历史上唯一一个男皇后是谁，与皇上相守半生，皇上死后他立刻被杀？

这个“男皇后”叫韩子高，立他为皇后的是陈文帝陈菁。这也是一个南北朝的故事，魏晋南北朝时期是一个稍显混乱的时期，这个时期出了许许多多的怪人、怪事甚至奇怪的家族。有梁朝梁武帝爱出家，也有高氏家族患有家族性神经病，更有陈文帝爱上了一个男人，且为了这个男人灭了一个国家的故事。

韩子高是魏晋南北朝时期的人，他家境贫寒，以卖草鞋为生。但是韩子高此人生的极其貌美，据说就连西施、王昭君等人在他面前都要逊色很多。后来国家动荡，他在逃亡的过程中差点被抓，就因为他生得太过于美貌，兵士看愣了，让他逃走了。

在逃亡途中，韩子高遇到了陈文帝陈菁，陈菁也是个美男子，容貌虽然不及韩子高，但是也是极其英俊潇洒。陈菁一眼就看中了韩子高，问他愿不愿意跟随自己，享受荣华富贵。正走投无路的韩子高看见有人收留他，当即答应了下来。

陈菁对韩子高非常好，韩子高也不像是文弱书生那样柔弱，肩不能扛手不能提的。或者是像男宠那样只会讨他人欢心，争风吃醋。韩子高也是一个文质彬彬的但是骁勇善战的人。他陪伴在陈菁身边，和他一起征战沙场，建立了陈国。陈菁弥留之际只允许韩子高前来侍奉，但是在陈菁死了后不久，韩子高就因为莫须有的罪名被人杀死，一代风华绝代的男子，就这样失去了生命。

喜欢看宫廷戏的亲们都知，后宫争斗一点也不亚于前朝。皇帝的嫔妃们，虽过着锦衣玉食的生活，但却也过得战战兢兢，如履溥冰。那皇帝驾崩后，她们的归宿也不尽相同。

1，奉养于皇家养老院。紫禁城的西北角有专门为先皇的嫔妃们修建的养老院。像慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园这些行宫，都是。但是并不是所有皇帝的女人都可以在这里养老，只有嫔位以上才有资格。

2，跟随儿子。有子嗣的，那生活还是相当不错的，不但可出宫跟随自己的儿子，还有王太妃称号，享朝廷俸禄。不过电视剧《甄嬛传》中果郡王的母亲是舒太妃，她却是个例外。她本想在康熙死后殉情，结果被救了下来，于是请求出家修行，但不能离开安栖观。

3，发配出家。那些位份低，又没有子嗣的嫔妃们，则会被发配出家当尼姑。唐太宗去世后，虽然美貌动人，与新皇帝李治友谊深的才人武则天，也不得不去当尼姑。

4，守陵。在《汉书·安帝纪》中就有注明“谓宫人无子，守陵园者”这就是说，没有儿子的妃嫔只能去给皇帝守陵直至老死，她们还有一个雅称：诸园贵人。唉，名字是好听，但想想，那些妃嫔其实多数还是如花似玉的年龄，但却只能守在陵前，直至死去，也是十分可怜的。

当然，比起上面那同种归宿，最惨的还是殉葬。殉葬自秦朝就有，凡是没有子者，都必须陪葬。这就不难解释，为什么后宫的女人，都想尽办法想要生下个龙子了。一来可母凭子贵，再来，不必担心哪天皇帝体力不支西去时，自己还得陪葬。

要说殉葬人数最多的，可能是明太祖朱元璋了。他死后，陪葬人数达到了46人之多。本来殉葬在汉朝以后，被已被废止，但朱元璋他却重新恢复了殉葬制度。朱元璋死后，朱允炆按照朱元璋生前的遗嘱，下令将没生育过的嫔妃一起陪葬。一时间让那些没啥心理准备的嫔妃吓得哭天喊地，场面是十分的惨烈。

不过这惨无人道的制度被明英宗在临终前给废除了。

其实大家都知道古代是封建 社会 ，女性的地位很低，而且就算是皇族、外戚都不例外。都说皇宫佳丽三千，那么皇上死了之后这三千佳丽到底要怎么处理,估计是很多男性同胞们很是关心的问题！其实这很大一部分会看去世的皇帝的遗言。

1下一位皇帝继承

如果皇帝没有特别要求的，那么这些佳丽就会有最好的境地，就是被下一任皇帝继承。因为后宫佳丽人数众多，皇帝找妃子的条件也是十分的苛刻，很多的妃子可能到了皇帝死了那天都见不到皇上一面（晚上），而且皇帝找妃子大多是征民女，很是劳民伤财。总的概括来说找妃子要求人数够、长得漂亮、动用大量人力物力。出于这几个原因，有些时候皇帝死后，对自己的妃子不做明确要求的就会让下一代皇帝继承自己的妃子。

2守陵

其实这是一种稍好一些的方式，自汉朝开始的。所谓的守陵就是在先皇的陵墓附近建立妃子们住的宫殿，让妃子们守着皇帝的陵墓直至老死。守陵的妃子们其实也是很痛苦，毕竟有些还是十几岁的黄花大姑娘，要守寡到老当然受不了。所以古代也有很多因为受不了这种方式的妃子自杀或者被抓到不守妇道被处死的例子。

3留在宫中

这种情况一般是需要妃子在先皇在世的时候比较受宠爱或者有了皇上的龙种。这两种妃子都是在宫里有较高的地位，正应了一句话就是母凭子贵。毕竟皇帝的儿子即使最后有一些当不上皇上，但是最差的也是一个王爷。

4殉葬

这个是最惨的方式，如果皇上对自己的妃子们的去向很是介意的话也会做出这样的决定。妃子们一般听到这样的消息都会进行逃跑或者直接自杀，但是逃跑的结果大多数的时候也是会被抓回来处死。不知道大家知不知道秦始皇妃子的处理方式，秦始皇死前就下命令，所有服侍自己的宫女、太监、妃子统统殉葬，殉葬人数达到了一万多人。正应了最是无情帝王家。

除了上述的四个大多数的妃子的处理方式外，还有几个其他的方式，比如：当尼姑、打入冷宫等等，但都是少数。

1比较惨无人道的：殉葬。明英宗继位时，年龄尚小，就得和父皇的嫔妃们告别，因为她们都要追随先帝于地下了。后来夺门之变，他夺取了弟弟的江山，又下令把弟弟的嫔妃们大部分殉葬。可是在临终时，他却良心发现，宣布停止嫔妃殉葬制度，这也算他的一项仁政。

2出家。先帝已经驾崩，嫔妃们又不能改嫁，唯一的任务就是为先帝祈福，等着与老皇帝会和。在唐朝，像感业寺、德业寺就是这样的寺庙，武则天曾经在感业寺出家为尼，这也是她最低落的时候了。

3守陵/老死冷宫。跟出家差不多，一个在庙里，一个在坟边，还有一个在后宫无人的角落，都相当于坐牢。等时辰一到，就可以结束无聊的后半生。

4成为太后。这个算是最好的结果了，如果皇帝很小，还可以垂帘听政弄弄权什么的，比如慈禧太后。衣食上也没有什么忧虑，肯定能得到最好的。

5投奔儿子。如果生下皇子，但又当不了太后，可以在老皇帝驾崩后到儿子的封地、府邸颐养天年。比如唐太宗的韦贵妃就是这样，李世民驾崩后，她跟着儿子李慎享清福，有时候皇家开party，她也可以去凑凑热闹、陪陪笑脸，小日子过得还是挺舒服的。

