南京柠檬医美做肋骨鼻失败案例多吗？哪个医生技术比较好？

"一般建议去正规医院做呢°具体情况可以去 美琪网 上面有很多详细资料可以参考。整形项目的价格差异原因很多：医生的资格影响。一般级别越高、经验越丰富、社会评价高的医生收费也比普通医生高；

人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天，没有最漂亮的脸蛋，只看你想不想要去把自己变得更加优秀，要坚持下去才可以"

前央视主持人周涛在话剧《情书》谢幕会上的一组饭拍图成功走红，迅速登上热搜，照片中的她穿着简单的白衬衫与黑裙子，皮肤光滑紧致，几乎看不见皱纹，看上去也就30出头，不少网友惊呼：难道女明星真的都不会老吗？

不老秘诀之一：医美

正所谓，人随着时间的流逝而慢慢变老是大自然的规律，你若想延缓这一规律，唯有依靠医学技术的加成，普通人52岁如果没有进行保养的话，几乎是不可能有周涛现在的状态，而在娱乐圈医美打针呢，都只是小儿科，早已经不是什么秘密，演员程丽莎在综艺节目《妻子的浪漫旅行》中就直言：“我在来节目的前几天刚打了美容针，现在脸有点僵，笑不太出来。”

而资历很老的央视主持人倪萍也表示：现在还有哪个明星不整容，连我都打针，只是对我效果不太好而已。

很多人还会觉得港星保养的非常好，例如温碧霞50多岁依旧像30出头，不过她也公开表示：颜值回春是靠打了上百支美容针的效果。

诸多例子都证明：要想保养的好，医美是万万不可少的，年过半百的周涛依旧状态极好，想必也是在医美方面下了不少功夫。

不老秘诀之二：健康的生活习惯

如果在饮食上更加注重养生之道，少油少盐，少摄入糖分；在空闲时间多运动，这些健康的生活习惯，也是促进你维持好身材与好皮肤的关键因素，演员张钧甯今年38岁，但是看上去也就二十几岁的样子，气质出众，而她也承认拥有现在的好身材是因为爱上了跑步  。

如果你也想像这些女明星一样拥有好身材，好皮肤，好的肌肉线条，那就动起来，自律成就更美的你。

花蜜与玫瑰养出花容月貌

　花蜜与玫瑰养出花容月貌，护肤工作能够做得好就是一种进步，很多护肤产品都能够改善我们的肌肤，女人能不能吸引到异性的眼光主要还是靠化妆，所用的产品不同效果也不一样，学会花蜜与玫瑰养出花容月貌，从此不再手残！

花蜜与玫瑰养出花容月貌1

　 玫瑰：浪漫的美肤派

　玫瑰，其性甘微苦，温、无毒。其性甘微苦，温、无毒。入肝脾二经性味、归经: 甘、微苦，温。归肝、脾经。玫瑰自古以来就是女人的养颜圣品。其美容效果甚佳，能有效地清除自由基，消除色素沉着，令人唤发青春活力。玫瑰花含有300多种化学成分，如槲皮甙、含香精的脂肪油、有机酸等有益美容的物质，还有人体需要的18种氨基酸和微量元素。神农本草经>称玫瑰具有延年增寿、明目利齿,好颜色、香身等作用。

　零食，也是女人的最爱。如果把玫瑰和零食结合起来，是怎样的结果呢

　 1、玫瑰花酱

　玫瑰酱是采用鲜玫瑰花、优质糖、天然蜂蜜，进行深细加工制作，使糖、花发酵，具为一体，口感香而美，甜可口，香气纯正，风味独特。纯天然绿色食品。据中医师介绍，玫瑰酱不但芳香鲜美可口，色香味均为上乘，而且有多种保健美容效果，延缓衰老、改善胃肠、调节血脂、排毒养颜 、美白、缓解痛经、化解血块、改变人体香源、开窍化淤、调节内分泌、保持皮肤水份,使肤色更自然更富有弹性

　玫瑰花酱有多种吃法,既可以直接当 平时消闲零食服用,也可以用来涂面包吃、还可以用开心泡着吃。

　 2、玫瑰花脯

　玫瑰花果脯用整朵的玫瑰花加上蜂蜜制成，玫瑰花理气解郁，活血散瘀，对气滞血瘀型痛经很有疗效。因其功能活血散瘀，经常食用能让面色红润，故为美容茶。《食物本草》上记载“食之芳香甘美，令人神爽” 《本草拾遗》上记载“香气最浓，清而不浊，和而不猛，柔肝醒胃，理气活血，宣通窒滞而绝无辛温刚燥之弊。 玫瑰花是一种很好的中药保健美容零食，制成果脯形式，在享受美食的同时调理自己的身体。

