关于唐玄宗与杨贵妃的爱情故事？

天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃 ，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。

时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。

唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪衣娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。后来这只可爱的“雪衣娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。

扩展资料：

杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。籍贯：蜀州（今四川成都）她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“

参考资料：

-杨玉环

杨玉环和唐玄宗的爱情的点点滴滴即使无法考证它的真实性和浪漫性,不过与以现代人的观点来看的话他们的爱情也就是一个爱色一个爱权的代表，一个青春貌美一个权倾天下，放在一起就知道了。当时唐玄宗时个60多岁的老头，而杨玉环只是个20多岁如花似玉的貌美**，从这就可知道里面的一些道理了！杨玉环是什么样的人？第一、毫无疑问，当然是美得无法说了，要不然怎么能够后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身呢？第二、当然是要有心计，要不然怎么能在后宫横向那么长时间呢？第三、心胸狭隘，从她报复李白的行动及知道了……她的特点太多了，就不一一列举了

中国古代是一个礼治社会，对礼仪的要求是非常高的。而“人伦关系”又是礼治社会的核心内容。既然如此，为什么唐玄宗还能占有自己的儿媳妇呢？这个显然是违背人伦关系的呀。还有，我们知道，皇帝在礼仪上要有做得不对的地方，大臣们必定会喋喋不休地给皇帝进谏。

比如汉初刘邦想废掉太子刘盈，立自己喜欢的儿子刘如意为太子。于是大臣们就反复不断地劝说，最后连已经不问世事的张良也出面帮忙。再比如明朝皇帝朱厚璁想认自己的生父为“皇考”，也因此和大臣们进行了数年的“大礼议”斗争。由此可见，古人对礼仪确实是非常重视的。

既然古人对礼仪十分重视，为何当唐玄宗娶儿媳妇杨玉环的时候，却没有大臣们站出来，批评唐玄宗做得不对呢？既然没有大臣站出来批评唐玄宗，那就是认为唐玄宗所作所为，并没有“失礼”的地方。唐玄宗娶自己儿媳妇了，却还说他没有“失礼”的地方，这如何理解呢？为了搞清楚这个问题，我们来看唐玄宗是怎么操作的。

第一步，让杨玉环与儿子李瑁分开。唐玄宗本来很宠爱李瑁的母亲武惠妃。但武惠妃去世了，唐玄宗心里郁郁寡欢，于是太监向唐玄宗推荐了杨玉环。唐玄宗一见杨玉环，果然非常喜欢。但是，就算喜欢，也不能直接就要过来，必须要有一些筹划。于是，唐玄宗第一步，就是让杨玉环到道观去为自己的母亲（也就是李瑁的奶奶）窦太后祈福。这样一来，杨玉环就不得不与李瑁分开了。

有人可能会问，唐玄宗让杨玉环当道姑，杨玉环就当道姑啊？难道李瑁和杨玉环不反抗吗？其实，这就是“礼仪”在发挥作用。唐玄宗是让杨玉环给唐玄宗的母亲祈福，这是一个关涉“孝”的问题。“孝”是人间伦理的最基础问题，是立身之本、立家之本，立国之本，李瑁和杨玉环能反对吗？更何况，这是来自于皇帝的命令，还关涉到“忠”的问题。两个大问题摆在李瑁和杨玉环面前，他们没有任何一点反抗的机会。

第二步， 提高杨玉环的辈分。唐玄宗让杨玉环给窦太后祈福的时候，并没有说让她以“孙媳妇”的名义，而是以“道姑”的名义。这一点，是非常重要的。因为不以“孙媳妇”的名义，杨玉环的辈分自然就不会局限在“孙辈”了。同时，我们知道，中国古代有“一代不管一代”的说法。也就是说，对于“孝”的理解，都是这一代的事情，一般与隔代没有关系。

因此，唐玄宗让杨玉环给他的母亲窦太后祈福，而不是给别人祈福（比如李瑁的母亲武惠妃），他这样做，显然是大有深意的。也就是要抬高杨玉环的身份，至少达到让杨玉环成为窦太后儿女辈的那种既成事实。