6嫁给新皇帝。这种情况极其特殊， 历史 上比较少，比如隋文帝杨坚的宣华夫人、李世民的武才人，能够让新皇帝不计前嫌，收容入宫，想必也能获得一些宠爱。

俗话说得好，一朝天子一朝臣，天子没了放宫人。

皇帝与先皇，有的是父子，有的是兄弟，有的是叔侄。这几种关系，都逃不出一朝天子一朝臣的范围。台面上的事情是朝廷，台面后面的事情是后宫。光明正大的朝廷好说。先皇的后宫嫔妃该如何处理呢？

至于新皇帝，他会按宗法制度和个人爱好，把他的后宫打理得清清楚楚的。帝位、权利交割后，先皇的嫔妃去留就是个问题了。

这里面又有两个问题，一个是新皇帝能作主，牢固地掌握了实际权利，处理起来就是快刀斩乱麻，比如汉武帝，对于先皇的，一概不要，至于魏文帝，选自己喜欢的留下，他们可以按自己的要求处理先皇的嫔妃们；一种是皇帝作不了主，由皇帝的母亲作主来处理先皇的嫔妃们。比如吕太后，邓绥皇太后，王政君太后等等。

相比较而言，新皇帝能做主的，先皇的嫔妃们的去留，一般按朝廷制度办事，应该回家的回家，希望留下来的留下来，愿意跟先皇守陵的就去，没有家可以回的，国家养起来，被新皇帝看上的，就在新皇帝身边伺候。

如果新皇帝做不了主的，由皇太后作主，这些没有了老公的嫔妃们的日子一般都比较惨。为什么呢？因为她们这些女人在伺候先皇时，免不了得宠不得宠，免不了争风吃醋，免不了争权夺位。因为先帝在压得住场子，没有人敢乱来，比如刘邦在，吕后再牛，也只有哭了份。

皇帝的雨露要均沾，不能只在皇后或者宠妃的床上滚，各位嫔妃对于皇帝，都是虎视眈眈，准备好羊儿爱吃的草住步停留。这样一来如果皇后或者宠妃的嫉妒心强大的话，这些被皇帝睡了的嫔妃们就会被秋后算账。

比如吕太后，她得了权利，升级为皇太后。她就开始整治刘邦在世生时的嫔妃们了。只要稍微得罪了她的人，都会被清算。著名的一个例子就是吕太后整治戚夫人，不仅是戚夫人被残忍地杀害，连她儿子刘如意也被毒死。汉文帝的母亲薄夫人，因为长得丑，刘邦没有对她有多大的恩泽，所以外出代地躲过了吕太后的伤害。后来吕太后还是不放心，要刘恒回赵国当赵王，被刘恒推脱了，没有回长安或者赵国，才没有事情。吕太后残害刘氏王，说明他对这些王的母亲们争风吃醋过，所以成一股恼二地害了刘邦的嫔妃们儿子们。

至于刘邦身边伺候过的宫女，吕后把宫女分配出去，一个诸侯王分几个，眼不见心不烦，这样年轻的宫女们都走了。吕太后的目的有两个，她儿子汉惠帝身边要不了那么多先皇留下来的宫女，二来用这些漂亮的宫女去腐蚀刘姓王的意志。

吕太后就这样代替新皇帝处理了先皇的嫔妃和宫女们。这是新皇帝做不了主而太后们做主处理先皇的嫔妃们都典型案例。

三国时的曹丕，他在处理先王曹操的嫔妃们的事时，被他母亲卞太后大骂猪狗不如。一个太后这样骂自己的皇帝儿子，一定是有原因的。原来曹丕把先王的一部分嫔妃留在自己的后宫。这在民间就是“爬灰”，最可恨的是儿子扒了父亲的灰，这些嫔妃本来就是卞太后的“姐妹”，她们一起伺候国先王曹操，现在她们落在儿子曹丕后宫中，卞太后当然就觉得儿子“侮辱”自己。

隋朝的隋炀帝，在隋文帝还没有死的时候，就调戏父亲的宣华夫人。隋文帝死的当她晚上，隋炀帝就收留了宣华夫人以及先皇的后宫佳丽们。如果这些嫔妃不从新皇帝，结果一定不堪，非辱即死。

总而言之，先皇的后宫嫔妃，先皇在时，多数被冷落。先皇不在，就听天由命了。所以，曹操临终前，要哭，要给嫔妃们分香，交代她们要自食其力。结果呢？她们又被曹丕选入宫中，铜雀台也不是安度岁月的地方。

说起古时殉葬制度，用草菅人命形容都不为过。做为帝王家的妃子，有的连皇帝的面都没见过，拉小手的机会更甭想，皇帝一旦翘翘，被做为私有物的妃子直接拉去陪葬。

只是再如何残忍，总不可能三宫六院七十二妃子全都拉去陪葬吧！新帝登基，面对先皇留下的扎堆的妃子，要如何处理呢？有书君综合历朝历代比较有代表性的几种来说说。

1、残忍至极的方法：殉葬

最残忍的方法是活人陪葬。据载，殉葬制度始于殷商。虽准确性有待考证，不过可以肯定的是：人类文明开始就已存在。

不同的封建王朝，都有妃子陪葬的记录。不是大规模，是因有讲究的：陪葬的人选不管是皇帝没死之前指定，还是先帝的妈选择，反正大部分是皇帝生前至爱。让有书君忍不住感慨：＂死了都要爱＂的出处来源于此吧。

据说：明朝朱棣死时，殉葬的嫔妃有30多人，其中有个朝鲜族妃子就是被指定的。因要吊死再送入墓中，当时吊死的惨状让执刑的太监都悲伤地掉眼泪。真是残酷无情的豪门呀！

到清朝康熙年间，康熙接受不了这方法，下令加以禁止。虽死罪可免，但活罪难逃，这些妃子只能孤独终老。

2、才秀人微的方法：守墓或是削发为尼

守墓衍生于春秋时期“礼坏乐崩”的风气变化开始。古时 社会 道德、行为规范被破坏，纲纪混乱渐渐兴起厚葬的风气，特别是皇室豪门。同时也带动产生极具破坏的新兴产业：盗墓。

帝王为了显示身份，在自个坟里埋了很多宝贝，但又担心被盗、被刨坟掘墓、暴尸荒野的噩运，没有生儿生女的妃子就会被拉去守墓。这些妃子呆那一辈子都甭想离开半步，无比凄惨，死后葬在帝陵旁边。

还有一种是削发为尼，在寺庙里吃斋念佛，终其一生。武则天就曾削发为尼，所幸的提前给自己留了个后路，逃离噩运。

3、较民主的方法：跟着儿子享福

拼儿子的封建时代，＂母凭子贵”的习俗，如通往富贵的门票。皇帝死了，儿子若当上皇帝，老妈可不得了，跟着升为太后，继续享受着奢华生活。秦始皇亲妈赵姬就是典型的例子，秦始皇爹秦襄王死后，秦始皇为王，赵姬荣升太后。

若儿子是王爷，皇帝自个兄弟的面子肯定是要给的，这些先帝遗孀就可跟自已儿子去封地。虽比不上皇宫里的奢华生活，但至少衣食无忧，享受天伦之乐比守墓、削发等方式好上几千倍。