　 3、玫瑰生蜜

　玫瑰生蜜是蜜蜂群蜜蜂酿造而成，借助平阴四万亩天然玫瑰园中重瓣红玫瑰子房大蜜腺发达，花粉多的特点，与其他蜜腺植物结合，保持了生蜜的原来营养成分维生素、酶类、酮类等物质不被破坏，又有玫瑰花的特殊精华成分，具有通便、润肺、活血化淤、美容养颜、润泽皮肤的作用

　 花蜜：既营养又美容

　花蜜是百花赐给我们的食物，蜜蜂的采集又给它增加了自然精灵的色彩。依据人和自然相统一的原则，这种天然食物非常有益健康。

　 1、解酒

　蜂蜜中含有一种特殊的果糖，可以促进酒精的分解吸收，减轻头痛症状，同时蜂蜜对肝脏有保护作用，可以修复酒精引起的肝细胞损伤。

　用法：饮酒后，冲一杯比平时浓得多的蜂蜜水，饮下即可。

　 2、促进消化

　蜂蜜对胃肠功能有调节作用，可刺激胃酸的`分泌，同时增强肠胃蠕动。

　用法：为了达到促进消化的作用，最好在饭前半小时喝蜂蜜水，饭后2~3小时服用反而会抑制胃酸分泌。

　 3、预防感冒

　蜂蜜中含有多种的酶和矿物质，它们在体内发生的共同作用可以提高人体免疫力。当你周围很多人感冒了，你可以用蜂蜜来预防感冒。

　用法：一杯水，加入2匙蜂蜜、1片鲜柠檬，每天服用3～4杯。

　 护肤提示

　蜂蜜是最理想的护肤品之一。它能供给皮肤养分让皮肤具有弹性，能杀灭或抑制附着在皮肤表面的细菌，还能消除皮肤的色素沉着，促进上皮组织再生。

　最简单的使用法是：鸡蛋一个，蜂蜜一匙，搅拌均匀后，涂抹在面部按摩皮肤，15分钟后，用清水洗净。每周两次。

　 特别提醒：

　1、蜂蜜最好用60℃以下温开水冲服，以免破坏了其中的营养成分。

　2、腹泻的人不要吃蜂蜜，否则会加重症状。

　3、蜂蜜不要与葱、蒜同吃。

花蜜与玫瑰养出花容月貌2

　 一、脸怎么保养又白又光滑

　1、定期医美：想要保持我们面部又白又光滑，我们在普通的护肤时候肯定是很难达到的，那么如果不是天生的好皮肤，就比较建议大家定期去做医美项目，医美项目是可以很官方并且非常有效的对面部进行保养，这样就可以比较有效的解决面部的一些隐藏问题，精致的女生都是会选择这样的方法，但是这样需要比较高的费用，大家还是看自己的预算再选择。

　2、好的生活作息：不论使用多贵的护肤品，做几次医美项目，其实都没有好的生活作息带来的效果明显，因为好的生活作息是从根本上面来改善，并且是肌肤的自我改善，这样带来的效果就会是比较健康的，给人一种百丽透红的感觉，整体上面就会比较有效的改善肌肤状况，这样也是最有效的一个方法哦。

　3、护肤不能少：想要保养肌肤，对于医美项目和作息都是从根本上面进行改善，使用护肤品就是在后期进行维持，护肤品是会对我们肌肤起作用的，但是前提就在于需要适合我们的护肤品和一个持续的使用，这样就可以对肌肤进行一个有效的维稳，这样对我们面部的一些问题进行消除，改善网肌肤之后，对肌肤进行维稳的作用，这样就可以非常有效的达到效果。

　 二、脸部保养的小建议

　1、避开辛辣食物：想要进行有效的面部保养，我们还要对饮食习惯进行控制，要避开一些比较辛辣火气的食物，这两种类型的食物都是会引发我们肌肤上火，并且导致面部发黄的，我们要对这两种类别的食物极力的避开，这样才会有比较好的效果，由此达到更加有效的肌肤状态，所以大家一定要注意。

　2、健身：健身其实也是可以使我们肌肤变得更加好，所以我们在进行肌肤保养的时候，也是比较建议大家在保养的同时也要进行相对应的健身项目，这样我们促进表层几分进行流汗，就可以非常有效的滋养肌肤，使肌肤保持一种比较健康的白皙，这样就会使整个人们看起来也更加的有精神气，还可以相对应的达到一个减肥的效果，是很值得选择的哦。

　 三、保养的时候注意事项

　在对自身进行保养的时候，我们要注意的就是保养的同时，我们要对我们肌肤补充充足的水分，一天至少有喝八杯水，这样才可以很好的给我们肌肤相对应的动力，嫩白肌肤的效果也会更加明显哦。

