在天花板上写字是不是禁忌？

可以写，不过一定要有百分之百的把握能把字写的漂亮才可以，要不然你房间的形象全毁了

可以，不过要有个性，让人有美的享受！

可以写,就是要写的漂亮,要不后悔了就麻烦了所以最好一次就决定弄个最满意上去,不要改来改去的~~

米开郎其罗在教堂的天花板创作了最伟大的作品《创世纪》。在天花板写字自然也不是什么禁忌的东西，只要你父母批准而你自己又情愿的话，这是个人的自由

没有任何忌讳。那是迷信的说法。

完全可以,没有这种说法,这只能说是艺术

当你觉得不好看的时候，你就会后悔的了．

我信有灵之类的东西，自己见过，觉得还是找人看看风水之类比较好。

没听说过有这类禁忌

你最好问问当地的老人

毕竟那是你生活的地方

你和天花板倒过来不就行了？就象在星光大道上留手引一样爽也

不会有问题的,这也是展示你个性的一个特点呀!

当然可以拉！

笔在你手中，写你自己的歌词，让别人说去吧！~

看得出你是想问有没有什么老理可讲吧！

我问过老人，如果说纯写字，是没什么问题的，但关键是写的文字的内容是否合适，是否吉祥，与天花板形成的总体效果如何了！

只要自己喜欢就行

你不迷信的吧

没有任何忌讳，即使有那也是迷信的说法，不过在天花板上写字得保证你的字特别的漂亮，不然朋友到你家看到你写的字那么难看，多丢人那！

并不是迷信，但有些事情是科学没有办法解释的，你还是不要写了，而且就算是从审美的角度看，也未必美观。

最好请美工帮助，最好设计成大教堂得穹顶。

任何事情都有存在和不可存在的道理，关键在于你相信哪一种是可以存在于你的生活中的。“信则有，不信则无”

当然可以写了 如今流行涂鸦啊 涂鸦也是一种艺术啊

怕什么

不会啦

没什么讲究，只要自己喜欢就可以了．

别写了

多一事不如少一事

完全可以在别的地方写来代替

你没感觉脑袋上写一行字给你带来的压抑感么？

不管迷信不迷信 都不会舒服的。

别写了

藏族人民在西藏高原地区生活了数千年，拥有非常悠久璀璨的文化和历史，这里千百年来形成了独特的地域低俗和风气，所以也会出现一些禁忌，去西藏旅游的朋友一定要注意了，下面给大家分享藏族风俗禁忌大全。

生活在社会之中，必定会被社会所影响，每一个地区，都有不一样的规矩，而这规矩中，不能触碰的，便是禁忌，尊重每个民族和地区的生活以及各种习俗，不去碰别人的禁忌，是一种修养，也是对生命和自己的肯定。

禁忌是人们由面对一个权威对象时的敬畏感而产生的对自己行为的限制性规定。

是在人与自然、人与人的交往中，由人类自己建立起来的、借助象征与符号成为社会成员代代相传的共有的具有一定约束力的行为规范。

作为特殊的民俗事象，禁忌包含两方面的意义：

一是对受尊敬的事物不许随便使用，因为这种事物具有“神圣”、“圣洁”的性质，随便使用是一种亵渎行为，会招致不幸;反之，遵循禁忌，会带来幸福。

二是对受鄙视的不洁、危险的事物，不许随便接触，违反这种禁忌，同样会招致不幸。总之，禁忌具有神圣不可侵犯性。

对于具体的禁忌事项的分类，学者们见仁见智。吕大吉先生在《宗教学通论》中提出禁忌的两种分类原则。

一是“按被视为神圣事物的种类来划分禁忌的种类”。

其中可分为四类：

1、关于神圣实体的禁忌;

2、关于具有超自然力和神性的人或自然物的禁忌;

3、关于神圣的地点的禁忌;

4、关于神圣的时间的禁忌。

二是按照禁忌规定本身的表现形式和物质手段，将禁忌分为语言禁忌、行为(作业)禁忌和饮食禁忌三大类。

藏族作为我国一个较为古老的民族，亦是有许多的禁忌，关于宗教、生活、语言、食物等。据藏族主要的禁忌事项，我们将藏族禁忌分为生活禁忌、言语禁忌和宗教禁忌等三大类。

一、生活禁忌

指除特殊场合禁忌之外的与日常生活紧密相关的禁忌。从社会角色、行为领域、人体、生存状态四个方面划分，基本包括饮食、服饰、居住、外出等衣、食、住、行方面的禁忌，婚姻、生育和死亡禁忌以及性别禁忌、等级禁忌、生产禁忌、人体禁忌、排泄物禁忌和姓名禁忌，等等。此外，有关天体、天象的禁忌，动物、植物的禁忌也可归纳入这类禁忌中。

老年妇女不食当天宰杀的肉食;家中有危重病人或家庭不顺，户外插青枝柏叶或石头上放有红线，或用石压刺，以示谢绝客人;

