古代浪漫派诗人有哪些？

　　中国：李白、屈原、李贺

　　英国

　　威廉·布莱克

　　威廉·布莱克（1757——1827）：许多学者视布莱克为英国浪漫主义时代的起点诗人，从他开始，英国文坛进入一个思潮澎湃的时期。但有人表示异议，这是因为他在世时几近无人知晓，对同时代人无实质影响，其主要诗人地位是20世纪的学者确立的。其次，布莱克笔法奇异，不像华兹华斯那样以朴实、平直的语言代表现代诗风。尤其是布莱克热衷于建立特有的思想体系，他提出并能以不同的姿态玩味许多激烈而深刻的文思。

　　威廉·华兹华斯

　　威廉·华兹华斯（1770——1850）：评论家曾指出华兹华斯是西方抒情诗坛两大革新者之一（另一位是彼特拉克），也是现代诗的鼻祖。在文学史上，以他为主、由柯尔律治参与写成的《抒情歌谣集》被认为是文艺复兴后最重要的诗集，因为它在题材、风格、思想等方面启动了现代诗歌的创作。其诗歌创作可分为三个时期：1795年之前、1795——1807、1807年之后，这里的中间阶段是他的颠峰期。

　　塞缪尔·柯尔律治

　　塞缪尔·柯尔律治（1772——1834）：生于英格兰的德文郡，与华兹华斯一样，也是少年丧父，后去伦敦寄读十年，又去剑桥上学。虽为名校学生，却是酒、妓、鸦片无一不沾，时常情绪激烈。……柯尔律治的代表作常被分为两种类型：一类是友情诗或他所谓的“交谈诗”，另一类是象征诗或神秘诗。前者大致包括《伊俄勒斯之琴》、《这个菩提树的荫棚》、《霜夜》、《沮丧》和《致威廉·华兹华斯》等。后者主要指《老舟子吟》、《忽必烈汗》和《克里斯特贝尔》等。

　　乔治·戈登·拜伦

　　乔治·戈登·拜伦（1788——1824）：拜伦现象是19世纪西方精神文化的重要内容之一。他体现了那个不朽时代的激情，代表了它的才智、深思、狂暴和力量；他那普罗米修斯式的孤独的反抗意志，在上个世纪欧洲人的精神生活中非同凡响，以致改变着“社会结构、价值判断标准及文化面貌”。（罗素）这个独立不羁的天才，有博大的政治家的胸襟和哲人的才智。他的气质敏感而暴烈，感情深沉而细腻。但他也是个放浪形骸的公子、虚荣傲岸的爵爷和孤高悒郁的自我主义者。他崇尚伟大的精神，向往壮丽的事业，却被黑暗的时代所窒息。他的心是伤感的，他的叹息充斥了整个生涯……别的诗人编织梦想，他却曾被认为是梦想的本身，在诗、行动、人格之间创造了一种独特的生命。他融入文学但又大于文学。他说两种情感即能限定他的实质：热爱自由，痛恨虚伪（政治的、宗教的、社会的、情爱的等），但他是个复杂的矛盾集合体：生来微跛，却爱四方漫游；身为贵族，充满等级观念，却又具有平民的反抗意识；他时而阴沉、焦躁，但更多时表现出和蔼、幽默或玩世的轻松；他崇尚自由，却坚守浪漫时代之前的古旧文体；他主观自信，却富有经验式的常识；他有强烈的男权中心意识，却常陷入他所谓的“女性思维”；他痛恨战争，但热衷于“争取自由的战役”。最后，他从物质和行动上投入战争，似乎是对他超越或毁弃文学文本而去用行动创造人生文本的诠释。

