闽南古厝大门上的两个青圆是什么

古建筑，是指具有历史意义的建国之前的民用和公共建筑，包括民国时期的建筑。

福建简称为闽，闽南即指福建的南部，从地域和文化等多方面来说，闽南包括泉州、厦门、漳州三个地级市大部分、龙岩市新罗区和漳平市绝大部分。

闽南古厝是指在闽南一带的传统民居，在闽南语里，“厝”是房子，“红砖厝”就是用红砖盖的房子，也是闽南最有代表意义的传统建筑。闽南古厝主要分布在福建泉州市、厦门市、漳州市、莆田市及其所辖的泉港、德化、永春、安溪、南安、惠安、晋江、石狮、南靖、平和、云霄、诏安、东山、漳浦、龙海、华安、长泰等地。

闽南古建筑体现了闽南文化。闽南文化自秦始皇统一中国后，在福建设置闽中郡，开启了中原文化与闽南土著文化的交流与融合。

汉晋时期，大批中原汉民迁入泉州地区，推动了闽南文化的形成。

晋唐时期，闽南地区汉民人口剧增，经济迅速发展，政教管理体制日臻完善，闽南文化得到发展。

宋元时期，泉州成为"海上丝绸之路"启航点和东方大港，阿拉伯人与波斯人到泉州经商，带动来了伊斯兰文化，闽南文化得到丰富。

明清时期，欧洲商人和传教士来，传入了西方文化，闽南文化进一步得到繁荣。从闽南文化的发展轨迹，可以窥见闽南文化是经过一代代闽南人在社会实践中，不断挖掘、弘扬、创造，并吸收采纳了土著百越文化、阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外来文化的特质和合理因素，有机地融入了其体系内，孕育、发展起来的，它具有鲜明的地方特色、独特的性格和丰富的内涵，是中华文化的一朵奇葩。

闽南人根据自己的生活环境和审美情趣，凭藉自己的聪明才智，创建与自己生活环境相适应，且符合自己的审美观的闽南建筑。依功能可分民居、祠堂、寺庙、宫观、牌坊、塔、幢、亭、台、榭及桥梁、海防建筑（崇武古城）等，丰富多彩的闽南建筑，堪称既富有独创性又集中外建筑之大成。

在中国传统建筑文化中，闽南建筑具有极明确的辨识性。随着闽南向外发展的移民，这种独特的建筑风格被扩散出去，明末传播到台湾，清代则远播至南洋，如新加坡与马来西亚。台湾自从明末郑成功驱荷之后，大量的漳泉移民涌入，后来虽有客家人移人，但闽南文化在台湾仍是主流。

闽南建筑，无论寺庙道观或民间宅第，屋顶多喜作曲脊，曲面特别明显，并且弯曲度随着建筑规模变化，越是高等级的寺庙或士绅宅第，其屋脊起翘越明显，被称为“燕尾脊”，民间相传要具备官位才能建燕尾脊。

闽南式建筑的屋瓦有朱色与青色两种，但屋脊却少用瓦，而是以砖砌出曲线，外表粉刷白灰这是一种现场手工才能完成的屋脊，与中国北方多用琉璃瓦件砌脊大不相同。也因为系匠师在屋顶上完成，因此发展出各种工艺，例如彩画、泥塑、镶瓷或陶片剪粘，屋顶的曲度由工匠判断制作，多彩华丽，成为视觉的焦点之一。

闽南建筑内部，特别是寺庙，会发现闽南传统建筑保存了宋代建筑的许多特征。在宋朝李诫《营造法式》这部建筑专著中，特别绘有向上略弯曲的“虹梁”与成排相迭的斗棋“襻间”，这些宋朝的构造特征都可在闽南建筑上看到。闽南古建筑较少做天花板将梁架遮住，反而喜将梁柱斗棋露出来，施之精细雕刻，最明显的是瓜柱雕成“瓜筒”形，圆胖形的瓜筒下方还伸出爪子，有力地包住梁身，彰显它的力学美感。

屋檐下及室内梁架可以看到“斗棋”，这是中国古建筑最具特色的构造，以许多“棋”与“斗”将屋顶重量层层传递下来，发挥缓冲与悬挑的作用。闽南古建筑的“斗”使用有曲线的形状，斗底凸出一道线，古称为“皿斗”，这是汉代就使用的形式。棋身弯曲也比较眀显，被称为“关刀棋”或“葫芦平棋”也多用单向的“插棋”。这些技术在宋代东传至日本，如今在奈良东大寺南大门及兵库县净土堂仍可见到这种特色的斗棋。闽南的传统建筑除了红砖、曲脊、梁架与斗棋具备明显特色，还特别善于用石。闽南盛产质优的花岗石，包括白石与青石。最受欢迎的是南安的白石与惠安玉昌湖的青石，这些石材近年因环保而渐少开采，显得更为珍贵。

