高分讲爱情故事（不管相不相信这是个真实的故事）

香烟爱上火柴，就注定被伤害；

不要轻易说爱，许下的诺言就是欠下的债；

老鼠对猫说我爱你，猫说你走开，老鼠流泪走开。谁也没有看见，老鼠走后猫也留了一滴泪。其实有一种爱，叫放弃

；

木头笑着对火说，抱我！于是木头幸福的消失了，火哭

了，火也灭了。人们常问，天堂在哪里？其实只要心爱的人陪在身边就拥有了天堂；

如果你是我的一滴泪，那我永远都不会哭，因为我怕失去你；

一只风筝一辈子只会为一根线冒险；

女人善变的是脸，男人善变的是心；

在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁；

叶子的离开是因为风的追求，不是树的不挽留；

我永远都是你的插曲，但我会用我仅有的双手，为你弹出最动人的旋律；

一个人不孤单，想一个人才孤单。在这即将过去的一年里，每个城市每个角落都演绎着不同的故事，开始相信生命只是一场城市的焰火，时而璀璨时而荒凉，愿所有我爱的和爱我的朋友们能与在乎你们或你们在乎的人在一起。

其实很多男孩子都不知道，女孩子在冲他们发火后自己转过身却在不断啜泣。

其实很多男孩子都不知道，女孩子从来不会真正去生他们的气，因为她是真的喜欢他在乎他。

其实很多男孩子都不知道，女孩子只会对自己喜欢的男生唠唠叨叨，也只会对自己喜欢的人耍性子。

你要知道，假若她不喜欢你，她根本不会来在乎你关心你，怕你做错事情。

你要知道，假若她不喜欢你，她根本不会对你发火不会冲你撒娇让你哄她，在别人面前她都是淑女。

你要知道，假若她不喜欢你，你根本就没有本事让她哭泣，让她即使生气也不会超过2天。

而这一切都只是因为她喜欢你，而这一切都因为你还不够在意她不够懂她。

于是，你们时常争吵，你认为她脾气不好，她认为你不够迁就她。

于是，你们总是冷战，你以为她不喜欢你，她以为你不在乎她。

于是，你们总是莫名其妙的彼此错过，也许擦身而过，本身就是一种悲伤着的无奈与幸福。

要知道，凄美依然是美的一种，并且美的绚丽悲凉而沧桑，那是更加的美。

因为她喜欢你，所以她偶尔冲你发火，时常对你撒娇。

因为她喜欢你，所以她才会生你的气；而又因为喜欢你，她才不会去生气很久。

你可知道，每个女孩子的心都是水晶做的，晶莹剔透，但是很容易就碰伤摔碎。

你可知道，每个女孩子都是不设防的，你那么轻易就闯进她的心，走的时候却只留下伤害。

她从来都不知道，这个世界上根本没有可以让她哭的人，因为真正值得她哭的那个根本舍不得让她哭。

她会很矜持，她会很骄傲，她会很冷淡，她总是嘴里说着你走开，心里却一直叫你留下。

请你张开你的耳朵，也请你打开你的心，去听她心里真正的呼唤，而不是她嘴里的口是心非。

她会看着你转身，然后她跟着你转身，当侧身而过的时候，你看不见她的泪，滂沱在脸上心里。

如果你喜欢她，请你多陪她；如果你喜欢她，请你多宠她；如果你喜欢她，请你多让她。