最近，阿娇阿Sa一起录制的真人秀新综艺《因为是朋友呀》引起了很多热议，在此综艺里阿sa也首次提起自己与前夫郑中基的隐婚事件，原来当年连最亲近的阿娇都不知道她已婚的事，让很多网友感到惊讶，阿Sa表示不告诉阿娇也是保护她的一种方式。

不过，比起隐婚事件，网友更关心阿Sa的脸怎么了，一向有娃娃脸不老女神之称的阿sa竟然也脸崩了，因为几位女嘉宾是在泡温泉中进行的谈话，所以当时大家要么是素颜要么是淡妆，面对高清近镜头，阿Sa的脸塌得一览无余，已经不能做大表情，一看就是医美过度造成的塑胶感。

尤其是在阿Sa与阿娇容祖儿一起同框的对比下，阿娇虽胖但脸状态非常好，自然又美，丝毫不崩，容祖儿的素颜虽然看起来有些老了，毕竟年龄到了，但一看就是没有打针，相比之下阿Sa的脸玻尿酸要溢出来了。

再看看几年前的阿Sa，她曾因为状态一直有少女感而被称为童颜女神，脸短又有娃娃感，导致阿Sa跟唐艺昕同框，丝毫没有年龄差。

但后来阿Sa的脸忽然有了医美的痕迹，某次参加活动，脸上的苹果肌要高过鼻子了，不过那时候她还能做大表情，只有苹果肌看着不自然。

但是，要知道医美都是有后遗症的，它可能会快速去掉脸上的皱纹，或者给你满满的胶原蛋白，但它也会因为你的脸无法吸收而导致肿胀，有段时间阿Sa的脸真的像泡面馒头（这还是精修图的情况下。）

但这两年是阿Sa的脸加速崩坏的两年，前段时间她和阿娇一起参加活动，嘴似乎已经僵硬到不能笑了，是P图都P不掉的僵硬，这就是医美后遗症的典型症状。

再看阿娇，她虽然一直陷入发胖的争论中，但即使胖到变形她的脸却从未崩过，原本一直以为阿娇可能是易老的脸，因为阿Sa的小虎牙和娃娃脸真的很显小，但现在来看阿娇靠自然感赢了。

感觉阿Sa一把好牌有点打烂了，其实这几年她的影视资源也很不错，几次提名影后，事业发展得顺风顺水，但是这两年脸僵到怕是上不了大荧屏，而且她们现在转到了内地发展，内地观众对僵硬脸是无法忍受的，感觉对她的事业会有很大影响。

所以，演员真的不要靠近医美，会变得不幸。

大导王晶用《天下第一》、《八大豪侠》、《小鱼儿与花无缺》来了个三连发，当时人们忌惮王导“烂片王”的标签不禁有点心虚，这三大团体集体横扫江湖是要组团打劫吗？

但真香可能会迟到，绝不会缺席。三部作品中就连评分最低的《八大豪侠》也有67，最高的《天下第一》就更厉害了，达到了81，如今再看也成了很多人的情怀。

《天下第一》将时代背景设定在戏很多的明朝，讲述了来自护龙山庄身怀绝技的“天地玄黄”四大密探，在乱世中组团维护正义，顺便谈谈恋爱虐虐人心的江湖往事。

主演李亚鹏、霍建华、叶璇、郭晋安再加上一众黄金配角黄圣依、高圆圆、陈怡蓉……一起热热闹闹地上演了这部王晶版的“明朝那些事儿”。

雪姬黄圣依，哑女不在乎哑巴亏

既然谈到爱情，那么就少不了配对的问题，故事中护龙天团“天字一号”密探段天涯（李亚鹏饰），一上场就拍了一个**姐的灯，领回家过起了浪漫凄美的江湖日子，这位就是黄圣依饰演的柳生雪姬。

