人需要浪漫情怀作文

让我们再次聆听那遥远的声音——“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”即便是义愤填膺吧，也是那般的富有浪漫气息。而“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”更是将古人的浪漫情怀推向了极致。

语文，从远古走来，从蛮荒走来，从我们祖先浪漫的心灵中走来。

开天辟地的盘古、以身补天的女娲用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象；填海的精卫、逐日的夸父用血与肉书写了所有生命对自由与光明不朽的追求。

因着浪漫，四十弃官归隐的陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”；因着浪漫，五十始举进士的孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

因着浪漫，王昌龄发出了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪壮誓言；因着浪漫，李白才会仰天长笑“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

语文，从浪漫的心灵出发，走向深广，走向博大。

因着语文，孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱；因着语文，木兰从军的传说成了妇孺皆知的佳话。

因着语文，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀；因着语文，但丁的“走你的路，让别人去说吧” 激荡着每一个开拓者的胸襟。

因着语文，我们收藏了春的温馨、夏的火热、秋的丰硕、冬的冷峻；因着语文，我们领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。

语文，是天生浪漫的文化载体。睿智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖于根深叶茂的语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传送着浪漫。

浪漫的语文，呼唤浪漫的情怀。

一个有些浪漫情怀的人，能像范仲淹一样无私，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，也能像王安石一样无畏，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。他们可以心游万仞、精鹜八极，更可以在现实世界中撑门拄户、立地擎天。既可以迎来送往，胜友如云，更可以一人一盏一影，孤灯自守黎明。既可横空出世、笑傲江湖，又可机壁潜心，十年磨一剑。入世可如岳飞，“壮怀激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕垄亩如诸葛亮，“淡泊以明志，宁静以致远”。 。

如此，我们语文教师又怎能没有一点儿浪漫情怀？

一个有些浪漫情怀的语文教师，才能够理解闻一多何以会在国民党的手枪面前横眉怒对、拍案而起；一个有些浪漫情怀的语文教师，才能够体会蒲松龄的那些鬼怪精灵的故事蕴蓄了多么厚重的历史沧桑；一个有些浪漫情怀的语文教师，才可能认同那个被历代传诵的叫做“愚公”的老人异想天开的决策和近乎愚蠢的执着；一个有些浪漫情怀的语文教师，才可能明白那苍颜白发，颓然乎众宾之间的醉翁，其意不仅不在酒，且也不全然在乎山水之间也……

有具备一些浪漫情怀，语文教师才可能真正的理解语文，热爱语文，欣赏语文；唯有具备一些浪漫情怀，语文教师才可能真正的理解生活，热爱生活，享受生活；也唯有这样的语文教师才可能影响一批懂得享受语文、享受生活的学生。 因为，语文天生浪漫。浪漫是感同身受黯然的低眉，是情到真处开怀的大笑；浪漫是与青春一同上路，比梦想走得更远；浪漫是用爱成就理想，用心托举希望；浪漫是一种永远年轻的生命的记号，是一个与浩渺时空中的一些人、一些事相遇的过程……

浪漫是感性的也是理性的，浪漫是细致的也是博大的，浪漫是喜乐的也是忧伤的。浪漫是一粒种子，把信念扎入地下，才可能将生命探向蓝天；浪漫是一棵大树，愈是同泥土为伍，愈是有云彩作伴；浪漫是一道彩虹，汇集了地上的雨露，才能够凝成天上的锦绣……

一分一秒的华年、一朵一朵的笑靥、一句句清风的低语、一帧帧季节的相片、一些黎明、一些黑夜、发黄的故事、春天的屋檐……一并装入生命的全部流程中，一遍又一遍地再读。让我们的心牵着我们的手，在语文的世界里徐徐穿行，在真实与浪漫中徐徐穿行。

2语文天生浪漫

让我们再一次聆听那遥远的声音——“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”即便有些义愤填膺吧，也是那般的富有浪漫气息。而“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，更是将古人的浪漫情怀推向了极致。

语文，从远古走来，从蛮荒走来，从我们祖先浪漫的心灵中走来。开天辟地的盘古，炼石补天的女娲，用刚与柔书写了远古人类对世界和宇宙浪漫的想象；填海的精卫，追日的夸父，用血与肉铸就了所有人类对自由和光明不朽的追求。

因为浪漫，四十弃官归隐的陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”；因为浪漫，五十始举进士的孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。因为浪漫，东坡悠叹“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；太白才能仰天长笑“天生我才必有用，千斤散尽还复来”。

语文，从浪漫的心灵出发，走向深广和博大。

因为语文，孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱；因为语文，木兰代父从军的传说成了妇孺皆知的美谈。因为语文，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀；因为语文，但丁的“走你的路，让别人去说吧”激荡着每个开拓者前进的步伐。因为语文，我们收藏了春的温暖，夏的炙热，秋的丰硕，冬的峻冷；因为语文，我们领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。