屋内不准吹口哨，唱情歌;年尾忌债翻年，年头忌要债;忌妇女在炉灶上站立、蹲坐;家中佛坛不允许别人乱摸，也不得随便指问;

吃奶渣和酸奶时，忌用筷子;忌烧奶渣吃;主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盘坐或跪坐;不准随便跨越火塘;

不准在神龛上放杂物。吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。不熟悉的男女忌在一个碗内揉糌粑。

在藏区，一般人只吃牛羊肉，而绝不吃马、驴、骡、狗肉，有的人连鸡肉、猪肉和鸡蛋也不食用。

兔子肉部分地方可食，但孕妇不得食用，据说违禁食用生下的孩子会成豁嘴。

即使是吃牛羊肉，也不能吃当天宰杀的鲜肉，必须要过一天才食。当天宰杀的肉称为“宁夏”(意为“日肉”nyin--sha)，人们认为牲畜虽已宰杀，但其灵魂尚存，必须过一天后灵魂才会离开躯体。

对鸟类、山鸡藏族从不捕食，尤其如“拉恰贡姆”(lha-bya-gong-mo)这样的雪山鸡藏族人视之为神鸟，忌讳捕猎。

忌食鱼肉的情况较为复杂，忌食与否与地域密切相关。

西藏雅鲁藏布江流域的日喀则、拉萨、山南等地一直有以打鱼为生的渔夫和渔村存在，当地居民在一定的季节食鱼。

卫藏地区的城镇居民分人吃鱼，而广大农区和牧区，尤其是藏东地区人们几乎不吃鱼、虾类食品。

生产禁忌：

不打杀鹤、雁、鹰、雕、乌鸦、家狗、家猫等，雨季，忌在高山上砍伐木材或高声喊叫。在防霜防雹期，忌火化尸体，忌妇女外出不披披肩。

二、言语禁忌

指某些语言在特殊场合下的禁用，它发展的极点便是对语言灵物的崇拜，如崇拜符、咒等。

“符是一种奇特的图画，充当‘文字’代替语言力量，用来作避邪镇妖之用。咒是口头语言禁忌，一般情况下禁止使用，一旦使用，认为会置对方于死命”。

在藏族生活中常见的盟誓诅咒同样可纳入语言禁忌范畴。盟誓诅咒在吐蕃时就已成为贵贱畏惧的习俗，并且被写入法律条文中，作为判决定案的主要依据。

执法办案时，是否起誓发咒成为法律条文生效的依据，是藏族人崇尚诚信的标志，颇有“一言既出，驷马难追”之君子风度。

盟誓诅咒是赞普与臣子、王室与诸小邦关系的主要纽带，起誓诅咒成为社会各阶层解决种种矛盾与冲突，处理各民族事务以及缓和民族冲突的主要手段。

唐蕃之间的关系仍以会盟起誓来裁定，而两者的诏书反倒是次要的。盟誓诅咒具有不可抗拒的约束力，甚至吐蕃人把咒语看成祛灾祈福及对付仇敌的灵验妙方，发展至今藏族民间发誓诅咒之俗十分盛行。

如拉卜楞牧区牧民盛行“扎仓”，城镇居民脱口而出的是“拉卜楞恭巴”，都是以藏族人信仰中的“寺院”作为担保发誓的，还有以父母血肉发誓的誓词。

除此而外，藏族人在旁人打喷嚏后，会紧接着说“长命百岁”一类的话语，实质也是认为语言具有特殊的魔力，相信它能够起到禳解因违反禁忌而带来的危险的作用。

三、宗教禁忌

是各类禁忌中最早的一种，指祭仪禁忌等。具体包括神圣实体的禁忌、祖先精灵的禁忌、崇拜对象的禁忌、崇拜场所的禁忌、仪式器物的禁忌、神圣时间的禁忌，等等。

由于藏民族在各方面深受宗教影响，属于宗教民俗范畴的禁忌无不拥有浓厚的宗教色彩。

无论到寺院的大殿经堂，还是到佛塔、转经亭、烧香台、玛尼堆等处参观旅游，都必须顺时针方向即从左到右绕行;进寺院大殿前，要脱帽，忌携带刀枪及大蒜;

忌摸寺院内的各种佛像、经书、法器;未经本人许可同意，不得进入主持堪布、活佛的房间;觐见活佛、堪布时，说话举止要恭顺、文雅，递接东西时要双手献接，离开时要倒退几步，不得突然转身离去，否则被视为不礼貌;

不能随手翻动玛尼堆上的石块;到寺院朝佛只能上午清早去，不得下午去朝佛;到烧香台煨桑也是如此;

在神湖和神朱里不能乱抛东西，更不能洗衣物等不洁之物，要饮水只能双手捧水而饮;神湖、神泉周围的神树上不能乱挂衣物，更不能随便取下经幡等物;