做为封建 社会 先帝妃子如何处置，压根就没有明文法律条款，完全看当朝皇帝的喜好。自个亲妈以外，其她人既可照单全收，也可全都打入冷宫，或者发配寺庙、守皇陵等等，反正改嫁是不要想。

难怪深宫大院女人一心盼着被宠幸，所有的聪明才智都用在排除异已与争宠上，盼着有朝一日出人投地，更重要的是保命。

身为旧时王朝的女人无论如何都难以逃脱悲哀命运，挣不开无尽的苦难。做为帝王的妾，却无关乎爱。在帝王的眼里：她们只是一件任由消遣的私有物，可能连个人都算不上，根本没丝毫的地位，连自个的生死都是别人说了算。

这是旧时 社会 女性化不开的浓浓悲哀，也是封建王朝的悲哀。

皇帝死后，老婆便成为了太后。妃子们就惨了，有的殉葬，有的成尼姑。

皇帝死了，他的嫔妃主要有以下五个处理方方式，真是让人大开眼界了。

第一种：有儿子女儿的嫔妃，这一类的妃子呢，一般是留在皇宫养老啦！亦或者是跟随自己的诸侯王儿子去封地享福，毕竟是母凭子贵嘛！

第二种：就是释放回家，就是因为当权者比较开明，让那些没有后代的嫔妃回家另外改嫁，重新生活。

第三种：就是电视剧上面比较常见的殉葬了。

第四种呢，就是为皇帝守陵。这种的话，也算是比较悲催的一种了，一般被派去守皇陵的呢，是一生都会在那里待着了，回不来了，但是，也有例外，比如：芈月传里面的芈月，最后不是回来皇宫宫斗了吗？所以呢，也是不一定的啦！主要还是看朝代和当权者。

这最后一种呢，就是有点匪夷所思了，那就是，上一届的妃子呢，由下一任的皇帝继承， 历史 上还是有不少的例子，比如杨广就把他老爸的两个妃子给接手了，还有著名的武则天也是唐高宗从他父亲唐太宗那里继承来的。

今天，驿使梅花姐姐就给大家说说新皇帝的处理办法。一般来说，也就5种。

第一种，继承。

继承这种处理办法，多发生于北方游牧部族建立的政权，比如蒙古和突厥等等。在他们看来，女人不是人，而是财产。比如出塞的王昭君，就先后被继承三次，后来不堪受辱自杀而死。

第二种，守陵。

守陵应该说是一种常用的、常见的处理办法。老皇帝死后，他的所有嫔妃（除了新皇帝特别看重的几位之外，比如生母和嫡母）都会被新皇帝安排到老皇帝的陵墓去守陵。这一守，就是一辈子，直到老死。

第三种，出家。

出家，可以是皈依佛门，也可以是投身道教。基本上，出了家的嫔妃，一辈子也就待在寺庙或者道观中，直至老死。武则天又是例外，她被新皇帝看中后，不也从寺庙中跑了出来，再次进入后宫了嘛。

第四种，殉葬。

殉葬这种办法就非常残忍了，也就是人殉。这种办法在春秋战国时期比较普遍。后来，秦汉到唐宋，已经很少发生。到了大明王朝，朱元璋才又捡起来玩了一把，他的儿子、孙子们也争相效法施行，不过规模都不大，只是有选择性的选择一些嫔妃殉葬而已。

第五种，老死。

老死，守陵是老死、出家是老死，在后宫也是老死。这里说的老死特指在后宫之中老死。新皇帝上位后，也有对老皇帝留下来的小妈们不作任何处理的，就任凭她们在后宫中老死了事。

古代皇帝死后，后宫佳丽三千结局如何？这让网友操碎了心。不用担心，炒米翻了些史料，给大家作答，以解心结。

炒米总结大致有以下几种去处：

首先，在清朝康熙之前，最主流的去处是“殉葬”，是不是很颠覆？

古人事死如生，所以皇帝即位之后，人生中有个重大的事情不可忽略，那就是修陵。往往有的皇帝即位的时候还非常年轻，但是一边炼丹一边修陵，在这种矛盾中度过一生。又希望自己梦得道成仙长生不老，永享富贵；又希望把自己身后事安排得妥妥的，到了地下仍然能过和身前一样的日子。

不要以为这种制度很早就没了，实际一直存在到了清朝。 一直到了明朝的时候，那个经历”土木堡之变”的明英宗才正式下令废除了殉葬制度。但是清朝初期，由于野蛮的渔猎文明的融入，除了沉渣泛起，殉葬制度又开始局部出现。所以一直到康熙年间正式下令废除殉葬制度，殡葬制度才作为一个惨无人道的旧制度而退出 历史 舞台。

之所以大家感觉不到殉葬制度存在的原因是，因为很多被殉葬的都不是 历史 上的名人。 最有名的被生殉的可能就是多尔衮的母亲阿巴亥了吧？君不见，秦始皇帝陵内城西北部，有近一百座妃子墓葬？

即便最为开明的唐朝，武宗也有两后殉葬。到了宋朝就更奇葩了，由于理学的流行，宋朝宫廷以有资格入殉为荣。明朝的时候，更是生殉成风。连朝鲜进贡来的妃子都知道，大都是花钱买来的贾人（商人）之女，目的就是怕自己的女儿被生殉了。

其次，殉葬虽然是主流，但是不是全部。因为有几种不同的”救赎”制度。

第一种就是“母以子贵”。其实在古代，不单单母以子贵。而是生了儿子能保命。

这 个非常重要。那就是有子嗣的后妃，因为要”替皇帝”照顾孩子。那么没有子嗣的统统去下面伺候皇帝吧。

明眼人发现在提“殉葬”主流的时候，炒米唯独没有提到汉朝到中唐以前这个 历史 时期。 主要是秦朝爱”陪葬”，汉朝爱”陪陵”。 这有区别吗？区别大了，汉朝好男风，陪葬的通常是女人，而陪陵的却是男人。刘备有句名言“兄弟如手足，妻子如衣服。”所以汉朝从刘邦开始，就喜欢搞功臣“陪陵”。后来发展到唐朝就成了“凌烟阁名臣”了。

但是你以为有了男人“陪陵”，有了女人生孩子作保护，那些女人就可以逃脱殉葬品的命运了吗？所以后宫里女人想方设法的是生儿子，只要有儿子，那就有机会活成窦漪房，活成王政君。当然也有可能活成钩弋夫人，那简直就是个大bug，儿子被立为储君了，自己又年轻漂亮，结果却是这样的结局，钩弋夫人应该是万万没想到的。

第二种，为皇帝守陵。

这个制度其实已经非常开化了。也是从汉代开始的，这个得拜谢霍光啊。汉武帝死后，权臣霍光面对武帝留下的庞大后宫，在没有明确的旨意之下，不知如何处理，全杀了陪葬？得罪人太多，自己没这个魄力。于是发明了让后宫给大行皇帝守陵的办法。结果这个决定虽然救了很多人，但是也给霍光带来很多诟病，你留着皇帝的女人，想干嘛？

第三种，出家为尼。

这其实是为皇帝陵的变种。但是李世民却把它玩出了花样。唐朝在贞观年间开始，有一个巨大的救赎制度，那就是已婚的女人只要出家为尼以后，再还俗就和以前的身份彻底告别了。所以李世民通过这种救赎制度，成功地把嫂子变成了老婆，但是他并不知道他的儿子会通过这种方式把自己的老婆变成他的老婆。重孙会用这种方式把重重孙的老婆变成自己的老婆。

