扎西华旦人物介绍

扎西华旦

扎西华旦，中国内地创作型歌手，华语歌坛藏族歌手。2011年发行个人单曲《爱的思念》，2012年发行首张专辑《求神》，2013年获得《华语音乐流行榜》年度新人奖，2013年发行《我爱的姑娘叫卓玛》《唐古拉传说》2014年演唱国际射箭节主题曲《五彩尖扎》。2015年演唱《西部人》，2016年发行EP《陪你去拉萨》等作品。

中文名：扎西华旦

国籍：中国

民族：藏族

身高：180

体重：70kg

出生地：甘肃甘南

出生日期：3月11日

职业：歌手

毕业院校：西北师范大学音乐学院

代表作品：《求神》《爱的思念》《我爱的姑娘叫卓玛》《陪你去拉萨》

主要成就：华语音乐流行榜年度新人奖

信仰：佛教

音乐经历

2006年合作藏中校园十佳歌手称号，获得一等奖。

2008年参加“青春中国”甘肃张掖赛区通俗组一等奖。

2010年“豹豪杯”西部放歌电视大赛获得最佳人气奖。

2010年参加央视非常6+1和甘肃电视台《梦工场》打造的“寻找有故事的人”节目录制。

2011年西北师范大学音乐学院。

2011年参加“星星火炬”甘肃省赛区通俗组金奖。

2011年参加甘肃电视**总台《梦工场》栏目第三期节目录制。

2011年被邀请参加中国达人秀甘肃兰州站达人明星见面会，

2011年参加藏族歌手旦正才让青海个人公益演唱会嘉宾歌手。

2012个人原唱歌曲《求神》《爱的思念》《唐古拉传说》已全国发行。

2012与1月16日参加“幸福甘南”春节晚会。

2012年2月22日录制青海卫视藏历春节晚会

2012年2月23日录制四川康巴卫视藏历春节晚会

2012年2月24日录制西藏卫视藏历春节联欢晚会

2012做客广西省北海市交通广播《星光魔幻秀》。

2012为藏族大学生**《岁月消磨人生》演唱主题曲《家乡的姑娘》。

2012参加西北师范大学第二届藏歌文艺晚会。

2013年入围第三届“华语音乐流行榜”荣获“年度最佳新人奖。

2013年1月22日与著名歌唱家蒋大为，吕薇，焦恩俊、陈志朋、周艳泓、宇桐非、刘嘉亮、马郁、韩晶、五洲唱响，雪山朗玛组合等联合出席第三届“华语音乐流行榜”北京颁奖典礼，并演唱了一首主打歌曲《求神》打动华语乐坛，成为华语乐坛年度最有发展潜力的男歌手。

2013年参加第二届《西部人之夜》大型演唱会。

2013年做客张掖广播电视台《戏苑曲坛》艺术人生栏目。

2013年录制甘肃电视台《没你不行》栏目。

2014年参加上海《来自大海》公益活动。

2014年录制甘肃电视台《加油妈妈》栏目。

2014年参加第三届《西部人之夜》大型晚会并演唱主题曲《西部人》。

2014年参加第三届青海五彩神箭国际民族传统射箭文化节开幕式，演唱主题歌曲《五彩尖扎》。

2015年参加新疆安然纳米钻石体系三周年大型晚会。

2015年参加华大杯金张掖梨花节开幕式。

2015年参加四川省阿坝州江贡寺开光大型群星演唱会。

2015年参加皇城《凤凰落脚的地方》大型公益演唱会。

2015年参加云丹久美《爱心100》岷县慈善演唱会。

2015年同郑钧、许巍、亚东等参加青海风马音乐节。

2015年被邀请参加K歌全明星《唱响大名城》全民歌王总决赛评委。

2016年参加兰州大名城“青春有你一生有你”大型校园民谣音乐节。

2016年参加长沙华莱之夜群星演唱会。

2016年参加第六世赛仓活佛八十大寿庆典。

2016年参加康乐良恒商业广场开业一周年庆典暨大型文艺演出。

2016年参加金张掖《锦达杯》歌手大赛助阵嘉宾及担任评委。

2016年参加马踏飞燕丝绸之路群星演唱会。

在浮躁功利的现代社会，锲而不舍追逐理想，他全力以赴对待每一次机会的认真态度打动了很多人。那无与伦比的精彩亮相，他镇定自如地在他的歌声里徜徉，如他家乡草原上的春风，那般自由、那般悠然、那般奇妙地掠过观众的耳际，唤起大家对甘南草原那片神奇土地的向往。动人的歌喉、动情的话语，让成千上万的人都记住了扎西华旦这个名字。

