悲情浪漫者的悲情浪漫者

九型人格第四型：即艺术型，自我型(Artist/Individualist)悲情浪漫者

欲望特质：追求独特

〖基本困思〗：我若不是独特的，就没有人会爱我。

〖主要特征〗：情绪化，追求浪漫，惧怕被人拒绝，觉得别人不明白自己， 占有欲强，我行我素生活风格：爱讲不开心的事，易忧郁、妒忌，生活追寻感觉好；很珍惜自己的爱和情感，所以想好好地滋养它们，并用最美、最特殊的方式来表达。他们想创造出独一无二、与众不同的形象和作品，所以不停地自我察觉、自我反省，以及自我探索。

〖主要特质〗：易受情绪影响、倾向追求不寻常、艺术性而富有意义的事物 、多幻想，认为死亡、苦难、悲剧才是极具价值和真实的生命 、对美感的敏锐可见于独特的衣着，及对布置环境的品味显出他的独特性、极具创造力、过分情绪化、容易沮丧或消沉 、常觉生命是一个悲剧 、对人若即若离，怕亲密的关系令人发现自己不完美就会

九型人格

离他而去。

〖生活风格〗：爱讲不开心的事，易忧郁、妒忌，生活追寻感觉好。

〖人际关系〗：

自我型(Individualist)曾否有人跟你说，你有艺术家的脾气？这个自我型就正正是艺术家的性格-多愁善感及想像力丰富，会常沉醉于自己的想像世界里。另一方面，由于你是感情主导的人，有些工作你不喜欢就可能不会做，不会考虑责任的问题。

〖嫉妒、比较〗

自我型的你们其实都有点「艺术家脾气」，对吧！自怜、觉得自己与其他人不一样、喜欢沉醉于自己的想象世界……很多时，第四型的表现会比较抽离，都是因为跟身边人比较，觉得自己不同，其他人不会明白，又觉得其他人都拥有很多你们没有的东西，所以在现实的社交圈子里很难得到满足。

〖自我沉醉、自怜〗

由于从现实生活中得不到满足，自我型的朋友都会在幻想里建构自己的世界，制造一些moody的环境，好让自己的情绪得以发泄出来。不过，这样一来，自我型的人都显得比较情绪化，令其他人更不能明白你们，更孤立起来。所以你们要小心，不要让自己过分脱节啊！

〖基本恐惧〗：没有独特的自我感受或存在意义

〖基本欲望〗：寻找自我，在内在经验中找到自我认同

自我型是内省、艺术性的型号。感情丰富、夸张、自我沈溺并且有气质。第四型以提供个人化的服务，或以独特的感觉开发特别产品见称。他们为追求视为正确的效果、用词或设计，测量个人对产品的影响等方面是不妥协的。他们烦恶没有创造性的工作，或不给他们的空间留下个人的印记。他们也许对批评是过敏的，能恶化至忧郁和古怪的习性。处于最佳的状态时，他们以直觉和创造性带领工作，并以个人风格和深度来丰富它。

