『云璟兰庭』以新中式建筑 邂逅美好生活

新中式建筑，

是中式建筑元素和现代建筑手法的结合运用，

从而产生的一种建筑形式。

该建筑形式在沿袭中国传统建筑精粹的同时，

更加注重对现代生活价值的精雕细刻。

新中式建筑的影响力越来越大，

越来越多的新中式风格景观设计项目也应运而生。

效果图

从规划布局方面来说，

新中式建筑风格，

灰色坡屋顶、筒子瓦及一定高度的墙院围合方式；

材质上多选用地域色彩浓厚的灰砖，

形成雄浑、宏大的气势；

空间结构上则是尽可能多地设计庭院空间，

以追求四 合院 的全包围形式。

则以其 “园人合人”的造园理念，

精致的景观和空间处理手法独步天下。

景观营造手法借鉴园林中常见的景观处理方式。

白墙、青瓦、飞檐是建筑中的突出特点。

整体建筑形象可用 “粉墙黛瓦”来形容，

如同中国水墨画淡丽清雅，诗意油然而生。

效果图

云璟兰庭，选用新中式建筑风格，它的魅力在于坚持了 “居者最大化享有土地所有权”的原则，汲取传统院落文化精粹，将土地以庭院的形态有效分割至每一户，将其围合出独门私院的隐逸空间。引领新的新中式生活，是项目定格的主旋律。

中式大门

效果图

新中式屋顶

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楼体外立面装饰

云璟兰庭 咨询电话： 400-818-0066转075537 ；项目地址：威远门北路42号

云璟兰庭

在售

参考价格： 参考均价 12000 元/㎡

楼盘 地址： 威远门北路42号

楼盘电话： 400-818-0066 转 075537

虽然我没有在我的旅程中有收获到爱情，但我的好朋友有这样一个特别令人羡慕的经历。她现在的男朋友就是她在火车上认识的。这两个人以前从未见过面，但并不能阻止他们这两个人的感情也迅速升温。现在，他们应该在一起3年多了。

既然很多人相信一见钟情，为什么不相信爱情也可以在自己旅游的途中收获呢当有一天我们放下工作去实现自己一直想实现的梦想，踏上一个我们想要去的旅程，我们是多么的勇敢！让自己去狂野，让自己感受自由，去看我们喜欢的风景，去做我们喜欢做的人。这难道不是一种幸福，一种快乐，一种实实在在的精神享受吗？

难道三毛和荷西不是在旅途中认识的吗台湾作家三毛。在我的记忆中，她一直在旅行，寻找她最喜欢的生活方式，寻找她喜欢的人。三毛是个不守规矩的人。在旅途中，她遇到了她喜欢的人:荷西。三毛的梦想是去撒哈拉沙漠，因为她认为那里是天堂。荷西跟着她到了撒哈拉沙漠，但那里并不像她想象的那么温柔美丽，但她在那里留下了美好的回忆。

在撒哈拉三毛和荷西结婚，有自己的小屋，虽然小，但两个人就够了!后来，荷西意外去世，三毛非常伤心，回到台北定居。撒哈拉沙漠不是天堂，但三毛渴望它。荷西并不是陪伴她一生的那个人，但他是她在最喜欢的旅行中遇到的最可爱的人!这样的爱情多美好！

秋风轻轻的吹来，秋雨淅淅沥沥落下，秋草枯黄了叶子，忙碌的秋收进行着。时间来不及细算，恍惚间，秋已拉开光厚重的帷幕。时光最公平，对谁都不偏袒。用足迹丈量山水路长，体验人间美好，不知不觉中和岁月擦肩而过。

秋风起，韶华逝去，惆怅便在杨花落尽的苦楚中疯长。古今无数悲秋的佳作，但悲伤绝不是秋天的主要基调。"我言秋日胜春朝"秋天却有它独特的魅力。每个人遇见的秋天都是不一样的，比如李因的《鹫岭山庄寻秋》是轻快愉悦的美。