第三步，让李瑁和杨玉环斩断关系。杨玉环和李瑁分开了四年，唐玄宗一直不说让杨玉环还俗。李瑁肯定是等不及了，肯定是问了唐玄宗情况。唐玄宗说，你等不得，那就重新给你选一个寿王妃吧。于是，就把韦昭训的女儿册立为新的寿王妃。这样一来，虽然并没有说让杨玉环与李瑁离婚，但因为寿王妃另有其人，实际上，杨玉环与李瑁已经没有任何关系了。再加上之前已经把杨玉环的辈分抬高，这样，就为唐玄宗把杨玉环迎进宫，做好了充足的准备。不过，不忙，唐玄宗还有更稳妥的措施。

第四步，让时间稀释矛盾。唐玄宗给李瑁娶了新的寿王妃后，唐玄宗并没有立刻就把杨玉环娶进宫，而是又等了一年。唐玄宗为什么要又等这一年呢？

其一，让时间稀释李瑁心中的愤懑。李瑁已经有新的寿王妃，他的情感应该发生转移了。而且经过五年的时间，李瑁心理上已经接受了此生不可能再与杨贵妃在一起的事实。这样，李瑁就不会激烈反抗了。

其二，让时间稀释大臣们心中的疑惑。大臣们对之前唐玄宗的一切操作，其实都没有任何意见。因为唐玄宗没有做错任何事情。当五年后，唐玄宗决定把杨玉环娶进宫的时候，有了时间的稀释，大臣们也认可了这件事。就算不认可，也找不到反驳的理由了。所以最终并没有任何大臣表达异议。老谋深算的唐玄宗，就这样一步一步实现了把儿媳妇变成自己老婆的目的。（

参考资料：

《新唐书》《资治通鉴》）

是由高力士推荐的

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了和武惠妃相似的儿媳杨玉环。

开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自己的母亲窦德妃荐福，并赐道号“太真”。

天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

弹奏霓裳羽衣曲时杨贵妃已经入宫为贵妃了

玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。

有句话叫做“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，说的就是唐玄宗与杨贵妃那段虽违背伦理，但却真挚的爱情故事，他们那相互依恋、执著专注的恩爱之情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的。据史籍记载，杨玉环本是为唐玄宗儿子寿王瑁的老婆，也就是玄宗的儿媳妇。本来他俩之间也没什么很大交集，直到玄宗最喜欢的武惠妃病死了，他很悲伤，这时有人就把主意打到杨玉环身上了，因为她“姿色冠世”，最重要的是她还长得十分像武惠妃。

李隆基刚听到时还很生气的，觉得这于理不合。在近臣的劝告下，李隆基才决定去看一看杨玉环再说，就是这一看成了他们故事的开端。因为杨玉环名不虚传，不仅美丽出众，而且善解人意，正是李隆基最喜欢的类型，使其大为倾倒。不过碍于儿媳妇这个名义，不能立即占有。于是李隆基下了一道圣旨让杨玉环入籍修行，并且还给她赐了一个道号叫太真。没过多久，李隆基就将女官杨太真请到宫中，就这样杨玉环从李隆基的儿媳妇变成李隆基的爱妃。

从此，唐玄宗就把后宫其他妃子全都丢在一边，天天就守着杨玉环，不论是百官宴会还是朝廷大典，都少不得把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，唐玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。甚至为了取悦爱吃荔枝的杨玉环，每年夏天唐玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安时色味不变。总之，自从得了玉环，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。”

相传，有一年在华清宫的长生殿，正值七月七日乞巧节，唐玄宗和杨贵妃避开众人在这里仰望牛郎织女二星，双双跪拜，发下誓言：“人寿难朝，但愿我们世世生生，永为夫妻！过了今生，还有来世！”诗人白居易为唐玄宗和杨贵妃的长生殿之约，写下了永恒不朽的诗篇：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”的确，唐玄宗与杨贵妃的这种感情，在历代帝后间是罕见的。

封建帝王的任何婚姻，都要带上封建的烙印。大唐成了杨家的乐园，导致了中国历史上的又一次外戚祸国，同时这也造成了杨玉环后来的悲剧，因“安史之乱”，禁军先杀了杨国忠，后来又要唐玄宗杀死杨贵妃，不然就要杀了他，唐玄宗没办法只能赐杨贵妃三尺白绫，杨贵妃不忍风烛残年的君王如此，甘愿用自己的生命来换取爱人的平安，最后缢死在一棵梨树上。唐玄宗政治上的不作为让人批判，但是，她们之间的爱情故事却让人们唏嘘，甚至成了千古佳话。