再次，父死子继，兄终弟及。但是这个在中原王朝还是比较罕见的。

和皇位一样，在把女人当物品的年代，女人只是财物，从匈奴的单于开始，游牧民族就是以这种方式来处理家庭财产的，自然包括先单于的女人。所以塞外和亲的女人要经历多大的心里障碍啊。

呼韩邪单于死后，王昭君按说任务完成，上书朝廷，恳请接她回去。结果朝廷不答应，让她“从胡”，也就是继续嫁给呼韩邪单于的儿子复株累单于。结果共同生活11年，生了两个女儿。你以为故事到这就结束了吗？结果复株累单于又死掉了，王昭君又上书朝廷，朝廷仍然不同意，仍然让她”从胡”，结果这就得嫁孙子辈了，又嫁给了搜谐若鞮单于。这就算在大汉，也有失体统啊。终于，王昭君熬了两年死了，总算解脱了。

最后，中国 历史 上只有一例，那就是自己做了皇帝。不用说大家都知道了，武则天，绝无仅有。

文/炒米视角

纵观历朝历代，老皇帝死后，留下的妃嫔被称为“太妃”，对太妃的安排，完全看新皇帝的脸色，关系好的，抚养过皇帝的，那自然不用说，荣耀一时，跟皇帝结下梁子的就惨了，有的连太妃的封号都不给，太妃的归宿基本有三种情况，一是殉葬，二是出宫，三是留宫。

一是殉葬，宫人殉葬是秦以前惨无人道的制度，除北方政权外，中原王朝本来消失了，但明朝又兴起一段时间，朱元璋死后，殉葬的妃嫔有46人，《彤史拾遗记》记载“太祖以四十六妃陪葬孝陵”，朱棣死后殉葬妃嫔宫女有30多人，就连有仁厚之称的明仁宗朱高炽死后，都殉葬了5位妃嫔。

二是出宫，唐朝规定，皇帝驾崩后，未生育子女的妃嫔必须出家为尼，《新唐书·后妃列传》记载“及帝崩，与嫔御皆为比丘尼”；有的妃嫔生有儿子的，出宫跟着儿子过，比如康熙的成妃，出宫跟着儿子淳亲王胤祐，荣妃出宫跟着诚亲王胤祉生活。

三是留宫，按封建礼仪，太妃如果留宫，不会与新皇帝住一块儿，但又为了体恤先朝的妃嫔，就将其与皇太后住一块儿，皇太后住哪儿，太妃们迁居哪儿，太妃们平时归皇太后管，比如明朝的慈宁宫，清沿明制，后来孝庄太后停尸于此，太晦气，后来的皇太后不愿住这，改住寿康宫，于是太妃们跟着住寿康宫。

　　·顺治--大清朝最为多情哀愁的帝王

　　清世祖章皇帝爱新觉罗·福临，6岁登极，是清代历史上有名的少年天子。年号顺治：顺，意顺利；治，意治理。就是顺利治国，华夏一统的意思。 少年福临的命运，真如同他的名字一样：“福”从天上降“临”。为什么这样说呢？

　　清世祖章皇帝爱新觉罗·福临，6岁登极，是清代历史上有名的少年天子。年号顺治：顺，意顺利；治，意治理。就是顺利治国，华夏一统的意思。 少年福临的命运，真如同他的名字一样：“福”从天上降“临”。为什么这样说呢？ 第一，大清皇位，从天而降。如前文所说，清崇德八年(1643年)八月初九日夜亥刻， 皇太极带着“储嗣未定”的遗憾猝死。皇太极在白天还处理政务，夜里就离开人世。他死之前，没有留下任何遗言，也没有交代由谁继位。由于事出突然，诸王贝勒也没有一点准备。经过一段时间的忙乱和哀悼，一场激烈的皇位争夺战在皇宫崇政殿打响。那一天是八月十四日，也就是皇太极死后的第六天。 努尔哈赤有遗诏，规定皇位的继承要满洲贵族来讨论。当时主要有七个人的意见举足轻重：四个亲王，就是礼亲王代善，郑亲王济尔哈朗，睿亲王多尔衮，肃亲王豪格；还有三位郡王，就是英郡王阿济格，豫郡王多铎和颖郡王阿达礼。当时，最有希望夺得大位的是肃亲王豪格和睿亲王多尔衮。 豪格(1609～1648年)的有利条件主要是：

　　第一，为皇太极长子，35岁(比多尔衮年长3岁)，正值壮年；

　　第二，人才出众，史称他“容貌不凡，有弓马才”，“英毅，多智略”；

　　第三，久经战阵，屡获军功；第四，皇太极生前亲掌的正黄、镶黄和正蓝三旗大臣拥护豪格继位，尤其是两黄旗贝勒大臣更是誓死效忠。

　　多尔衮(1612～1650年)的有利条件主要是：第一，是努尔哈赤第十四子，皇太极之弟，时年32岁；

　　第二，受到父亲的钟爱。史载，努尔哈赤曾留下遗言：九王子(多尔衮)当立而年幼，由代善摄位。而代善鉴于当时情势，转而拥立皇太极；

　　第三，多尔衮兄弟为正白旗和镶白旗的旗主贝勒，这两个旗支持多尔衮；

　　第四，有二位胞兄弟阿济格和多铎的支持，在上述七王中，多尔衮兄弟占了三个席位；第五，多尔衮多次统军出征，“倡谋出奇，攻城必克，野战必胜”，屡立大功。 八旗甲胄从实力对比看，豪格有正黄、镶黄和正蓝三旗的支持，多尔衮有正白、镶白两旗的支持。那么，其余三旗——代善父子掌管的正红和镶红两旗、济尔哈朗掌管的镶蓝旗——的意见就至关重要。 十四日黎明，两黄旗大臣在大清门盟誓，拥护豪格继承皇位，并部署两黄旗巴牙喇(即护军营,为禁军中护卫皇帝的部队)张弓挟矢，环卫崇政殿。图尔格、遏必隆又传令其牛录下的护军，备好甲胄弓矢，护卫大清门。议商皇位继承人的贵族会议在崇政殿的东庑殿举行，由年纪最长(61岁)、地位最高的礼亲王代善主持。黄旗索尼和鄂拜首先倡言“立皇子”，多尔衮以其资历不够，令他们退下。索尼和鄂拜虽然退出，但两黄旗巴牙喇包围了宫殿。两黄旗暂时占了上风。但两白旗并不示弱，豫郡王多铎、英郡王阿济格弟兄发言，力劝多尔衮即帝位。多尔衮见形势紧张，正在犹豫。多铎声言：“你如果不答应，应当立我。我的名字在太祖遗诏！”多尔衮不同意立多铎，说：“肃亲王(豪格)的名字也在遗诏里，不独王(多铎)也！”多铎又说：“不立我，论长当立礼亲王(代善)！”礼亲王代善表示自己老了，提出豪格为“帝之长子，当承大统”。豪格觉得有两黄、正蓝和两红旗的支持，大局可定。于是，表示谦辞，说：“福少德薄，非所堪当！”他本来是假意谦让，想让众人“坚请不已”，然后顺势登上皇帝宝座，这样不是显得既谦恭又众望所归吗？但是，两白旗并不相让。他内心愤懑，随即暂退。在争执激烈的气氛下，两黄旗大臣佩剑向前说：“我们这些人吃先帝的，穿先帝的，先帝对我们的恩情有天大。要是不立先帝的儿子，我们宁可以死追随先帝于地下！”这时，礼亲王代善见形势不对，以年老不预朝政而离席，英郡王阿济格随后以不立多尔衮而退出，豫郡王多铎沉默不发一言。这就出现“定议之策，未及归一”的僵局。 在这剑拔弩张、互不相让的紧要关头，表面憨厚而内心机敏的郑亲王济尔哈朗，提出一个折衷方案：让既是皇子、又不是豪格的福临继位。多尔衮权衡利弊：如果自己强行继位，势必引起两白旗与两黄旗的火并，其后果可能是两败俱伤；让豪格登极，自己既不甘心，还怕遭到豪格报复；而让年幼的福临继位，则可收到一石三鸟之利——打击豪格，自己摄政，避免内讧。所以，多尔衮说：“我赞成由皇子继位，皇子当中豪格提出他不继位，那就请福临继位。福临年纪小，郑亲王济尔哈朗和我辅政。”豪格也不好反对。 于是，6岁的福临意外地坐上了大清国皇帝的宝座。这有点像天助神佑，但也并非找不出事理的根据来。正如一位哲人说过的，在权力争夺的平行四边形诸力中，两条边的两个不同方向的分力，斗争的结果，既不是这条边的力，也不是那条边的力，而是对角线的力，就是两个分力所产生的一个合力。福临，幸运地成了这条权力斗争中的“对角线”。

