我个人觉得 如你所描述的那样的爱情是“可遇而不可求”的。其实，不必强求什么。如果你想要那种携手夕阳下的浪漫，我想那一定是经过岁月的洗涤和人生困难的冲刷后才会得到的那种举手投足的默契。觉得你若不是一步、一步走过，又怎会得到相拥、相知的幸福；只有两个人一起经历挫折、一起迎接成长、一起相互扶持，才会走到你希望的那幅老夫、老妻相视而笑，相伴夕阳的画中！但愿可以为你提供帮助，祝你好运！
你可以去哄她，但是不要给什么承诺
你能做到的可以答应，做不到的不要轻易答应
平时的言行注意一下，不要夸夸其谈，就行勒。
切记，对她说的一定要做到，哪怕是一件小小的事！！！
浪漫主义（英语romantic）一词源出南欧一些古罗马省府的语言和文学。这些地区的不同方言原系拉丁语和当地方言混杂而成，后来发展成罗曼系语言（the Romance languages）。在 11～12世纪 ， 大量地方语言文学中的传奇故事和民谣就是用罗曼系语言写成的。这些作品着重描写中世纪骑士的神奇事迹、侠义气概及其神秘非凡，具有这类特点的故事后来逐渐称为romance ，即骑士故事或传奇故事。浪漫主义思潮在文学、美术、建筑、音乐等艺术领域都有所体现。
作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧重表现理想世界，把情感和想象提到创作的首位，常用热情奔放的语言、超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。古今中外的文艺创作自始就有这种特色。如中国屈原、李白的诗歌和吴承恩的小说《西游记》，德国的歌德和席勒、法国的雨果和乔治·桑、英国的拜伦和雪莱等人的作品中都具有鲜明的浪漫主义特色。
作为文艺思潮，浪漫主义产生并风行于18世纪末～19世纪初的欧洲。其时正值资产阶级革命的时代，资产阶级处于上升时期，要求个性解放和感情自由，在政治上反抗封建主义的统治，在文学艺术上反对古典主义的束缚。为适应这样的需要，浪漫主义思潮应运而生。
浪漫主义文学 浪漫主义精神最先出现在文学中。在法国，浪漫主义的先驱者是卢梭，他宣扬感情至上和人的本性善良。一批作家响应他的“回归自然”的口号，在创作中抒发对大自然的感受，描绘大自然的魅力，抒发对美好事物 、自由理想和乡土的热爱追求和依恋。法国早期浪漫主义的代表是夏多布里昂。他的创作缅怀过去的理想，宣扬宗教的威力，表现出浓厚的消极思想与情绪。1800年斯塔尔夫人发表了著作《论文学》，介绍了她对浪漫主义的观点。在这部著作和另一部著作《论德国》中，她提出了浪漫主义民族主义的问题，奠定了法国浪漫主义的理论基础。
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现实主义和浪漫主义相结合的历史传统 现实主义和浪漫主义，作为文学史上两种基本的创作方法，各有特点和长处。它们从不同的角度，以不同的方式反映了社会生活，使得古代文学出现了许多具有不同特色、不同风格和色调的作品，丰富了文学的宝库，满足了人们多种多样的艺术欣赏的需要。
在文学发展的历史上，现实主义和浪漫主义虽是两种不同的创作方法，但却经常联系和结合在一起，而不是互不相关，更不是互相排斥、各不相容的。
在反动的剥削阶级占统治地位的时代里，人民的进步理想和黑暗的社会现实之间是矛盾对立的，许多作家不能在生活中找到实现自己理想的社会力量和正确的道路，因而当他们反映生活的时候，往往不是偏重于暴露现实的黑暗，就是“宁肯弃现实而取幻想与梦想”①。这是形成现实主义和浪漫主义两种不同的创作方法的社会的和历史的原因，但是，也应该看到，就历史发展的总的进程来看，理想和现实是对立统一的。即使在旧时代，黑暗的现实本身就在激起人民对美好理想的渴望，而理想又反过来引导着、鼓舞着人民参与变革现实的斗争，这种斗争又在不同程度上实现着人民的理想。没有理想，就不会有变革现实的斗争，也不可能有真正的革命实践来推动社会前进。所以，现实和理想往往在人民的革命实践中被统一起来。这就是现实主义和浪漫主义常常联系在一起的现实根据。在旧社会里，固然有许多作家是远离人民的斗争的，但也有很多作家在不同程度上受到了人民的斗争的影响，并且用自己的作品反映了这种斗争，或者不同程度地表达了人民群众渴望改变现状的要求与愿望。文学史上，反映人民的斗争和愿望的作品，往往有不少是将现实主义和浪漫主义不同程度地结合在一起的。我国《诗经》中的《硕鼠》、乐府民歌《孔雀东南飞》、戏曲《窦娥冤》、《牡丹亭》等，都是如此。有许多民间传说，像杨家将的故事、梁山伯与祝英台的故事、白蛇传的故事等，都具有现实主义和浪漫主义相结合的精神。特别是在社会革命运动高涨的时代，像欧洲文艺复兴、启蒙运动时期和资产阶级大革命的时期，或像我国“五四”时代，那时的文学，现实主义和浪漫主义往往是紧密地联系在一起的，而那些被卷入革命的漩涡之中或受到革命浪潮冲击的作家们的创作，也往往是把现实主义和浪漫主义结合起来的。俄国的普希金和后来的革命民主主义的作家们是如此，我国的鲁迅、郭沫若也是如此。
就作家的主观方面来看，没有一个进步的作家是没有理想的。无论是屈原、李白、关汉卿、汤显祖、吴承恩，还是杜甫、白居易、孔尚任、曹雪芹等，就他们对社会的积极的、严肃的态度来看，可说都是现实主义者，从他们对理想的不倦的追求来看，又可说都是理想主义者。在创作方法上，有些作家，如前面所说，或偏重于刻划实际生活的典型画面，或着重于对理想的热情讴歌。但也有些作家，是把现实的典型图画和理想的境界熔铸在同一部作品之中的。这种结合，可能还不是有机的。但不能否认也有些作品是结合得相当好的，像《窦娥冤》和《牡丹亭》便是我国古典文学中现实主义和浪漫主义结合得较好的例子。在漫长的文学历史上，有许多作家和作品确实很难简单地划在现实主义或浪漫主义的范围内。正如高尔基所说，历史上有很多伟大的作家，“我们就很难完全正确他说出，——他们到底是浪漫主义者还是现实主义者？在伟大的艺术家们身上，现实主义和浪漫主义好像永远是结合在一起的”①。高尔基还进一步明确地肯定：“这种浪漫主义和现实主义合流的情形是我国优秀的文学突出的特征，它使得我们的文学具有那种日益明显而深刻地影响着全世界文学的独创性和力量。”②不仅高尔基的看法是如此，前面提到的席勒的《论素朴的诗与感伤的诗》一文中，也曾提到：只有素朴的诗和感伤的诗紧密结合起来，才能产生符合“真正的审美标准”的作品。①以上的例证说明，在中外的文学史上，现实主义和浪漫主义的某种程度的结合，不是绝无仅有的。换句话说，历史上有不少优秀的作品，往往不同程度地把现实主义与浪漫主义结合在一起的。当然，在多数情况下。文学作品所采取的创作方法都是有所侧重，如有的是以现实主义为主，有的是以浪漫主义为主。这种情况，与作家所处的时代、个人的生活经历、创作个性和风格有密切关系，也同他们所选取的题材与体裁有关，原因是多方面的，要作具体分析。
