌者完全不受正在从事的劳动节奏的限制,兴之所至,引吭而歌,唱腔充满自由、奔放、舒展、悠长的特色。中国的山歌流传很广,但主要集中于西南、西北及北部高原、山区广大地带。另有豫、鄂、皖交界的大别山,粤东北、赣南、闽西武夷、罗霄、南岭三山交汇处等山歌流传区。代表性山歌品种有:陕北‌“信天游”;内蒙古‌“爬山调”;晋西北‌“山曲”、‌“烂席片”;甘肃、青海、宁夏‌“花儿”(或称‌“少年”);大别山区‌“慢赶牛”;四川南部‌“晨歌”(又称‌“神歌”);云南彝族‌“海菜腔”;藏族‌“拉依”;赣南、闽西、粤东北‌“客家山歌”;苗族‌“飞歌”;瑶族‌“纳发”;壮族的‌“欢”、‌“比”;达斡尔族的‌“扎恩达勒”等等。每一民族或每一地区都有自己相对稳定的山歌歌调、歌风和衬字衬腔的习惯用法。

(2)劳动号子

劳动号子俗称‌“号子”或‌“哨子”,是中国民歌的重要体裁之一,普遍流传于全国各省区。其主要功能,就是统一大伙的劳动节奏,协调劳动动作,调节人们的劳动情绪。多种多样的生产劳动,产生了多种多样的劳动号子。

如海洋渔民号子、江河船工号子、码头搬运号子、森林号子、工地建筑号子、‌“盐工号子”、‌“打连架号子”、‌“车水号子”、‌“打石号子”等等。每一种劳动号子的音乐,都和这种劳动动作的特点紧密地联系着。不同的劳动会产生不同的音乐形象和歌唱形式。

劳动号子的歌唱方式,基本上以‌“一领众合”为主。即一人领,众人合;或众人领,众人合。在节奏较缓慢的号子中,领句较长,合句稍短;而在较为紧张的劳动中,领句、合句都十分短促。另外,在一般情形下,都是领句结束后,合句再进入,但也有在领句还未结束,合句就提前进入,造成两声部重叠的结构形态。

(3)稻区‌“田歌”

中国长江流域、珠江流域是世界上最大的稻作区之一。自古以来,稻农们都习惯于在栽秧、薅草、车水、挖地时唱歌助兴。这些民歌名目繁多,总称为田歌。其中比较著名的有:江苏中南部的‌“格冬代”、锣鼓车;上海青浦的‌“田山歌”、‌“田歌”;安徽的‌“喊秧歌”、‌“薅秧歌”;江西的‌“锄山鼓”、‌“打鼓歌”;湖北的‌“长阳薅草锣鼓”、‌“畈腔”、‌“薅草歌”、‌“远安花锣鼓”;湖南的‌“踩田歌”、‌“打锣锣咚”;福建的‌“耘田诗”;两广的‌“打锣开山歌”、‌“插田歌”;云、贵、川的‌“薅草号子”等等。

田歌的传唱方式,基本上保留了劳动号子的特点,一般采用‌“领”、‌“合”形式、‌“领”与轮流接唱形式和分组对歌形式。但田歌不象劳动号子那样,在节奏、节拍方面受劳动节奏的限制和支配。而是起讫自由、速度舒缓、随兴而歌。在这一方面,他又与山歌题材比较接近。所以,田歌是介乎劳动号子与山歌之间的一种民歌题材。

(4)城镇‌“小调”

小调(或称小曲)是广泛流传在各城镇、集市的一种民歌体裁。长期以来,经过城镇职业、半职业民间艺人的加工、磨练,形成了结构较均匀、节奏规整、曲调细腻、主题内容多样等一系列题材特征。近代小调的曲目,大致可分以为三类。一类是由明清俗曲演变而来的小调。明代俗曲如《寄生草》、《山坡羊》、《闹五更》、《耍孩儿》;清代俗曲如:《剪靛花》、《玉娥郎》。另一类是地方性小调。