剧中的雪姬是来自东瀛的武士，虽然和段天涯国籍不同，但爱情无国界，最后雪姬还为了救天涯而死，也是将武士道精神运用于爱情的典范了。

走出柳生雪姬的人设，当时的黄圣依虽然已经和星爷闹翻了，可资源还是不错的。

各种片约接到手软，更是拍了一部大咖云集，被国家博物馆永久放进收藏夹的《猛龙》。

可她的的高光人生，似乎在之后便慢慢崩坏了。

这一切源于一个男人。

2005年，一场聚会上，黄圣依还认识了生命之光--杨子，并火速签约，随后开始了无限期的“捆绑”人生。

光是2006年，黄圣依和杨子就拍了《家和万事兴》、《凭什么爱你》两部剧，出场也都是cp居多，至于番位也是轮流在前，谁也不争春。

2007年不争番、cp上瘾的杨子黄圣依，无惧刚刚传出的绯闻，又拍出了《天仙配》。这一次厉害了，“潘金莲”王思懿、“娘娘”蔡少芬都来给二位作配。

虽然剧的质量褒贬不一，但不妨碍黄圣依成了许飞小作文里的“童年偶像”。片中表情里带着几分“傻小子娶媳妇”既视感的董永杨子和七仙女黄圣依，也让这段人仙恋变现成功。

期间两人的绯闻从未断过，但都被否认了。直到后来杨子父亲的葬礼上，黄圣依披麻戴孝，身边还带着一个孩子，两人隐瞒十年的关系才得以重见天日。

虽然已经耗费十年光阴，但广大吃瓜群众终于能放心说上一句：我早就说了嘛。

跟了杨子的黄圣依，从《红苹果乐园》里颜值担当的初代绿茶，《功夫》里清纯开挂的哑女，变身欧美重金属事业线浓妆风，作品口碑也直线下降。

2018年，参加《演员诞生》，却以“海娃”经典桥段，成功尬到脚趾能抠出自家豪宅，不得不让人怀疑这是用所有的演技换了个阔太当当……

被人们用余光扫射了十来年的黄圣依却从不解释，关键时刻还是亲妈护犊子，听别人说自己闺女傍大款，身为老媒体人的黄圣依母亲邓传理表示“老娘不服”。

主动爆料黄圣依姥爷是清华毕业，爸爸是大学教授、姑姥姥是新民晚报创始人，就连表舅都是经济学家吴敬琏……

如此身世，黄圣依竟然藏得住，入行十几年能像哑女一样“吃哑巴亏”。

忽然也就能理解，她没名没份被骂小三隐婚生子还云淡风轻，或许并不是被PUA了，而是比起自己内心的追求，其他闲言碎语、家庭地位根本不叫事。

飘絮高圆圆，幸福人生“搜索”术

在《天下第一》里痴情女柳生雪姬还有一个妹妹叫柳生飘絮，虽然番位比亲姐姐靠后，但是资料介绍却秒杀所有剧组小伙伴。

品一品这“我国著名演员”的定位，不禁让人虎躯一震，大呼一声圆圆V5。虽然，高圆圆和黄圣依到底长得像不像这事仁者见仁智者见智，但圆圆姐“天赋”更胜黄圣依这点倒也没夸大其词。