十丈悬崖挂 薜萝 ，参云峰顶见嵯峨。

闲搜怪石秋林晚，独听残钟晓月过。

黄叶山前人迹少，白榆天际鸟声多。

冷泉亭下潺溪水，不许渔舟唱棹歌。

鹫岭山庄，位于杭州灵隐寺飞来峰。飞来峰，又名灵鹫峰，相传印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来”

于是在此建寺，取"仙灵所隐"之意，名曰灵隐寺，将寺前石山称为飞来峰。灵隐寺天王殿外便是冷泉亭，白居易有《冷泉亭记》题"冷泉"二字悬之亭上，后苏轼续“亭”字。

飞来峰、灵隐寺、冷泉亭，历来是文人墨客流连忘返、即景吟咏的佳处，这首诗，通过描绘鹫岭的秋景，表现了诗人的闲雅意趣。

首联写山顶景象。首先引入眼帘的是峭壁悬崖上挂着长长的薜萝。《九歌·山鬼》云:"若有人兮山之阿，披薜萝兮带女萝。"后就将薜萝看成隐士的装束。

首句营造出幽静的气氛。接着写山顶高耸入云。参云，就是入云山势高峻。此句写出了鹫岭的巍巍气势峡黄，朴朴嵯峨。

颔联写山中景象。闲步于秋夜的山林中，不时找寻着嶙峋的怪石，自娱自乐，倒也快活。

寺中的晚钟声回荡在山间，拂晓的月光从林间上空透射过来，一个人听钟看月，倒也自在从时间上来看，前句是由昼至晚，后句是由夜至晓，二句连在一起能看出时间的变化，也体现了"寻"的过程。

颈联写山前景象。黄叶遍落的山路上，行人稀少，此时此刻，大概只有诗人踽踽独行。

高大的白榆树的枝桠伸向天空，啾啾的鸟声仿佛从天边传来，与"鸟鸣山更幽"的手法相同，鸟声喧哗中的山林反倒更加幽静。

尾联写山下景象。在这样宁静深幽的山夜，冷泉亭下的溪水潺潺作响，和西湖上的渔歌声交错回荡，仿佛非要把那歌声盖过似的，要人只听冷泉叮咚。

这种拟人的手法，将泉水写活了，与前三联偏于冷幽的描写相比，此联的灵动与活泼，让诗人"寻秋"的心情欢快起来，来鹫岭山庄，因有了入云陡峰、山寺残钟、冷泉溪水和晚湖渔唱，秋味格外浓郁，诗人在寻秋的路上可谓兴致盎然。

全诗的中心是"闲"。"参云峰顶见嵯峨"，闲峰也;"闲搜怪石秋林晚"，闲石也;"独听残钟晓月过"，闲月也;"白榆天际鸟声多"，闲鸟也;"冷泉亭下潺溪水"，闲水也;"许渔舟唱棹歌"，闲歌也;而山中寻秋的诗人和西湖泛舟的渔夫便是"闲人"。

苏轼有名言:"江山风月，本无常主。闲者便是主人。""闲"作为一种意象在宋代文学尤其是宋词中频频出现，包蕴了宋人洒脱闲散的人生意趣，也是宋人特别强调的生活艺术化在文学上的表现。

这首诗处处有闲，悠然自得，完全没有传统的悲秋情调，也无闺中女子的哀婉感伤，凸显的是文人士大夫的闲趣，可见是参透了宋人"闲"的真谛。

诗人的坎坷经历使她学会不纠结于往事，敞开心扉，笑对生活。独行山中，亦能感受自然，体会愉悦，享受一个人的世界。让女子在欣赏她的诗的同时，不由生出一股羡艳。

时间有情却也无情，芳华不长留，多少人不知不觉就淹没在人海。岁月红尘中渐行渐远的背影，扛起的是多少心头的无奈。

在秋天里，只想与一人等待岁月流逝，安静如斯。未来太长，承诺再多实质上不能给予任何确定性，但藏在心里的想念与热情，和踏踏实实为未来而奋斗的勇气和坚定，可以让当下的每一个期待都变成未来真真实实的确定。