如果你喜欢她，请你去听听她内心的声音，那是呐喊——请拥抱她。

在爱情里，总是彼此伤害，彷佛这样才能证明自己爱得激烈爱到轰轰烈烈。

可是，爱情里没有孰对孰错；爱情里更加没有你比我多我比你少。

你爱她，她爱你，如此就已经足够。不要试图让彼此的伤害，让彼此更加脆弱悲伤。

你们彼此相爱，你们需要的是温暖是幸福是甜蜜是快乐，不是伤害。

不要用沉默宣战，不要互不相让，更不要什么话都不讲就冷漠离去。

要知道，你离去的时候，你的眼睛起了雾，她的眼角泛着泪光。

越是安静战火就越传，这是冷战也是彼此的伤害——无论是怎么的复合，那些伤口曾经存在，抹不去。

请跟她一个拥抱，用你的拥抱去化解她心里的悲伤与眼角的泪水。

她喜欢你，她绝对不会拒绝你的拥抱，她只会害怕你的冷漠转身无声安静。

请记住，相爱的人不要轻易宣战，因为冷战带来的伤害，超出你的预计。

也请记住，只要你喜欢她，没有什么是你接受不了的，只要你喜欢她，就喜欢她的一切一切。

那么她所有的小性子所有的坏脾气所有的臭毛病，在你眼里都是撒娇。

也请记住，她喜欢你，她需要的不是你真的转身，她嘴里说着的也不是她的真心话。

她只是想你宠她，想你抱她，哪怕，没有道歉。

一直欣赏这样一种爱情：

没有太多的轰轰烈烈惊天动地，

有的是象流水一样绵延不断的感觉；

没有太多的海誓山盟花前月下，

有的是相对无言眼波如流的默契……

这该是一种“执子之手，与子偕老”的感觉吧，

在陌生的人群中，

在迷失和彷徨间，

你却始终安详而从容——因为你知道，

冥冥之中，

自有一双属于你的双手，

它们紧紧地握住你，

陪你走过所有的阴天和所有的艳阳天，

直到一生一世……

在我们平凡的生命里，

本来就没有那么多琼瑶式的一见钟情，

没有那么多甜蜜得催人泪下、痛苦得山崩地裂的爱情故事：

在百丈红尘中，

我们扮演的是自己，

一些平平凡凡的生生死死的普通人,

于是我们珍惜爱情，

珍惜迎面而来的、并不惊心动魄的感情。

在这种爱情故事里，

男主人公和女主人公不一定是要一见钟情的，

最初他们可能会象陌生人一样擦身而过，

象最平常的朋友一样，

见面只打一声招呼，

笑一笑，

然后远去。

之后有一天，

在暮色里，

你忽然发现她的背影竟是如此的让你心动；

一种让你心疼的怜惜就这样不经意地撞中了你，

你这才发现，

不知不觉地，

习惯了擦身而过的她已经走入了你的生命，

于是你们就开始了一段美丽的爱情。

爱情都是美丽的，

虽然你们的爱情或者并不动人；

恋爱中的人们都是美丽的，

虽然你们或者都很平凡。

舒婷描绘过这样一道风景：大街上，一个安详的老妇人和一个从容的老人微笑着，从不同的方向面对面地走近，走近；然后是微笑着，鼻间顶着鼻间地站着，双手紧紧地系在一起，身后西下的阳光把他们的头发和笑容染成一片暖暖的黄，身旁的人们被他们的幸福染成一片温暖。