忌用食指指点佛像，应五指并拢，掌心向上，以示崇敬;进寺院大殿经堂或家里经堂时，不得吸烟。

禁忌的形成原因

藏民族在古老、漫长的历史长河中，经历了信仰的艰辛蜕变和与恶劣自然环境的坚韧的磨合，逐渐由自然人转化为社会人、文化人。

这种升华是以其克制自己或群体的某些欲望为代价和前提的，而这种自我约束与自律的最基本、最原始的形式就是禁忌。

“万物有灵”观念产生后，由于生产能力、认识能力的低下，原始初民无法解释世界万物的神奇现象，无法理解自身及把握自然，将梦寐等人体现象及风雨雷电等一切与金木水火土物质有关的自然现象理解为由超自然界的神灵所控制。

自然万物既施恩于人类又加害于人类的两面性迫使人类开始以祈祷等方式来乞求并取悦自然万物的恩赐，同时，又以小心谨慎的个人言行这种以免触犯神灵的心理和禁忌方式来躲避自然万物的危害。

可见，禁忌在产生之始便具有功利性。爱和恨的双重情感导致了人类禁忌的产生。

禁忌在产生之始便具有明确的功利目的，人们常常用利害功效来解释人们的禁忌行为。

同时，有些禁忌还要从象征的意义来

理解。因此，禁忌来自于神秘的交感和经验的约定。

来自于对灵魂的信仰藏族和世界上的大多数民族一样，经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖灵崇拜等多神信仰和一神崇拜阶段，认为动物类或植物类的图

腾是神圣的，不可触犯的。

寄魂物的安危关系个人生命的生死，成为一种禁忌，个人保护神也可视为宗教禁忌的另一特征。

如在甘肃人民出版社出版，王沂暖、华甲翻译的《格萨尔王传》贵德分章本中的巩闷姐毛女神，她是岭国的保护神，也是格萨尔王的个人保护神。

第16页中描述，母亲在生格萨尔之前，先生下梵天之友黑毒蛇、哥哥黄金蟾、弟弟绿玉蟾、铁鹰七兄弟、人头大雕、红色铜狗，它们都说：“用着我时我就来”，均为格萨尔保护神。

在史诗中，格萨尔出兵征战或遇到危难时，皆煨桑祭祀，呼喊保护神，求其保佑。

既然人头顶和肩部有多个保护神驻留，故藏民族至今严禁他人随便触摸肩与头。

藏族人认为，上部为阳，下部为阴，肩与头是各人保护神驻留的神圣的地方，只允许活佛摸顶，长辈亲吻额头，也可以搭上表示敬重和祝福之意的洁白的哈达，但是严禁他人勾肩搭背，随便触摸。

藏传佛教的出世观念使得藏族僧侣的事务忌由俗人介入。

一位德高望重的喇嘛圆寂了，亲属们很悲痛，他们站在房门外手足无措。

这座房屋曾是他们每年数次拜谒活佛、寺院后短暂停留以补充体力、安顿精神的地方，但现在已不属他们这些亲属中的任何一位，将来也只是给后代指点一下而已。

来自于神秘的交感禁忌实质上是消极的巫术，而巫术的原理是相似率和接触率。

《格萨尔王传》贵德分章本《征服霍尔》第291页中的情节描述：却尊姑娘协同格萨尔征服霍尔王，却尊对格萨尔说：“现在你到乱坟里去，把捆死尸的绳子和死人穿的衣服拿一些来。

用绳子把三个霍尔王的野牛(指命根子牛)拴在一起，把死人的衣服披在野牛身上。这样霍尔王的性命，便到了绝境了。”

结果“三个霍尔王就象被铁锤把脑袋打裂了一样，疼痛难忍，倒在床上。”这种呈现接触巫术特点的禁忌行为，印证出远古时代的藏民族所崇信的原始宗教信仰意识，也反映出《格萨尔王传·贵德分章本》形成时期早期化的特点。

禁忌的目的在于避免出现不希望得到的结果，从而割断事物间那种神秘的交感，所以藏族忌动用死者遗物，以免因不可知而带来不祥。从某种角度来说，巫术是人类早期与自然、社会磨合过程中的幼稚却又可贵的探索，是人类欲征服不可知事物的积极思路与行为，是一种实现祈福禳灾目的的外在体现。

藏族禁忌来自经验的约定如果剔除掉封建迷信色彩，经验类禁忌将会成为约束人们生产、生活的合理的禁令，是藏民族在战天斗地求生存时总结出的经验，因而有些禁忌不乏科学性。藏族关于青稞的禁忌便可以认为是经验性生产禁忌。

高原恶劣的自然条件，特别是冰雹使得藏族人对主要农作物青稞小心翼翼。生产禁忌有两个特征：一是功利性强。一系列信仰言行皆为保证生产顺利和农作物丰收。二是藏族巫苯佛文化特征。禁忌行为中巫苯佛观念混杂其中，各有显露。