语文，是天生浪漫的文化载体，睿智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖息于根深叶茂之中，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提炼精粹，陶冶身心。有些浪漫情怀的人，可以迎来送往，胜友如云，更可以一人一盏一影，孤灯自守黎明。入世可以如岳飞，“壮怀激烈”，“八千里路云和月”，出世可以像诸葛亮，“淡薄以明志，宁静以致远”。

唯有具备一些浪漫情怀，才能真正理解生活，热爱生活，享受生活；唯有具备一些浪漫情怀，才能真正理解语文，热爱语文，欣赏语文。

一分分的华年、一朵朵的笑厣、一句句清风的低语、一桢桢季节的相片、一些黎明、一些黑暗、一些泛黄的故事、回忆的片段……一并装入生命的全部流程中，一遍又一遍地再读。

听，那遥远的声音漫过耳际：因为，语文天生浪漫……

潭咏鳞<再见亦是泪>歌词谐音

因粤语的语音构成和普通话的语音构成不一样，大多数粤语读音在普通话里是没有同音字的，所以客观情况决定了"谐音歌词"是根本不可能做到100%真正谐音的。

篇一：没有情人的情人节　七夕，情人节　简单几个字　把我带到了二十年前　一个人独自在海南　靠近大州岛万宁北坡　没有情人的情人节　日子真的是难过　轻轻地撕开云朵　看看星星旁边的银河　有没有我的她在守坐　隔着琼州海峡　翻滚着鱼鳞的浪波　轻轻地撕开云朵　看看那月瘦成了银河　轻抚那月色，轻舔那柔波　掏出她的照片　看了又看，摸了又摸　一个人独坐在沙滩上　面朝大海，心潮起伏像海波　一对海鸥从头顶飞过　唱着一支情人节的歌　是在可怜我　还是在嘲笑我　挥挥手里的照片　我的心也有寄托　 篇二：没有玫瑰的情人节　没有玫瑰的情人节　玫瑰是一种奢侈　渴望与幻想 就如　水与酒精的融合　醉了 便拥有一切　醒了 一切是梦　没有玫瑰的情人节　黑夜容纳了孤独　路灯下的信步 成了　一种跋涉　一段到另一段的距离　延伸 再延伸　没有玫瑰的情人节　心是一朵玫瑰　季节来临的时候　在期待中寻觅　在寻觅中期待…　 篇三：静如菊香(情人节絮语)　最后五分钟　午夜的月光　吟绵你醉倒腮边的指影　享受的音符　恬静了粼粼的水波之后　丝丝的菊香决定　听任沉默的自己　放纵地向你的手　做甘露样地倾吐　精微地 毫不保留地　绽开在你眸里　第一页的春愁上　哪怕是生的最后　五分钟的回眸　然后承你醉的静谧　随菊香缄默的扉页一起　拂去牡丹的铅痕　娉婷在镜的水中　这一幕月下　如水墨舟行的淡影　在你日记凝思的波上　继续前行　瞑目之后　我将瞑目　手与心定格时　相互挽扶　作依偎状　例如微笑 似晨坦诚如初　在以后的日子里　所有记忆　行在风的五线谱上　如菊香笃定在今夜　做成月华 淡定的琴声　许你独处的'眸里　不再迷途的蝶　从容地拈香　让此静如菊香的路　通向我羽化的空中　和我静如雪晴的心　共舞　超凡脱俗　你嫣然时　似我如霞的笑容　我飞扬的风　随所有你 粉红的梦　作别出处　似恒远的酒藏　琥珀色的一幅　随你的美丽　在静止的午夜　无限的菊香 月影之中　超凡脱俗　 篇四：情人节　今夜，我本该握着　你温软的小手　在灿烂的星光下漫步　细心而温柔地围好你的围巾　在夜空里倾听 星子幽幽坠落的声音　风雪浪漫徐行　风雪浪漫徐行　或者 携你回去繁华的红尘　让一杯酒 一杯咖啡　来诉说我们的心事　诉说岁月如流 人生似梦　反正一切都被否定 一切亦已肯定　我们还惧怕什么呢　这心事蕴藏了若干年 来吧　让我们举杯 无醉不归　情人节浪漫诗集2　爱情之美，自古有之。有情之人，比比皆是。中国最早的爱情句子，见于《诗经》。且以作者之见，诗经里的爱情，正如孔子所言，是最纯粹的，一言以蔽之：“思无邪”。　 《诗经·邶风·击鼓》　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。　 《诗经·唐风·绸缪》　绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！　 《诗经·国风·关雎》　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。　窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。　 《诗经·国风·子衿》　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！　《诗经》为先秦时期民间流传的诗歌汇编，诗经之后，最具代表的就是两汉时期的一些爱情诗篇。以司马相如和卓文君为代表。　 汉·卓文君·《白头吟》　愿得一心人，白头不相离。　 汉·司马相如·《凤求凰》　有一美人兮，见之不忘。 一日不见兮，思之如狂。　 佚名·《越人歌》　今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。山有木兮木有枝。心悦君兮君不知。　两汉之后，便到了诗词鼎盛的唐宋时期。唐宋时期，是中国文化史的巅峰，涌现出了数以万计的大诗人。尤其是那些钟情于婉约的诗词人们，诸如柳永、温庭筠、姜夔、秦观、李商隐、杜牧、晏殊等，为我们留下了最广为流传的爱情句子。　 唐·张仲素·《燕子楼》　楼上残灯伴晓霜， 独眠人起合欢床。相思一夜情多少， 地角天涯未是长。　 唐·白居易·《长恨歌》　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。　 宋·欧阳修·《玉楼春》　尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。　 唐·温庭筠·《新添声杨柳枝》　一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。　除了唐宋，元明清时期，也有很多隽永的爱情诗句，作者依次选录，望大家喜欢。　 元·徐再思·《折桂令》　平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。　 金·元好问·《摸鱼儿·雁丘词》　问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？　 清·纳兰性德·《虞美人》　曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。