和黄圣依北影科班路线不同，高圆圆是逛着街就被星探挖去当了广告模特，出演《天下第一》时已经出道快十年了。

2003年，大一的黄圣依喜滋滋地在《红苹果乐园》演了个女二，高圆圆已经是《倚天屠龙记》里的童年阴影周芷若了。

甚至后来演柳生飘絮，高圆圆嫁给亲姐夫段天涯，还给了上官海棠致命一刀，反派角色被石锤，也不禁让人觉得明明楚楚动人的圆圆，为啥演的角色都让人这么方。

巧合的是剧组外的天之骄女高圆圆，情感经历似乎也总难逃飘絮一般“恋上姐夫”的方方情节。

远的不说，就说新世纪以后的吧，2000年，高圆圆偶然跑到录音室找朋友，没想到真的找到一个好朋友。

那时，张亚东正在录音室为王菲录专辑，高圆圆见这小伙侧脸帅得一批，非常符合自己梦中情人的标准：瘦瘦高高，最好是做音乐的，顿时来了电。

张亚东见这小姑娘身材高高眼睛圆圆，也顿时来了灵感。

在谈恋爱这事上，高圆圆和黄圣依也有得一拼，谈了5年都没公布，甚至被质疑是张亚东窦颖的“第三只脚”。

直到2005年，凭借主演的片子《青红》入围戛纳影后，站在巅峰的高圆圆人逢喜事精神爽，这一爽就把自己5年的地下恋和盘托出，还喜气洋洋地透露已经到了谈婚论嫁的地步。

但感情的事瞬息万变，戛纳之后没多久，张亚东徐静蕾携手买内衣的照片，似乎让这对5年老情侣走到了尽头。

不过，是金子走到哪都会发光的，是美女也总是不缺男性朋友的。

2007年，高圆圆和夏雨出演《艳遇》，台上台下似乎都足够艳遇，高圆圆又一次陷入“三”字旋涡。

与夏雨纠葛了很久，对方都不肯说出自己和袁泉分手的事实，高圆圆澄清无果似乎很受伤，火速了结了恋情。

随后被“三”累了的圆圆，遇到了之前就认识的于小伟，恋爱一谈又是好几年，关系到了谈婚论嫁的程度，结果又一次以句号结尾。

分手后，于小伟表示：都是圈内人，不靠谱。

不知道说的是圈不靠谱，还是人不靠谱。

高圆圆似乎没受前任言论困扰，在传说中的末日之年2012，拍了陈凯歌的《搜索》，一下就搜索到了如意郎君赵又廷。

如今高圆圆和赵又廷结婚6年，丝毫没有快到7年之痒的感觉，经历了那么多狗血往事，或许她更加明白了靠谱有多重要，无论是对别人还是对自己都是如此。

陈怡蓉，戏里戏外都是“郡主”路线

戏里的飘絮嫁给了姐夫，但另一位小伙伴运气更好，不仅出场拿的是公主剧本，而且还成了婚姻美满的人生赢家，这个开挂的角色便是陈怡蓉饰演的云罗郡主。

在戏里，云罗郡主是皇上之妹，为人刁蛮任性鬼主意多多，心地善良还酷爱武艺，人设简直就是《天下》版小燕子。

但就是这么一个十级人设，却最终和拿了小混混剧本的成是非完成了爱情连连看。

陈怡蓉的混圈历程和云罗郡主差不多，出道就开挂。

2003年陈乔恩还没成偶像剧女王，陈怡蓉的处女作《薰衣草》就问世了。

虽然，剧情略抓马但仍然挡不住成了现象级作品，不仅陈怡蓉和许绍洋的cp被磕了很久，就连薰衣草这种植物都火了好几年。

剧中，氧气系美女陈怡蓉和酷guy许绍洋爱得情深深雨蒙蒙，陈怡蓉的“初吻”也献给许绍洋，但俩人始终没奔现。

《薰衣草》之后，陈怡蓉又搭档何润东出演了《雪地里的星星》，这看雪看月亮的节奏，却也没产生太多情感上的火花，二人只是单纯的师兄妹加好朋友。

陈怡蓉的资源不错，但感情世界却一直是空白，直到2006年接了《天堂来的孩子》。下了戏，车技一流的暖男男主李威经常用车子送她回家。

一来二去就多了很多深入交流的机会，李威直接夸赞陈怡蓉：气质绝佳，像落入凡间的天使。陈怡蓉也大赞李威成熟体贴。

陈怡蓉谈恋爱虽没像柳生家两姐妹一样藏着掖着，但终也抵不过与时间的赛跑。热恋2年后，传出二人分手的消息。

据说是因为李威太暖，在圈中认了干妹妹，陈怡蓉不能接受，就只能分手表明立场。当然还有一说，是因为陈怡蓉被姐妹介绍了新的富二代小开，所以引发情变。

总之，分手已成定局，陈怡蓉的一席话很有深意，她表示男友太帅是困扰，今后不会再找长得太帅的男生谈恋爱。

然而，两年又两年，2010年陈怡蓉却被爆插足了富商张纲维的婚姻。

长相清纯，向来也拿的都是清纯剧本，陈怡蓉自然受不了这种重伤，哭诉自己和该富商是有接触过，但是短暂相处觉得不合适，期间是收过名表包包但后来都退回去了，至于豪宅是自己赚钱买的。

两次感情事件让陈怡蓉先后获得“帅哥难养”和“豪门好可怕”两枚阴影，不知道是不是因此择偶圈越缩越小，2016年在大浪淘沙精挑细选之后嫁给了医美****薛博仁。

2018年产下女儿，如今的陈怡蓉很少拍戏，却频繁“换脸”。曾经气质绝佳的初代女王，如今却一股浓厚的网红风。比起为爱改变造型的黄圣依，为婚姻“换头”的陈怡蓉，真的是看着柔弱实则对自己够狠啊！

三个女人一台戏，当年《天下第一》中的各位姐姐，论资格也都足够乘风破浪了。如今不同人却似乎同起了命。

当年死得最早的雪姬黄圣依，在乘风破浪的舞台上口碑一转再转，无惧那些面相copy自己的“小四”、“小五”一门心思只看自己阔太的位置。实力呈现了懂得要什么，就不会觉得“吃亏”。

当年手最狠的飘絮高圆圆，在情感的世界里像柳絮一样飘啊飘摇啊摇，终于摇中了头奖，告别“姐夫”们嫁给了三生三世的姑父夜华。

无论是三生三世还是只争朝夕，但这豪宅大餐三口四季，日月为朝暮，卿为朝朝暮暮的样子，也算得上神仙爱情了吧。

而当年剧本最好的陈怡蓉，竟也和云罗郡主一样，经历了人山人海最终选择了一个看上去最普通的。

不管这对cp磕起来是不是能比当年剧中的甜。但感情这种事，也真真是如人饮水冷暖自知。与其论人是非，不如成人之美吧。

15年已过，当年的剧中人无论主角配角，都带着各自的气场，站上了自己人生的C位。

有的人选定了就不后悔，有的人嫁给爱情消失了，有的人找到了心心念念的归宿，成为梦想中的贤妻良母。

人生百态，能演好自己手中的剧本已经不易，无论过程艰辛剧情狗血，还是一路励志所向披靡，都值得为自己点个大大的在看，而至于旁人是点赞转发还是拉黑举报，可以参考，但还是不必强求也无需过虑了吧。