在藏区，民间特意为青稞顺利生长制定了夏季禁令。如西藏山南有种属地方性法律的“夏季法契约”，主要内容是保护庄稼的措施和宗教禁忌。契约需人们共同遵守，违反者要受惩罚。从藏历五月至秋收完毕，各藏区生产禁忌大同小异，主要包括不得动刀斧割草，否则会触犯地神，庄稼遭冰雹;

不得砍柴，否则会触犯天神而降冰雹;不得杀生;不得天葬;不得背着尸体走过田野;在田野上，男子不得赤裸上身，妇女必须包上头巾;忌在地里吵架，否则会亵渎神灵，妨碍庄稼生长;忌擅自开镰收割，收割日期要由喇嘛占卜决定，否则认为是触犯神佛，要受到惩罚等。

十三世喇嘛时，拉萨周围的青稞每年在收获之前都要把青稞穗献给喇嘛看，得到他的许可方可开镰收割。

此外在藏族人生活中，有忌扔掉吃剩的糌粑及浪费粮食，否则会眼瞎等禁忌。

在恶劣而又特殊的自然环境中求生存，使藏族人民自然形成相同宗教观念下的具有经验性的乡规民约，并使之成为行为和准则而世代传承。

此外藏族数字禁忌也较为独特。远古藏族人们在运用数的过程中，因为数的神秘感，导致对数的神秘化，从而产生吉祥数与罪恶数的概念，后者演化为禁忌数。数禁忌与其他禁忌一样，常和宗教崇拜的思想和行为有关。

“在苯教及其它教派中，‘十三’被视为一个神圣的数字。”

⑥有关十三的日、月、年随之成为禁忌年月，期间不得冒然行动，反之则会带来不祥。此外，“三七二十一和九九八十一是藏族先民用来表示最不吉祥的两个数字，一旦遇到认为是不吉利兆头时，就呼喊这个数字，并抓起三脚灶内的灶灰撒灰驱邪，一旦遇到认为是吉祥的兆头，就献哈达供奉三甜食品，进行崇拜。”

⑦抓撒灶灰意为抑制不祥，此种古老禁忌习俗在藏民族日常生活中仍有续存。

藏族某些禁忌是旧的社会制度的残存物。

如性别禁忌，传统的藏族人忌讳女人衣物挂得过高或从女人的衣物下走过，女人不能从男人的衣物上跨越等;

失去丈夫而成为寡妇的妇女，本来理应受到同情和帮助，但是，早期藏族禁忌中对寡妇的歧视性禁忌内容很多，如寡妇不能参加新婚典礼等。

如此种种禁忌，都是旧制度下男尊女卑、男女不平等的产物。

禁忌的产生是以人类不能摆脱愚昧、恐惧和迷信心理意识为存在、传承的前提条件的，现在依然存在。盲目的从众心态，是盲从的惰性心态的典型反映。

我们只有在民众中普及科学文化知识，宣传唯物主义思想，改革封闭保守的惰性思想，最终由群众自己自愿破除其中的迷信和陋俗。

藏族禁忌有教化行为规范、造就人的价值和行为取向的导向功能。不可否认，禁忌的存在，在一定意义上可以调节人和自然的关系，利用自然造福人类;

调节人和社会的关系，维护公众利益和社会秩序;调节人和人之间的关系，促使人们和睦相处。可以说，禁忌在一定程度上起着调节、管理和维系社会秩序、社会约束和义务的体系的作用。

禁忌习惯规定的极端沉着、忍耐与镇静，显现出藏族人拥有的坚强的控制力，化解在藏族民众的物质生活和精神生活中，并使藏民族在恶劣纷繁的时空中保持着最佳的生存状态。

但另一方面，禁忌也有其迷信、落后的一方面，某些禁忌与当前社会的发展并不相适宜，甚至也有制约和阻碍社会发展的因素。因此，对于禁忌，我们必须从其最初起源作科学地探讨，区别对待，认真分析。

总之，在一定程度上说，藏族禁忌是藏民族宗教思想的体现，是早期藏民族试图解读和征服大自然的有用方法，是神灵世界的生存法则。

它既是人类早期社会发展过程中透露出的一种民俗事象，也对人类社会历史的后续发展有着一定的影响。

科学地认识和对待包括禁忌在内的一些民间习俗和传统文化，对于我们今天进行全面建设小康社会中的先进文化建设有着重要的意义。

在人与人的相处之中，不去触碰禁忌，可以让你和别人之间的交往更加顺利，你可以在出去旅行的时候，获得很多人的好感和尊重，我想，你也会喜欢一个对你处处礼让，考虑你的民族或者是地方禁忌的人吧