起初你们还在怀疑这种爱情，

因为它毕竟不象当初设想的那样完美、那样精致、那样浪漫，

那只是淡淡的一种感觉，

没有大喜也没有大悲，

没有九百九十九朵玫瑰也没有魂断蓝桥——只是一种手牵着手，

并肩漫步的感觉。

他们说婚姻是一座围城，

进去了的想出来；

而你们就这样手牵着手，

坦坦然然地一起走入围城里，

互相扶持着，

把许许多多毫不动人的日子走成一串风景。

这么多年了，

回忆起来，

所有平凡的片段，

所有曾抱怨过、曾怀疑过的时光其实是生命中最温馨的篇章；

所有淡淡的日子，

其实都是象“空山灵雨”一样，

淡得韵味绵长……

他们说时间可以冲淡一切，

可总有些东西是地久天长海枯石烂的，

天上比翼，

地上连理，

总有一种爱情，

是象山一样执着，

象海一样深沉，

象天空一样广阔的……

他们说时间可以让一切蒙上灰尘，

可总有些东西是历久常新的。

牵在你的手中，

所有的人生、所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。

时光它总是在不停地走，

回首之时不觉已是满身尘垢；

你却仍然愿意蒙上眼睛，

毫不保留地把双手都交给这生生世世的恋人……

执子之手，与子偕老，

当你哭泣的时候，

有人陪你伤心，

倾听你诉说，

为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，

告诉你明天依旧阳光灿烂；

当你笑容明媚的时候，

整个世界都和你一起明媚，

而他静静地站在一旁，

微笑着看着你和阳光一般地灿烂……

执子之手，与子偕老，

这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景，

象两棵独立的大树，

你们共同撑起一方天空，

枝叶在蓝天下盛放，

树根在地底下相互扶持，

风也罢霜也罢，

雨也罢雪也罢，

执子之手，

每一刻都是如此的美好，

每一刻都是一首动人的情诗，

每一刻都值得用所有的时光去回味……

执子之手，与子偕老，

这是一种并肩站立，

共同凝望太阳升起、落下的感觉；

是一种天变地变情不变的感觉，

只是想紧紧握住你的手，

什么话也不说，

慢慢地陪你走过今生今世，

来生来世……

我们总是不断努力着，想为自己爱的人做些什么，却不曾看见，爱我们的人为我们付出了多少。其实我们每个人都是孩子，天真、愚笨却勇往直前，在命运起伏不平的手掌中走上感情轨道的善良忧伤的孩子，我们的爱便是我们的信仰，我们因此而变得坚强，也许迷失，却不会彷徨~~~~~~~~~

放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的却是执着……

最后给些郭敬明的经典语录：

1很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了 。

2我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。

3你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋

4如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉

5那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林

6在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。

7你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

8那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。

9寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你 在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞

10每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天

11我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。

12我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑

13曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

14凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤经典文章

15风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

16一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了

17躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人

18牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路

19假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样

其他的还有好多来这里看吧。我都贴我博客里了，没毒你放心，希望你喜欢

浪漫就是用最真的心说最假的话出自泰戈尔浪漫经典语录！爱情和谎言之间的关系叫做爱情之美在浪漫，浪漫的内核就是谎言，什么时候浪漫？浪漫就是用最真的心说最假的话，

比如：你是我见过最美的女孩，还有山无棱、天地合、等等。浪漫从不是这里来的，就是从这里来的，真爱的真不是真相的真，而是真心的真，真相是你非要给我追问海底月凭什么就是天上月，真心是我知道眼前人恰是我的心上人，谎言不可怕，因为谎言维持了一辈子又变成了最美的承诺，

说的很好，说明其实大多数的人都是认不清诚实的人，诚实的人都被误会，因为她们太真诚太真实不会伪装，总把实实在在的一个人活生生的真切的体现给人看，不虚伪不伪装不去敷衍，所以就是人们常说的太实在了，宁可冻着饿着光着，也不沾污水，也形容某些当官的，表里不一，虚颜敷世，和小人的心里，因为真实是好的，而谎言是坏的，它穿了真实的衣服冒充真实蒙闭了所有人，得到所有人的心，而真实宁死不屈辱，因为它的真实的本质是好的，所以也改变不了它真实的做法和一切。只能它的真实才能将虚伪和坏的谎言看穿。所以人们喜欢穿衣服的真实却从不往本质里去看，也从不去想谎言穿着真实的衣服的谎言内心和本质里是什么样的，因为所有人都被谎言的表面而打动，并没有发现谎言的真实的躯体是什么样的，这就是谎言与真实的故事。

有6个简短的：

1你在终点站等车(你那天真的好累啊,就等车)等了三趟车,才有坐刚坐下,上来一个老奶奶年纪好大啊,你犹豫了一下站了起来,给她让坐她不坐,你说你很快就下车了

2一对新婚夫妻,妻子的手艺不佳,烹饪的菜肴难以下咽,丈夫此时偏要硬着头皮海吃,边吃边赞:’味道好极了,”假装吃的津津有味,这就是夫妻之间善意的谎言,妻子即使知道你说的是谎言,也会乐意接受的

再一例就是丈夫给老婆买的衣服,颜色和款式并不一定符合老婆的心理,但妻子为了不让丈夫失望,故意说很喜欢,假如妻子说了实话,两个人都不开心,丈夫还会感到很尴尬,一句谎言,就避免了不快的感觉,使夫妻之间充满了浪漫的温馨

3救命的谎言例子更多去年八月二日,普安县楼下镇文联煤矿透水冒顶,萧红杨通顺等四人正在井下作业;十分钟时间,大水便淹没了平巷和顶棚,出路被封死,后无退路,他们被逼到平巷上方一个一米高,三米宽的平台上,水位还在上涨,情况万分危急

他们四人分两组轮换向平台上方挖煤灰,两天时间挖出两个一米多高的台阶,在弹尽粮绝的情况下,三,四天没吃东西,饥饿,寒冷,恐惧和绝望一起袭来,为了鼓舞大家在绝境中和步步紧逼的死神进行搏斗,肖红一次次谎报水位在下降,谁能够坚持下去,谁就能活着出去