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1,徐志摩的恋爱阶段是在什么时候

1915年夏,由家庭包办，与上海宝山县罗店巨富张润之之女张幼仪结婚。

1921年秋天，他认识了人艳如花的才女林徽因，徐志摩与她交往甚密，随后谈起恋爱，并有论婚嫁之意徐志摩在1922年3月向妻子张幼仪提出离婚

1924年4月，他在北京认识了陆小曼，并着了魔似的与她热恋起来，此事招致社会的非议和家庭的反对(注:陆小曼当时以婚,丈夫是王赓)。

1925年初与陆小曼进入热恋

1926年8月14日与陆小曼订婚。

10月3日与陆小曼结婚。

2,他在恋爱过程中有过哪些事迹（尤其是失恋等波折）？

徐志摩奉父母之命与张幼仪结婚后，深深感到和妻子之间缺乏感情。张幼仪确是个贤惠、能干、持家的女人，但不适合徐志摩这样的浪漫诗人。1922年3月，徐志摩在柏林与张幼仪离婚。

1920年至1921年间，徐志摩在伦敦认识了林徽因，这才是他想像中的理想女人———美丽、纯洁、天真、活泼。他们两人在英国度过了一段快乐时光。回国后，他仍忘不了这个清新脱俗的“林家女孩”。但林徽因回国后经过权衡，已与梁启超的儿子梁思成订有婚约。泰戈尔来华期间，徐志摩得以和林徽因再次接触，重燃旧情。但林徽因此时心意已决，不久便和“准丈夫”梁思成共赴美国求学。徐志摩因此灰心到了极点。就是在这样一个时候，徐志摩遇到了同样忍泪度日的陆小曼。他们的相遇，使他们的忍泪和灰心渐渐化成了愉悦和希望，这段万众瞩目的惊天爱情就此拉开了序幕。

与陆小曼相恋

至于陆小曼和徐志摩相识的场合，大致的提法是在舞会上。他们两个，一个是窈窕淑女，情意绵绵；一个是江南才子，风度翩翩；一个是朵含露玫瑰，一个是抒情的新诗，干柴碰上烈火，怎么会不迸发出爱情的火花？从此，徐志摩成了王家的常客。由于王赓专注于工作和前途，小曼想去玩时，他就说：“我没空，叫志摩陪你玩吧。”当徐志摩来邀请他们夫妇出去的时候，他就说：“我今天很忙，叫小曼去陪你玩吧。”王赓根本就不会想到这样处理会产生婚姻危机。就这样，徐志摩与陆小曼在王赓首肯的大好形势下一起玩耍。他们游长城，逛天桥，到来今雨轩喝茶，去西山上看红叶，忙得不亦乐乎！小曼喜欢打牌，志摩就陪她打牌；小曼喜欢听戏，志摩就陪她听戏；小曼喜欢画画，志摩就给她介绍北京画画的名家。这样你陪我，我陪你，郎才女貌，心理断层，难免产生情感。那么，陆小曼与徐志摩相恋又是在什么时候呢？徐志摩这样描述当初他为陆小曼而受到心灵震动的事：“今晚在真光我问你记否去年第一次在剧院觉得你发鬈擦着我的脸（我在海拉尔寄回一首诗来纪念那初度尖锐的官感，在我是不可忘的）。”徐志摩是个大诗人，在与陆小曼恋爱的过程中他留下了许多脍炙人口的爱情诗句。如《花的快乐处》《春的投生》《一块晦色的路碑》《翡冷翠的一夜》等等。这个时候，陆小曼几乎成了徐志摩的诗源。徐志摩说：“我的诗魂的滋养全得靠你，你得抱着我的诗魂像母亲抱孩子似的，他冷了你得给他穿，他饿了你得喂他食———有你的爱他就不愁饿不怕冻，有你的爱他就有命！”小曼爱好文艺，对志摩这样一位才情横溢的诗人自然十分敬仰，因此常向他请教一些文艺上的事。两人意趣相投，共同语言渐多，谈话内容也丰富起来，渐渐产生情愫。王赓调任哈尔滨警察局长后，志摩与小曼接触机会更多了，使他们感情越陷越深。陆小曼原来沉静的心中掀起了波澜，丈夫虽然也受过高等教育，但总体来说还是一个武夫，不懂女人心理，不会讨其所好。亲切的志摩为她打开了一扇美丽的窗———一个能写浪漫爱情诗篇的诗人，一个风度翩翩的风流才子，更不容易的是他能读懂小曼内心痛苦而深沉的世界。小曼震惊了，她想：“这才是我心目中的理想伴侣。可是，我们相识在不该相识的时候。”她陷入无限的伤感。