　　波西·比希·雪莱

　　波西·比希·雪莱（1792——1822）：《解放了的普罗米修斯》因体现其思想之精髓而在雪莱诗中占中心位置。该诗剧分四幕，写到了普罗米修斯的被缚与解放。该诗使雪莱的两大主题）——社会变革与人间情爱——交织互补，并配之以两条线索：普罗米修斯与朱庇特的善恶关系和他与亚细亚的分别与重逢。这两条线索由代表必然性和原始生命力的冥王来串连，由他来影响众神之命运，决定不同人物的胜败。这位埃斯库罗斯笔下的巨人吸引诗人，是因为他以美德抗暴，他基本代表完美人格，无私、无野心、无妒意，集人类灵智与永恒灵智为一体。雪莱写这首诗时不再过分强调外在变革，而更注重自我完善和爱的力量，不再涉及具体的政治自由，而聚焦于超然而又深厚的自由含意。因此，《解放了的普罗米修斯》实际是理念诗，旨在展现理想生活的幻景，提供宇宙新生的启示。相对拜伦的现实革命精神而言，雪莱的革命概念更具理想色彩，因而也更彻底，是对现有世界方方面面的哲学否定。“冬天如果来了，春天还会远吗？”即是雪莱对未来美好世界必将来临的预言，发人深省。雪莱还以抒情诗著称于世，继承华兹华斯的传统，以大自然入诗，《西风颂》、《云》、《致云雀》等作品，音韵铿锵，感情真挚，闪耀着深邃的思想光辉。

　　约翰·济慈

　　约翰·济慈（1795——1821）：第二代浪漫主义诗人都寿命短暂，济慈最令人叹息，享年仅26岁，却留下许多精美的诗篇，包括莎翁与但丁在内的巨笔在那样年轻时尚未写出相当水平的作品。就诗艺，有人认为他是19世纪最杰出的诗人，他不独属于浪漫主义，唯美派与颓废派都受到他的影响。尽管相对欧洲历史而言，济慈的影响力不及拜伦，但说到英国诗歌史，拜伦的声望则无法与济慈相比。与雪莱比较，济慈更愿以热心而冷眼的观者姿态绘制生活的戏剧画面，对在真实的生活中扮演各种角色的真人表现出艺术家的兴趣，他并不因至上的理想而厌弃有限的世事，而是以具体人间情感证实无限的存在。济慈在1818年的一封信中指出，华兹华斯较弥尔顿“更深刻。济慈发展了有关信念，认为人间是“造就灵魂的深谷”，除此无其他途径。有评论家认为，济慈的倾向是要发掘新的永久价值，他主要不是让我们相信世间充满苦难与压迫，而是让我们鼓足勇气接受这样一个事实：世界充满欢乐、健康、自由。这些都属于他人，但只要争取，也能属于我们自己。济慈思想与艺术的精髓就是让我们有勇气相信他人是幸福的，并能为此感到由衷的喜悦。

屈原（前340年－前278年），汉族

屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇

其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。

《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。

《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。

屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）

屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。

在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

我认为古代男生中谈恋爱最浪漫的应该是唐宋时期的。毕竟我们可以从非常具有浪漫色彩的诗词歌赋中看到，唐朝男人的浪漫。

而且流传至今的写诗的人中，绝大多数都是男生。会去用诗词歌赋来表达自己心情的人本质上就是一个特别具有才情特别浪漫的人。更别说对自己的妻子，喜欢的人，他们更加不吝于表现出自己的浪漫之情。

而且在当时的社会环境下，唐宋时期可以说是我国古代的一个经济巅峰，也是一个盛世巅峰时期。在当时，其实天下还是比较太平的，而且民风相当开放，对于男女之情也是比较推崇的。

在这样的情况下，更加的有利于男女之间感情自由的发展，虽然仍然会受到世俗的限制。但起码也没有后面的那几个朝代所对女性的要求那么的严格，以及对于婚姻恋爱自由的一个严厉阻拦。

在这样的情况下，唐宋时期男人也更好的向自己所喜欢的人去表达自己的一点浪漫之情。而且他们的浪漫也不仅仅只体现与他们对于喜欢的人，更体现了他们对生活的一个追求和向往。

不同于后来的几千年的时间里，人们对于科举制度的一个强烈的执着追求。在唐宋时期其实当时的人们更向往一种自由自在的生活，所以他们会对生活的品质要求更高。会去追寻他们所认为的一个浪漫的事，过自己的慢节奏的美好生活。