文学史上这种现实主义和浪漫主义相交错或有程度不等的结合的情况，我国古代有许多作家和评论家也做过不少的研究与探索。他们关于文学创作中的虚与实等问题的论述，对我们理解现实主义和浪漫主义的结合很有启发。我国古代的评论家常用“虚”与“实”来表述两种不同的方法与风格，而分别以李白和杜甫作为代表。有不少杰出的作家、评论家，都认识到虚实是可以而且应该结合的，无论是李白还是杜甫，都是能虚能实，虚实结合的。明代的屠隆说：“顾诗有虚有实，有虚虚，有实实，有虚而实，有实而虚，并行错出，何可端倪！乃右实而左虚，而谓李杜优劣在虚实之辨，何与？”②可以说，作者在这里已经接触到现实主义和浪漫主义两种不同的创作方法之间有密切联系的问题，虽然他并没有用现实主义和浪漫主义这样的词。关于理想与现实的不可截然分割的关系，近代的王国维也曾提出过一种说法：“有造境，有与境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境。必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”①
现实主义和浪漫主义结合的传统之所以特别值得珍视，是因为将二者结合起来，就能更深刻、更充分、更全面地反映时代，在艺术形式上也将更加多样化，对读者也往往具有更大的艺术感染力、更强烈的鼓舞力量。关汉卿的《窦娥冤》，真实地反映了元代的黑暗现实，充分地表现了被冤屈的窦娥的满腔怨愤和正义的最后得到伸张，深深地打动了千百万读者。作者在揭示现实的时候充满了强烈的爱憎，在人物及其与现实关系的描写中渗透着理想和热情。窦娥在临刑前对“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的黑暗社会，发出了激昂的诅咒：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉在做天！”这无情的揭露，激起了人们无比的愤怒；这惊天动地的反抗的声音，更给读者以强烈的感染和巨大的鼓舞。
我国古典文学中现实主义和浪漫主义相交错的传统，是和文学历史一样久远的。从神话开始，经《诗经》、楚辞一直发展到近代，这一传统不断地在丰富着和发展着，而它在文学创作中的具体表现又是多种多样的。这些都还有待我们认真地加以研究、总结。这种现实主义和浪漫主义相交错的历史传统，发展到无产阶级革命和社会主义建设的时代，就不能不在新的现实基础和思想基础上产生根本的变化。一九四二年以后，在文艺为工农兵服务的方向指引下产生的一些优秀的作品，像长诗《王贵与李香香》，歌剧《白毛女》，小说《暴风骤雨》等，有的革命的现实主义的倾向显著，有的革命的浪漫主义的倾向明显。有的则兼有革命的现实主义和革命的浪漫主义的特色。这正是说明：在文艺为工农兵服务的方向指引之下，以马克思列宁主义世界观武装自己的作家们，已经开始探索适应我国革命的新形势所要求的创作方法。全国解放之后，我国进入了社会主义革命和社会主义建设的历史时期。在这新的历史时期，随着社会制度的根本改变，人民群众的社会地位和精神面貌也根本改变了。他们进行劳动和建设。不再是为少数剥削阶级，而是为了创造自己的幸福生活，实现自己的理想。虽然在前进的道路上还有曲折，甚至会遇到严重的挫折，但曲折和挫折教育了人民，使他们更加坚定地为实现革命的理想而努力工作。因为，他们知道，每一项具体、切实的工作，都是通向伟大理想的一个阶梯。在这样的社会里，理想和现实已经不再存在不可调和的矛盾，而是可以通过革命实践求得一致的。建设现代化的社会主义强国，实现共产主义的理想，在每一项实际工作中被逐步地实现着，并且成为鼓舞人们前进的不可缺少的力量。在这样的形势之下，人民群众的思想和精神生产力也得到了解放。几千年的私有制度强加在他们身上的精神枷锁正在被逐步地粉碎，劳动群众由于意识到自己的主人的地位，对自己的力量和革命的前途充满信心和自豪。因而表现出一种前所未有的英雄气概，在建设社会主义的过程中发扬了高度的革命英雄主义和首创精神。
我国革命的胜利，是在把马克思列宁主义的普遍原理和我国革命的具体实践结合起来的毛泽东思想的领导下取得的。毛泽东思想的主要特点，是将实事求是的科学态度和革命远见、革命精神结合起来，善于在实践的过程中把马克思列宁主义的革命精神和科学态度结合起来解决中国革命的实际问题。毛泽东同志还强调要把不断革命论和革命发展阶段论结合起来。他坚持《***宣言》所明确指出的“***人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来”①的精神，教导我们从事任何革命工作必须把宏伟理想和当前的实际斗争结合起来，既不忘记今天，又要看到明天，今天为明天开辟道路，而明天又是今天的革命发展的必然结果。这种思想是一切工作的指导，也是文学工作的指导。毛泽东同志正是从上述的思想出发，根据我国文学发展的历史经验和“五四”以来我国革命文学的创作经验，根据解放以后社会主义革命与社会主义建设的新形势和革命文艺创作的实践经验，同时又吸取了国际无产阶级文学的先进经验，于一九五八年提出了革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法。
革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法的基本要求 提倡革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，是为了“把文学艺术中现实主义和浪漫主义这两种艺术方法辩证地统一起来，以便更有利于表现我们今天的时代，有利于全面地吸取文学艺术遗产中的一切优良传统，有利于更好地发挥作家、艺术家不同的个性和风格”①。
那么，革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法有哪些基本要求呢？
首先，革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，要求作家在创作中自觉地把理想与现实统一起来。所谓革命的浪漫主义，实际上也就是革命的理想主义。可以说，把革命的理想和客观的现实有机地统一起来，是革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法的基本特征。它要求作家既要从现实生活出发，又要站在一定的理想高度去认识和概括生活，即从现实的革命发展中表现理想，把革命理想溶化于现实主义的描写之中。优秀作家的创作总有一定的理想作指导，但对过去的作家来说，理想与现实往往较难统一，因而反映在一些作家的创作中，理想往往具有乌托邦的色彩。同时，在剥削阶级占统治地位的社会里，人民的革命理想往往受到压抑和摧残，在现实生活中无法得到实现。这也影响到理想与现实的统一。而在社会主义社会里，理想和现实在矛盾斗争中可以得到统一，无产阶级作家在马克思列宁主义思想指导下，具有共产主义的理想，能够从现实生活的发展中揭示其本质和发展趋向，能够把对丰富多采而又错综复杂的现实生活的描绘，同展示人民群众改造旧世界、建设新世界的崇高理想有机地统一起来。毛泽东同志的革命诗词七律《长征》、《忆秦娥·娄山关》、《念奴娇·昆仑》、《蝶恋花·答李淑一》等，就是革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的作品。在这些诗词中，诗人把对现实的形象描绘同崇高的革命理想的抒发水乳交融地结合在一起，产生了一种强烈的艺术感染力和鼓舞、激励人的力量。在小说《创业史》中，由于作者是站在无产阶级的理想高度来描写互相合作时期农村的现实生活的，因而能在深刻地描写现实的革命发展的同时揭示生活的发展趋势。作者在描写蛤蟆滩上发生的这场革命的风云时，形象而又充分地展示出农业集体化的不可抗拒的力量和生命力，使读者深深感受到农业集体化的光辉前景是当时农村矛盾斗争的必然趋向。