由于严格的种姓制度的隔离，古印度社会中存在许许多多禁忌，这些禁忌是包括婆罗门在内所有的人们都不敢僭越的。如婆罗门所做的食品其他种姓的人都可以吃，但首陀罗做的任何食物，其他种姓的人都不能吃。各种姓也不能合用一口井，他们认为水井会被其他种姓污染。如果首陀罗犯了禁，可能会被痛打或处死，而婆罗门犯了禁也不会好过。在《佛本生经》。中讲述了这样一个故事：一个年青的婆罗门外出学习，他整整一天粮水未进，又累又饿。后来遇到了一个首陀罗，后者看到他饥饿的样子，由于好心便把自己的食物分给了饥饿的婆罗门年轻人。涉世未深的年轻人已饿得几乎连思考的气力都没有了，狼吞虎咽地把东西吃进了肚子里。吃完后，这个婆罗门才想起该问清楚施舍者的身份，那位首陀罗如实相告。一时婆罗门青年只觉如睛天霹雳，他翻肠倒胃地把刚吃进去东西吐光，仍觉自己肮脏不堪，最后直到把鲜血也吐了出来。他悲不自禁，独自走进密林深处，不再见任何人，不吃不喝，直至悲伤地死去。

在通婚方面，只许在同种姓内部之间通婚；一般还允许“顺婚”，即高级种姓的男子可以娶低级种姓的女子，但禁止“逆婚”，如果坚持，高级种姓的人会被开除出种姓之外，连最低等的种姓也不会接受她。

不同种姓有不同的权利地位，这对于古印度社会来说再正常不过。显然，婆罗门权位最高，享有种种特权，其中“戴沃锡风俗”就是典型的婆罗门特权的例子，它起源于原始雅利安人以妻待客的习俗。在《诃利世系》中有这样一则故事：雅万国王曾把回家途中的伽尔劫大仙(雅度族人的老师)引到自己宫中做客，并派自己的妻子“款待”大仙，并留宿宫中。一夜风流后的大仙与国王妻子的结晶，就是后来称雄一时的迦尔雅万。“戴沃锡风俗”虽然说是雅利安人遗留下的野蛮文明的一部分，但从中我们也可以看到高贵血统人的特权，就连集权力于一身的国王也摆脱不了它的禁锢，更何况那些地位低下的人民呢？

种姓制度非常强调妇女贞节，然而，婆罗门在强化种姓制度的另一面，却保留了原始的戴沃锡陋俗。它打着为女神服务的旗号，实际上是在把一些青年或少女买进寺庙后供婆罗门祭司蹂躏，使他们声称的寺院变成了比妓院还肮脏的地方。

在种姓制度占统治地位的古印度，一个人的职业也是与其种姓相应是固定世袭的。古印度人相信祭祀是与神灵的对话，是万能的，所以凡同宗教有关的职业都是神圣高贵的，这样的职业只有婆罗门的人才能胜任，并世代相传。凡是那些“肮脏”的工作都应由下贱的人来完成，故低种姓的人只能世代从事扫地、洗衣织染之类的工作。为了维护自己神圣不可侵犯的利益，高级种姓极力限制和反对各种姓的人改行从事别的种姓的职业。

印度的种姓制度发端于吠陀时代，令人费解的是，这种极端不平等、不公正的社会制度却持续了数千年之久，这值得我们深思。我们只能惊叹于宗教对整个印度社会及印度人民的影响是如此之深，相对于种姓制度，也许就与婆罗门教的宗教影响，及其相应的伦理道德、行为规范有密切的关联。

搬家入宅能够住新房是每个人人生中最为开心的时刻，而在风水上，搬家入宅不仅要挑选好的日子，也要讲究非常多的风水习惯，毕竟这是新生活的开始，不得马虎，而搬家入住之后，住新房第一晚禁忌有哪些呢？如果大家不知道的话，接下来就让本栏目来告诉大家吧。

住新房第一晚禁忌

第一晚不能熄灯

住新房第一晚的时候一定不能熄灯，要开灯通宵暖房，这样是为了保证新房的气旺不息，让屋子充满光亮才能帮助运气的提升。

第一晚不能半夜入睡

在新房入睡的第一夜午夜还不睡觉，很有可能严重影响健康运势，所以在第一个晚上的时候要尽量早点入睡，避免熬夜。

不能频繁照镜子

镜子在风水上是一种相对邪恶的东西。虽然它能化煞，但它也能反映许多不好的东西，容易对新房主人的运势造成一定的影响。

不能马上入睡

入住新房的第一晚入睡之时要提前在床上躺十分钟，随后在起身走动，这样是说明睡着之后还能起来。

入宅的时候孕妇能去吗

根据风水命理上的说法，孕妇是不宜参加搬家的过程及仪式，因为新房子的气场容易惊动风水姿势中的胎神，这样会对惊动胎气，对孕妇和胎儿的身体健康均会造成一定的危害，所以孕妇在搬家的时候，最好回娘家回避一段时间，等到搬家结束之后再回来。