唐宋时期，无论是男人还是女人，都非常具有浪漫色彩。

最懂浪漫的应该是北魏孝文帝拓拔宏，他的心上人是冯润**。中国上下五千年有很多让人动情的爱情的故事，两情相悦有情人终成眷属是一种最美满的结局，但是也有那种落花无意，流水无情的结局，但不管最后的结局怎么样，在爱情里面付出过真心的人是值得大家敬佩的，历史上的北魏孝文帝拓跋宏就是一位多情人。

自古多情空有恨，有时候一颗真心也不一定能得到另一颗真心。孝文帝拓跋宏虽然是中国历史上著名的改革家，但是他的多情却让后人感到非常的震惊。在养母还在的时候，碰到了养母的家眷冯润**，皮肤白皙，唇红齿白，双目含情，曼妙的身姿如风中的柳枝，当时让他一见钟情，并将她娶到了皇宫。

本以为一切都是最好的结局，但是谁曾想事与愿违。他的养母也就是冯太后并不是喜欢这个自家的亲戚，在婚礼的时候，她无法作出阻拦，当他与冯**过了一段平静的生活，以为就可以这样快乐的生活下去的时候，冯太后出面以冯**身体不行，不能为皇家诞下子孙为由，将她赶出了皇宫。

将冯**赶出去以后，冯太后立了冯**的妹妹为后。当时他只能忍气吞声接受了，待冯太后死后又将冯**接进了皇宫。因为遇到的不公平的事情，冯**回宫后心生怨气，先将妹妹赶走，再毒死了另一位妃子，抢走她的孩子做继子，居然想要杀害拓跋宏，却没有成功，但就是这样他还是在临死前下遗诏，与冯**死在一起。

我觉得历史最浪漫多情的才子应该属于徐志摩，徐志摩很多人都对他印象深刻，尤其是他的文学作品再别康桥非常出名，这个文章就是描述他的情感生活的，徐志摩是一位风流倜傥的才子，风流才子肯定有非常多的佳人想要跟他配对，徐志摩有三个女人，前妻张幼仪，他的挚爱林徽因，还有他最后的一个爱人陆小曼，对于林徽因和陆小曼来说，徐志摩爱她俩，是对他们感情非常深的，甚至连飞机出事儿徐志摩死了也是因为林徽因和陆小曼。

1931年，徐志摩他要去北京参加一个林徽因的演讲，因为陆小曼的生活实在是太奢侈糜烂，徐志摩为了去节省这个钱给陆小曼花坐了免费的飞机，正是因为这位飞机不好，在济南上空坠落了，从此徐志摩就死了，徐志摩是位才子而且是个情种，他将一生都献给了林徽因和陆小曼，他写出最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的香蕉的情人，但是徐志摩却是最薄情的人，徐志摩对他的夫人真的是不好甚至用负心汉形容，这也是历来后人对徐志摩最诟病的地方。

张幼仪的出生绝不亚于前两位的林徽因和陆小曼，她家拥有着很高的政治地位，张幼仪更比他们知书达理，可这样的女人不仅得不到徐志摩的关爱，反而还遭受到徐志摩的残忍对待，如今关于徐志摩，林徽因，陆小曼之间的爱情故事，被翻拍成**电视剧，可是关于徐志摩与张嘉译间的故事没有了，可我却非常的喜欢张夫人，虽然张夫人是封建文化下成长的女人，但是她这个女人更吸引我的是包容大气，她的善良，他身上一切一切美好品德都让我深深的吸引。

李白：风格豪放俊逸，清新飘逸，气势磅礴，大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神，并具有浪漫主义精神。

杜甫：悲天悯人，忧国忧民，洋溢着仁民爱物的情怀和浓烈爱国主义色彩，有“诗圣”之誉。杜诗善用理智去仔细观察人生社会的实况，从自己的生活经验去体会人民的苦乐，有强烈政治意识，继承并发扬诗经、汉乐府民歌及建安文学的写实精神。