我们说革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，要求把表现理想和反映现实结合起来，把揭示生活的内在矛盾和表现矛盾斗争的前景结合起来，这是因为革命理想只有通过生活矛盾的内在发展才能得到更好的表现。它不是游离于生活之外的一种东西，而是生活发展的必然结果，是鼓舞人民群众斗争、推动生活前进的巨大力量。我们不需要在生活画面之外，再去外加一个理想，而是通过生活的革命发展的真实描写，反映出理想的光芒和实现这种理想的途径。对于无产阶级来说，生活中的各种矛盾和困难，不但不需要回避，相反的需要勇敢地加以揭示。因为只有面对现实，脚踏实地，兢兢业业地解决现实生活中的一个个矛盾，战胜一个个困难，理想的境界才能逐步地实现。事实上，也只有这样的作品才是真实的，使人信服的，能培养读者不怕困难，敢于斗争，敢于胜利的品质。如果离开生活真实，回避矛盾，粉饰现实，把生活写成一点曲折和困难都没有，把理想变成廉价的豪言壮语，其结果只能造成创作上的说大话、说空话、说假后的恶劣风气，这对于文学创作和广大读者来说，都是十分有害的。反之，如果只写矛盾和困难，看不到生活的光明前景，也就缺乏激励和鼓舞读者的力量。
总之，革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合的创作方法，必须坚持从现实生活出发，同时又不是简单地做生活的记录员；以革命的现实主义为基础，以革命的浪漫主义为主导，把对现实的生动描绘同对理想的揭示有机地统一起来，就是这一创作方法的基本要求。
其次，革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，要求作家努力表现新的时代和新的人物，批判反动、落后的势力和各种消极现象。每个时代、每个阶级都要求文学表现自己时代的英雄，塑造处于各个不同历史时期的本阶级的代表人物，在这方面，过去文学给我们留下了宝贵的经验。但是，无论是过去的现实主义文学或浪漫主义文学，由于客观历史条件的限制和阶级的局限，它们中的英雄人物，与时代、与集体、与群众常常处于不可调和的矛盾之中。而在社会主义社会里，情形就不同了，个人与集体、英雄与群众是可以而且应该统一的。社会主义制度为个性的全面发展开辟了广阔的天地；而真正的英雄也都来自群众之中。新的人物的出现向作家提出了新的要求：正确地表现一代新人，反映处于现实的矛盾斗争中的新的人物，通过歌颂新的时代、新的人物，来展示无产阶级的革命理想和历史发展的趋向。
无产阶级的英雄，是集体主义的英雄，他们从群众中产生，在党的教育下成长,又成为党的坚强战士和群众的领导或骨干。他们把党和群众的利益看得高于一切，并终生为此而奋斗。他们虚心向群众学习，倾听群众的意见，又善于集中群众的智慧，推动革命事业的前进。他们尽管也有思想矛盾，也有缺点，甚至会犯错误，但他们对于党和人民的赤胆忠心，他们那种闻过则喜、有过则改的坦白无私的性格，他们那种联系群众、平易近人的作风和对周围群众的真诚的爱，使他们取得了群众的信任，成为群众爱戴的领袖，能够带动群众一起前进。这样的人物，今天已经无需作家凭空来创造，他们活跃在实际生活之中。他们身上闪耀着共产主义理想的光辉，成为推动时代前进的先进力量。这样的新人和资产阶级宣扬的那种高踞于群众之上的个人主义“英雄”，那种性格分裂的人物没有任何共同之处。当然，歌颂我们时代的英雄人物，并不是要求作家脱离现实生活去写天生的“圣人”，写十全十美、高大完美的英雄，写没有任何缺点、没有成长发展过程的纯粹的“完人”。这种人物在现实生活中是不存在的。对于无产阶级作家来说，运用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，就是要正确地表现英雄和群众的关系，真实地描写我们时代的英雄人物的斗争历程和精神面貌，以及他们鲜明而多样的个性。在这方面，《红岩》等反映革命先烈的斗争的作品，为我们提供了有益的经验。
那么，是否可以运用革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，来批判旧世界，批判今天世界上存在的反动势力和反面人物，包括社会主义社会里的落后、反动势力和一切消极的现象呢？毫无疑义，这不但可以，而且是必须的。毛泽东同志说：“一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之，这就是革命文艺家的基本任务。”①在社会主义时代，革命的文学家、艺术家不仅可以运用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，来歌颂新的时代、新的人物，而且也可以用它来暴露和批判反动、落后的势力和一切消极的现象，这是社会主义时代文艺家的基本任务。当然，这里有两种不同性质的暴露与批判：一种是对人民的敌人、社会主义的敌人的，一种是对人民内部的错误、缺点和一切落后、消极现象的批判。性质不同，态度、方法和分寸也应该有所不同。我们决不能以对待敌人的态度和方法来对待人民内部的问题。运用两结合的创作方法来写暴露与批判性的题材，同样可以发挥无产阶级文艺的打击敌人与教育人民的积极作用。
第三，革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，要求文学作品实现倾向性与真实性的统一。在阶级社会里，一切文学艺术都程度不同地、自觉或不自觉地表现出一定的思想（或政治）倾向性。只不过有的作品表现得明显突出，有的作品表现得并不那么明显罢了。这是因为作家的政治立场、观点和态度，总要直接间接地在自己的创作中表现出来，不表现是不可能的。同时，文学艺术通过形象反映生活，它与生活之间就有一个反映得是否真实的问题。或是反映出生活的某些本质方面，具有一定的真实性；或是歪曲了现实生活，没有真实性。过去时代成功的文学作品，总是深刻地反映了生活的某些本质方面，其思想倾向应当说是好的，但是由于主客观条件的限制，有的作品虽然反映了生活的某些本质方面，但作品中表现出来的作者的主观思想感情却不完全正确，有些甚至是错误的，有的作品虽然倾向是好的，但缺乏真实生动的形象，缺乏浓厚的生活气息，这种作品的倾向性和真实性也不能说是完全统一的。至于那些反动的作家，他们所代表的利益同广大人民群众的根本利益相违背，同历史发展规律相违背，同客观存在的实际相违背，所以他们的作品的政治倾向性与真实性是无法统一的。而无产阶级政治是阶级的政治，群众的政治，代表了千百万群众的利益，作家站在无产阶级立场上进行创作，能够深刻认识和反映千百万群众的革命实践和客观生活发展的规律，使作品的思想（或政治）倾向性与真实性达到统一。