岁末年初，读了当代著名哲学家、美学家李泽厚先生的“美学三书”——《美的历程》、《美学四讲》和《华夏美学》，收获良多。

《美学四讲》讲美学如何界定，讲美的本质，讲美感尤其强调审美过程、结构和形态，最后谈艺术的形式层、形象层和意味层涉及的几重积淀；全书逻辑清晰，包含了很多基础概念范畴。

《美的历程》从远古图腾蕴含的美开始讲起，历经青铜时代的狞厉之美、先秦理性（儒道互补）、楚汉浪漫（屈骚传统）、魏晋风度（人的主题），然后是佛教本土化、盛唐之青春、中唐之韵致、最后宋元山水之意境、明清文艺之思潮；全书按照“时间线”娓娓道来，同时伴随不同时期主题的进行了不局限于“当时”的深刻分析。

《华夏美学》将礼乐传统、孔门仁学、儒道互补中蕴含的美学如何在华夏大地上生发，尔后讲华夏儿女美之深情体现、美之形上追求，以及近代美学的一些变化；其内容多是传统文化体现美学的“板块”归纳，并进行了丰富的例证。

成书时间上《美的历程》最先，在我看来也是“美学三书”中含金量最高的，尤其推荐。分享几个“体会”吧，希望朋友们也能在空闲的时候想到李泽厚先生的著作。

「1」读完“美学三书”认识了美之内涵

一朵深山中的花，没被人发现之前它是不是美的存在？它能不能被评价为美？一块高山上的石头呢？这涉及美的对象（哪种事物会“美”）和性质（有哪些特征能“美”）问题，也涉及到美到底是主观还是客观的，美从根源上是如何产生的。

李泽厚先生认为，“美”有三个层次，对象、性质属于前两个层次，美的本质是第三个层次。自然事物的性能和形式，既不是在人类产生之前就已经是美的存在，就具有审美性质；也不是由于主体感知到它，或把情感投射给它，才成为美；也不只是它们与人的生物生理存在某种同构对应关系而成为美；而是由于它们跟人类的客观物质性的社会实践合规律的性能、形式同构对才成为美。

因此，作者认为美是真与善的统一，是合规律性和合目的性的统一；美始终是物质性的、实践性的，而且“是人类总体的社会历史实践这种本质力量创造了美”。在谈认识社会美“从动态过程到静态成果”、社会美所包含的“历史尺度”中，李泽厚先生对上述美的本质做了深刻的阐述，非常具有启发意义。如：

社会美首先存在于、出现于、显示于各种活生生的、艰难困苦的、百折不挠的人对自然的征服和改造，以及其他方面（如革命斗争）的社会生活过程之中。崇高、壮美、滑稽、悲剧便是这种矛盾统一的各种具体不同的形态。反映在艺术上，崇高、壮美便先于优美，对后者及其特性如柔弱、雅致、轻巧、幼小、光滑……的欣赏，正是由于主体实践力量强大并征服自然对象之后的成果。

李泽厚《美学四讲》，P70。

为什么废墟能成为美？为什么人们愿意去观赏它？因为它记录了实践的艰辛历史，凝冻了过去生活的印痕，使人能到一种深沉的历史感受。

李泽厚《美学四讲》，P71。

「2」读完“美学三书”知道了审美形态

当前医美行业欣欣向荣，为了面容姣好、曲线玲珑，不少女性涉足其中，目的当然是为了“美”。如果李泽厚先生看到，会不会认为这是真的美呢？按照其对审美心理结构的分析、审美形态的分析，这当然也属于美的具体形态，但最多只能在审美形态的前两个层次评价。

李泽厚先生将人的审美能力形态分为由低到高的三个层次：“悦耳悦目”、“悦心悦意”、“悦志悦神”。悦耳悦目一般是在生理基础上但又超出生理的感官愉悦，它主要培育着人的感知。悦心悦意一般是在理解、想象诸功能配置下培育人的情感心意。悦志悦神却是在道德的基础上达到某种超道德的人生感性境界。如此看来，“为悦己者容”也好、“为自己美”也好，尚不能纳入第三种（层次）的审美形态中评价。