坚持到第四天时,空气稀薄的坑道里已经有人虚脱昏迷,可也就在这时,水位真的下降了,他们四人感到是个逃生的机会,相扶着一步步爬到井口;此时井口的九台抽水机正在日夜不停的排水,井上的人们都以为他们四人肯定生还无望,却不料他们在与死神的搏斗中取得了最后的胜利

4还有一个例子,说上个世纪一架美国的运输机在沙漠里遇到沙尘暴袭击迫降,但飞机已经严重损毁,无法恢复起飞通讯设备也损坏,与外界通讯联络中断;九名乘客和一名驾驶员陷于绝望之中;求生的本能使他们为争夺有限的干粮和水而动起干戈

紧急关头,一个临时搭乘飞机的乘客站了出来说:”大家不要惊慌,我是飞机设计师,只要大家齐心协力听我指挥,就可以修好飞机”这好比一针强心剂,稳定了大家的情绪,他们自觉节省水和干粮;一切井然有序,大家团结起来和风沙困难作斗争

十几天过去了,飞机并没有修好;但有一队往返沙漠里的商人驼队经过这里时搭救了他们几天后,人们才发现,那个临时乘客根本就不是什么飞机设计师,他是一个对飞机一无所知的小学教师有人知道真相后就骂他是个骗子,愤怒的责问他:大家命都快保不住了,你居然还忍心欺骗我们老师说:假如我当时不撒谎,大家能活到现在么

5有一个学生，他对长跑是并不是很在行的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。

6曾经有一位教师，他撒了一个慌说自己可以给学生预测未来：你将来可能成为数学家，他能当作家，那一个具有艺术天赋……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中，孩子们变得勤奋刻苦，懂事好学。几年后，大批学生以优异成绩迈进大学的校门，小村也因此闻名遐迩。人们都以为这位老教师能掐会算，可以感知未来，其实，老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植在孩子的心灵，就像播一粒种子在土里，终将枝繁叶茂，开花结果。

虎符的正文不好发上来，剧本字数多，百度限制字数。给你发上来三个方面吧。

①百度的百科：http://baikebaiducom/view/141127html

②虎符的评书版，比正文更生动(在连接上击右键，选‘目标另存为’保存到本机上)：

http://wwwxinyuwencom/shengyin/UploadSoft/zhgmzh/112mp3 当然用下载工具更好。

③评论：

信陵君窃符救赵的故事曾被许多剧种以不同的方式演绎过，自从郭沫若的话剧《虎符》出台后，其它的版本也就少见演出了。

郭沫若的五幕话剧《虎符》取材于《史记·魏公子列传》，写于1942年，1943年首演。该剧描写的是战国“四君子”之一魏信陵君（无忌）窃符救赵的故事。魏安厘王二十年（纪元前二五七年），秦国侵赵，形势危急，赵国平原君的夫人（信陵君之姐）亲自突围到魏国求援。魏王的异母弟信陵君认为赵魏唇齿相依，唇亡则齿寒，因此，他固请魏王发兵救赵。暴戾狭隘自私的魏王执意不肯，反劝赵降秦。信陵君亲率三千门下客，前往救援。侯瀛建议窃取魏王虎符，凭符调用老将晋鄙统率的十万魏兵。如姬夫人素来佩服信陵君“宽厚爱人”的品质和“合纵抗秦”的政治主张，也感念他替她报了杀父之仇，因此冒死盗符。信陵君佩符至晋鄙军中，晋鄙疑，朱亥杀之，信陵君统兵八万解赵之围。魏王杀信陵君全家，信陵君之母魏太妃代如姬受过自杀。如姬逃出宫后，本可以逃至邯郸请信陵君保护，但为了不损害信陵君的声名，在父亲墓前自杀。

也许是事发地的缘故，邯郸东风剧团对这个故事情有独钟，曾先后两次进行过精心移植和排演。第一次是60年代初，那次的排演奠定了东风北派豫剧的初步风格；第二次是在建国50周年和该团建团40周年之际，此次复排是新形势下“东风”重新整合宣告成功的标志。

该剧以“信陵君窃符救赵”这个故事为载体，以浓墨重彩的笔触描写了在这个过程中如姬与信陵君的情感经历。为拯救赵魏百姓，如姬舍生取义，盗虎符赠予信陵公子。后，魏赵胜，如姬与信陵公子却又不得不因“大业”而舍“小情”……