革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，要求把作品的倾向性与真实性辩证地统一起来。因为，进步的、革命的倾向可以促使作家更真实地反映生活，面对于生活的真实表现又使革命的倾向性更有说服力。任何把革命的倾向性与真实性对立起来的说法都是错误的。
以上是革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合创作方法的基本要求。与历史上任何创作方法一样，它是在实践中产主的，也需要在实践中不断地完善、丰富和发展。
提倡革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，需要全面地继承我国文学历史上优秀的现实主义和浪漫主义的传统，并加以革新和创造，求得更新更高的发展，使之适合于表现新的时代和新的社会生活。在这方面还有许多工作要做。要充分研究我国现实主义的文学传统和浪漫主义的文学传统，总结过去优秀的作家结合地运用或参差地运用现实主义和浪漫主义创作方法的成就和经验。在我国悠久的文学发展史上，既有光辉的现实主义的文学传统，也有灿烂的浪漫主义的文学传统，并且也不乏将这两种方法结合起来运用的成功范例。鼓励作家运用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法进行创作，有利于更系统、更全面地继承我国民族的文学遗产和文学传统，从中吸取丰富的养料，在新的历史条件下创造出更光辉的社会主义新文学。
革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的创作方法，也为更好地发挥作家的创作个性和风格开辟了宽广的道路和广阔的天地。它有利于把政治方向的一致性和文学形式、风格和题材的多样性辩证地统一起来。革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合，既有利于更好地贯彻文艺为工农兵、为最广大的人民群众、为社会主义服务的方向，又有利于更好地贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，使二者在创作实践中得到统一。这一创作方法还有利于鼓舞作家在文学传统的全面批判和继承的基础上，进行多方面和多种途径的推陈出新，发挥作家们的积极性和独创性，并由此使社会主义的新文学更进一步地臻于优美动人、丰富多采、风格多样。作家们在马克思列宁主义的世界观指导之下。可以根据个人的特长和喜爱，探索多种多样的将现实主义和浪漫主义结合起来的途径。在具体的创作中，每个作家都完全可以发挥个人的独创性，积极地为造成我国社会主义文学的多姿多采、万紫千红的繁荣局面而努力。
搞暧昧的文案（精选65句） 1你永远也看不见我最爱你的时候，因为我只有在你看不见的时候才最爱你；同样，你也看不见我最寂寞的时候，因为只有在你看不见我的时候，我才最寂寞。 2地球对太阳不舍昼夜的围转，是对它的不离不弃；海水接受月亮对自己潮汐的影响，是对它阴晴圆缺的包容。我对你的心，也是如此，永远不离不弃不怨不恨！ 3我只要你陪着我只对我笑，我只要你吻我一个，只逗我一人，我就是不放弃。 4如果房屋没倒塌，你要拉着我回家；如果道路没坍塌，你要牵着我出门；如果山川没淹没，你要带我去旅游；如果地球没毁灭，你得给我戴钻戒！ 5我的心是一条弯弯曲曲的小溪，千回百转，兜兜转转，最终都将流向你。 6不要用谜样的话语打探我，不要用怀疑的眼神望着我，你该懂得我，也该信任我，我对你的爱今生不变。 7我爱的，一直是你，从不曾改变。即使时光变迁，即使岁月流转，即使斗转星移，我对你的深情只会加深不会变少。我爱你，直到老！ 8天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边。高山接纳每一块岩石，不论其大小，所以高山巍峨无比。难道我的爱你就真的不能接受吗？ 9相爱，不一定甜言蜜语，但一定知心知意；不一定如胶似漆，但一定不离不弃；不一定形影不离，但一定心心相惜。爱上你，是我今生的唯一。 10我只爱对你发脾气，因为我潜意识相信你不会离开我。胡闹原来是一种依赖。 11亲爱的，我们会老去，希望那时我们仍能相互搀扶，相互拥抱着温暖而眠，让回忆陪伴着我们微笑，让爱永远萦绕在心间！ 12一辈子是多少个天，每一分一秒是怎样的缠绵，再拆分成瞬间又是怎样的无限，永恒的风景在每一次双眼聚焦的定格，爱，被时间许诺。 13想你，一千一万个想你，只因我己深深的爱上了你，无可救药的对你给我的热爱上了瘾，无法忘了你，无法控制满脑子不停想的都是你，因为我爱你！ 14有一种感动叫相亲相爱，有一种感动叫相濡以沫，还有一种感动叫理解与包容。婚姻犹如大海行舟，同心协力才能到达幸福的彼岸。 15偶然的邂逅，你我相遇。由一个简单的平台，相识，相知。即使网络再虚拟，也有你我一分真挚的感情存在。生活并不缺美好，与你相遇，是我的幸福。 16如果生命能像古老的琴弦再次拨动，我渴望重新诠释爱你的感受；如果高山上的湖水是淌在地球表面的一滴眼泪，那么你眼角的一点泪滴就是我心间的一面湖水。 17不期望你像爱自己的家人一样爱我的家人，但是我爱的时候不要反对，我会对养育了我老公的公公婆婆好好，有我爸妈的脑白金就有你爸妈的。 18祝福每一日，日日开心心情好，夜夜睡眠无烦恼，精神饱满事业顺，万事如意睡得好。祝愿朋友人好，梦好，精神好；日好，夜好，生活好！ 19时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。 20每次跟你发性情后我都很懊悔，实在我的目地是很单纯的，我只想要你在意我。 21爱你一万年，是我的寻求；恋你一千年，是我的盼望；而吻你一次，则是我毕生中最快活的时间。 22手机的键盘停停落落多少次为你拼凑爱情语言，手机的铃声起起伏伏多少次为你温柔成爱情的缠绵，手机的屏幕色彩斑斓多少年呈现你明媚的笑脸。 23如果爱你是上天交给我的任务，我愿意这个任务是永久，它不应有期限，因为上天知道我会好好的珍惜你的。 24有朋友关心是一种幸运，有朋友鼓励是一种督促，有朋友思念是一种幸福，有朋友祝福是一种愉快，愿我小小的问候给你带来安慰。晚安。 25真心感谢你，困难时陪我身旁，沮丧时给我希望，奋斗时添我力量，为我把风雨遮挡。秋天是收获的季节，愿将我所收获的快乐和幸福，与你分享。晚安。 26你的过去我来不及参与，你的未来我不会再错过！真诚之中，与你相识相知；灵犀之间，与你朝夕相伴。 27我不需要你能让我现在就住上大房子，但你要答应和我一起供一个五六十平米的属于我们的温馨的家。 28承诺，谁能担当得起如此沉重虚伪。 29我不相信世间有坚贞不变的爱情，却相信你和我，愿意赌一次。 30晚灯烁烁夜读书，盏茶袅袅香满屋，知君一心求学切，莫忘身伤无人补。来日方长细思量，愿君吹灯早入眠，美梦翩翩驱疲惫，养精蓄锐明日狂。晚安！ 31亲爱的你，当阳光明媚，玫瑰还未枯萎；当时光零碎，世界未被摧毁；当爱情远去，幸福还未追随。