　　第二，迁鼎燕京，从天而降。清顺治元年即明崇祯十七年(1644年)，李自成带领农民军下太原、占大同，陷宣府、破居庸，掠昌平、焚皇陵。三月十九日黎明，李自成军攻陷北京。崇祯帝朱由检在疯狂杀死、杀伤自己的妻女之后，在煤山(今景山)自缢而死，276年的大明皇朝灭亡。 李自成攻占北京城的军报，传到大清的都城盛京。多尔衮急召智囊范文程等决策。范文程分析了明崇祯帝死后军事与政治的形势，建议利用忠于明朝的官吏、缙绅、儒士、百姓对农民军的不满，兴师入关，逐鹿中原。他起草宣谕官吏百姓的布告说： 我们的军队是为你们的皇帝报仇的，不是来杀你们的百姓的。现在我们要诛灭的，只有闯贼！官吏归顺我们，还是官复原职；百姓投奔我们，还让你们重操旧业。我们的军队有严格的军纪，肯定不会加害你们！ 于是，摄政睿亲王多尔衮于四月初九日领大将军印，统率八旗满洲、蒙古、汉军等共约14万大军，奔向山海关。 这时，山海关聚结三大军事集团：第一个是明山海关总兵吴三桂所统领的明军；第二个是李自成亲自带领讨伐吴三桂的20万大军；第三个便是多尔衮所率领的清军。他们代表三种政治势力——大明、大顺、大清。这三个军事集团，反映了当时中国最强大的军事力量。 从二十一日到二十三日，展开山海关大战。吴三桂降清，与清军联合。经过激战，李自成大败。 多尔衮取得山海关大捷后，以吴三桂军为先导，率领八旗军向北京进发。沿途官兵，献城投降，奉表称臣。李自成则于四月二十六日败归北京，四月三十日，匆匆称帝，放火烧毁紫禁城一些宫殿，弃京西走。 五月初二日，多尔衮率领清军，从朝阳门进北京城。多尔衮进紫禁城，临武英殿御政。 多尔衮御政中的一件大事，就是定都的问题。睿亲王多尔衮建议迁都北京，但英郡王阿济格表示反对：“初得辽东，不行杀戮，故清人多为辽民所杀。今宜乘此兵威，大肆屠戮，留置诸王，以镇燕都。而大兵则或还守沈阳，或退保山海，可无后患。”多尔衮以太宗皇太极遗言回答了其胞兄：“先皇帝尝言，若得北京，当即徙都，以图进取。况今人心未定，不可弃而东还。” 年方7岁的顺治帝，自然采纳多尔衮迁都的意见。同年十月初一日，顺治帝因皇极殿(今太和殿)被李自成焚毁，便在皇极门(今太和门)张设御幄，颁诏天下，“定鼎燕京”。 祖、父28年奋争未能实现迁鼎燕京，7岁的福临却实现了。他在多尔衮的辅佐下，“入关定鼎，奄有区夏”。所以，福临身后得到的庙号是“世祖”，而他的父亲皇太极的庙号仅是“太宗”。 这一切都来得太突然，甚至于令人来不及思索；这一切又来得太轻易了，让人不能不怀疑这是“天福降临”。 福临戏剧性地登上了政治舞台，并在这个舞台上活动了18年。这18年，他做了8年傀儡，其间主要是摄政王多尔衮在发号施令；后10年才逐步实现乾纲独断，当上了主角。顺治朝的18年：剃发、易服、圈地、占房、投充、逋逃，是其六大弊政；定鼎北京，保护皇宫；攻占南京，统一中原；废除三饷，兴利除弊；亲善蒙古，治理西藏；惩治贪官，整顿吏治；崇文兴教，倾心汉化，则是其六大功绩。历史学家对这段历史的评价可说是毁誉参半。 福临在人生的舞台上活动的时间十分短促，24岁时就匆匆谢幕。福临的人生，短暂却绝不平淡，他的亲情，他的爱情，甚至他的死，都让人褒贬不一，一言难尽。 同母后的关系 顺治的生母，就是有名的庄妃，也就是后来的孝庄太后。她13岁嫁给皇太极，后来住在永福宫，被封为庄妃，所以称她为永福宫庄妃。皇太极登极为天聪汗时，她才14岁。夫君死得太早，刚满30周岁就守寡，是她的不幸；但她的大幸却是儿子做了皇帝，自己则做了皇太后。庄妃本身不是皇后，儿子也不是皇长子，却一口吞下两枚幸福之果——儿子做皇帝和自己当太后。 在当时，一个30岁的寡妇带一个6岁的儿皇帝实在是不容易，让人不由得联想起明朝万历皇帝和他母后的故事：万历皇帝10岁继位，上皇后尊号为“仁圣皇太后”，上生母尊号为“慈圣皇太后”。他的生母李太后原是宫女，在宫中没有地位，吃饭时仁圣太后和万历帝坐着，慈圣太后却站着。内廷有仁圣皇太后，外朝有大学士张居正，万历皇帝才10岁，她依靠什么巩固自己的地位？这个女人太有心计了！一天，她说，夜里做了一个梦，梦中神托言，自己是九莲菩萨转生。于是，她捐资在北京阜成门外修建一座慈寿寺，供奉九莲菩萨。寺中还修建一座高塔，名“永安万寿塔”，又叫“慈寿寺塔”。从此，再没有人敢欺负这位现世“九莲菩萨”。 孝庄太后倒没有用诸如此类的策略。她深知，同摄政王多尔衮搞好关系才是自己最为稳固的靠山。关于孝庄后和多尔衮的关系，历来有种种传闻和猜测，最有名的是“太后下嫁”的公案。