该剧在恢弘的气势之中不但描写了如姬与信陵君两个人物，还成功地刻画了太妃、侯嬴等角色，使整台戏颇显完整而大气。

复排的版本有两套不同的阵容：一是胡小凤、牛淑贤两位大家主演，辅以郭英丽的太妃和池宁的侯嬴，名家荟萃，异彩纷呈；另一套阵容是苗文华和池宁分饰男女主角，郭英丽依旧演太妃，充分展现了东风新一代的艺术实力。

一个很明显的感觉是该剧对话剧本的剪裁极为大胆和有个性，以至重新结构了场子，一定程度上体现了作者的新的观念和思考。此剧的唱腔设计很是新颖，但听觉效果一般。最近，该剧被拍摄成电视剧，其中的化妆赏心悦目。

（梧桐新语整理）

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“死便是我的责任！”

——谈郭沫若历史剧《虎符》中的“死亡情结”

/王宝民

大凡历史题材的戏剧，差不多都存在一个当代性的问题。郭沫若写于一九四二年抗战后期的《虎符》正是典型的代表。这部取材于“信陵君窃符救赵”的话剧借魏王和信陵君等人针对暴秦的不同态度，大胆影射了当时各主战派和蒋介石绥靖路线的激烈斗争。这种内容上的当代性已被广泛认可。但同时，郭氏此剧风格及表现上的现代性却相对地未获足够重视，或者常常被误读成经典现实主义或浪漫主义，使人不得要领。其实，郭氏作为中国五四新文化运动的重要旗手，在西风东渐的大环境下，某种程度上已经和国际现代主义运动有所接壤（特别是日本的象征主义及新感觉主义诸流派）。纵观其各种剧作，我们不难发现，“死”这一现代主义母题已经深深植于他的灵魂深处，并时有表现，而在《虎符》一剧中，表现尤甚，其中几乎所有主要人物对“死亡”都有一种近乎病态的迷恋——或者确切地说，把“死”当成了一种责任，以便完成那来自冥冥之中不可知力量的命令。此外，在各种版本的演出中，编导又仿佛互相约定般用富有神秘感的舞台形式——其中大都来自宗教祭祀或者民间原始形态的舞蹈、音乐、服化道美等等因素——来强化这种“死亡”的超越意义。事实上，剧中各种人物的“死”已经不仅仅是为了一个具体的“窃符”或者它背后的“救赵”，那是一种忽然飞升的东西，凌驾于某种狭隘的政治、军事、甚至道德意义之上，从而进入形而上层次。

这并非没有根据。从历史的共时态角度讲，春秋战国时期是一个极富现代感的时代，战争、瘟疫、集团斗争、意识形态冲突等等所造成的不安和动荡使普通人的生命往往陷入无常的境遇，这不能不使那个世界经常以荒谬的面目出现在人们面前，而它最大的筹码便是“死亡”。“死亡”造成了人的生命经历的突然中断，它有着超越各种人为限制的无限性，而最有文化意义的便是无处不见的“死亡”所造成的“被抛入感”，这样，人的“存在”便不再是个体体验了，它几乎成了解读那个时代的最大关键所在。“死亡”的这种临场性不能不让当时一些有智识的头脑认真地考虑这件事——面对“生或者死”这一哈姆雷特式的两难处境，任何人都要毫不含糊地当场作出抉择。这种思考是卓有成果的，它们广泛见于“诸子百家”的各种著述之中。尽管各家各派对待这个问题看法不一，有的退隐，有的积极，有的模棱两可，但是最后，他们都对“死”这一终极考验表现出了大无畏的精神。文化命题常常也表现为道德命题和政治命题，有关当时的正史或者野史无一例外地都富含义士仁人的气节颂歌，例如寄托于前代的“不食周粟”以及当代的“荆柯刺秦”等等。

本来，“信陵君窃符救赵”的故事并不是最具“死亡感”的题材，毋宁说它尚有一些轻喜剧的味道，例如那个“大铁椎”朱亥，以及那位故作深沉的侯赢。但是对中国文化精神特别是先秦文化精神有独到理解的郭沫若敏感地发现了这个题材中隐含的现代主义因子，按照他一贯的作风将其改头换面，这便成就了郭氏这位“浪漫主义”大家最具原创品格的不朽之作——《虎符》。正因这一对“死”的集中思考使该剧成为郭氏所有剧作中最具前期现代色彩的经典之作。