唐玄宗和杨玉环相遇是在自己儿子寿王府上，杨玉环可是是他儿媳妇，然后他对她一见钟情。后来又让她出家，这接入宫中宠爱。我们都学过《长恨歌》，对于他们的爱情故事，其实还是多少有一点了解的。杨玉环入宫之后，唐玄宗对她各种宠爱，连安史之乱都时候都带着她，只可惜最后还是没在一起，贵妃在安史之乱都时候被勒死。唐玄宗悔恨终生。

唐玄宗（685～762年），即李隆基，一称唐明皇。延和元年受禅即位。初期先后任用姚崇、宋Z为相，整顿武周后期以来的弊政，社会经济继续有所发展，被称为开元之治。后期任用李林甫、杨国忠等执政，官吏贪黩，政治腐败。天宝十四载爆发了安史之乱。次年，逃往四川，太子享（肃宗）即位灵武，他被尊为太上皇。至德二年末回长安，后抑郁而死。

唐玄宗李隆基是个非常有作为的皇帝，他开创了唐朝灿烂文化的顶峰——开元盛世，同时也是一个风流成性的皇帝，直接导致了强盛的大唐王朝走上了下坡路。说起唐玄宗我们首先就会想起他与杨贵妃的一段生死恋情，但所知道的也只此而已。其实在《杨太真外传》、《开元天宝遗事》等一些野史笔记资料中有许多在正史中不曾记载的内容，这些难以置信的故事到底是文人杜撰，还是历史上实有其事？已经难以考证，但是这些记载比正史的叙述更加生动有趣则是肯定无疑的。

花朵本来是极为平凡的植物，但是在开元天宝年间浪漫的宫廷情爱生活中往往赋予了花朵不同的意义。开元末年，御苑新种有数千叶桃花。一次玄宗亲自折下一枝插在杨贵妃的发冠上，说：此个花可以使爱妃更显得娇美。因此桃花又被宫里称为助娇花。玄宗宠爱杨贵妃，很久都不视朝政，安禄山进献了一种助情花，大小像粳米一样，但颜色是红的。每当玄宗和贵妃睡在一起的时候，嘴里含一粒可以催动情欲，周旋一夜而筋力不倦。玄宗私下说：这是汉代的慎恤胶啊。慎恤胶是迄今所知的中国最古老的 ，但对药的成分今人已不得而知了。以前汉成帝刘骜就是连服七颗慎恤胶后，与赵合德疯狂 一夜，最后泄精不止而死。可见助情花其实是有助于 的一类 。历代的 除了汉代的慎恤胶，还有魏晋的五石散、回龙汤，唐代的助情花，宋明时期的红铅丸、颤声娇、腽H脐以及清代的阿肌苏丸。这些都是见之于史的 。

还有醒酒花，传说玄宗与杨贵妃幸游华清宫，因为喝了一夜的酒还没有完全清醒，便扶着杨贵妃，看正在盛开的木芍药。玄宗亲折一枝花递给贵妃，木芍药的香味使玄宗的酒意很快消散，他说：不仅萱草可以忘忧，这样的香艳更能醒酒。也不知道他说的是木芍药还是杨贵妃。

历朝历代皇帝与娼妓的故事流传很多，都可以举最有名的大概要数宋徽宗与同治帝了，流传下来的唐玄宗与歌妓的故事也零星见于史料。需要注意的是在中国的典籍中找不到 是何时起源的，在先秦时妓往往称为娼，但娼字不是我们今天理解的意思，那时娼女是指歌 艺人。而且到了后来出现妓的称呼，也是指歌舞，好像与性没有直接的关系。尽管文字的内涵不同，但那些歌 艺人某种程度上也提供性的服务，只是与后世纯粹的金钱交易不同。后来北里就成为妓院的代称，唐代有笔记小说《北里志》专门记载长安附近的许多谈吐诙谐风趣的 。