　　民国初年出版的《清朝野史大观》卷一，有三条专记太后下嫁一事。民国八年署名“古稀老人”编写的《多尔衮轶事》则更记得如同亲闻目睹，说“当时朝廷情势，危于累卵”，“太后时尚年少，美冠后宫，性尤机警，……故宁牺牲一身，以成大业”。而多尔衮本来就好色成性，此时更以陈奏机密为由，出入宫禁。至今仍有人认为所谓“太后下嫁”确有其事，并提出种种理由，但是还没有一条铁证。提出的理由大致有以下几条：第一，庄妃下嫁为保全儿子的皇位。这点前面已经讲过，顺治继位是多种政治势力复杂斗争和相互妥协的结果。第二，兄死弟可娶其嫂是满洲习俗。满洲确实有这样的习俗，但有这样的习俗并不能证明多尔衮就一定娶了他的嫂子。第三，称多尔衮为“皇父摄政王”。这是尊称，如同光绪称慈禧为“皇阿玛”一样。如果说，称多尔衮“皇父摄政王”就说明太后下嫁的话，那么叫慈禧“皇阿玛”，恐怕要得出慈禧变性的结论来了。第四，蒋良骐所辑《东华录》里记载多尔衮“亲到皇宫内院”云云。高阳认为，极有可能是指孝庄与多尔衮相恋的事实。相恋的事可能有，也可能无，但相恋不同于下嫁。第五，孝庄死后埋在清东陵的昭西陵(在皇太极昭陵西面)。孝庄和康熙都做了解释：太皇太后不愿意惊动太宗的亡灵，而愿意同儿孙在一起。第六，有人说见过《太后下嫁诏》。历史不能凭某人一说，这根本没有任何证据。第七，惟一比较直接的证据是明末张煌言(苍水)的一首七言绝句《建夷宫词》：“上寿觞(shāng)为合卺(jǐn)尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”我们做一个分析吧。它的标题叫《建夷宫词》，“建”是建州，“夷”就是夷狄，明显地带有民族偏见。这个时候，张苍水在江南，南明势力和清朝是对立的，所以出在敌人之口，记在异国之文，不能成为历史的证据。而且诗词也不能直接作为历史的证据，因为诗可以夸张，可以比附。孟森先生早就指出：“远道之传闻，邻敌之口语，未敢据此孤证为论定也！”可以说，至今还没有见到一条关于“太后下嫁”的史证。特别是当时作为清朝属国朝鲜的《李朝实录》没有“太后下嫁”颁诏告谕的记载，而像这样的大事，如果有，照例是应当诏谕属国的。：孝庄太后同多尔衮的情愫可能有，“太后下嫁”的事确实无。不管下嫁与否，孝庄太后出于母子命运和大清江山的考虑，尽量笼络多尔衮，倒是不用怀疑的。 这样一对相依为命的母子，按理说应当母慈子孝、关系融洽。但事实似乎并非如此。关于顺治皇帝和母后的关系，《清史稿·后妃传》仅有四句话的记载：第一句是“世祖即位，尊为皇太后”，这是例行公事；第二句是“赠太后父寨桑和硕忠亲王，母贤妃”，这也是例行公事；第三句记载：“太后万寿，上制诗三十首以献”，这仍是例行公事；第四句记载：“上承太后训，撰《内则衍义》，并为序以进。”仅仅以上四句话、60个字而已。而同一篇传记，记载康熙同他祖母关系的则有715个字。从中透露出顺治同母后的关系并不太协调。可能有的冲突是： 第一，顺治小时候贪玩，母后管教过严，这是家庭中的常理。第二，顺治的皇后是母后和叔父多尔衮给指定的。小皇后出身蒙古科尔沁贵族，从小娇生惯养，顺治不喜欢。虽然勉强成了亲，但婚后经常发生口角。顺治不顾母后和大臣的反对，强行废掉了皇后。直到顺治病危的时候，被废的小皇后想要见他一面都不行。后来再立一个皇后，顺治还是不喜欢。在皇后问题上母子有矛盾。第三，顺治喜欢董鄂妃，爱得死去活来。太后干涉，母子又发生矛盾。矛盾最激烈的就是第四个，顺治放着皇帝不做，要出宫做和尚，母后当然坚决反对。第五，母后同多尔衮有着说不清道不明的关系，也让小皇帝心里不愉快。总之，母子之间的关系并不是太好。 同皇叔的关系 福临的登极，既是有幸的，又是不幸的。说他有幸，是因为他小小年纪，大福降临，成了皇上；说他不幸，是因为他做个儿童皇帝，无权无势，形同傀儡。他与叔父多尔衮的关系也是双重的：没有多尔衮的支持，他无法登上皇帝宝座；但是只要有多尔衮在，他就要生活在皇叔摄政睿亲王的阴影里，有名而无实。 未成年的小皇帝，起初还有两把保护伞：一是两黄旗大臣的效忠，二是有皇兄豪格作为坚强后盾。摄政睿亲王多尔衮经过几年谋划，运用各种手段对这些小皇帝的保障，同时也是自己的阻碍的政治势力，逐个加以翦(jiǎn)除。 多尔衮在宣誓辅政之后，就一步一步地将朝政大权掌握在自己的手中：第一步，取消了军国大事由八旗贝勒共议的制度，而由两位摄政王决断。这样一来，二位摄政王就凌驾于诸亲王、郡王、贝勒之上。第二步，独揽大权。谕告各衙门办理的事务，有需要向睿、郑二王报告的，都先向睿亲王汇报。这样一来，多尔衮实际上成了“首席摄政王”。第三步，分化黄旗。顺治元年(1644年)四月初一日，多尔衮利用都统何洛会等讦告豪格，把豪格定罪幽禁。通过这个案子，将豪格进行降罚。对像索尼这样豪格的两黄旗亲信，或处以死刑，或籍没家产，或贬官远放。而对首先讦告者，给予升官、晋爵。这就严重地分化、削弱了两黄旗。第四步，整死豪格。豪格的存在，对于多尔衮来说，是最大的政治威胁。先是，尽管豪格被废降罚，但在清军入关用人之际，还是让豪格随军从征。豪格作战勇敢，立下大功。顺治在北京登极，分封诸王大臣，复封豪格为和硕肃亲王。不久，派豪格西征。豪格下西安，平陕西。又击败大西军，射死张献忠。顺治五年(1648年)二月，豪格凯旋归京，即被讦告。多尔衮藉此又将豪格定罪，下狱。三月，豪格猝死，年仅39周岁。一说豪格带了大军凯旋的时候，到了卢沟桥，在宴会当中，被用弓弦给勒死的。还有一种传说是在凯旋的时候多尔衮设伏兵把豪格给杀了。多尔衮杀掉豪格后，还霸占了豪格的妃子作为自己的福晋。 经过一番经营，多尔衮真正做到了大权独揽，小皇帝也真正成了孤立无援。多尔衮的尊号从“叔父摄政王”到“皇叔父摄政王”，顺治五年再尊为“皇父摄政王”，成了名义上的“太上皇”，实际上的皇帝。而小皇帝的处境则危如累卵，只有仰人鼻息，任人摆布了。 多尔衮摄政王做了七年，在顺治七年(1650年)十二月死于喀喇城。第二年正月，顺治亲政。二月就宣布多尔衮十大罪状。籍其家产，罢其封爵，撤其庙享，诛其党羽。不仅如此，传教士卫匡国《鞑(dá）靼(dá)战记》一书记载说：据传多尔衮的坟被挖了，多尔衮的尸体被抛弃荒野，还用棍子打多尔衮的尸体，用鞭子来鞭尸。更有甚者，把他的头割下来，令他身首异地。我们不评论这件事情是不是过分，但是说明一个问题，就是顺治对多尔衮之恨可谓咬牙切齿。 同爱妃的关系 《清史稿·后妃传》记载顺治帝有两后、十五妃。但他的婚姻生活是个悲剧。 顺治先后册立两位皇后。一位是他母亲的侄女博尔济吉特氏，由多尔衮做主定婚、聘娶。顺治亲政，册为皇后。二人性格不合，顺治废掉皇后，降为侧妃。另一位是孝惠章皇后，博尔济吉特氏，顺治十一年(1654年)五月，年十四，聘为妃。六月，册为皇后。她不久又受到顺治帝的责斥。但这位皇后能委屈圆通，又有太后呵护，才没有被废掉。 顺治真正视为国色天香、红粉知己的是董鄂妃。顺治帝对董鄂妃可谓是一见钟情，至死不渝。有几件事可以说明少年天子对董鄂妃的恩爱逾常。 一是晋升之速和典礼之隆。董鄂氏在顺治十三年(1656年)八月二十五日被册为“贤妃”，仅一月有余，即九月二十八日再晋为“皇贵妃”。这样的升迁速度，历史上十分罕见。十二月初六日，顺治帝还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并颁恩诏大赦天下。在有清一代近300年的历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。 二是尽改恶习、专宠一人。据当时的传教士汤若望记述，少年福临“和一切满洲人一个样，而肉感肉欲的性癖尤其特别发达”，结婚之后，“人们仍听得到他的在道德方面的过失”。可见，福临确实沾染了满洲贵族子弟那种好色*纵之习。可是奇迹出现了，自从遇到董贵妃后，少年天子变得专一起来。两人情投意合，心心相印。可谓“长信宫中，三千第一”、“昭阳殿里，八百无双”，真是六宫无色、专宠一身。 枕上春梦刚三年，贵妃撒手绝人寰。董鄂妃本来就体弱多病，生了一个男孩儿又百日而殇，这种打击使得她一病不起，22岁就告别了深爱着她的少年天子。顺治得知噩耗，痛不欲生，“寻死觅活，不顾一切，人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀”。顺治帝辍朝五日，追谥其为端敬皇后。并在户部资金极为短缺的情况下，在景山建水陆道场，大办丧事。将宫中太监与宫女30人赐死，让他们在阴间侍候自己的爱妃。同时令全国服丧，官员一月，百姓三日。顺治帝让学士撰拟祭文，“再呈稿，再不允”。后由张宸具稿，“皇上阅之，亦为堕泪”。以顺治帝名义亲制的董鄂妃《行状》数千言，极尽才情，极致哀悼，历数董鄂氏的嘉言懿行，洁品慧德。 贵妃辞世，留给少年天子无尽的哀思。4个多月之后，福临就溘然离世，追随爱妃而去。 董鄂妃是何许人？她运用了什么样的魔力令这位至高无上的君主甘心为之生，为之死？ 董鄂妃，又作栋鄂妃。她的来历有三说： 一说是《清史稿·后妃传》的记载：“孝献皇后栋鄂氏，内大臣鄂硕女，年十八入侍。上眷之特厚，宠冠后宫。” 二说是董鄂妃为秦淮名妓董小宛。董小宛原为江南名士冒辟疆之妾。江南名妓知书多艺，倾慕东林，如李香君与侯方域、柳如是与钱谦益、卞玉京与吴伟业、顾眉生与龚鼎孳，都是佳人配才子。持此说者认为，清军南下，董小宛被掳到北京，先留在王府，后被太后要了去。顺治看了喜欢，就从孝庄太后那里要到自己身边，用满洲姓董鄂氏。其实，只要用一些史料排比看一看，就知道这个说法站不住脚。 根据冒辟疆《影梅庵忆语》记载，冒辟疆初识董小宛在崇德四年(1639年)，那一年董小宛16岁，顺治帝才2岁。而顺治娶董鄂妃时是19岁，董鄂妃18岁。如果董鄂妃就是董小宛，那么此时她应当是33岁了，显然年岁不合。同时，《影梅庵忆语》对董、冒二人从相识、完婚、蒙难到董小宛病死，都有比较详尽的记录。大致的情形是： 崇德四年(1639年)，董小宛16岁。冒辟疆初遇董小宛。 崇德六年(1641年)，冒辟疆又邂逅陈圆圆，称其“令人欲仙欲死”，于是疏远了董小宛。 崇德七年(1642年)，陈圆圆被周奎购京师，冒辟疆重逢董小宛。 崇德八年(1643年)，董小宛20岁，入冒辟疆家，为其妾。董小宛“却管弦，洗尽铅华，精学女红”，一心一意做良家妇女。 顺治二年(1645年)，董小宛22岁。清豫亲王多铎率军渡江，破南京。冒辟疆在逃难中患病，“此百五十日，姬仅卷一破席，横陈榻旁。寒则拥抱，热则披拂，痛则抚摸，或枕其身，或卫其足，或欠身起伏，为之左右翼”。董小宛辛苦侍疾，无微不至。 顺治四年(1647年)，董小宛24岁。冒辟疆再病，“勺水不入口者二十余日”。“姬当大火烁金时，不挥汗，不驱蚊，昼夜坐药炉旁，密伺余于枕边足畔六十昼夜”。董小宛二度侍疾。 顺治六年(1649年)，董小宛26岁。冒辟疆患病，董小宛三度侍疾。 顺治八年(1651年)，董小宛28岁，病死。这不仅有冒辟疆的笔记，还有当时不少文人学士的悼念诗词，均可证明当时董小宛确实死在冒府。 董小宛比顺治大14岁，同冒辟疆结婚9年未生育，并于顺治八年已病死，所以董小宛即董鄂氏之说实属望风捕影，不能成立。 三说是董鄂妃原为顺治的弟弟、襄亲王博穆博果尔的妻子。这种说法主要来自于《汤若望传》的记述：“顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋，当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子，亲手打了一个极怪异的耳刮。这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人底未亡人收入宫中，封为贵妃。”根据陈垣先生的考索，她似乎就是顺治夺十一弟襄亲王博穆博果尔之爱，但有学者提出不同意见。 董鄂妃，这位神秘的女子，让那么多文人墨客梦绕魂牵，赋诗寄情；又让那么多历史学家费尽心思，苦心考索。但直到今天，她的身世依然是个待解之谜。