争执

不久，陆小曼和王赓又发生了一次大的争执。那一天，唐瑛（上海的名门闺秀。当年有“南唐北陆”之说，即指南方上海有唐瑛，北方北京有陆小曼，皆在两地以美艳出名。）请他们夫妇吃饭。王赓有事，吩咐小曼不要单独随他们外出跳舞。小曼听了这话，就有点情绪了。当同伴们约她外出跳舞时，她没有马上答应。有人开玩笑说：“我们总以为受庆（王赓的号）怕小曼，谁知小曼这样怕他，不敢单独跟我们走。”边边拉她往外走。刚要上车的时候，正巧王赓的车驶到家门口，看到小曼不听他的话，气得面孔绯红，大声责骂她：“你是不是人，说定了的话不算数。”周围宾客看到这个局面纷纷溜走，她则被王赓拉入家中去了。陆小曼在众人面前，受到王赓的辱骂，不禁又气又恨，第二天就找到母亲，吵着非回京不可，声称今后再不回王家，准备侍奉两老归天。在这种情况下，母女俩回到北京。陆小曼将在上海受王赓当众辱骂的事告知父亲，陆定听后非常气愤，表示支持女儿的行动。可是母亲坚决不同意女儿和王赓离婚，为这件事家庭中经常不和。

徐志摩回北京后找到了刘海粟。刘海粟深感此事棘手，那是20世纪20年代的中国啊，而且三角中人都是风云人物，该如何处理？徐志摩看他犹豫，就说：“海粟，这样下去小曼是要愁坏的，她太苦了，身体也会垮的。”这句话打动了刘海粟，他也是在家里不满封建婚姻而逃出来的；再说刘海粟一向视反封建为己任，在中国画坛素以“叛逆”著称，年方廿九，血气方刚，而且，陆小曼也算是他的学生。他看到两人如此痛苦，便答应做做工作。

刘海粟去见刚回到北京的陆小曼母亲。他说：“老伯母休怪我轻狂雌黄，我学的虽是艺术，但我也很讲实际。目前这样，把小曼活活逼到上海，又能解决什么问题？她和王先生就能白首偕老吗？小曼心里也是苦，整日里跟你们两老闹的话，你们也得不到安宁啊！”陆母叹息道：“我们何尝不知道，可是因为我们夫妇都喜欢王赓，才把亲事定下来的。我们对志摩印象也不坏，只是人言可畏啊！”刘海粟讲了许多因婚姻不自愿而酿出的悲剧，但是吴曼华始终下不了决心。她说：“老实说，王赓对我们两老还算孝顺，对小曼也还算厚道，怎么开得了口要他和女儿离婚？”刘海粟就对陆母说：“如果晓之以理，让王赓自己有离婚的念头，这样便不难为二老了，你看怎样？”陆母说：“恐怕没那么容易吧？”

刘海粟见陆母心神不定，就要陆母听他安排。最后他们商定，由刘海粟陪陆小曼母女去上海，再寻机找王赓商谈。

临行那天，除了胡适、徐志摩外，还有不少北京的学者教授以及闺阁名媛都来相送小曼母女。刘海粟看到有这么多的名流来送小曼，又看到小曼光彩照人的模样，就悄悄地对志摩说：“你能得到这样一位情人，实在是福分不浅啊！”

第二天，徐志摩追到上海。第三天，刘海粟便在上海有名的素菜馆“功德林”宴客，所请的客人中除徐志摩、王赓、陆小曼母女外，还有张歆海、唐瑛、唐瑛的哥哥腴庐和杨铨（杏佛）、李祖德等人。