尽管漫漫人生路，一路磕磕绊绊，一路忙忙乱乱。总会有阳光明媚，邂逅美好吧！

晚饭后散步，走得最多的路线就是从小区出门，过十字路口，经花市往前，沿羊大山公园的石梯拾级而上，穿过区政府，顺着龙马大道，然后返回。这条路并不远，如果按正常速度行走，30分钟足够，也可以微微出汗，是比较理想的步行状态。

最近我发现，自己的行走时间越来越长了，不是路径变长了，而是路上的所遇多了起来。

羊大山公园的长梯尽头，是它的至高点，这里有一片桃树。初春时节，一夜春雨灌浇，催开了红的、粉的、白的花蕾。花儿竞开，幽香袭来，引蝴蝶纷飞，蜂儿采蜜。途经此处，赏花、观景、拍照，脚步怎么也挪不动了。

有天傍晚，发现小道深处的芍药花开了，而相隔不远的牡丹也才刚刚艳丽谢幕。牡丹盛开时，驻足者多，而芍药花却少有人欣赏。忽然想起唐代诗人刘禹锡的《赏牡丹》：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

孤独的芍药让我不忍离去，于是，便跟自己的内心谈判：在此小道多走几圈吧。来来回回中，一眼一眼地打量那些芍药花：花朵硕大，花茎却纤细，微风拂过，花儿左摇右摆，一副摇曳欲倒的样子。百度了一下，才知道它的茎属草本，茎细花大，所以也叫“无骨花”。

与木本的牡丹比起来，芍药少了一些迷人的执拗，而又偏偏选择与牡丹接踵而至的花期，虽也艳丽，却少了傲骄，这大概也是不可与牡丹相提媲美的原因罢了。

大自然厚此薄彼，人世间又何尝不是如此。滚滚红尘中，总有被奚落的美丽，不被待见的风情，不被善待的纯净。在平常中寻找和发现不起眼的美，也就多了一分美丽的心境。

于是，差不多就是这样，常常耽于途中的小美，放任自己留恋于路过，而耽误了到达的时辰。

有一次去云南旅游，途中休息时，被旁边的牛皮杜鹃所吸引，追着它拍照而掉了队，害得导游回头接我，指看我大骂：“几株破杜鹃有什么好拍的！今天要去的地方还没到呢，晓得不？”最后，为了缓和与他的关系，硬生生在他带去的购物点买了价格不菲的东西，才在他那张苦瓜脸上看到了笑容。

因为这样的经历时常都有，所以每次出去旅行，都会提前给自己定下特律：舍弃途中的盘桓，心无旁骛抵达目的地。然而，当自己一次次被途中的美丽击倒，才不得不承认，原来，我的身体里还隐匿着另一个自己，即可以暂时忘却目的地、违逆理性、执拗地耽于美丽。

日本作家川端康成说：美是邂逅所得。这里的美不仅仅是风景，它还包括人生旅途中遇到的人和事，包括学习、成长、获得，苦难、挣扎、失败。

曾经在公司的培训班上问过这个问题，大家面面相觑，没有人回答。在这些资历尚浅的年轻人面前，我无意去指责他们，只是希望他们能够尽早发现和珍惜每一个看似并不起眼的美好，如每一个小小的进步，每一次面临的挑战和机会。

一样东西，只有入了心，才能真入眼。不然，即便是摆在那里，却依然视而不见或熟视无睹，这样，我们就会失去很多的东西。而真正入心入眼的东西，才能让心与眼处于同一认知轨迹，遇到了，就毫不犹豫地收入眼里，放进心底。

人生在世，目的地固然重要，但在抵达目的地的途中，多去收纳一些沿途的风光，分心旁顾，让我们与这个不断给予我们苦难，更不停给予我们惊喜的人间美景亲密邂逅，也算得上不浅的福份吧。