在优质石材的基础上，闽南石匠的功夫也是举世闻名的。泉州开元寺的东西双塔为宋代所建，东塔“镇国塔”高48米，西塔“仁寿塔”高45米，皆为五级浮屠，塔身全以花岗石砌成，檐下斗棋亦巨石雕成，可看到前述的“皿斗”特征。不仅是在开元寺这样的大寺，一般寺庙道观也大量运用石材。除了柱珠、抱鼓石、门枕石、石狮及龙柱，寺庙、大宅的正面也喜用石，因此从墙脚的“地伏”“柜台脚”“裙垛”“腰垛”及上层的“螭虎团炉”石窗、门楣，皆可用石雕成，不仅精美且极坚固。

说到 福建 ，

我们总是会先想到厦门，

却忽略了一个与它只有20分钟动车距离，

被誉为 中国最美海岸之一 的城市。

这个城市 深藏在闽南 ，

独居在厦门隔壁，

它是 如此的低调 ，

却惊艳了时光，温柔了岁月~

它 北承福州 ，南接厦门 ，

东望宝岛台湾 ，

是全国首个 东亚文化之都 ，

联合国教科文组织唯一认定的，

海 上丝绸之路起点 ，

列入国家“一带一路”

战略的 21世纪海上丝绸之路先行区 ，

还是 闽南文化的源头 ，

也是马可波罗眼中的 “世界第一大港” 。

它虽然是一个小城市，

但却是国际闻名的 花园城市 ，

经济总量连续十九年居福建省首位，

有着长达 421公里的海岸线 ，

被誉为 “中国八大最美海岸” 之一，

它保留着完好的 闽南古厝 ，

有中西风格相融合的建筑，

它甚至比厦门还有 文艺 风情，

所有的建筑都带着 古色古香 的风格。

也有美景和 美食 ，

但几乎鲜为人知，

它就是—— 泉州 。

相比于厦门，

福建本地人似乎更喜欢去泉州。

不仅消费比厦门低，

那里的海滩没有熙攘的游客，

清澈见底的海水不输三亚；

青石板铺就的红砖巷道里，

保留着与台南相似的 古早味

行走在泉州的街巷，

你会心甘情愿地迷路。

泉州，又称 鲤城、刺桐城 ，

位于福建省东南沿海，

作为海上丝绸之路的起点，

听说泉州老城区中，

一砖一瓦特具 历史 感。

2021年7月25日，第44届世界遗产大会决定，由中国申报的文化遗产项目： “泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”成功被列入《世界遗产名录》。