乔迁新居常见吉利对联

新居焕彩华灯照，阖府老少欢声笑。

群贤毕至祝贺来，子孙代代出英才。

祥云环绕新门第，红日光临喜人家。

屋满春风春满屋，门盈喜气喜盈门。

花香入室春风霭，瑞气盈门淑景新。

吉宅一进炮声隆，财源似水五谷丰。

和邻睦里人康健，世世代代好门风。

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Selina:瑟（第一声）里（第一声）娜（轻音）

Hebe:hībǐ

Ella:艾（有点像音标的那个e，第一声）喇（轻音）

S是Selina任家萱，代表温柔

H是Hebe田馥甄，代表自信

E是Ella陈嘉桦，代表勇气

个人档案：

中文姓名：任家萱

生 日：1981 年 10 月 31 日 （民国70年10月31日）

籍 贯：台北市

出 生 地：台北市

血 型：A

身 高：164cm

体 重：45Kg

个 性：开朗、活泼

家庭成员：爸比、妈咪、妹妹

出道前的英文名字：colla

喜爱的歌手：CoCo、阿妹、陈洁仪、陶喆

喜爱的演员：苏菲玛索

平常的嗜好：唱歌、逛街

喜爱的动物：兔子、狗 、鱼

喜爱的音乐：慢歌、钢琴的

会用的乐器：钢琴、长笛

最爱的运动：游泳和跳舞

喜爱的**类型：爆笑、文艺

平常的嗜好：唱歌、逛街

喜欢的颜色：粉红

喜欢的服饰：有自己的Style

喜爱的饰品：Melody的任何东东

喜爱的食物：海苔、Baby food、鸡头 、鲁肉饭

最想做的事：去日本逛街Shopping

对自己的形容：可爱、脸圆

最满意的身体部位：鼻子

最拿手的好菜：泡面

最开心的事：考上师大

如何踏入演艺圈：宇宙2000实力美少女选拔

初赛歌曲：『before fall in love』

复赛歌曲：『最熟悉的陌生人』

决赛歌曲：『reflection』(原唱：christina aguilera，中文版：coco--[自己])

出道时间：2001911

就读的小学：台北市雨农国民小学

就读的高中：台北市立第一女子高级中学

就读的大学和科系:台湾国立师范大学公民教育与活动领导学系

第一次戏剧演出：《蔷薇之恋 》

曾出演的戏剧：《蔷薇之恋 》（饰演庄哲芹&荻雅蔓）、《 新年快乐2004》

所当任过女主角的MV：《爱情的海洋》、《河滨公园》、《叶子》、《TOO MUCH》

在专辑中独唱的曲目：《忘记把你忘记》

最喜欢《青春株式会社》中：幸福畱言

最喜欢《super star》中：夏天的微笑

最喜欢《奇幻旅程》中：never mind，一起开始的旅程

口头禅：天啊！我哪有！

演唱会、签售会最爱说的话：会不会唱？一起唱

愿望：有一个幸福的家庭

Selina的老婆：Hebe&Ella

初恋年龄：14岁 (国中1年级)

初吻对象：高中时的第2个男友（发生地：汽车后座）

银幕初吻：《蔷薇之恋 》第四集

交过男友个数：4个

Selina英文名解析：

selina——月光之意

个人档案：

田馥甄 Hebe

生 日：83年 3 月 30 日

出 生 地：新竹

星 座：牡羊座

血 型：A

身 高：1615cm

体 重：43Kg

个性：多变

家庭成员：爸爸、妈妈、哥哥

喜爱的演员：无

喜爱的音乐：另类摇滚

喜爱的**：剧情片

平常的嗜好：听音乐、看**、电视

喜爱的动物：狗、大象

讨厌的动物：猫(恨)、老鼠(极恨)

