岸边之旅的剧情简介

担任钢琴教师的瑞希（深津绘里饰）和在牙科担任医师的丈夫薮内优介（浅野忠信饰）结婚已有九个年头，但是在将近十年的漫长时光里，三年前，优介毫无先兆地失去了音讯。瑞希想尽办法四处寻找，找遍了丈夫可能出现的地方，可惜没有任何下落。在此期间有的人给出中肯建议，有的则猜测是否优介是有意躲避着妻子。最初的喧嚣过后，瑞希的心渐渐沉寂下来，她似乎习惯了丈夫的缺席，内心最深处也隐隐接受了优介可能已经不在人间的事实。

同样是一个毫无征兆的日子，优介重现瑞希的面前。略显疲惫的容颜，悄然滋长的胡须，无不昭示着这样一个活生生的存在，可是优介的言语又让瑞希倍感震惊。原来他当年诊断已患有绝症，他对妻子隐瞒了病情，悄然踏上不归之旅。优介的尸体早已沉入不知何处的大海，肉体则变成了螃蟹的美餐。不知是出于何种执念，他的灵魂没有前往天堂或是地狱，而是踏上了长达三年的漫漫回家路。在过往的岁月中，萍水相逢的死者或生者都给予他许多的帮助，让他得以走走停停，回到了家中，看起来与真正的生者别无二致。

瑞希被丈夫这样充满魔幻色彩的叙述搞得心绪混乱，不过次日却还是在对方的提议下回溯优介三年来走过的旅途。他们乘坐电车，来到了一处不知名的街道。在那里优介见到孤独的老人岛影（小松政夫饰）。岛影是街上的报纸投递员，数十年如一日从未间断。瑞希对对方的眼神颇感恐惧，而在岛影先生的住处盘桓期间，又发现了他和丈夫的共通之处。

短暂落脚，再度启程。夫妻二人邂逅了经营小小食堂的夫妇，女主人藤江（村冈希美饰）关于妹妹的回忆，令瑞希慢慢领悟到了旅行的意义。一路上瑞希回想起那封曾使她思绪波动的信，牙科医院的护士松崎朋子（苍井优饰）和丈夫之间的秘密悄然浮出水面，不由得让人唏嘘夫妇间竟然有着彼此全然不曾见过的陌生的一面。

他们的旅途仍在继续，当卸下了所有的伪装过后，男与女坦荡荡的望着对方，灵魂间的爱恋和羁绊进一步加深，只是离最终的诀别更加的近了。

白蛇传主要内容50字简介

主要内容：

白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

后来白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

扩展资料：

《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。

白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。

故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。

表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。

人物介绍：

1、白素贞

白素贞，出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精。[1]传说为黎山老母弟子，为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。

她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。

白素贞和许仙邂逅于西湖，而后一见钟情，喜结连理。金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗致使水漫金山。

法海用强力拆散他们，把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感动天，白蛇终得出塔，归位仙班。

2、许仙

传说许仙为杭州一家药铺的学徒，性格善良敦厚，与修炼千年幻化成人形的白蛇（名白素贞，人称“白娘子”）和青蛇（人称小青，青儿），在雨中邂逅，并同船共渡。

由此许仙和白娘子相识相知，并相互之间产生了爱慕之情，很快结为夫妻。婚后许白夫妇开了家药铺保和堂，生活幸福美满。为助许仙，白娘子命小青盗库银。

端午节由于白娘子饮下雄黄酒现出原形，许仙被吓死。而后服下白娘子冒险由昆仑山盗得的灵芝仙草，得以使起死回生。

后来金山寺的法海和尚，一心要收服白娘子。先使用计谋掳走许仙将其禁在金山寺，引诱白娘子连同青蛇来索夫。白娘子索夫不成，一怒之下水漫金山。

引来钱塘江大水导致钱塘县水患，造成死伤无数。由此犯下天条大罪，法海乘机找到理由，几经周折最终将白娘子收于其钵中，镇于西湖边雷锋塔下。

后代民间传说，又有许仙之子许仕林（出自《新白娘子传奇》，其更早出自川剧。有相关越剧等戏曲剧本称为许梦蛟）长大后考取状元，回乡祭塔救母等情节。

3、法海

法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。出身名宦之门，世代奉佛。裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。

他在唐代长庆年间（821-824）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（852），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年。

为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命。

并由时任潭州（长沙一带）观察使的父亲亲自送往湖南沩山去修行，拜在当时禅门沩仰宗创始人‘灵佑禅师’足下为弟子。古来禅林的说法，裴文德剃度时获赐法名“法海”。

人称法海禅师。剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。

一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后。

于法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。

-白蛇传

历史上真的存在许仙、白素贞、法海吗？如存在此三人那么他们在同一朝代吗？

许仙和白素贞是中国古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公，是不存在的。法海是真实存在的人物。