在泉州的 街道 的转角处，

随意听见浓厚的 闽南语 ，

穿梭在整片整片的 骑楼 里，

不经意间邂逅一间 庙宇 ，

或遇到几栋早已褪色的 老楼

难怪连白岩松都说：

泉州，

这是你一生至少要去一次的城市！

01

此地古称佛国，满街都是圣人，

三步一庙，五步一堂。

1、开元寺

开元寺始建于唐代，有1300年 历史 ，是福建省内规模最大的佛教寺院，在大殿边闭目聆听下那缭绕梵音，也会让人心生一份安宁。

最出名的是宋代两座仿木构八角五层楼阁式石塔——仁寿塔和镇国塔，塔身浮雕精美，是泉州的名片和象征。

2、承天寺

承天寺没有开元寺的名气大，却独有一份清净幽然。

精致的飞檐画壁充满了艺术感，空气中有淡淡的香火味，如今已不复昔日的古朴，但仍然清幽宁静。

3、清净寺

清净寺是我国现存最早的一处伊斯兰教建筑，就像它的名字一样，一进门，心瞬间就静了下来。

门楼穹顶的伊斯兰文古兰经，彰显着另类的异域风情，不需要繁复的花纹与色彩，就是那么几根柱子立在那，加上一幢简单的圆顶建筑，千年的 历史 都沉淀其中。

4、泉州府文庙

府文庙 历史 悠久，集宋, 元、明、清四朝建筑形式，规模宏大，规制完整，建筑优美。

它是中国东南地区最大的文庙建筑群，2016年的央视春晚的东部分会场就设在这里。

5、天后宫

天后宫是所有妈祖庙中现存建筑规模最大，保存最好的，现仍保留一些宋代构件和明清时代木构。

在天后宫的门前还有一处德济门遗址，曾是刺桐城雄伟的镇南门，是宋元时期刺桐城的象征。

6、关帝庙

关帝庙，位于古老的清真寺隔壁，也称关岳庙，关帝庙的规模不算大，却是香火最旺盛的寺庙之一。

泉州商人以拜关公财神爷为信，每到节假日，整座寺庙便被烟雾袅绕，庙前人山人海，热闹却不喧嚣。

7、南少林寺

这座位于泉州清源山东麓的古刹，始建于唐朝，经历三兴三废，是南派少林武术的发源地，距今已有上千年的 历史 。

02

走进泉州的古城渔村，

静静诉说着 历史 的印记。

1、崇武古城

崇武古城是中国现存最完整的丁字型石砌古城，城墙下的居民区里，生活着当年抗倭军队的后裔，这里的惠安女也有自己独特的装扮，花头巾、露脐袄、肥脚裤。

古城的老街是清一色的石头街，老街两旁是朴素的民居，石房子、红砖厝、木结构房子都没有太多的装饰，这些不同年代的建筑透出岁月的斑迹，沉淀的光芒还在。

2、永宁古城

永宁是一座具有600多年 历史 的古卫城，因其特殊地理位置，历来为闽东南地重要港口及海防重地。

在老街上漫步，很多旧日的繁华依稀可见，大量古色古香的木楼群，保存完好。

3、五店市

来到泉州，不可错过晋江的五店市，这里堪称闽南红砖古厝的博物馆。

这里是泉州的传统街区，建筑都是红砖瓦的结构，颜色非常漂亮，屋檐廊柱上有比较精细的雕刻。

4、蟳埔村

离泉州老城10公里外的晋江入海口，在一排现代化的高楼旁边，有一个不起眼的小渔村——蟳埔村。

这里居住的是古时阿拉伯人的后裔，虽经历代与当地汉族通婚，但中亚的遗风尚存，在港口可以看到头戴斗笠又围着头巾的蟳埔女，扛着上百斤的海蛎装卸。

03

走进泉州的老街，

体验最市井的烟火气。

1、泉州西街

西街对于泉州的意义，就如同山塘街之于苏州、河坊街之于杭州，东关街之于扬州。对大多数慕名而来的人来说，这里是认识泉州的第一站。

在不到一公里长的街道上，矗立着开元寺、东西塔、小西埕、红砖古厝、番仔楼等景点……漫步其间，你会发现这里每一条小巷的古味，都能让你感受到时间的倒流。

2、涂门街

涂门街位于泉州市区的中心地带，是泉州文化遗产最丰富的一条街，有着众多的“海丝“文物群。

在这条长仅1000余米的街道上，分布着清净寺、府文庙、通淮关岳庙、东观西台、世家大厝、三十二间巷等。

3、石狮老街

石狮老街被称为“八卦街“，共有“九街十一巷”。各街之中糕点炸物、果蔬鱼肉、服装鞋帽、宗教佛具……林林总总，应有尽有。

在这里，泉州人的特色与口味、特定节日的好料与风俗都能感受得到，是体验泉州最真实生活的好去处。

4、水门巷

老泉州人每天的生活，很多也是从这里开始的。

在这条100多米长的小巷子里，拥有各式各样的早餐店，面线糊、猪血汤、信杯饼以及简单的豆浆油条，都可以在这里找到。

04

舌尖上的泉州

懂生活的城市自然也懂 美食 ，在这座传统而有活力的 美食 之城，人们总能找到他情绪上的归属。

面线糊、海蛎煎、牛肉羹、满煎糕、烧肉粽、四果汤、姜母鸭、花生汤、猪血汤、土笋冻、润饼菜、蒜蓉枝 等。

想品尝泉州 美食 ，小吃扎堆的西街、老字号一条街的金鱼巷和生活氛围浓厚的天后宫，都是泉州老城里最值得一去的 美食 聚集地。

泉州，

就如同一本被遗忘的旧书，

偶然捡到，便爱不释手

这里有福建最远古的味道，

感受它的孤寂的同时，

你也会感受到它的倔强，

和带着古典主义的浪漫。

闽南古厝的建筑特点是以白色花岗岩做台基阶石，其上大量使用红砖红瓦构建屋子主体，屋顶多为两端微翘的燕尾脊，壁、廊、脊等细部装饰十分精致。

“光厅暗屋”为闽南古厝的布局特点。中间厅堂宽敞明亮，为奉祀祖先、神明及会客的场所。厅堂后壁多用可开启折合的大扇木门隔成，平时闭合与后轩分开。后轩可布置成小书斋，遇有贵客要事，也可延入后轩密谈。有事时，可把大扇木门打开，把厅堂与后轩合并为一，增大活动空间。