喜欢的颜色：黑、红

喜欢的服饰：自然、简单

喜欢的饰品：无

喜爱的食物：软糖、水果、面包

最想做的事：唱歌、睡觉

对自己的形容：难以形容

如何踏入演艺圈： 宇宙2000实力美少女选拔

陈嘉桦（Ella）

中文名字：陈嘉桦

英文名字：Ella Water（出道前）

别名：阿桦、毛毛、阿桦桦、宝贝、老大、艾拉、阿龙、桦桦

生日：1981年6月18日（属鸡）

籍贯出生地：台湾省屏东县麟洛乡（客家人）

星座：双子座

血型：O型

身高：162cm（觉得比这个高）

体重：52公斤（不定）

鞋子号码：8号~8号半、39号

胸围：D罩杯

视力:10

自己满意的身体部位：腿、胸、脚、手、耳朵（I think 眼睛、嘴、锁骨、皮肤哪里都美）

自己不满意的身体部位：小腹、屁股、鼻子

自己认为的坏毛病：说教别人、性格极端、乱放屁、太容易相信别人

优点：善良、勇敢、自信、真诚、善解人意、孝顺、平易近人、幽默、为他人着想、记忆力好、爱干净（写上几天也写不完,不写了）

家庭成员：爸、妈（苏女士）、爷爷、奶奶、大姐（陈嘉慧）、二姐（陈嘉雯80年）、弟弟（82年）、蔷蔷等

结婚要的放的音乐：家后

曾就读学校：麟洛国中、大仁技术学院医管（五专）（曾经是学生会会长）

出道时间：20010911

公司：华研国际音乐 104台北市建国北路二段135号15楼

喜爱的艺人：元斌、莫文蔚、Bon Jovi、孙燕姿、Celine Dion、Rain、王力宏、李心洁、Meg Ryan、Robin Williams、阿姆、Linkin Park

喜爱的音乐：Pop、Rock

喜爱的**类型：喜剧、爱情文艺、灾难、动作、鬼片

喜欢的书的类型：漫画书、旅游指南

平常的嗜好：打篮球、电脑游戏、摄影、看书

喜欢的卡通：哆啦A梦、海贼王、抓狂一族

喜爱的动物：猫、狗

讨厌的动物：壁虎、蜥蜴、青蛙

喜欢的颜色：黑、白、深蓝、绿

最喜欢的乐器：钢琴

喜欢的服饰：牛仔裤、休闲的、运动的、轻松的

收集：手表、球鞋、哆啦A梦和元斌的东西、kiki&lala、袜子、小房子模型

最喜欢的手表牌子：CASIO

最喜欢的球鞋牌子：NIKE

喜爱的食物：海鲜、通心面、妈妈的汤、M的玉米浓汤、蜜饯、肉圆、提拉米苏、麻辣火锅、无花果太多了略

最拿手的菜：炒青菜、泡面

喜欢的口味：辣的甜的

常去的理发店：H Park

特长：吹小号、笛子 钢琴（一点）、画画、篮球、踩大球

拿麦的方式：慢歌右手快歌左手

最大禁忌：歌迷骚扰到家人

最想做的事：开演唱会唱歌给大家听

认为最浪漫的事：和心爱的人在雨中同撑一把伞漫步

最让自己感动的话：这辈子都不要离开我

对自己的形容：这个女生不像女生，但是骨子里还是个普通的女生，他很自我

如何踏入演艺圈：宇宙2000实力美少女选拔赛 （初赛：温柔、复赛：阴天、决赛：后来）

在台湾唱片工业面临史上最大危机之际，曾在台湾唱片史上创下辉煌成绩、引领潮流的资深唱片人——吕世玉，再领旗下班底换上唱片界新血，再创华研国际音乐股份有限公司(HIM)。企图再造台湾唱片的奇迹。

SHE女朋友就是华研国际音乐打响知名度的第一炮，分别代表着温柔、勇气、自信的SELINA、HEBE和ELLA，依照她们e世代的跳跃式思考模式和无厘头的爆笑逻辑，不论在声音或在个性的表现上都能以最自然的、最纯粹的个人特质来发挥她们的个人魅力，呈现出最SHE的一面。

在五灯奖——张惠妹、新声卡位战——蔡依林、新人王——周杰伦的成功前例后，歌唱比赛衍然已成为唱片公司挑选新人的最佳途径，在台湾中视收视率保证的《电视大国民》有个超高话题性的单元，参赛者出场演唱自选曲，不管你紧张、感冒、还是没睡好，只要评审听了不顺耳就按灯，三个灯就出局，这就是“残酷舞台”。2000年8月，华研国际搭上《电视大国民》举办储备新人的“宇宙2000实力美少女争霸战”，上千名爱唱歌的小女生站上舞台，接着淘汰，残酷得要死。最后历经万苦、战胜群英。终于脱颖而出了三位音域不一、个性迥异的美少女战士——任家萱、田馥甄和陈嘉桦。

SHE是三个人的英文名：Selina、Hebe和Ella的第一个英文字母组合而成，恰好与与英文的她“SHE”一样。天赋的好嗓音和独特的个人风格她们最大的武器。再秘密培训中，来自于不同地方的SHE，刚开始相处时可以用无话可说来形容，让唱片公司不得不开始担心。于是为了增加三人的团体性，将三人安排在只有一个房间的宿舍，藉这样的安排培养彼此的默契，并增加她们的团结性。因此SHE在出道前训练一年的时间再加上合宿三个月的时间，三人便也培养出姐妹妹般的情谊。

SHE首张专辑《女生宿舍》集合了动力火车、姚谦、蔡健雅等数十位音乐人联手打造，专辑呈现多元化的风格，除了R&B之外还有目前流行的parapara舞曲风格的歌曲。主打歌《恋人未满》是首R&B风格的歌曲，原曲来自Destiny Child(天命真女)专辑中的歌曲，由为刘若英《很爱很爱你》、《后来》填词的施人诚填词。因为原唱是美国目前最红的R&B三人团体，所以刚知道要翻唱她们的歌时，SHE感到紧张不已，深怕自己的表现不够好。后来在看到词后，加上工作人员解释歌词方向与原唱的不同后，她们才较为放心。原曲的歌词较成熟，《恋人未满》则是描写半熟期少女对爱情的期待及身陷爱情梦幻的甜蜜，非常符合SHE的年龄。