请记得，以爱的名义，以灵魂的名义，一定要学着爱自己！ 32想你，洒一地红豆；牵你，折一千只纸鹤；盼你，结一树黄丝带；千年轮回的你，为何还不来？越等待心中越爱！ 33一切都是过往云烟，只有你在我心中的地位不变，虽然不知道到底该怎么称呼你，是用情人，还是朋友，可是我知道，没有你不行！我爱你！ 34你，对于整个世界，似一颗尘埃；但对于我，却是整个世界！而如今，我失去了整个世界！ 35海誓山盟你都忘记，天长地久也是空话，但只要在来生有你，对我来说那就足矣！ 36我们尽量不吵架。虽然我还没有见到过哪对恋人可以不吵架，但是我尽量，不会蛮不讲理。就算我们吵架了，答应我，不要轻易说分手。因为有些话说出了是收不回的，有些裂痕就算愈合了，还是会有伤疤的。 37在错的时间遇上对的人是一场心伤；在对的时间遇上错的人是一声叹息；在对的时间遇上对的人是一生幸福，所以我是幸福的，因为能遇见你并且和你心心相印！ 38爱情需要理解，因为理解可使争吵冰释前嫌；爱情需要关爱，因为关爱可使关系继往开来；爱情需要呵护，因为呵护可使对方幸福。 39怀念若是一种病，那我已不可救药；想念若是一种情，那我已情深似海；爱恋若是因为恨，那我已刻骨仇恨；你若是一味毒药，我愿为你耗尽性命。 40当你仍然向继续时就永远不要说再见，现在所有的痛苦我都能忍受，就是为了能跟你幸福的在一起。 41即使我选择不再和你在一起我也不怕。 42要我长大变成熟不是很容易的事，要有耐心。 43深呼吸，甩掉所有脾气，淋场雨，放弃所有复杂，等彩虹，等待所有美丽，赞生命，如此伟大的信仰，睡一觉，和天亮，说句晚安。 44感情不是我输不起只源于我太爱你，也许我这辈子注定短暂，但是我要它一定灿烂。 45孤单的路上，只有影子陪着我。 46不管花开花落，有你就有美好的生活；且看云卷云舒，有你是我一生的幸福。细碎时光，悠长岁月，爱如参天树，开出甜蜜花。 47能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。 48我习气你的庇护，习气你的调皮，习性你的温顺，习性你的笑颜，习性你的声响，你就是我饿饥外的里包，乌明外的灯泡，你就是我独一的独一。 49因为黑暗，所以有了太阳，因为寒冷，所以有了严热，因为寂寞，所以有了爱情，因为你的单身，所以有了我的祝福，愿你找到真爱！ 50你是东半球，我是西半球，我们在一起，就是整个地球。 51思念的长路，漫漫无边；雨后的彩虹，美丽瞬间；空中的云朵，随风飘散；心海的小舟，以爱为帆；无星的夜晚，有灯陪伴；没你的日子，只有想念！ 52你是早上的面包，夏天的雪糕，山东人的大蒜，四川人的辣椒。遇到你心跳加快，不见你心情变坏，梦见你时间过得太快，拥有你但愿不是漫长的等待。 53你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。 54眼睛在窗口望到的远方，是一片天和想你的目光，天把我的目光像风筝一样，放飞到了怎样爱你的国度，牵扯了我如此幸福的一生。 55最难忘的是你的微笑，当它绽开在你的脸上时，我仿佛感到拂过一阵春风，暖融融的，把我的心都溶化了。 56你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手。我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”。 57或许我没有太阳般狂热的爱，也没有流水般绵长的情，只知道不断的爱你爱你无所□能的为你。 58天空，呼吸着我的记忆，不太完美的语句，写下怎样的诗句，描绘爱你的痕迹，总有晴朗的技艺，展现此生的不渝，亲爱的想你了。 59最浪漫的三个字：对不起，我错了，别恨我，在一起，我养你，我爱你，别哭乖，听你的，手给我，我陪你，我愿意，相信我，有我在。 60在不经意的一瞬间，你自然而优雅地走进了我的视线，轻柔地拔动着我那尘封已久的心弦。我知道你的身影将成为我今生注目的焦点。 61世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。 62只要你愿意，当你失落失意的时候，最需要一个肩膊的时候，告诉我，我会立即出现。 63在这深情的季节里，我好想送你一束盛开的玫瑰和数不尽的祝福！但愿这玫瑰的清香能淡淡地散发出对你的柔柔关怀和思念的气息。 64诚挚的微笑，每一次心跳，或许寂然无声，却胜过虚幻的海誓山盟；真情的碰撞，灵魂的契合，或许不够浪漫，却胜过无数的真情告白。 65你爱我吗？如果是，请承担一切爱情义务，即每天想我多一点，每天爱我多一点，每天关心多一点，每天联系多一点，一定要完成哟！
1莎士比亚关于爱情的名句
新的火焰可以把旧的火焰扑灭；
大的苦痛可以使小的苦痛减轻。
《罗密欧与朱丽叶》
聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。
爱情不是花阴下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪
更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同上的基础上的。
要和一个男人相处的快乐，你应该多多了解他而不必太爱他，
要和一个女人相处的快乐，你应该多爱她，却别想要了解她。
因为她生的美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。
我承认天底下再没有比爱情的惩罚更痛苦的，
也没有比服侍它更快乐的事了。
今天我要收回对你的全部的爱，因为我要慷慨地再给你一次。
忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。
2求莎士比亚的爱情诗句如果真心相爱的两个人总是受尽折磨，
是命中的事，
就让我们学会拥有更多的耐心，
因为情场中常有许多折磨，
就像是思念、幻想、叹息、
盼望与眼泪都是爱情的跟随者。
我求你，温柔的人儿，再唱一次，
我的耳朵为你的歌声所迷醉，
我的眼睛也为你的容貌所吸引，
而你的美德更产生一种力量，
迫使我一见你
就不得不发誓说我爱你。
什么是爱？它不在将来，
现在的快乐就是现在的欢笑，
将来怎样并不确定——
拖延不会有好结局；
因此，来吻我吧！二十倍的甜蜜，
青春易逝不能长久。
不爱自己，怎么能爱别人？婚姻是青春的结束，人生的开始。爱是温柔的吗？它太粗暴、太专横、太野蛮了；它像荆棘一样刺人。真诚的爱e799bee5baa6e4b893e5b19e31333238653234情永远不是一条平坦的大道。吻是恋爱生活上的一首诗。爱的黑夜有中午的阳光。
如果说“喜欢”不要理由的话，那么“憎恨”也就不要什么依据。最甜的蜜糖可以使味觉麻木；不太热烈的爱情才会维持久远；太快和太慢，结果都不会圆满。悲哀是爱情的证据。但是，深深的悲哀是判断力不足的证
爱和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。 ----莎士比亚