法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休曾任宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。

裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。他在唐代长庆年间（821-824）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（852），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。

许仙，字汉文，又称许宣，中国古代民间爱情传说《白蛇传》中的男主角。

在早期的传说中，许仙名为“希宣赞”后来又有“奚宣”、“许宣”之名。冯梦龙在《白娘子永镇雷锋》中称为许宣，以后在民间传说的过程中不断转化演变成“许宣”，乃至最终到清代话本《义妖传》成为了“许仙”。

白素贞，为中国古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精，小青的结拜姐妹。传说为黎山老母弟子，白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。

扩展资料：

据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命，并由时任潭州（长沙一带）观察使的父亲亲自送往湖南沩山去修行。据宁乡沩山寺记载：唐宣宗大中三年（849），时任宰相的裴休捐建密印寺（位于湖南省宁乡县境内）。

时皇子得恶疾，看尽名医均不奏效，裴休送自己的儿子代皇子出家，密印寺主持灵佑禅师为他的儿子赐号“法海”。拜在当时禅门沩仰宗创始人‘灵佑禅师’足下为弟子。古来禅林的说法，裴文德剃度时获赐法名“法海”，人称法海禅师。

剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。

这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后，法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。

禅师的胞姐曾因挂念亲弟弟，远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾，乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮水磵，当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难，直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在。造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话。

不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束，开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。三年圆满时，不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。

一时间，合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗讳，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。时隔不久，由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场。

在密林的荒烟蔓草间，禅师居然寻获到已被毁坏的残佛，于是，法海禅师燃烧一节指，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。于是开山挖田，刻苦劳作，渐渐赢得当地民众支持，开始建设寺院。

-许仙

-白素贞

-法海

许仙和白素贞的故事是真的吗

传说南宋绍兴年间，杭州有药店之王主管许宣（或名许仙）在西湖与美丽女子白娘子及其使女青青（也称小青、青鱼、青蛇）邂逅相遇，同舟避雨，遂结为夫妻。婚后，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。

后代民间传说，又有白娘子盗灵芝仙草、水漫金山、许仙之子仕林祭塔、法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。因成为另四大民间传说之一。表达了人民对男女自由恋爱的赞美和对封建势力的憎恨。白娘子初无名，后乃传说名素贞，许宣或传为许仙，青鱼或传为青蛇。 为什么她是白素贞？

白素贞，为中国古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精，小青的结拜姐妹。[1]传说为黎山老母弟子，白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。

她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。 经观音菩萨点化，白素贞和许仙邂逅于西湖断桥，而后一见钟情，喜结连理，结为夫妻。一次端午节，白素贞喝下雄黄酒现出原形，变成一条大白蛇，吓得许仙魂不附体而死，白素贞为救夫婿，上天四处苦寻起死回生仙药，**灵芝仙草，后来经南极仙翁相助，成功救活许仙。金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走于金山。小青陪伴白素贞至金山索夫，与法海发生争斗，苦战不胜，白素贞拼出全力，和法海比武斗法，致使水漫金山，挽回了许仙。不料法海却总是不依不饶，仍用强力拆散他们，后把白素贞镇压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林（文曲星转世）中状元孝感动天，白蛇终得出塔，飞升大道，归位仙班。 说一说白素贞的看法

收集《新白娘子传奇》中对白素贞的看法或评价写回答

收集《新白娘子传奇》中对白素贞的看法或评价 可以截取其中的一个或几个片段来评。急！ 写回答 共9个回答 nancyzys LV3 2007-06-14 对于白素贞我觉得从蛇的角度来说她更像人 故事中的她善良聪明，乐善好施，她比一般人更懂人情事故，更有远见，更能融入人世。 从人来说，她拥有的法力是人人羡慕与嫉妒的，她能办人所不能办的事。 当人们知道她的真面目时，有的了解，有的使用心计，对于关心她，爱她的人来说，她给予千倍、万倍的回报，对于想要置她于死地的人来说，她并不是一开始就会加以报复，而是一在忍让，在逼不得以时还会以牙还牙。 我心中的白素贞是一个无所不能，通情达理的人，她是我们中国人的超人。 新白娘子传奇里的故事是发生在那个朝代的啊？