即一些流传范围不广而仅限于一定地区的小调民歌。这类民歌的音调与特定地区的方言结合得很紧,如各地的‌“对花”、‌“儿歌”、‌“摇儿歌”、‌“揽工调”等。第三类是歌舞性小调。即南北方民间节日歌舞活动中传唱的小调歌曲,北方如各省的‌“秧歌调”、‌“花鼓调”;南方如‌“灯调”、‌“茶歌”等。

(5)云岭‌“双声”

长期以来,人们都以为中国的民歌一律是单声形态的。直到20世纪40年代后期,音乐学家才开始在中国西南部一些少数民族地区陆续观察到了一组歌手同时唱两个声部的现象。从而,改变了以往中国无‌“复音”民歌的陈见。

已知道中国多声部民歌的分布,主要集中于西南和南方各少数民族聚居区,即云南、贵州、广西、广东、湖南、福建、台湾等省区的壮、侗、苗、瑶、布依、毛南、僳僳、纳西、景颇、彝、高山各族以及北方的蒙古族中。

这些‌“双声”民歌所采用的声部,大多是密集的同度、大二度、大小三度、四度、五度等音程。这些和声的出现和运用,并不是偶然的,而是一种经过长期歌唱实践的自觉选择。它所具有的独特色彩,已成为中国双声部民歌的一个最明显的特征。 客家民歌

客家民歌主要包括客家山歌和客家童谣。流行于广东东部的梅县区、兴宁市、五华县、紫金县，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。使用客家方言演唱。

陕北民歌

陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。陕北民歌种类是很多的，其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、渭北民歌、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为主。

云南民歌

云南是中国拥有少数民族最多的省份，有彝、白、傣、哈尼、壮、苗、僳僳、佤、回、纳西、拉祜、景颇、瑶、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龙、独龙、普米等族。在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。比较有代表性的云南民歌有朱逢博演唱的《小河淌水》、《绣荷包》等。 按照它的体裁我们可以将其分为三大类：号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。

中国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富，从《诗经》里的《国风》到解放后搜集出版的各种民歌选集，数量相当多，至于仍流传于民间的传统歌谣和新民歌，更是浩如烟海，这些民歌就形式而言，汉族的除了民谣，儿歌，四句头山歌和各种劳动号子之外，还有“信天游”、“扑山歌”、“四季歌”、“五更调”，至于像藏族的“鲁”“协”，壮族的“欢”，白族的“白曲”、回族的“花儿”、苗族的“飞歌”、侗族的“大歌”等，都各具独特的形式，民歌的内容丰富，种类繁多。 情歌

据有些学者的看法，大概最早产生于对偶婚与对偶婚从夫居的一夫一妻制的交替时期，是民间歌谣中数量最多，也更加脍炙人口的一种，在历代劳动人民特别是少数民族人民的爱情生活中，占有十分重要的地位。 ；它大致可以分为以下几类：①倾诉互相爱恋之情和表明选择爱人标准的，如《丝线牵桥妹敢过》、《金银不是如意郎》。②抒发离别、想念之情的，如《把你画在眼睛上》、《和来捏作一个人》。③表达誓不分离的坚贞爱情的，如《情愿挨打不丢郎》、《出了衙门手牵手》。④告诫和批评的怨情歌，如：“要学苋菜红到老，莫学花椒黑了心”、《小妹郎多乱了心》。⑤为数甚多的“家花不如野花香”之类的偷情歌，虽含某些不健康的思想情感，但往往也表现了被剥夺正常爱情生活的人们对幸福生活的向往与追求。

儿歌

一词，中国“五四”以后才普遍使用。古代称为“孺子歌”、“小儿谣”等。儿歌有狭义广义之分。狭义的专指由儿童自己创作以及由大人教唱但内容符合儿童生理心理特征和理解能力的歌。广义的还包括由妈妈奶奶等教唱、反映旧社会大人特别是妇女生活情感的、但由儿童传唱开来的歌。具有时政歌谣性质的所谓“童谣”，一般非真正的儿歌。儿歌按其功用，大致可分为三类：游戏儿歌、教诲儿歌、训练语言能力的绕口令等。

由于FM传播范围有限,一般也就一百多公里远,所以广东人民广播电台各个台在广东各地有设很多转播台,各个转播台的频率是不一样的

由于粤东地区不是粤语地区,所以类似珠江经济台这样的纯粤语电台在粤东地区不设转播台