真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明 ---莎士比亚
爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光
---莎士比亚
不太热烈的爱情才会维持久远 ----莎士比亚
爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情 ---莎士比亚
爱情不过是一种疯 ----莎士比亚
当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。 ---莎士比亚
不要给百合花镀金，画蛇添足。 ---莎士比亚
女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。 ---莎士比亚
因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。 --莎士比亚
3莎士比亚关于爱情的名言1、爱的最佳习惯是会说话2、现在握手，以手交心3、但凡言爱，须要轻声4、真爱之路从来不平坦5、爱不表现则不存在6、乱石砸不灭爱火7、爱情舒心，犹如雨后朝阳8、找来的爱甜，不找自到的爱更甜9、如有真爱，当真心言说10、可疑星星为火，可疑太阳西移，可疑真理不存，惟我爱不可疑11、尔之面熟，不可谓之真俗12、爱如温泉，常新不止时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
—— 莎士比亚 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
—— 莎士比亚 青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。 ----莎士比亚 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
---莎士比亚 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。 ---莎士比亚 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
---莎士比亚 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。 ---莎士比亚 他们的庄严高贵。
---莎士比亚 人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。 ---莎士比亚 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
-----莎士比亚 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 ----莎士比亚 当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
----莎士比亚 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 ---莎士比亚 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
----莎士比亚 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。 ---莎士比亚 人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。
----莎士比亚 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。 ---莎士比亚 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
------莎士比亚 书籍是全世界的营养品。 ----莎士比亚 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。
----莎士比亚 爱和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。
----莎士比亚 苦尽甘来。 ---莎士比亚 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
---莎士比亚 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明 ---莎士比亚 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 ---莎士比亚 不太热烈的爱情才会维持久远 ----莎士比亚 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情 ---莎士比亚 爱情不过是一种疯 ----莎士比亚 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。 ---莎士比亚 不要给百合花镀金，画蛇添足。
---莎士比亚 美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。 ---莎士比亚 女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。
---莎士比亚 因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。 --莎士比亚 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。 ---莎士比亚 我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。
---莎士比亚 懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。 ---莎士比亚 外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。
没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。
多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。 ----莎士比亚 黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。