扩展资料：

闽南古厝为在闽南一带的传统民居，在闽南语里，“厝”是房子，红砖厝就是用红砖盖的房子，也是闽南最有代表意义的传统建筑。

闽南古厝主要分布在福建泉州市、厦门市、漳州市、莆田市及其所辖的泉港、德化、永春、安溪、南安、惠安、晋江、石狮、南靖、平和、云霄、诏安、东山、漳浦、龙海、华安、长泰等地。各地古厝总体相似，但部分细节不尽相同。

凤凰网——中国传统建筑闽南古厝的建筑艺术

1、闽南古厝的内部布局：

“光厅暗屋”为闽南古厝的布局特点。中间厅堂宽敞明亮，为奉祀祖先、神明及会客的场所。厅堂后壁多用可开启折合的大扇木门隔成，平时闭合与后轩分开。后轩可布置成小书斋，遇有贵客要事，也可延入后轩密谈。有事时，可把大扇木门打开，把厅堂与后轩合并为一，增大活动空间。厅堂两侧为东西大房，是主要居室。大房房门悬布帘，以屋顶小窗取光，室内较暗。大房前有檩步，是梳洗的地方。大房后有后房，是婢妾居室或存放随身用物、箱笼的储藏间。这种“一明两暗”的三开间结构，是闽南古厝最基本的构成单位。五开间即三开间左右再扩展一间而成。古厝就是“一明两暗”布局基础上，由数个单体建筑及外部空间组合衍化而成的合院建筑。

2、闽南古厝的开间：

根据开间大小，民间普遍称呼这种合院建筑为三间张和五间张，其按进深大小可分为“一进”、“二进”、“三进”、“四进”、“五进”五种。其中二进的大厝为小三开间或小五开间，三进或三进以上的称大三间张或大五间张。而“一进”民间俗称“一落”，如“三进”为“三落”。在建筑单体名称上，以三落为例，通常第一进称“下落”(前落)，第二进称“顶落”(上落)，第三进称“后落”。

3、闽南古厝的榉头:

正屋前面两侧有二厢房，俗称“榉头”。“榉头”朝天井一面常敞开，使大房既能通风，又避免阳光逼射，有遮阴纳凉作用，也是客人、随从休憩之所。前落与后落以两“榉头”相连，两落往来甚为方便。

4、闽南古厝的埕：

首落前即屋身正前，留设的户外广场称“埕”。埕中或仅排列小盆花，留出较大场地，作为来客停放车辆、轿马的地方；或布置为庭园，栽花植树，假山小池。

5、闽南古厝的天井及护厝：

每落厅前都有“深井”（天井），保证厅堂轩敞明亮、通风采光。

厢房之外，两侧或一侧增建的纵向长屋为“护厝”。如属单护厝，另一侧也常留有通巷，既作为前后各落出入的另一通道，使各落自成单元，又可使正屋免受邻居活动的影响。护厝又可增加一些辅助用房，或作厨房、杂物工具放置场所，或作客舍，或为僮仆居室，或作书斋别筑。

闽南民居外墙大致是由三个部分组成的：

1、勒脚（包括角碑石础），闽南民居勒脚多用白石和青石来作为装饰，图案图像大部分是虎脚造型，麒麟，喜鹊，马踏祥云，狮子戏球，也有吉祥文字之类。

2、墙身（包括山墙、腰线、窗）。墙身最具特色，山墙也是泥塑作浅浮雕呈对称式，腰线有红砖、有白石、有青石影雕。窗的种类繁多，有砖构窗、石构窗、瓷构窗、木构窗等。砖构窗、瓷构窗特点在于本身独立形成一个整体图案。石构窗的窗柱常以一种圆雕形式出现，雕有动物花卉，如果是镂花窗，常见戏曲人物。

3、檐边，一般都是浮雕形式，用泥塑彩绘，多山水人物，有故事情节。

独具特色的整体形式美感和丰富变化的砖石墙面

1、闽南民居墙的构造和装饰的最大特点是墙石混砌，即“出砖入石”，它就是砖与石两种不同材料的混砌，其造成一种装饰美感在于石的表面与砖的表面产生质地的对比，石块作为面、点，而砖缝作为线，这之间产生点、线、面的组合，那么这种点、线、面组合，某种程度上产生一种整体面积上的韵律。