与作者精心挑选的贯穿性道具“虎符”单纯的情节动力学意义不同，“死亡”这一本来极其形而上的命题被各种当事人的言语、行为凝结成活生生的实体性气氛，它所具有的压倒性力量促使每一个人物变成了它的“道具”——每一个人物都象一个行星一样围绕着这个永不沉落的太阳旋转，最终被它强大的引力场吞噬了去。但作为一个深谙历史精髓并具有前现代精神的大家，郭氏并没有简单化地处理这一“坍缩”事件，而是曲尽其妙，各有千秋。

（一）如姬的死：首先引人注意的是如姬深深的哀怨，表面上看，那是典型的“宫闱之怨”，即作为一个宫中玩物的痛苦。但经在魏太妃处秘吐心曲，我们得知了：她的哀怨其实是一种“浪漫的谎言”，她“死亡欲望”的真正“介体”⑴是那个曾经为其报父仇的信陵君，那个她永远不能企及的真正“太阳”（剧中就是这么比喻的）。相反，对于表面上威胁最大的人物——魏王，她反倒表现出了极大的蔑视，她是不在乎这个色厉内荏的一国之君的。她真正在乎的，是信陵君，和他的冷漠与疏远。她越是执着于这一点，就越把“为信陵君死”当成宗教事务一般提升到议事日程上来。——请不要误会她，这一欲望是不附加任何外在条件的（比如，要是得到信陵君的青睐，她也许不会死），这一欲望仅仅是：“为他而死”。所以当最后窃符成功，她满可以追随信陵君而去的时候，却放弃了。她的“借口”是：为了防止世人误会她和信陵君的正义举动，以为他们仅仅是为了“儿女情长”才费劲周折乃至断送几条人命要去“救赵”。她自己也没有意识到内心的“死亡欲望”之如此强烈和隐蔽。等到她真的可以“为他死”的时候，她是那么平静、满足、兴奋，甚至忘了找一个更加圆满的理由，而只顾面对魏太妃送她的匕首痴迷得近乎错乱！——“啊，你灵妙的匕首！你是我的解放者！”

（二）魏太妃的死：相比之下，魏太妃的“死”则显得从容得多。对这个国家的“优秀母亲”来说，按照自己的意志来设计自己的死，从而违抗社会或天命的律令，这还是平生第一次。她非常重视这件事，甚至还为自己来之不易的“死亡”精心设计了“操琴伴奏”这一并非必不可少的环节。当然，作为在传统环境中生长过来的女性，她所受的“清白教育”同时为她主动的死提供了一个再好不过的“堂皇借口”——她把这种“清白”比作月亮：“今晚上的月亮多好啊！……一个人能够象这月亮一样该多好啊！”在全剧所有人物中，大概只有魏太妃的“死亡欲望”压抑得最深了。她把这一潜伏在内心深处的“死亡欲望”误解为“道德律令”并按照通俗仪式所要求的“大义凛然”来实践它。其实，以魏太妃人格之尊、地位之重，她完全不必行此“大义”之举，并且如果她愿意，她甚至还可动用她所有的“筹码”来阻止其他人做无谓的牺牲。但她竟然如此“自私”，只顾考虑怎样将自己的死充分“仪式化”。这是郭氏意欲完成如姬之死所要求的，这也是全剧中最无力的死，其功能性意义远远大于其本身。

（三）侯赢的死：不能说侯赢的死不具有形而上意义，其实在全剧中，也许只有他的死是最为纯粹的，他为了一个离他如此之远的事情而死——这事情做得并非没有道理，事实上他自己深知其“正义”所在——他给信陵君出了一个“馊主意”：动用信陵君的感情投资，指使如姬偷出虎符、椎死大将军晋鄙。这一切都是为了国家乃至天下大义，他应该没有任何负疚感，即便如他所说，椎死将军晋鄙是让他最为难的环节，但按照他一贯的逻辑，这也不必他用生命来弥补这一不足（何况他和晋鄙认不认识还未可知）。其实，他内心的“死亡律令”已经下达良久，他也许只欠一个外在的信号了（结尾借唐雎之口说出了秘密：他早已活腻了，“这把老骨头早就想趁早休息了”）——他毫不犹豫地选择了“晋鄙的死讯”充当这一信号。一个人在临死时还能选择如此富于纪念意义的事件真是再幸运不过的了！即便在“死亡”已是如此平常的春秋战国时代，“死亡”也不象某些意识形态味浓厚的人们所想象的那么轻而易举，它还是需要一些或实际或虚幻的“借口”及“信号”。