世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。 ---莎士比亚 要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你： 要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你； 要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心； 要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐…… ---莎士比亚 魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。
---莎士比亚 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。 ---莎士比亚 如果做好心理准备，一切准备都已经完成。
---莎士比亚 你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢。 ---莎士比亚 天啊，男人不变心，他就是十全十美了。
---莎士比亚 莎士比亚说：分手后，不可以做朋友，因为彼此伤害过。也不可以做敌人，因为彼此相爱过。
恋爱过的人，都觉得要不伤害多，要不爱的成分多。没有两个恋爱过的人还能作朋友。
就相当于你丢了的岁月永远也找不回一样，爱情。
4关于莎士比亚的爱情诗爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 -（莎士比亚）
Felony murder even harder to love than hide; love night with the noon sun - (Shakespeare)
A light heart lives long
豁达者长寿。
Do not , for one repulse , give up the purpose that you resolved to effect
不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。
Don't gild the lily
不要给百合花镀金/画蛇添足。
Better a witty fool than a foolish wit-Shakespeare
宁为聪明的愚夫，不作愚蠢的才子。-莎士比亚
The time of life is short ; to spend that shortness basely, it would be too long
人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。（英国剧作家 莎士比亚 W）
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一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己
5莎士比亚最浪漫的爱情诗不爱自己，怎么能爱别人？
婚姻是青春的结束，
人生的开始。
爱是温柔的吗？
它太粗暴、太专横、太野蛮了；
它像荆棘一样刺人。
真诚的爱情永远不是一条平坦的大道。
吻是恋爱生活上的一首诗。
爱的黑夜有中午的阳光。
如果说「喜欢」不需要理由的话，
那么「憎恨」也就不需要什么依据。
最甜的蜜糖可以使味觉麻木；
不太热烈的爱情才会维持久远；
太快和太慢，结果都不会圆满。
悲哀是爱情的证据。
但是，
深深的悲哀是判断力不足的证据。
经典爱情诗——海 涅
什么是爱？」
「爱就是笼罩在晨雾中一颗星。」
没有你，
天堂也变成地狱。
可爱的战溧，微妙的颤抖，
这。羞怯温柔的拥抱--
在你美丽的樱唇上，
我惯用接吻来代替语言，
我的吻就像是从我的心底冒出的一个火焰！
昨天吻过我的幸福，
今天已经化为乌有，
我获得真诚的爱情，
向来总不能持久。
女人使男人得到幸福的方法有一种；
但使男人陷于不幸的方法却有三千多种！
只有在爱情之中才有真实。
「爱情究竟是什么？」
6莎士比亚的浪漫的情诗莎士比亚：爱情的礼赞如果是爱情使我赌咒发誓，我又何能拒绝爱情？啊，一切誓言都是空话，只除了对美人的誓辞；虽然我仿佛言而无信，我对你却永远是一片真心；那一切，对我是不移的橡树，对你却是柔软的柳枝。
我要把他当一本书来仔细阅读，研究其中的字句，那里贮藏着一切具有深意的、人世少有的欢娱，如果说学问重要，我要求的学问就是完全了解你；没有学问的舌头，就根本不可能有赞颂你的能力；只有冥顽无知的人，有缘见到你，会全然无动于心；我是这样从心里崇拜你，为此我感到无比骄傲。你的眼神是宙斯的闪电，你的声音是他的雷霆，但如果你声音里不带怒气，它却又比音乐更美妙。
可是，你是天人，当然不会喜爱这人世间的浮辞，这尘俗的辞句，不管多美，也不配用来赞颂天使。
7关于莎士比亚的爱情诗爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 -（莎士比亚）
Felony murder even harder to love than hide; love night with the noon sun - (Shakespeare)
A light heart lives long
豁达者长寿。 Do not , for one repulse , give up the purpose that you resolved to effect
不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。Don't gild the lily
不要给百合花镀金/画蛇添足。 Better a witty fool than a foolish wit-Shakespeare
宁为聪明的愚夫，不作愚蠢的才子。-莎士比亚
The time of life is short ; to spend that shortness basely, it would be too long
人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。（英国剧作家 莎士比亚 W）
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一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己
8莎士比亚十大爱情句子1 The love, is same with the coal, burns, must try to find solutionto call it to cool Let it wilfully, that must scorch a heart
爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦
2 The love is a smoke which the sigh blows; In lover's eye has itpurified Mars; Lover's tear is mighty waves which it arouses It alsois most wisdom crazy, chokes up the throat the bitter taste, cannoteat the mouth the honey
爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。
3 Likes liking a tug-of-war competition as soon as to start not to beable to stop
爱就像一场拔河比赛 一开始就不能停下来
4 Liked letting the person change clever suddenly startsgently, liked letting the person go bad had understood when should actshamelessly
爱让人变乖 突然间开始温柔了起来，爱让人变坏 懂得了什么时候该耍赖
5 Discussed a love learned to endure patiently always someaccidents to be able to let the person injure
谈一场恋爱 学会了忍耐 总有些意外 会让人受伤害
6 So long as you clearly treasure like with liking I beingwilling to wait for you will give my future
只要你明白 珍惜爱与被爱 我愿意等待 你给我的未来
7 Your happy love, is a treasure, I disdain the situation toexchange with the king
你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调
8 The true love is cannot use the spoken languageexpression, the behavior is loyal best showing
真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明
9 The woman is with the ear love, but man if can have love,actually is comes the love with the eye
女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱
10 My two legs early fall in the bloodshed, wants to stop butcannot, wants to turn head, the picture walks to the terminus, iscalled the person fearful, the escape route was did not have, thefuture was piece of bog place, let the person
我两腿早陷在血海里，欲罢不能，想回头，就像走到尽头般，叫人心寒，退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深
这是我在课堂上给大学生们提出的一个讨论命题。
其实这个命题本身是反人性的。爱情是人类两性生活中的最高形式，是人性中最富理想与终极价值的生活，但婚姻因为其世俗的一面而成为社会化的产物，是不得已而为之的社会属性的派生者。无论哪一种婚姻，都不能真正保存和发扬人性。婚姻必将是人性的改造者。虽然一夫一妻制是目前人类最美好最平等的婚姻，但它又以通奸和*乱为伴。应该说，我们仍然在寻找真正适合于人类的婚姻形式。人们常说，没有爱情的婚姻是不道德的，婚姻必须以爱情为基础，但婚姻光有爱情就可以吗？
也许在过去漫长的历史中，婚姻在不由自己做主的时候，很多婚姻可以没有爱情，但只要有性就可以了。在那种婚姻中，生育是最崇高的形式。在自由时代，爱情成了两性关系的终极目标，生育退后了，于是，婚姻的基础发生了质变。但也就在这样一个时代，爱情成了泛滥品。今天的大学生正遭受着这样一种痛苦。
很多人都曾向我咨询同样一个问题：他们喜欢好几个人，但不知道跟哪一个结婚。也有很多人问过我另一个问题：谈恋爱很容易，但要结婚很难。
柏拉图据说与苏格拉底有关爱情与婚姻有一场非常著名的问答。柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底就叫柏拉图到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一支最大最好的麦穗，但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去，最后，他垂头丧气地出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一支看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一支麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情。”
柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到杉树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材，但只可以取一次，柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去。半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？”柏拉图回答老师：“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻。”
不管他们之间是否真有这场问答，也不管他们有关爱情与婚姻的真谛是否有问题，但这场问答却真实地道出了爱情与婚姻的关系。爱情只是一种与审美和情欲相关的生活，但婚姻是一场实实在在的必须要有的现实生活。你可以没有爱情，但必须得有婚姻。现代人反过来说，你可以没有婚姻，但不能没有爱情。无论如何，婚姻是爱情的结果。没有爱情的尝试，婚姻就不可能美满。甚至说，没有爱情的失败，婚姻就不可能美满。在前一场爱情的失败中，婚姻的胜利却隐隐突现。这并非是说婚姻不需要爱情，而是说，婚姻所需要的爱情与此前纯粹的审美与情欲的爱情不同。纯审美的与纯情欲的爱情是短暂的，只可能在两个人的世界里存在，却不能在整个社会里生活。真正结实的爱情需要在残酷的现实世界里获得检验，并变成现实。
这才是真正的爱情与婚姻的关系。纯粹说爱情是婚姻的基础，无疑是一种空话，甚至是一句瞎话。
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