故事是发生在南宋的，因为剧中的皇都是临安。

《新白娘子传奇》是由夏祖辉、何麒执导，赵雅芝、叶童、陈美琪等主演的古装神话剧。

该剧以玉山主人的《雷峰塔传奇》和梦花馆主的《白蛇全传》为蓝本改编，讲述了白素贞与许仙之间的爱情故事。

该剧于1992年11月15日在台 视首播。1993年2月1日引进中国大陆中央电视台第三套节目播映；同年该剧获日本第二十届国际电视美术展金牌奖。2004年，CCTV-1和CCTV-8进行重播，夺得这两个频道的年度收视冠军。

扩展资料：

主要人物：

1、白素贞

修行千年的蛇仙。白素贞在峨眉山修炼得道，法术高强。她美貌绝世，天性善良，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓。白素贞为报许仙1700年前的救命之恩，对其以身相许。

法海用强力拆散白素贞和许仙，把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子高中状元孝感动天，白蛇终得出塔，归位仙班。

2、许仙

字汉文，杭州市钱塘县人，自幼父母双亡，由姐姐许娇容、姐夫李公甫抚养成人。原本一介书生，后被姐姐举荐到一家药铺做学徒。在西子湖畔，巧遇1700年前亲手搭救而前来报恩的白素贞及白素贞收服的青蛇小青。许白二人雨中邂逅，同船共渡，并相互心生爱慕之情。不久二人结为夫妻。

3、小青

由青蛇修炼而成。白素贞的婢女、妹妹，聪明伶俐爱憎分明。她与白素贞名义上虽有主仆之别，实则情同姐妹。当白素贞被法海镇于雷峰塔下，她仍不忘却前情，苦苦修炼发誓报仇雪恨，目的是摧毁雷峰塔，救出白素贞，使姐姐与家人团聚。

青城山下白素贞的歌曲歌词

歌名：《青城山下白素贞》

歌手：赵雅芝

歌词：

青城山下白素贞

洞中千年修此身

啊~~啊~~~

勤修苦练来得道

脱胎换骨变成人

啊~~啊~~~

一心向道无杂念，皈依三宝弃红尘

啊~~啊~~~

望求菩萨来点化

渡我素贞出凡尘

嗨呀嗨嗨哟

嗨呀嗨嗨哟

渡我素贞出凡尘

嗨呀嗨嗨哟

嗨呀嗨嗨哟

渡我素贞出凡尘

青城山下白素贞

洞中千年修此身

啊~~啊~~~

勤修苦练来得道

脱胎换骨变成人

啊~~啊~~~

一心向道无杂念，皈依三宝弃红尘

啊~~啊~~~

望求菩萨来点化

渡我素贞出凡尘

嗨呀嗨嗨哟

嗨呀嗨嗨哟

渡我素贞出凡尘

嗨呀嗨嗨哟

嗨呀嗨嗨哟

渡我素贞出凡尘

扩展资料：

《青城山下白素贞》是《新白娘子传奇》剧中插曲，演唱者是赵雅芝，也是赵雅芝演艺生涯中为数不多的献声插曲。

在2018年央视举办《天下有情人——2018年七夕特别节目》晚会上，赵雅芝演唱了重新编曲的《青城山下白素贞》。

其他版本：

由好妹妹乐队翻唱，该歌曲收录于好妹妹乐队2012年发行的专辑《春生》中。

白娘子借给许仙的是什么伞？

白娘子借给许仙的是油纸伞。

剧情简介

修炼千年的白素贞在峨眉山化形成功，收到观音大士的点化，决定入红尘历练，行善积德早日登仙。白素贞在对抗恶妖的过程中，与“临安小华佗”许仙相识，又与五百年蛇妖小青结拜为姐妹。白素贞与许仙彼此钟情，结为夫妻。

端午节白素贞误喝雄黄酒，显出原形，令许仙以为白素贞被蛇吃而死。清醒过来的白素贞肝肠寸断，决定去昆仑山盗仙草让许仙还魂。经历了重重险阻，终于救活了许仙。

白素贞身为妖类的消息传遍临安城，受到百姓的排斥。许仙为了保护白素贞吞下邪药万灵丹，化成妖形，被法海带入金山寺。

但白素贞产下幼子后，却因罪孽深重被关雷峰塔。白素贞因情被囚，许仙云 医积善救妻，若夫妻团聚，除非雷峰塔倒，西湖水干。

扩展资料：

在故事方面，该剧保留了1992年版本中的诸多名场面，如水漫金山、断桥撑伞等桥段，让看过1992版本的观众能找到似曾相识的味道，也为年轻观众保留了原著中的经典部分。