2、白色花岗岩与红色清水砖在色彩形成既和谐又对比的效果，对比存在于明度上，和谐却体现在它的白石并不是纯白的，而是带点灰色的白，白灰色作为“面”本身能起一种缓冲的作用，在对比中表达和谐，在和谐中表达冲突，这种矛盾的解决也是砖石墙的特点之一；在谈到色彩时，红砖白石形成红白相间的墙面视觉效果，而且这种凹凸是建立在光线的基础上并形成一种微妙的韵律，整栋民居在绿荫之中极为突出。我们认为，青石、红砖加上一些装饰的边线图案，在阳光照射下，这些色彩能与周围环境形成一种互动关系，响亮又有调和，具有一种亲和力。

3、闽南民居大多采用清水墙勾缝的形式，其规则的砖缝与不规则的石头之间又形成一种对比，这是“线”“面”之间的对比关系，当然，这并不是绝对的，在墙面上也有些闽南民居采用“规则”红砖与“规则”条石并按照一定排列样式混砌。

4、花样墙面的应用极大的丰富单调的墙面。如梅花封墙砖、万字花砖墙、龟背砖花墙、古钱花砖墙、葫芦花砖墙、并花砖墙等。

在山墙部分中，用泥塑材料的纹花起一种丰富视觉的效果，近现代民居也有用一些彩色瓷片，纹样有火纹、云纹等，两边对称适合，并以花灯、花篮摆在中间，这些纹样装饰大体构成一种如意葫芦形，当然，在这个表现区域中，曾出现一些古典人物和一些象征物品。色彩上，蓝白相间，为了与墙面的协调用一些紫、红诸如此类同类色穿插其间。在整体型制上常用近似青铜器饕餮的纹样，上面的中心图像应为辟邪形象演变而来，这符合民俗习惯。然后整体通过一些诸如绶带飘动流转把所有图形统一起来，从山墙的装饰来看，云、水、火龙、凤的象征自然是一种传统上的隐语，这种隐语表现在花篮、花灯，如灯就是添“丁”的谐音，作为民居，对子孙后代的衍生不息是极为重视的。

二、讲究细节的可视性和图象故事的可读性

谈到墙面，我们不得不谈到它的一些细部特色，而这些细部特色也是服从于整体，但丰富的细节，并没有从视觉整体上影响我们的视线。闽南民居外墙封墙砖除上规格砖，也有模制砖，这些模制砖砖都有翻制的图案，在整堵墙上它利用形式美的规律进行排列，用现代构成语言来说是一种四方连续纹样的应用，就单个砖来说是单独适合纹样，同时在墙上四周加一框线，这框线本身就是连续纹样，俗称花边，花边有时采用另外一种材料，如瓷砖等，以“提”亮整个墙面。在墙窗之下还有一条青石装饰腰线，这也是工匠们做文章的地方。细节之美并不只存在墙中间，例如在壁柱上，也用红砖花砌柱身，也一些图形纹饰。

闽南民居封墙处理手法，是很有闽南传统特色，它讲究虚实平衡，讲究位置经营，却很有现代构成的意味，如在规则中体现不规则，不规则中又隐含逻辑条理，通过一些重复来体现节奏韵律。构成上有对称式、有窗景式，一些装饰条线通过卷浪式、回转，使人产生起伏波动的视觉感受以此来突破石砖的硬度和冷峻，用人物形象故事来冲淡墙面单调的平面，使僵硬的外砖石墙，升华为具有人文色彩的建筑艺术品。

三、独特设计体现的实用性和美感

实用的排水系统及富有美感的屋脊：

闽南古厝的排水系统：在古厝的四周和内部，通常有较完善的排水系统。古厝内的中央有一个较大的排水池，而古厝的埕的排水系统更加完备。在古厝的四周，一般都有较深的排水沟。一旦下大雨，内外共同协作，便不会出现水涝的问题。而且这种功能又使古厝具备了真正意义上的冬暖夏凉的功能，堪称中国古民居的奇迹。而且古厝的屋顶和房瓦也都符合排水的需要。以下以来具体说明。

闽南古厝的屋脊：闽南古厝的屋顶正脊或者为马鞍脊，或者为燕尾脊，都是中间凹陷两端微翘的优美曲线。燕尾脊更正式，两端探出高昂翘起，尖细，有轻灵飞动之势。如果是五开间房屋，屋顶再多出两条燕尾，仿佛一大一小两双翅膀在飞翔。在中国各地，民居很少使用燕尾檐。为了防御台风，房屋通常建得低矮沉着，但檐角高翘，带来一种向上飞起的动感。从色彩看，底部是白石壁脚，上面是红砖红瓦，红白对比，明艳动人。细部装饰精雕细刻，万紫千红，绚烂至极。