可以说他是一个音乐奇迹的创造者，一个不畏艰难奋力前行的跋涉者。他自己也将多年求学路上的心情点滴演绎成歌词放进了他的音乐中，呈现了他多面的才华与不断自我突破的决心。然而，懂得感恩与真诚的扎西华旦深知，正是因为有了太多无私帮助过自己的那些朋友们，才会有今天的自己，扎西华旦这个名字凝聚了太多人的期望。

音乐作品

获奖记录

《求神》作词：伍薪蓓作曲:伍薪蓓原唱：扎西华旦

求神——伤感流行音乐，讲述的是以前不懂珍惜爱情，失去了才懂得珍惜，才懂得追寻，求神拜佛，求天求地，可是失去的爱情还能回来吗？希望每一位爱情中人要懂得珍惜自己的爱情，莫等失去才后悔莫及。

《爱的思念》作词：强普·扎西才文作曲阿德·青梅才让原唱：扎西华旦

爱的思念——藏民族传统音乐与现代流行音乐融为一体的曲风，表达了远在他乡的年轻人对故乡草原上爱人的思念。

《我爱的姑娘叫卓玛》作词：喻方俊作曲：作曲：王文东编曲：王文东原唱：扎西华旦

《唐古拉传说》作词：旺吉达瓦作曲：旺吉达瓦原唱：扎西华旦

《为你唱首歌》作词：毛兰木作曲：扎西华旦原唱：扎西华旦

《陪你去拉萨》作词：刘灵作曲：汪鸿宇原唱：扎西华旦

求神

此作品，主要向人们诠释着一种情感世界里的千千结:一直以为，面对什么样的事情，我都会无所谓，哪怕是你不原谅我对你犯下的错而离开。可当这一天、这一切真的降临在自己头上的时候，尤其在你转身决定离去的那一刹那，我却泪如泉涌不可抑制我想你常对我的微笑，我想你常对我说的心里话，我想你对我温柔情感的绽放，我想我们在一起时的分分秒秒;可是、可是，我