王赓看到桌面上的这些人，就隐约感觉到今天的这场宴会有名堂，但他表面上显得很平和，知道该来的总是要来。他彬彬有礼地与大家打招呼，也没忘了跟徐志摩握手。倒是志摩总是有些心虚的样子，不敢正面接触王赓的目光。徐志摩虽是这次宴会的最初策划者，但在今天的场合上是不能太露脸的，他只是作为一般客人端正地坐在席上，等着刘海粟来唱主角。

陆小曼知道今天宴会的用意，但美慧聪颖的她非常沉得住气，显得落落大方。她不刻意地去看志摩，她不能让志摩太得意忘形；她对王赓虽然一直缺乏绵绵的情意，但在这种场合，她绝对不会让自己的丈夫有难堪的感觉。她只是优雅而略带腼腆地和大家打招呼，坐下后就跟母亲讲些悄悄话，仪态万方。一会儿上菜了，刘海粟只是招呼大家吃，倒是张歆海忍不住了，冲着刘海粟就问：“海粟，你这个‘艺术叛徒’到底请我们来干吗？你那葫芦里卖的是什么药啊？”

刘海粟正愁不知怎样开口，张歆海的一句话正好引出了话题。他端起酒杯说：“今天我做东，把大家请来，是纪念我的一件私事。当年我拒绝封建包办婚姻，从家里逃了出来，后来终于得到了幸福婚姻。来，先请大家干了这一杯。”

大家举杯共饮。陆老夫人紧张了，偷偷看了女婿王赓一眼，却见王赓不露声色。刘海粟继续说：“大家都干了这杯酒，表示大家对我的举动很支持。大家知道，我们正处于一个社会变革的时期，新旧思想和观念正处于转换阶段，封建余孽正在逐渐地被驱除。但是，”刘海粟加重语气说，“封建思想在某些人的脑子里还存在，还冲不出来。我们都是年轻人，谁不追求幸福？谁不渴望幸福？谁愿意被封建观念束住手脚呢？”

他继续说：“所以我的婚姻观是：夫妻双方应该建立在人格平等、感情融洽、相互理解的基础上。妻子绝不是丈夫的点缀品，妻子应该是丈夫的知音，‘三从四德’的时代已经过去了！”刘海粟越说越来劲儿，他又举起了杯子：“来，我们祝愿天下夫妻都拥有幸福美满的婚姻！干杯！”

大家为刘海粟充满激情的讲话所感染，纷纷站起来干杯。王赓迟疑了一下，似乎在思索着什么。看到大家都起来了，他才站起来，和大家一一干杯后，他给自己倒了一杯，对刘海粟说：“海粟，你讲的话很有道理，我很受启发。来，我敬你一杯。”和刘海粟干杯后，王赓又给自己倒了一杯，这次他举杯向众人祝愿，说：“愿我们都为自己创造幸福，并且为别人幸福干杯。”饮干之后，他不失风度地说：“我今天还有些事情，要先走一步了，请各位海涵。”转而对小曼说：“小曼，你陪大家坐坐，待会随老太太一起回去吧！”

王赓推托有事而走，说明他承受不了宴会的压力，心情也非常不好。徐志摩很开心，十分感激刘海粟为他所做的一切；陆小曼表面上一脸的沉静，但内心也很复杂，她当然希望能和志摩结合，但刚才看到丈夫一瞬间尴尬的表情，又有些慌乱；陆小曼的母亲吴曼华的心里却有些内疚，觉得今天的事情对不起王赓

“功德林”宴会后，志摩、小曼都在焦急地等消息。特别是小曼，每次见到丈夫都不敢看他。奇怪的是王赓也不跟她多讲话，至于宴会上的话题，在他们夫妻间也没有再展开讨论过。陆小曼看着丈夫毫无动静，又有些讨厌起他来，她感到似乎是太乐观了，世上绝没有这么省力的事，一时猜不透他在想着什么东西呢？

离婚前夕怀了孕

小曼在家里得不到丈夫给她所期望的结果，在外面又和志摩失去了联系。徐志摩在外等消息也等得心灰意冷，看着一时不会有什么希望，就带着深深的失落跑回北京去了。

就这样过了极其沉闷的两个月，这段时间里王赓看上去很忙，心情也很烦躁不安。有一次，他无缘无故地对小曼发起火来，小曼觉得十分的委屈。

就在陆小曼感到绝望的时候，有一个晚上，王赓终于打破了闷葫芦。他把正要去睡觉的妻子叫住，对她说：“小曼，我想了很久很久，既然你跟我一起生活感到没有乐趣，既然我不能给你所希冀的那种生活，那么，我们只有分开。宴会后的这两个月里，我一直在考虑，我感觉到我还是爱你的，同时我也在给你一段时间考虑，你觉得你和志摩是否真的相配？”隔了一会儿，他看陆小曼闭口不言，就说：“看来，你意已定，那么，我也不再阻拦。”