《恋人未满》的灵感主要是来自日文“友达以上，恋人未满”，意思是说两人的关系不只是朋友但还不到情人的尴尬阶段，歌词细腻传递女生在此尴尬期对爱情的憧憬与期待，更说出了半熟期女生内心的冲突。制作人黄怡在配唱时并不强调技巧与原曲原来浓厚的R&B味，他希望SHE唱出属于自己的感情，重要的是把那样半甜半苦的情绪表达出来，让《恋人未满》是属于SHE的味道的。 为了让大家注意到SHE的声音，唱片公司还大手笔制作了一支神秘版的Music Video在媒体上强力放送，在热烈讨论和诸多猜测后，3个小女生告诉大家：“我们19岁、我们不丑、喜欢唱歌、想要跟你交朋友。”而制作人黄怡更信心满满地表示：“SHE是台湾唱片市场上最会唱的少女团体，她们的声音值得期待！” SHE 音乐专辑：

＜女生宿舍＞(01911)＜女生株式会社＞(021)＜美丽新世界＞(028)＜Together＞(031)＜Superstar＞(038)＜奇幻旅程＞(042)＜Encore＞(041112)＜不想长大＞(051125)

其他：＜蔷薇之恋电视原声带＞＜最爱SHE冬日音乐纪念册＞＜冬日音乐纪念册Vol2＞ ＜SHE奇幻乐园台北演唱会＞＜爱的主题歌＞＜猫耳朵音乐绘本三：Remember 我爱你＞＜真命天女电视原声带＞

戏剧：爱情大魔咒 (朱俐烨)[02台视]、蔷薇之恋(郑百合)[03台视东风]、真命天女(任洁)[05台视]

书籍：＜时光日记簿＞＜真青春＞＜跟我一起去旅行＞＜SHE疯狂大作战＞＜蔷薇之恋写真纪实＞＜真命天女摘星纪实＞

MV客串&主演:路人甲（动力火车）、爱的重唱曲（3首）、他还是不懂、爱呢、再一次拥有（龚诗嘉）

主持(不包括代班)：我猜我猜我猜猜猜、快乐星期天

个人演唱会：美丽新世界演唱会（台南02824）、奇幻乐园世界巡回演唱会（台北0494、上海041030、马来西亚04116、美国041225、新加坡051、北京05923、西安、南京）

广告和代言产品：01年励馨基金会红羽毛志工大使、新竹旅游节代言、左丹奴手表发表秀、华歌尔声音代言人、清风纸巾、digimaster数码相机[拍奇精灵]、PC电玩[魔力宝贝]、阿尔卡特手机活动代言、新加坡Fuzion Smoothic饮料

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06达芙妮女鞋、雅迪电动车

绯闻：小伟、黄志玮、潘玮柏、胡彦斌、张善为、郑元畅、王力宏、杜国璋、郭彦均（这个不知道该不该写，只是想说宝贝有男人缘）

得奖纪录:2002年新加坡金曲奖最佳新人(银奖)/马来西亚第二届金曲红人奖最受欢迎演唱团体金奖、[美丽新世界]马来西亚第二届金曲十大金曲/香港TVB8金曲奖颁奖典礼最佳组合银奖、最佳音乐录影带[Remember]

2003年Hit FM 2002年进榜最多单曲歌手奖、[热带雨林]华语歌曲奖、女团体奖/G-music风云榜年度销售最佳团体奖、[青春株式会社][美丽新世界]年度十大专集、上半年最佳销售女团体/14届台湾金曲奖最佳重唱组合/新加坡金曲奖最佳组合/第三届全球华语歌曲排行榜最受欢迎组合银奖、[美丽新世界]年度20大金曲/[Super star]马来西亚六白金/香港TVB8金曲奖颁奖典礼最佳音乐组合奖、[Super star]TVB8金曲奖/香港第25届十大中文金曲全国最受欢迎组合银奖/加拿大至Hit中文歌曲排行榜最受欢迎组合

2004年第11届中国歌曲排行榜港台最受欢迎组合奖/[蔷薇之恋]台湾金钟奖最佳戏剧节目奖/TVB8金曲奖最佳组合(金奖)、[波斯猫]金曲金奖/Hito04年度女团体、[候鸟]十大金曲

2005年香港新城国语力亚太地区最受欢迎组合奖/雪碧榜亚太地区最优秀组合奖

7月8日在上海体育场要开演唱会

参考资料：

http://zhidaobaiducom/qword=she&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10