作者对三者虽然给予了审美能力上的不同层级评价，但也始终强调不能割裂开来看。严格意义上说，三者都有助于、也标志着人性的成长、心灵的成熟。

其一，对“悦耳悦目”这个层级来说，无论是日常生活、艺术作品，也无论是绿水青山、花香鸟语、黄昏落日、长江大河、碧野田畴、春风杨柳……这些似乎只单纯诉诸耳目生理的感官愉快，也仍然或多或少地包含着由欣赏者不同的时代生活背景、社会文化背景和经验、教养背景所带来的不同的愉快。而且，随着时间的推移、文明和人本身的演进，耳目愉悦的范围、对象和内容都将不断呈现出扩大的趋势。

其二，对“悦心悦意”这个层级来说，它往往能通过书法、绘画、音乐、文学作品……让人能够感受到很多深远的东西，它不同于直接的感官愉快，能够通过穿越时空的追思、深入内心的体会，不断让自己的性情、心意得到陶冶，这也是审美经验中“最常见、最大量、最普遍的形态”。

“看齐白石的画，感到的不仅是草木鱼虫，而能唤起那种清新放浪的春天般的生活的快慰和喜悦;听柴可夫斯基的音乐，感到的也不只是交响乐而是听到那种如托尔斯泰所说的：‘俄罗斯的眼泪和苦难’，那种动人心魄的生命的哀伤。也正因为这样，你才可能对着这些看来似无意义的草木鱼虫和音响，而低回流连不能去了。读一首诗、看一幅画、听一段交响乐，常常是通过有限的感知形象，不自觉地感受到某些更深远的东西，从有限的、偶然的具体的诉诸感官视听的形象中，领悟到那日常生活的无限的、内在的内容，从而提高我们的心意境界。”

李泽厚《美学四讲》，P143。

其三，对“悦志悦神”这个层级来说，作者认为是人类的最高级的审美能力，因此带有一种“崇高感”。但既然是审美能力，仍不能脱离感性基础，它仍然是一种情感调动并且是极致的情感调动，以致于达到“忘我”、“忘情”状态，追求更高的“合目的”、“合规律”，本质上是对人本身有限性的一种超越。

这种悦志悦神，似乎是参与着神的事业，即对宇宙规律性以合目的性的领悟感受。在西方，它常与对上帝的依归感相联系，从而走向宗教。在中国，则呈现为与大自然相融会的“天人合一”精神境界。共同点在于：人作为感性生命的存在，终归是要死亡的，个体的生命都在有限的时空之中，因此人追求超越这个有限，追求超越这个感性的个体在在，而期待、寻求那永恒的本体或本体的永恒；不同在于：在西方这个不朽的本体永恒是上帝，从而追求灵魂不死，超越感性时空，进入一个纯精神的永恒本体。在中国，则不追求这种超时空的精神本体，而寻求就在此时空中达到超越和不朽，即在感性生命和此刻存在中求得永恒，这也就是与宇宙（整体大自然）的“天人合一”。

李泽厚《美学四讲》，P147-148。

「3」读完“美学三书”了解了美的演进。

青铜艺术是线条粗狂、图纹诡异的，还是工艺精致、栩栩如生的更具有审美价值？造型艺术中的线条和色彩哪种可评价为更为高级的审美形式？西方的城堡建筑和东方的庭院建筑在审美上体现哪些历史、文化特征？文词华丽为美，还是文义深远为美？盛唐、晚唐在诗风、画派以及艺术品的差异之缘由为何？苏轼和陶渊明相似的文学作品风格在审美上有无层级上的差异？中国绘画（山水画）如何从“逼真”转向重笔墨、重情趣？批判现实主义的小说如何能在中国的封建社会末端产生？……等等这一系列问题在《美的历程》都有系统的论述，在《华夏美学》中有很多具体例证。

李泽厚先生喜欢用“积淀”这个词，这个词本身就赋时间以力量，体现了过程的重要。宏观沉重的历史总体会积淀到一个个具体的个人，社会性的事物慢慢可积淀为人们习以为常的自然事物，理性的认知能力、判断能力慢慢的可积淀为感性的评价、道德选择评价。分析美的演进，作者将目光投向远古时代，从那里开始分析美在人类史时间轴上的不同表现，并结合当时的社会文化背景以及研究者所处的时代位置进行对比式的、全景式的分析，让人明了不同的观念意像之下审美感受之不同。

美是一种积淀了社会内容的自然形式。所以“美在形式而不即是形式；离开形式（自然形体）固然没有美，只有形式（自然形体）也不成其为美”。也是这个原因，我们看不同时代的美的载体，皆需要了解那个时代的“社会内容”。这里略谈下李泽厚先生论述美的演进上的几个有意思的“点”：