小曼哭了，她霎时想到了丈夫的种种好处，虽然他以往有时对她态度不好，但心底里还是爱她的。

王赓最后说：“你别哭，我是爱你的，但是我平时对你不够关心，这是我的性格所决定的。你和志摩都是艺术型的人物，一定能意气相投，我祝福你和志摩以后能得到幸福。”末了，他又补充说：“手续我会在几天后办好的。”陆小曼惟有哭，不知道是由于悲伤还是由于突如其来的幸福。但是幸福降临没有几天，陆小曼又陷入了重重的矛盾之中。事情是这样的。就在王赓答应和她离婚不久，她突然发现自己有了王赓的骨肉。这一发现使她痛苦万分：如果生下来，那她将很难和王赓离婚，也就无法和徐志摩结合，一年多的努力也将付之东流；如果打掉，又觉得对不起小孩，对不起王赓。当时，她母亲坚决要她把孩子生下来，但陆小曼心想，生下来就意味着离不了婚。王赓好不容易答应了，虽然还没在纸上签字，但事情已经有了希望，这是她和志摩盼望已久的。考虑再三，为了爱情和自由，陆小曼选择了流产。而且她决定既不告诉徐志摩，也不让王赓知道，苦果只由自己一个人品尝。她偷偷地带了个贴身丫头，找到一个德国医生做手术，对外则谎称身体不好去休养一段时间。没料到手术非常失败，从此身体一蹶不振，不仅不能生育，而且一过夫妻生活就会昏厥。婚后，徐志摩想生个孩子，陆小曼尽管心里痛苦万分，但她无法诉说隐情，只是回答：“你不是有阿欢了吗？”也正是因为陆小曼一直不能生育，所以她后来特别喜欢认干女儿。

1925年底，陆小曼与王赓解除维持了4年的婚姻，离婚时陆小曼年仅23岁。

来自徐志摩家庭的压力

虽然陆小曼和王赓离婚了，但她和徐志摩的婚事还是好事多磨，她的再婚遭受到两方面的强大压力。一是陆小曼母亲的反对。陆母一直不同意女儿和徐志摩来往，与王赓签离婚协议也是陆小曼的父亲背着她办的。陆母一直不同意女儿和徐志摩来往，与王赓签离婚协议也是陆小曼的父亲背着她办的。事后吴曼华十分生气。老夫妻因此大吵了一场，经亲友劝解后才平息。

徐志摩在陆小曼和王赓离婚后，经常去陆家走动，陆母还是有意排挤他，而徐志摩对陆母却始终十分恭敬。由于陆小曼有病，陆母也不能坚决不准徐志摩来探望自己的女儿，很明显，女儿的病情好坏和徐志摩的来访有很大的关系，也可以说，女儿是心病，而徐志摩是惟一的良方。吴曼华终究是疼女儿的，她也心软了。当徐志摩委托胡适向她提出与其女结婚的请求时，她向胡适提出两个要求：

一、要请梁启超证婚，因为梁启超在全国负有名望，又是徐志摩的老师；

二、要在北京北海公园图书馆的礼堂里举行婚礼。

当时要办成这两件事都有相当的难度，但胡适最终都办妥了。徐志摩的父亲徐申如是浙江省海宁县硖石镇的一个富绅，他认为儿子离婚已是大逆不道，再娶一个有夫之妇更是有辱门风。再则他不喜欢陆小曼，认为这样的女子肯定品行轻薄，不会给徐志摩带来安定的生活。从后来的情况看，胡适的这一次说服工作成效并不明显。过后不久，徐志摩只得亲自南下，跟父亲商量自己的第二次婚姻大事。从徐志摩致陆小曼的信中可以看出，他的说服工作异常艰难。

徐申如（徐志摩的父亲）说，徐志摩要再婚，必须征得张幼仪的同意。原来，徐申如一直认为儿子和张幼仪在德国的离婚没有征得双方父母的同意，是不作数的，他是不承认的，他一定要亲自听到张幼仪的意见才行。于是，儿子要再婚，首先得听听张幼仪的意见。她要真同意与儿子离婚了，那么，就算过了“儿媳”这一关。1926年初，张幼仪取道西伯利亚回国。由于战争的原因，直到当年夏天才回到上海。到的第二天，张幼仪就到张园徐家拜望原来的公公徐申如。她看到徐志摩坐在一个沙发上，对着她微微点头。张幼仪还注意到徐志摩的手上戴着一个十分显眼的翡翠戒指。向徐申如行礼后，张幼仪被示意落座。"