大家好，我是六安，很高兴今天在这里回答这个问题雍正元年，结束了血腥的夺位之争，新的君主（陈建斌 饰）继位，国泰民安，政治清明，但在一片祥和的表象之下，一股暗流蠢蠢欲动，尤其后宫，华妃（蒋欣 饰）与皇后（蔡少芬 饰）分庭抗礼，各方势力裹挟其中，凶险异常。十七岁的甄嬛（孙俪饰）与好姐妹眉庄（斓曦饰）、陵容（陶昕然饰）参加选秀，她本抱着来充个数的念头，可皇帝（陈建斌饰）偏相中了她的智慧、气节与端庄，最后三人一同入选。但因华妃（蒋欣饰）嚣张，步步紧逼，眉庄被冤，陵容变心，天真的甄嬛慢慢变成了后宫精明的女子。皇帝发现年羹尧（孙宁饰）的野心，令甄父剪除年氏一族，甄嬛终于斗倒了华妃。但由于甄嬛与先故纯元皇后的神似，皇后设计以纯元皇后的礼服陷害甄嬛，父亲（沈保平饰）也被文字狱牵连和奸人陷害而遭牢狱之灾，生下女儿后，心灰意冷的甄嬛选择出宫修行。在宫外幸得十七爷允礼（李东学饰）悉心照顾，二人相亲相爱，只等有机会远走高飞。