其一，青铜器。青铜器在其盛行的时代还不能被当时的人做审美评价，它们承载了远古先民对自然、对未知的恐惧、敬畏、想象、崇拜，那些器物“既是恐怖的化身，又是保护的神祇”，他们代表着人们在蛮荒时代借助这些信仰也好、恐惧也罢，推动人类历史的车轮滚滚向前的力量。那些器物之古拙、图纹之质朴，让人容易感受到积淀的“历史必然性”的强大力量，有一种指引人类命运的气氛。可以想见，当时的人们无法将其作为审美对象，更无法评价其审美价值。

所以，远不是任何狰狞神秘都能成为美。恰好相反，后世那些张牙舞爪的各类人、神造型或动物形象，尽管如何夸耀威吓恐惧，却徒然只显其空虚可笑而已。它们没有青铜艺术这种历史必然的命运力量和人类早期的童年气质。社会愈发展，文明愈进步，也才愈能欣赏和评价这种崇高狞厉的美。……恰恰只有在物质文明高度发展，宗教观念已经淡薄，残酷凶狠已成陈迹的文明社会里，体现出远古历史前进的力量和命运的艺术，才能为人们所理解、欣赏和喜爱，才成为真正的审美对象。

李泽厚《美的历程》，P41。

其二，中国建筑。在建筑领域，西方多以“城堡”式著称，建筑以石材为主，坚固、威严、高耸，中国则多“园林”式的平面建筑，即便宫殿、庙宇也如此，建筑以木材为主，实用、平易、自然，这其中也包含着中国人的生活智慧，其渲染表达的是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。作者的一段阐释让人感觉非常有道理：

在这里，建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，就是说，不是像哥特式教堂那样，人们突然一下被扔进一个巨大幽闭的空间中，感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反，中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在个复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对环境的和谐。瞬间直观把握的巨大空间感受，在这里变成长久漫游的时间历程。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。

李泽厚《美的历程》，P66。

其三，线的艺术。《美的历程》开篇即谈到“线的艺术”，在后续的书法、绘画、艺术品、诗词，也包括建筑中都谈到了“线的艺术”。“线”首先表现为一种“抽象能力”，区别于所有动物对色彩的直观、自然感受，对线的领会则更为间接、困难，需要更多的观念、想像、理解的成份和能力，比如古代陶器几何纹饰是以线条的构成、流转为主要旋律，即体现了人的审美由“再现”到“表现”的飞跃。其次，“线”也代表着对时间的感受、对节奏的感受、对韵律的感受，音乐、建筑、唐诗等都有所表达，他们将人对自然风物的感官感受上升到情感的激荡和趣味的探寻；最后，线也是一种运动的状态，有生命感、力量感，区别于静止的、规格化的形式美，中国的书法、山水画大概最能体现这种线条的美感了，尤其书法——是一种净化了的线条美，是一种人们观察这个世界后高度抽象又能具体表现出的生命之美、力量之美。

中国书法——线的艺术，它不是线条的整齐一律均衡对称的形式美，而是远为多样流动的自由美。行云流水，骨力追风，有柔有刚，方圆适度。它的每一个字、每一篇、每一幅都可以有创造、有变革甚至有个性，并不作机械的重复和僵硬的规范。它既状物又抒情，兼备造型（概括性的模拟）和表现（抒发情感）两种因素和成份，并在其长久的发展行程中，终以后者占了主导和优势。书法由接近于绘画雕刻变而为可等同于音乐和舞蹈。并且，不是书法从绘画而是绘画要从书法中吸取经验、技巧和力量。

李泽厚《美的历程》，P45。

其四，苏轼的美学意义。苏轼大概在整个中国文化史上都是非常惹人喜爱的形象，他是异常聪明敏锐的全才，诗、文、书、词、画皆有成就；而更为重要的可能是，他在自己的创作中将“士大夫”阶层固有的矛盾心情之下的人格、理想、精神和追求进退之间的空漠感表现的淋漓尽致。他一生颠沛流离，诗词文中多有表达退避社会、厌弃世间的生活态度，而每到一处又满是士人的情怀、对生活境遇投之以极大热情。苏轼给人一种既能接受现实，又不放弃精神追求的生命状态，诗词文句中表达的是思想开放的态度，内容上时刻展现出一种洞察生命规律、了悟人生真谛的大美。

苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避;它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍），“荣华诚足贵，亦复可怜伤”（陶潜）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生、世的纷纷扰扰究意有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。对政治的退避是可能做到的，对社会的退避实际上是不可能做到的……

李泽厚《美的历程》，P165。

此外，作者归纳的礼乐传统与儒道互补、屈骚浪漫和魏晋风度、山水意境同市民文艺……都在传达某种情感、力量、意兴、气势、时空感，构成了重要的美的境界。一路读来，也是一种美的享受。身为中国人，对中国传统文化所具有的天然亲近，更容易让我们觉得：美不在别处，美在人间！