徐申如随即和缓地问她：“幼仪，你和志摩离婚是真的吗？”

张幼仪是个聪明人，早已从哥哥张歆海处知道了志摩的恋爱进程。她不愿意拖志摩的后腿，看到志摩在旁边焦急地望着她，等她的表态。张幼仪说：“是真的。”徐申如显然有些失望，他继续问：“那你反对他和陆小曼结婚吗？”张幼仪迟疑了一会儿，她在思考，徐志摩和陆小曼是否真的合适。转而一想，唉，只要他们觉得合适，关我什么事啊，就说：“我不反对。”

徐申如对这个“儿媳妇”第一次感到失望，他不觉轻轻叹了口气。

这时，徐志摩高兴得像个孩子一样，站起来向着他的前妻说：“谢谢你。”说完跑到窗口，伸出手臂，好像要拥抱整个世界似的。没想到他手上的戒指一下从开着的窗口飞了出去，志摩的表情霎时变得惊恐万分，因为那是陆小曼送给他的订婚戒指。徐志摩马上下楼去找，张幼仪从窗口看下去，只见志摩找来找去，就是找不到戒指。张幼仪觉得在这个时候把戒指给丢了，似乎预示着志摩和小曼之间将来会发生些什么。

过了第一关，徐申如还是不肯痛快地答应。7月，徐志摩在硖石的西山上和父亲作了恳切的交谈，并不顺利。后来，经胡适、刘海粟等人出面周旋，徐申如最后勉强答应，但他也有三个条件：

一、结婚费用自理，家庭概不负担；

二、婚礼必须由胡适作介绍人，梁启超证婚，否则不予承认；

三、结婚后必须南归，安分守己过日子。

这三条徐志摩都予以答应。

梁启超的证婚词明着是对徐志摩，但他更看不惯的其实是陆小曼。在他第二天给儿子梁思成和媳妇林徽因的信中更可以看出来：徐志摩这个人其实很聪明，我爱他，不过这次看着他陷于灭顶，还想救他出来，我也有一番苦心，老朋友们对于他这番举动无不深恶痛绝，我想他若从此见摈于社会，固然自作自受，无可怨恨，但觉得这个人太可惜了，或者竟弄到自杀，我又看着他找得这样一个人做伴侣，怕他将来痛苦更无限，所以对于那个人当头一棍，盼望他能有觉悟（但恐很难），免得将来把志摩弄死，但恐不过是我极痴的婆心便了。信中所谓的“那个人”，当然是指他看不惯的陆小曼。

1926年10月（农历九月九日），新婚后的陆小曼依公公之命随徐志摩离开北京南下。

3、徐志摩恋爱期间所创作的诗歌都有哪些？都有什么显著的特点？

徐志摩与林徽因这段恋情短暂,这段期间他创作了

<情死〉、《月夜听琴》、《青年杂咏》、《清风吹断春朝梦》等显著的特点就是表现爱情和人生理想

徐志摩与陆小曼恋爱期间的作品《翡冷翠的一夜》记叙了当时他和陆小曼之间的感情波澜，他的热烈的感情和无法摆脱的痛苦。

4、徐志摩的恋爱过程对他那段时期作品的特点有哪些影响

恋爱使徐志摩象着了魔似的写诗表现爱情和人生理想,热烈的感情和无法摆脱的痛苦////////////////////////////////////////////

暴雨洒向寂寞汉子人缓步瑟缩冷风里面

bou雨沙向[向字难表达，henang]贼寞汉几,yen问波沙缩兰风雷明

内心中的苦楚刺痛更使我倦

内桑中dei夫错期痛刚塞我gvn [我字也很难表达,要自己听一下]

梦已失去没甚意思从前或不懂爱的意义

梦已沙hei莫什意西,从前挖巴懂爱dei意义

这个深夜里难明白甚么是情错对或是缘

贼果桑夜雷难明巴什么西情[情字也自己听一下],错对挖西云

在那天说浪漫句子曾甜蜜依恋往昔片段

zhuai那天徐浪漫龟几,长甜吗依lvn往sei拼dvn

让娇小的身驱靠向我亲我面

让[让字自己听]giu修dei身亏靠向[自己听]我称我明

但这天你弄着雨衣垂头未懂得说一个字

但贼听雷龙着jio雨衣,谁头未懂搭徐呀果几

心爱的伴侣无言含泪转身去再见亦是泪

桑爱dei伴[伴自己听]lui,摸因含泪jvn身去[去自己听]zuai ging yei 西泪

我对你爱意怎可竭止未知那日痊愈

我对雷爱意长火ki几没几那呀群愈

对你献上最深刻的一次

对雷hing上[上自己听]最桑哈dei呀期

情人令我我我困倦寂寞是等等等未完

称yen令我我我困gvn,贼寞西当当当没云

仍期望你回来可痴恋多一次

yen kei 梦雷伟来火期lvn多呀期

情人令我我我困倦寂寞是等等等未完

称yen令我我我困gvn,贼寞西当当当没云

仍期望你回来再共续这故事

yen kei 梦雷伟业,zuai共捉贼故西

让我们再次聆听那遥远的声音——“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”即便是义愤填膺吧，也是那般的富有浪漫气息。而“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”更是将古人的浪漫情怀推向了极致。