现实主义并不是一个单一或统一的理论。

涵义：真实客观地再现社会现实

现实主义经过泰纳、恩格斯、别林斯基直至20世纪卢卡契等理论家的发展和巴尔扎克、托尔斯泰等伟大作家的文学实践达到高潮。现实主义理论日趋完善，形成一套完整的话语成规。它包括以下层面的涵义： 第一，真实客观地再现社会现实，这是现实主义术语的最根本的意义。达米安·格兰特用"应合"理论解释现实主义的客观性成规，他称应合为一种文学的认真心理，"如果文学忽视或贬低外在现实，希翼仅从恣意驰骋的想象汲取营养，并仅为想象而存在，这个认真心理就要提出抗议。"这强调的是文学对现实的忠诚和责任。R·韦勒克从现实主义反对浪漫主义的文学史背景来诠释这层涵义："它排斥虚无缥缈的幻想、排斥神话故事、排斥寓意与象征、排斥高度的风格化、排除纯粹的抽象与雕饰，它意味着我们不需要虚构，不需要神话故事，不需要梦幻世界。"这个意义上，企望真实地呈现社会生存的本真样态。作为浪漫主义的论辩敌手，作为社会边缘贫困小人物的代言，现实主义理论强调披露真实，戳穿伪饰现状的意识形态。也就是说，现实主义抵制作为布尔乔亚知识分子话语形态的浪漫主义，转而追求客观性，为那些堕入贫困被边缘化的弱势族群或阶层发声。显然具有素朴的人间情怀和人道精神。 现实主义"客观再现当代社会现实"的理论涵义在卢卡契的论述里得到了最深入的阐释。这位现实主义最忠诚的信仰者和最后的辩护师撰写了大量论著，总结现实主义艺术经验，回应现实主义在20世纪遭受的挑战：《现实主义历史》（1939）、《巴尔扎克，司汤达和左拉》（1945）、《伟大的俄国现实主义者》（1946）、《欧洲现实主义研究》（1948）、《当代现实主义的意义》（1958）等等。首先、他从认识论的高度重新阐释了现实主义客观性的涵义："艺术的任务是对现实整体进行忠实和真实的描写。"卢卡契提出了对现实进行整体描写的现实主义艺术要求，所谓整体描写就是反映社会－历史的总体性，追求文学描写的广度，从整体的各个方面掌握社会生活；向深处突进探索隐藏在现象背面的本质因素，发现事物内在的整体关系。其次，卢卡契并没有把现实主义的客观性理解为排除任何主观因素的纯客观性，他不是把反映社会现实的文学视为一面静止的镜子。卢卡契肯定了主观认识的重要性，强调客观性和主观性的统一、外在世界与内心世界的统一。卢卡契两面作战，一面为现实主义的纯洁而与自然主义战斗，把福楼拜和左拉那种缺乏整体性的琐碎客观性排除出现实主义阵营；另一面又要回应现代主义的挑战，批评乔依斯、普罗斯特和其他现代派作家，认为他们使所有内容和所有形式都解体了。因此，现代主义达不到对现实整体的真实反映。现实主义是作为浪漫主义的对立面和论辩敌手出现的，它本源地含有反对幻想和伪饰崇尚真实的意义。

性格特点：

易受情绪影响，倾向追求不同寻常艺术性而富有意义的事物，多愁善感，多幻想，有创造力；

爱讲不开心的事，犹豫嫉妒，容易沮丧消沉，情绪化，追求浪漫，害怕被人拒绝；觉得别人不明白自己，占有欲比较强，若即若离，害怕别人的离去；

追求独特，追求自我，寻找自我认同，珍惜自己的爱和感情，并用最美最特殊的方式表达；我若是不独特，就没人会爱我，想创造出独一无二，与众不同的想象和作品，不停地自我察觉和反省。随性，责任感弱。

性格解析：

世界观： 我感到人性的虚伪，我对别人的观察比一般人深，我非常重视别人的感受，非常善解人意，感情丰富，浪漫，优雅，不媚俗，有品位，有个性，我行我素；

领导方式： 凭直觉做事，勇于创新，有决断力，有时会任性而意气用事，绝对不会软弱妥协；

外表和气质 ：衣着和外形有个人风格，有眼光而不讲俗套，讲究搭配和款式，有艺术家的气质，有时会十分突出而令人震惊；

行为动机 ：渴望自我了解和他人内心感受被人认同，喜欢我行我素，不媚俗，感情丰富，思想浪漫有创意，有敏锐的触觉；

潜在恐惧 ：生命中仍有不足之处，情感世界仍有缺陷；

潜在渴望 ：能深入的自我了解，看透人生；

个人执念及难以驾驭的陋习 ：羡慕，嫉妒，任性；

性格倾向 ：内向，被动，悲情，感情丰富；

性格变化：

处于安定和人格提升时 ：走向第1型，变得冷静而较为理性，做事有原则，不会感情用事；

处于压力和自我防卫时 ：走向第2型，会在感情上一意孤行，痴缠，任性，占有欲强，有时感到失落，抑郁和行为反常；

健康状态：

第1层级：富有灵感的创造者；第2层级:自省的直觉；第3层级：自我表露的个体；

一般状态：

第4层级：富有想象力的唯美主义者；第5层级：自我陶醉的浪漫主义者；第6层级：自我放纵的“例外”；

不健康状态：

第7层级：自我梳理的抑郁症患者；第8层级：情感饱受折磨的人；第9层级：自我毁灭的人；

浪漫型人格的成长环境 ：一种是 童年时遭到遗弃，抛弃他们的人是他们认为最重要的人；另一种是从小就生活在比较忧郁的家庭中，大人身上的痛苦被孩子们感知了，有很多关于抑郁的理论认为：抑郁来源于童年的愤怒，这种愤怒会向自我的反面发展，浪漫者们也认为，是他们童年的缺失感导致了成年后的抑郁情节；