有个叫做念奴的歌妓不仅有姿色，而且十分善于唱歌，没有一刻离开唐玄宗的左右。每次执板唱曲的时候，一双妙目左顾右盼。玄宗对贵妃说：这个女子过于妖丽，眼色媚人。当念奴啭声歌喉的那一刻，声音好像钻出了天上的朝霞，虽然钟鼓笙竽的嘈杂也不能遮遏。宫妓当中玄宗对念奴最为宠爱。先秦时周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宫里也有一歌千金的传说。有个叫永新的宫妓善于唱歌，最受玄宗的宠爱。每次在御前奏歌丝竹之声不能遮遏。玄宗常对左右说：此女一歌价值千金。

不过最让人感兴趣的恐怕是唐玄宗与杨贵妃的情爱秘史了。某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑，与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛，争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉，他睁开睡眼对众宫嫔说：你们爱水中的鸳鸯，怎么比得上我被底的鸳鸳。

秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。玄宗指着杨贵妃对左右说：怎么比得上我的解语花？

到了冬至日下大雪，天地之间白茫茫一片。中午纷纷扬扬的大雪停了，因天气寒冷所结的冰溜都形成条状。杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩。玄宗晚朝视政回来问贵妃说：你玩的是什么东西？妃子笑而答曰：所玩的是冰筷子。玄宗对左右侍从说：妃子天性聪慧，这个比喻得好。

杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。

华清宫中除了供奉专门的温泉用以供玄宗和贵妃沐浴以外，还有温泉十六处供其它嫔妃沐浴。玄宗与贵妃沐浴的那个浴池铺着文瑶密石，池中央有玉莲温泉涌出来。杨贵妃用锦绣缝成鸳鸯浮在水中。玄宗与贵妃驾着小舟戏玩于其间。宫中沐浴完毕以后退水顺金沟流出宫外，其中漂浮的珠缨宝络流出街渠，守候在那里的贫民每天都有所收获。

玄宗在八月十五日夜与杨贵妃临大液池，凭栏望月而不尽意，玄宗敕令左右说：在池的西岸另筑一座百尺高台，朕与妃子来年再来望月。后来经过安禄山反叛，这座百尺高台也不再建造了，只剩下基址而已。

唐玄宗爱好音乐，杨贵妃恰恰对音律十分在行。对此曾有这样两个玄乎的故事。其一是玄宗曾梦见十位仙子驾着云从天上下来，她们手中各执乐器悬空而奏。曲度清越不是人间的

凡音，其中有一个仙人说：这是神仙《紫云回》，现在传授给陛下，可为正始之音。玄宗醒来后余响仿佛还在。第二天命杨贵妃用玉笛演奏，一丝也不差。还有一次玄宗在东都白天梦见一个容貌艳异的女子，梳着交心髻，大袖宽衣拜倒在床前。玄宗问：你是谁？那个女子说：妾是陛下凌波池中的龙女，卫宫护驾妾也有功，玄宗陛下洞晓钧天之音，请赐给小女子一支曲。于是玄宗在梦中为龙女鼓胡琴，名字叫做《凌波曲》。等到玄宗醒来后还记得曲子，于是在凌波宫临池弹奏这首《凌波曲》，一瞬间池中的波涛涌起，接着有神女出现在池水中，正是梦中所见的龙女。

新丰初进一个叫谢阿蛮的歌女，她善于跳舞。在清元小殿，宁王吹玉笛，玄宗打羯鼓，杨贵妃弹琵琶，李龟年吹篥，张野狐弹箜篌，贺怀智打拍子。从早晨到中午欢洽异常。当时只有秦国夫人端坐在一边观看。吹完了曲子玄宗戏弄秦国夫人：今日幸得伺候夫人，请赐一幅缠头。秦国夫人说：岂有大唐天子的阿姨没钱可用呢？接着取出三百万钱赏赐给了玄宗。

开元年间宦官白秀贞从蜀地回来，献给玄宗一把琵琶。琵琶槽是些逻檀木制成，温润如玉，光亮可鉴，有金丝红纹形成的两只凤凰，弦是未呵弥罗国永泰元年所进贡的渌水蚕丝制成，光莹如串起来的珠子瑟瑟作响。杨贵妃抱着这柄琵琶在梨园弹奏，凄清的音韵飘向云外。而诸王公主自虢国夫人以下都自称为贵妃琵琶弟子，每次听完曲子便进献给杨贵妃许多珍奇的礼物。妃子是日问阿蛮曰：你贫穷没有可以献给师长的东西，还是我给你礼物吧。说着命侍儿红桃娘取红粟玉臂环赐给谢阿蛮。