语文，从远古走来，从蛮荒走来，从我们祖先浪漫的心灵中走来。

开天辟地的盘古、以身补天的女娲用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象；填海的精卫、逐日的夸父用血与肉书写了所有生命对自由与光明不朽的追求。

因着浪漫，四十弃官归隐的陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”；因着浪漫，五十始举进士的孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

因着浪漫，王昌龄发出了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪壮誓言；因着浪漫，李白才会仰天长笑“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

语文，从浪漫的心灵出发，走向深广，走向博大。

因着语文，孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱；因着语文，木兰从军的传说成了妇孺皆知的佳话。

因着语文，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀；因着语文，但丁的“走你的路，让别人去说吧” 激荡着每一个开拓者的胸襟。

因着语文，我们收藏了春的温馨、夏的火热、秋的丰硕、冬的冷峻；因着语文，我们领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。

语文，是天生浪漫的文化载体。睿智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不栖于根深叶茂的语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传送着浪漫。

浪漫的语文，呼唤浪漫的情怀。

一个有些浪漫情怀的人，能像范仲淹一样无私，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，也能像王安石一样无畏，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。他们可以心游万仞、精鹜八极，更可以在现实世界中撑门拄户、立地擎天。既可以迎来送往，胜友如云，更可以一人一盏一影，孤灯自守黎明。既可横空出世、笑傲江湖，又可机壁潜心，十年磨一剑。入世可如岳飞，“壮怀激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕垄亩如诸葛亮，“淡泊以明志，宁静以致远”。 。

如此，我们语文教师又怎能没有一点儿浪漫情怀？

一个有些浪漫情怀的语文教师，才能够理解闻一多何以会在国民党的手枪面前横眉怒对、拍案而起；一个有些浪漫情怀的语文教师，才能够体会蒲松龄的那些鬼怪精灵的故事蕴蓄了多么厚重的历史沧桑；一个有些浪漫情怀的语文教师，才可能认同那个被历代传诵的叫做“愚公”的老人异想天开的决策和近乎愚蠢的执着；一个有些浪漫情怀的语文教师，才可能明白那苍颜白发，颓然乎众宾之间的醉翁，其意不仅不在酒，且也不全然在乎山水之间也……

有具备一些浪漫情怀，语文教师才可能真正的理解语文，热爱语文，欣赏语文；唯有具备一些浪漫情怀，语文教师才可能真正的理解生活，热爱生活，享受生活；也唯有这样的语文教师才可能影响一批懂得享受语文、享受生活的学生。 因为，语文天生浪漫。浪漫是感同身受黯然的低眉，是情到真处开怀的大笑；浪漫是与青春一同上路，比梦想走得更远；浪漫是用爱成就理想，用心托举希望；浪漫是一种永远年轻的生命的记号，是一个与浩渺时空中的一些人、一些事相遇的过程……

浪漫是感性的也是理性的，浪漫是细致的也是博大的，浪漫是喜乐的也是忧伤的。浪漫是一粒种子，把信念扎入地下，才可能将生命探向蓝天；浪漫是一棵大树，愈是同泥土为伍，愈是有云彩作伴；浪漫是一道彩虹，汇集了地上的雨露，才能够凝成天上的锦绣……

一分一秒的华年、一朵一朵的笑靥、一句句清风的低语、一帧帧季节的相片、一些黎明、一些黑夜、发黄的故事、春天的屋檐……一并装入生命的全部流程中，一遍又一遍地再读。让我们的心牵着我们的手，在语文的世界里徐徐穿行，在真实与浪漫中徐徐穿行。

2语文天生浪漫

让我们再一次聆听那遥远的声音——“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”即便有些义愤填膺吧，也是那般的富有浪漫气息。而“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，更是将古人的浪漫情怀推向了极致。

语文，从远古走来，从蛮荒走来，从我们祖先浪漫的心灵中走来。开天辟地的盘古，炼石补天的女娲，用刚与柔书写了远古人类对世界和宇宙浪漫的想象；填海的精卫，追日的夸父，用血与肉铸就了所有人类对自由和光明不朽的追求。

因为浪漫，四十弃官归隐的陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”；因为浪漫，五十始举进士的孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。因为浪漫，东坡悠叹“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；太白才能仰天长笑“天生我才必有用，千斤散尽还复来”。