（四）朱女的死：朱女的死在剧中被作为最无价值的死而放置在滑稽场面中，但她也并非没有那种对死的事先敏感。再天真的脑袋也知道“诛灭九族”这件事是逃不脱的，更何况在她把所知道的一切都交代出来以后，她的生命便已经不存在了，但奇怪的是，死到临头，她还在滔滔不绝地交代着，并富有戏剧性地来得及“感谢大王的宏恩”——那“宏恩”无非就是赐她一死，仿佛皇帝赏赐的“死”对她这个下等人来说真是莫大的恩惠似的！

（五）赵国人的死：作为背景，赵国人的死是“死亡欲望”的一个史无前例的集体表现。一群人，被困在一个封闭的都城里，在等待救援的绝望之中，难免会产生死亡的“乌托邦主义”——有那么多人（包括高贵的平原君夫人）已经陷入迷狂，秦国只是加剧了这种迷狂。作为目前尚无危险的魏国来说，对赵国的集体赴死是幸灾乐祸、羡慕抑或嫉妒，很难分得清，至少在魏王的话里话外是表现了对如此明显的“暴秦之灾”之麻木不仁——或者确切地说，迫不及待。某种意义上，他不是一个昏庸之王，他如此清楚周围人的所作所为所想，以及自己的真正处境。他对“窃符”这件事的处理从严格的意义上讲也是无可厚非的。奇怪的是，每个人都对他恨之入骨——实际上，他是无辜的，因为他只不过拒绝了赵国的求援而已；但同时，他也是未获得救的，因为他居然无法表达、更不用说实践自己的“死亡欲望”了。迫不得已，他只能将国家捆绑到他的“死亡战车”上，做最后的挣扎。——后来的历史证明，他的愿望达到了，魏国和其他五国一样不复存在了。

——这真是一幅“死亡”的长卷！

与有力的、极富实体性的“死亡”相比，信陵君这一作者精心设计的“死亡中介”是如此平淡乏力！他充其量只是一个“死亡”的面具而已，可他仿佛处处显得重要得多。这是没有办法的事情，如果想一想在如此众多带有“死亡情结”的人们中间，信陵君是多么孤单无援（象那个同样等待救援的赵国一样），那么一切就会迎刃而解了。他的责任从而也变得空前地重大——他既要防止死亡，又要促成死亡，而他自己又没有权力和借口去死！——这是多么荒唐的事情！悲哀的是，这荒唐的事情居然发生在了他的身上，在全剧中，他是唯一一个即将赴死、却中途退出死亡的人物，仅仅因为他并不见得情愿地背负着的“贤者”之名。

在北京人民艺术剧院1988年由何炳珠、关瀛导演的版本中，为了强化这种无处不见的“死亡氛围”，大量使用了不祥的音乐，诸如信陵君率三千食客往赴邯郸时百姓的击鼓送行、信陵君与侯赢的深夜密谋时的更漏声声、信陵君与如姬告别时暴露内心隐秘的音乐、魏太妃死前深夜弄琴时的鼓声等等。当然，这一切也许仅仅编导者无意所为，但看了充斥舞台的“死亡图景”，谁个又能对剧中如此明显的“死亡欲望”视而不见呢？

也许那时的人真的对“死”这一荒谬母题有着类似于现代人的感悟，否则，何以那么多的人和事都离不开“死”呢？郭沫若，作为一位深谙此“道”的大作家，他创造了如此众多的“死”，也许和他所处的时代有着密切关系，但这已是另外的话题了，最后，让我们还是用他剧中的话来做个结束吧！

——“此刻由你所创造出来的死，便是有意义的生！”

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参考书目：

《沫若剧作选》，人民文学出版社，1978；

《向死而生》，三联出版社，1996；

《浪漫的谎言和小说的真实》，（法）勒内·基拉尔，三联出版社，1998；

《西西弗的神话》，（法）加缪，三联出版社，1988；

《精神分析引论》，（奥）弗洛伊德，商务印书馆，1984；

《史记·信陵君列传》，司马迁，岳麓书苑，1988。

（1999年6月20日于广院）