另外，剧中还加入了不少之前版本中没有的角色，如许仙、白素贞分别有了青梅竹马的金如意、景松，而许仙“回梦”时会出现的许母和小青母亲，也增加了新的人物关系。

在前八集中，白蛇为报恩而来到人间的经典设定，也被改造成了白蛇下凡与许仙误打误撞相识，而小青也被设计为钟情于白蛇，用法术转换性别。

1992年版本中一开始许仙、白蛇的浪漫相遇，变成了如今打打闹闹中相知相爱的桥段。从剧情发展来看，这种改动有利于解释人物的情感来源，但对比1992年版本来说，端庄大方、有着千年道行的白蛇变成了“傻白甜”，这种设计显然是拿古装玄幻剧的套路改写经典。

主要内容(16)白蛇传(1)

我们的先民在河洛这个丰饶的地方，留下了许多动人的传说，特别是洛水之神，一直被美化为端庄淑丽的美女。她永远没有衰老，永远美丽动人。洛水之神名曰宓妃，相传她是伏羲的女儿，长的非常美丽，天真烂漫。一天她到河边游玩，不小心掉进水中溺死，后被天帝封为洛神。还有传说宓妃是洛河岸边一位渔民的女儿，长的美丽动人，勤劳活泼，会打猎，捕鱼、唱歌、跳舞，深得大家的喜爱。不幸洛河里出了一个水怪，经常兴风作浪，残害老百姓，闹得洛河沿岸人人自危，妖怪声言，只要宓妃嫁给他，便不再作恶。宓妃为拯救百姓，决心牺牲自己，便答应了水怪的要求，选择吉日梳妆打扮，于6月23日与乡亲们洒泪分别，从容走入河内。洛河风浪很快平息了，两岸人民从此不再受妖怪的骚扰， 可是宓妃姑娘却永远地走了。人们为了纪念她，在回郭镇刘村盖 了一座庙宇，桩塑了她的金身，尊为“洛河娘娘”，公议每年的六月二十三日举行庙会，到了这一天，四村八乡的民众都来聚会，演出文艺节目，进行隆重的祭把大典，永远怀念这位女英雄。

不知过了多少岁月，河怪忽然官瘾大发，想当河神，便一变 粗野而为温顺，用他抢劫来的财宝打通关节，给龙王府上上下下 都送了东西，并特别给龙王送了一份厚礼，在龙王面前卑躬屈膝， 拍马奉承，深得龙王喜欢，便破格提拔他，封他当了洛河水神河伯，又给他起了个名字叫冯夷。冯夷当上水神之后，仍然野性不改，他是一个*棍，每年都要找一个美女来寻欢作乐，不然就要 发大水淹庄田。他得了美女便冷落了相貌姣美的宓妃，宓妃也曾 苦苦劝他，他哪里听进去，依然整天花天酒地，不干正经事。宓妃异常苦闷，经常在月白风清之夜，独自一人在洛水岸边徘徊，悲叹自己凄惨的身世。

这时羿也在洛河岸边居住，他是受天帝之命，为解除天上十日之苦，带着妻子嫦娥,落脚河洛，凭着他高超的射技，一连射 了九日，解除了大地暑热之苦，但是天帝认为他射的太阳多了，便革去他的神籍，永远不能再回天宫。嫦娥也因此埋怨羿连累了她不能回去。整天与羿吵嘴。羿苦闷绝望，也不时在洛河边流连。一日，宓妃和羿二人邂逅相遇，一见钟情，倾诉各自的苦闷，得到了感情的共鸣，二人相爱了。这件事很快被河伯、嫦娥知道了，嫦娥一气之下吃了灵药上月宫去了，河伯找着异，与他决斗，兴风作浪，毁坏了沿岸的房屋、庄稼。羿百般解释，河伯就是不听，羿只好应战，二人厮杀起来，羿射瞎了河伯的左眼，河伯被打败，跑到天帝那里去告羿，结果由于河伯的祸殃黎民而受到了天帝的处罚，可是羿从此再也见不到宓妃了。屈原曾在《天问》中提及这件事：“帝降夷羿,革孽夏民，胡射河伯而妻彼洛滨？”而柳宗元在《天对》中却否认了这件事，认为羿是一个狂夫，宓妃怎能嫁给他呢？

宓妃是一位美丽的女神，在人们的心目中成了中华民族女性美的典型形象。所以不断被文人骚客用来作为创作的对象。最早写宓妃的是屈原，他在《离骚》中叙述了他追求宓妃，而宓妃却瞧不起他，于是他便“来违奔而改求”不再追她了。但是对后世 影响最大，流传最广的，要算曹魏时期曹植写的《洛神赋》了。