浪漫型的你们其实有点“艺术家脾气” ，自怜，觉得自己与其他人不一样，喜欢沉溺于自己的想象世界。很多时候，第4种的表现会比较抽离，都是因为跟身边的人比较，觉得自己不同，其他人不会明白，又觉得其他人都拥有很多你们没有的东西，所以在现实的社交圈子里很难得到满足；

由于从现实生活中得不到满足，自我型的朋友都会在幻想里建构自己的世界，制造一些moody（情调，消极）的环境，好让自己的情绪得以发泄出来。不过，这样一来，自我型的人显得比较情绪化，令其他人更不容易明白你们，更孤立起来。所以，你们要小心，不要让自己过分脱节哦

典型人物 ：张国荣、王菲、梁朝伟

形象气质： 眼神深情，忧郁和迷离，着装独特，动作优雅，慢节拍，跟着感觉走；

语言模式 ：无冷静的数据分析或理性判断，喜欢表达自己的感受和感情，语言感性，自我，表达独特；

常用词汇 ：浪漫，感觉，心情，情绪化，品味，味道，独特，与众不同，约束，我认为，我觉得

首先，浪漫是反物质的，表现为对物质力量的蔑视。

《小王子》里，我印象最深刻的话是这句：“如果你对大人们说：‘我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子，它的窗户上有天竺葵，屋顶上还有鸽子……’他们怎么也想象不出这种房子有多么好。必须对他们说：‘我看见了一幢标价十万法郎的房子。’那么他们就惊叫道：‘多么漂亮的房子啊！’”它恰如其分地讽刺了人的心念是如何被金钱所异化的。

在高度发达的现代商业社会，人们对事物价值的判断是金本位的，好与坏，优与劣，全然以价格来衡量，多少忽略了美、情感以及道德这些浪漫最本质的神髓。

人在金钱的驱使下，成为了工具、机器、电脑，唯独不再是“人”了。就像书里说，如果你只能意识到房子的价格，而无法意识到房子及其周边环境本身的美，就已然与浪漫背道而驰了。

所以“千金散尽还复来”是浪漫，“商人重利轻别离”就不浪漫。“江南无所有，聊赠一枝春”是浪漫，“世人结交需黄金，黄金不多交不深”就不浪漫。人与人的情意被数据左右，被财富扭曲，被物质简化，缺乏况味和暧昧，少了放旷与超逸，成了营苟于利禄的鄙俚之人，谈何浪漫呢？

其次，浪漫是一个去俗气化的过程，是对“规则”的悖逆。理性常要求人正视因果与规则的训导，教人怎么变正常，浪漫却永远让人纵情，诗意和幻想，要反常态。

梁山伯与祝英台，是对生死天道的悖逆；露丝和杰克，是对门户之见的悖逆；聂小倩和宁采臣，是对人鬼禁忌的悖逆；罗密欧与朱丽叶，是对家族立场的悖逆。

连经世致用这样粗浅、看似颠扑不破的规则，也一直在被浪漫者所违背。李白说古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名，潇洒之极。苏东坡从中原一路流放到海南，道出“行藏在我”，颇为逍遥。贾宝玉评价八股文，说“这原非圣贤之制撰，焉能阐发圣贤之奥，不过是后人饵名钓禄之阶。”更是决绝而洒脱。这些浪漫主义者浪漫就浪漫在背叛了垄断社会意识的一切法理和戒律，他们是自由的。

这样的问题很像是在问“如何在别人眼中成为一个浪漫的人”——我想说的是，浪漫更多是取悦自己的，而非奉承别人的。虚伪地饰与扮，不能使自己得到满足和愉悦的，就失了浪漫的真谛。而对他人对万物保有真心，才能在无意中打通浪漫的法门，这是超越了一切形式美学的举重若轻，也是逾越了所有冗余造作的无心插柳。即便你的行为是粗鄙的、浅薄的、凌乱的、庸常的，但只要怀着一腔诚挚，无愧于心，也可给世界留下属于你最独一无二的吻痕和印记，你同样也可称作浪漫的人。