《甄嬛传》是大家熟悉的电视剧，也算是宫斗剧中的经典了，在宫里每个人生活得小心翼翼，步步为营，嫔妃之间也经常为争宠来互相陷害。甄嬛进宫的时候本来就是一个单纯可爱与世无争的女孩，因为不想卷入妃嫔们的尔虞我诈之中，所以一直称病不愿不见皇上，但是在进宫第一个除夕夜，甄嬛在倚梅园祈福，恰好遇上皇上。

而甄嬛不想让自己的身份暴露，便谎称自己是倚梅园的宫女才脱身，这一幕被倚梅园的宫女余莺儿给看到了，次日就冒充甄嬛宫女直升嫔妃，仗着自己得宠嚣张跋扈，目中无人，网友直呼：我劝你善良！

很高兴今天在给大家答疑解惑，希望我的解答可以帮助到大家，也欢迎大家在这里和我一起讨论。

古代的后宫生活是非常残酷的，除了女子自身条件好以外，很多人还靠给力的父兄一步一步往上爬。但是就有这样一个叫冯润的女子，仅凭太后的赏识和自身的努力，就紧紧拴住了皇上的心，二次入宫一次比一次更得宠。然而她因为得宠后太嚣张跋扈，最后天子驾崩前叮嘱大臣，此女为祸害不能留，令她殉情陪伴帝王。

我们知道拓跋宏能够当上帝王，多是冯太后的功劳。可以说是冯太后帮助拓跋宏成为了一名优秀的君主。而冯润就是冯太后为拓跋宏找的对象。冯润因为庶出的缘故，学会了很多心机手段，所以冯润私下里搜罗了帝王的很多喜好，将自己彻底改造成一个帝王喜欢的女人。一进宫她就紧紧拴住了帝王的心。好景不长，一场疾病让冯润形象尽毁，太后只好打发她回去了。

但是架不住帝王喜欢，最终拓跋宏还是找回了冯润。幸运的是，冯润在一位大夫的帮助下康复了。这次回宫后，冯润地位发生了很大的变化，她成为仅次于皇后的人，有时候就连皇后冯润都不放在眼里。

人得意过头就会开始嘚瑟了。拓跋宏后来外出征战，冯润竟然在皇宫中找男宠。这还不算什么，发展到后期，冯润甚至直接杀死驸马，强逼公主嫁给自己的弟弟。然而知道一切的拓跋宏并没有处理冯润，只是处理了男宠。不过拓跋宏在即将驾崩的时候，还是留下了遗嘱让冯润给自己陪葬。大臣们当然规规矩矩送冯润去陪拓跋宏了。

没有。

浣碧某次因伤心而暗自落泪时，偶遇入宫请安的果郡王允礼，得到了他的安慰之语，从此便对其有了好感。

一次圆明园牡丹台赏舞宴席上，果郡王酒醉一时大意，竟将装着甄嬛小像的香囊不慎掉出，被皇上发现。危急关头，浣碧挺身而出谎称小像是自己的，于是皇上当场将浣碧赐婚与果郡王。

浣碧在嫁入王府后，日子并不美满，因为果郡王不爱她，并不与她同房，而且皇上将浣碧赐给果郡王为侧福晋的同时，为了安抚沛国公，将爱慕果郡王多年未果而相思成疾的沛国公之女——孟静娴，一同许配给果郡王做了侧福晋。

可无论是浣碧也好，静娴也罢，丝毫无法取代甄嬛在果郡王心中的位置。浣碧虽在王府获得主持家事的地位，但自己所爱之人却未爱过自己，心中抑郁难解。而就在此时，孟静娴借机灌醉王爷并成功怀孕，浣碧在王府的地位受到动摇，更是有苦难言。

然而，异变突起。皇上举行家宴，孟静娴与果郡王一起进宫入宴，夜宴之上剪秋下毒于六阿哥弘曕的汤羹内，孟静娴误食中毒，产子后身亡。

其子此后交由浣碧抚养。数年后，皇上疑心允礼与甄嬛的私情，设计引诱允礼搭救甄嬛，浣碧为保王爷的性命，甚至不惜诋毁姐姐的心意，但仍无力阻止允礼前去营救，也使皇上的疑心最终变为确定。

皇上先是将果亲王发配边疆，三年后更是借甄嬛之手毒杀果亲王。葬礼上，浣碧悲愤交加，痛斥皇上行不悌不义之事，最终撞棺殉情。

◆第1集皇上关心福子。

福子是皇后送给华妃的眼线，第一天在华妃宫中当差就被皇上注意上了。皇上关切地问：“新来的？”福子小心答话：“是皇后指派过来伺候娘娘的”。皇上表扬福子并对华妃说：“长得还算清秀，配在你宫里伺候”。华妃顿时醋意大发，接着皇上还询问了福子年龄，福子说：“十七。”皇上感叹到：“真年轻啊”，皇上看华妃脸色不对，连忙宽慰华妃：“你进王府的时候也是十七”。华妃这才缓和了醋意，不过一个眼神足以让福子吓得半死。

而皇上的这一关心，让福子就死在了隔天早上的井里。

◆第7集皇上关心表扬流朱。

皇上和甄嬛在御花园完美邂逅，皇上将甄嬛公主抱回碎玉轩。一进门，一干下人在碎玉轩门内跪迎皇上和莞贵人。皇上说：“你们消息倒灵通”。因为是流朱带回来的消息，她连忙回话：“皇上恩赏小主就是恩赏碎玉轩上下，奴婢们同沐皇上恩德。”皇上龙颜大悦，连忙询问：“你很好，话也灵透，你叫什么？”流朱兴奋地回话：“奴婢流朱，是小主的陪嫁丫头”。

皇上的这一关心让流朱着实高兴，没曾想皇上是这般平易近人，流朱甚是欣喜！

◆第7集皇上关心表扬浣碧。

甄嬛获宠后皇上第一次去看甄嬛，同样在碎玉轩院子里，一行人跪迎皇上。皇上表扬甄嬛果然与众不同，眼神注意到跪着的浣碧，对甄嬛说：“你打扮得别致，你的宫女也穿得清秀，看着叫人神清气爽”。甄嬛连忙会意说：“浣碧是臣妾的贴身侍婢！”皇上喜笑颜开表扬：“浣碧，难怪穿一身碧色”。

皇上的这一表扬可不让浣碧高兴地飞上了天，自作多情在皇上心中有地位想飞上枝头当凤凰呢，结果凤凰没当成，出卖甄嬛险些酿成大祸！

◆第37集皇上关心表扬颂芝。

皇上到华妃宫里用膳，华妃让俩女婢端上水给皇上净手。皇上闻着这洗手水的味道很好，在一旁的华妃刚准备开口，被松芝抢先了，连忙详细地告诉了皇上这水的来由。皇上诧异颂芝一小小的婢女竟然懂得这些，于是连忙表扬颂芝，并表扬其手白。询问其名字是否叫颂芝，颂芝也一一答话，在一旁的华妃早就酸溜溜的醋意大发，眼睛早就蹦到额头上去了。结果吃饭的时候皇上还一时兴起让颂芝给他布菜，华妃更是不高兴了。

就这一表扬让华妃后来为保家族荣耀竟把颂芝送给了皇上当了芝答应。