曹植是曹操的儿子，聪明机敏，学识渊博，深得曹操的喜爱， 曾一度想立他为太子，但却遭到哥哥曹丕的嫉恨。曹丕当了皇帝 后，想除掉他，逼他作七步诗，把他赶出京城，封为东阿王，移居到山东鄄城。经过这么大的打击，曹植已经心灰意冷，苦闷忧愁,写了不少反映他自己心境的诗句。《洛神赋》也是在这种心情下写出来的。至于曹植为何写这篇赋，是否是为了怀念意中人或有其他的目的，历来众说纷坛。李善《文选注》引了一篇记说洛神原来就是甄后，此记上说，曹植年少时看上了甄家小女，可是他父亲后来却把甄氏聘给了曹丕作夫人。曹植非常失望，以后曹丕当了皇帝，听信郭贵妃的谗言，逼甄妃自尽了，甄妃死的那一年，曹植去洛阳朝见哥哥，听说甄妃死了，心中无比悲伤。这时曹丕也知道甄妃的冤情，他知道弟弟对甄妃有情，便把她的遗物玉钱金带枕给了曹植，暗物如见人，更增加了他的思念，曹植离京回山东路过洛水，见到甄氏从水中冉冉而来。对曹植说：我本来将心许你，但是没有遂愿，此枕是我在娘家时的用物，今与你用荐枕席，见物如见人吧！她又将一串珠子献给曹植，曹植将玉佩解下给了甄氏，二人依依难舍，甄氏消失于水波之中，曹植此时如痴如呆，悲喜交加，选作《感甄赋》以表心迹。后来这篇文章被他的侄子明帝见了，认为这样写太露骨了，便改为《洛神赋》。

这篇记许多人提出质疑，因为甄氏年少时根本没有见过曹植， 她最初嫁给了袁绍二子袁熙，曹操平冀州，得到了甄氏，给曹丕 作了老婆，因此以上说法是没有根据的。有人以为曹植“序明云 拟宋玉神女为赋，寄心君王，托之宓妃，格神犹屈宋之志也”倒是更接近当时的事实。不过曹植在序中已经说明了：“感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋 。”如再穿台附会就离题太远了。曹植在赋中提到他见到神女的地望。我们认为这个地望 ，应该在我们 巩义的芝田镇益家窝村的洛水岸边。他在这里酝酿构思了《洛神赋》的全部内容，为后世留下了烩炙人口的千古绝唱。

《洛神赋》开始写道：“余从京域，言归东藩，背伊阈，越辍辕，经通谷，陵景山目既西倾，车殆马烦。尔乃税驾平衡皋，株驷乎芝田，容与乎杨林，流眄乎洛川。”即从洛阳出发，向东行走， 到洛川的时候已经是下午了，人困马乏，于是在蘅皋歇息，在芝 田喂马，在杨林里从容散步，站在岸边纵目眺望波光粼粼的洛水。 文中提到的辍辕、通 各、景山尽管实有其地，但都非曹植经过的地方，这些地方都距洛水甚远，赣辕离洛水约3O公里，曹植的车 驾决不会舍近求远去过此地的。根据直线距离估计，曹植的车驾从早上出发到傍午的时候，也只能走到芝田一带，这是其一。《洛神赋》接着写到“于是精移神骇，忽焉思散，俯则未察，仰以殊现，靓一丽人，於废之畔。”洛河从洛阳东来，经过 偃师进入巩义， 一直在河洛平原上穿行，只是到了芝田益家窝才有高山阻挡，洛水顺山

根而行，折向东北，文中明显提到他见的丽人是站在山崖 旁边的，所以除行此处，再没 有山崖这个地望了，这是其二。

洛水过益家窝便进入巩义的群山之中，过了黑石山便是邮山， 顺着部山流入黄河。

益家窝原是个水旱码头，这里山明水秀，风 景如画，洛水在这里绕了个大湾，形成此处 奇族的景色。每当傍午时分，站在洛河岸边向西望去，但见波光粼粼，霞光万道。两岸杨柳依依，夕阳西下，渔舟唱晚，如在仙境。曹植便是在这样 的环境中见到了洛神。美景、美人在眼前，触景生情，顿使妙笔生辉。《洛神赋》首先写了洛神的姿态、容貌、穿戴 、动作，接着写了作者对洛神的爱慕和同她约会以及赠佩之事。又写洛神因人神道殊，不 得交接，只得满怀恋情，恨怨离去，最后写为了追赶洛神，驾小舟逆流而上，一直起了一 夜也未赶上，只好弃舟登车， 一步一回头的离开巩义。 《洛神赋》使洛神家喻户晓，使洛神在各个艺术领域都有一定的地位。而曹植会洛神 的巩义芝田镇也将开发洛神文化旅游，为弘扬河洛文化增添光彩