作词：伍薪蓓

作曲：伍薪蓓

原唱:扎西华旦

曾经有一份真感情，

摆在我面前不懂去珍惜，

总是要等到失去了等到远去了

才会后悔莫及；

如果上天能够重来一次机会，

我定要大声的说出三个字

我爱你，喔。。。

人生中总有某个人

总有某些事让人难忘记，

就算是岁月在流转日子在久远，

我们都要老去，

如果上天能够重来一次机会，

我定要对你说

一万年不改变，

就让我求天又求地求神又拜佛

求你能出现，

我不管遇上多少劫，

经过多少难死掉也无怨，

哪怕是等你一次回眸

要我等候五百年，

我也要让你感觉到

让你明白我对你的爱恋，

喔。。。

就让我求天又求地求神又拜佛

求你能出现，

我不管遇上鬼和怪，

碰上妖和仙死掉也无怨，

哪怕是换你一次转身

用尽我前世和后生，

我也要让你感觉到

让你知道我对你的情深，

喔。。。

爱的思念

词：强普·扎西才文

曲：阿德·青梅才让

原唱：扎西华旦

邂逅在那浪漫的季节，

只记得你纯真的笑容，

无数次的感动着我灼热的心灵，

苍茫的草原中处处留下曾经的点滴，

让我更加留恋今天我的唱的情歌，

哦只为你心爱的姑娘爱的思念，

城市这片喧闹的街头，

难忘记你可爱的面容，

无数次的牵挂着我滚烫的心灵，

苍茫的原野中处处飘逸姑娘温柔，

让我更加思念今天我的唱的情歌，

哦只为你心爱的姑娘爱的思念，

唐古拉传说

词曲：旺吉达瓦

原唱：扎西华旦

听阿妈说有一个古老的故事，

那是一个美丽的传说，

风光如画雪山挺拔，

金色的阳光为你挥洒，

纳木措依偎在你的身旁，

就像恋人羞红了脸庞，

我愿化作一朵朵白云，

为你祈祷为你歌唱，

唐古拉哦永远的神话唐古拉，

你是一个神秘的天堂，

你的故事千古传唱，

你的传说在大地回荡，

唐古拉哦圣洁的芳华，

你是人们向往的地方，

你的身影雄伟辉煌，

你的传说在大地回荡，

我爱的姑娘叫卓玛

作词：喻方俊

作曲：王文东

编曲：王文东演唱：扎西华旦

有一位姑娘她叫呀叫卓玛

她就像草原上的格桑花

遇见她就是我永远不变的梦想

爱上她是我今生最大的希望

我爱的姑娘她叫呀叫卓玛

她就像冰山上的雪莲花

我想要在为她插上飞翔的翅膀

和我一起飞到心中梦想的天堂

美丽的姑娘心爱的卓玛

她的歌声醉了雪山和草原

美丽的姑娘心爱的卓玛

她的笑容暖了雪山和草原

美丽的姑娘心爱的卓玛

我要为你献上洁白的哈达

和我一起走进那神圣的殿堂

我爱的姑娘叫卓玛

出了玉仁乡政府大院，往右直行50米有一家小卖部，老板的名字叫卓玛。

卓玛，长着一头乌黑的秀发，又粗又长，一条美丽的麻花辫垂至膝盖。两只眼睛大又圆，在细细弯弯的黑眉毛下面好似一汪闪亮的清泉。细致紧绷的皮肤，白里透着微微的红晕，笑起来两个小酒窝一深一浅，迷得十里八村的小伙子们经常在她的小卖部门前唱情歌。

比起对面的国营供销社，卓玛的小卖部生意要好很多。一方面是小卖部的货要齐全些，供销社是县里统一供应商品，只有一些大件的生活用品，比如盐酒、砖茶、被子、毛毯、油卓玛每周会下一次县城，日用品和小件物、零食相对会采购得多些；另一方面，还是因为卓玛长得漂亮，有事没事都会有人在她的店门口。

从店门打开，就有人坐在小卖部门前的石条上，长者喝青稞酒，年轻人喝啤酒，买点零食边吃边喝，一直喝到天黑，被寻来的家人拽回去。经常还有喝着喝着就喝醉了，然后一言不和，拔刀相向，噼里啪啦地打了起来的。在西藏，男子佩刀是种习惯，或长或短，几乎都是刀不离身。

刀子象征着男性的雄性特征，所以拥有一把好刀也是男人们经常会攀比的事，也能吸引女孩子们的仰慕的目光。波密易贡产的藏刀可是闻名整个藏区。

每天早上起床，卓玛要做的第一件事就是背着木水桶到1公里外的桃花山下装水。桃花山，顾名思义就是长满野桃树的山，每到春天来临桃花盛开的时候，远远望去整个山头都是一片一片绯红绯红的云，非常壮观，美丽。山下有一汪直径1米多的清泉，汩汩地冒着清澈甘洌的泉水，即使到了冬天最冷的时候泉水也不会结冰。当地人都把这眼泉水叫做“桃花泉”，用泉水打出来的酥油茶喝起来特别香！

桃花盛开，落英缤纷的花瓣飞落水中，在泉水里一瓣白一瓣粉一瓣红，时而随着水流飘散时而随着水流汇聚一团，桃花泉像是一个穿着盛装跳舞的藏族姑娘，煞是美观。背水的卓玛总是把桃花和水一块舀进木桶背回家。每年桃花盛开的时候，卓玛最开心的事就是——背水。

拿泉水来泡茶，茶水里还有一股桃花的味道。在这眼泉水滋养下的人们，女的皮肤白净，男的强壮挺拔。

往山坡小路向上攀爬到了一块巨大的岩壁下，有一眼喊泉，只要人们大声喊或者用石头敲打岩石，就会有泉水顺着岩壁右侧一道木制的水槽淅淅沥沥流淌出来。当地群众世代相传，神奇的喊泉水具有治疗胃病肠炎、小儿软骨症、牙痛、风湿关节炎的功效。因此，喊出泉水后，人们总是要喝几口，或洗脸洗脚，或加热后洗澡。

每天，卓玛都会去背两次水。早上背回来的泉水，用来打酥油茶，中午再去背一次，这一次不背桃花泉里的水，而是要爬到坡上喊水，先把喊泉里的水喊出来，然后，装满水桶背回家晚上烧热了给八十岁的奶奶泡脚。

喊泉的水，有时候喊一次可以装半桶两次就可以喊够装满一桶水，也有时候，喊泉偶尔也会闹点小脾气，要喊上四五次才能装满一桶水。遇到这样的情况，卓玛不急也不躁，对着泉水边上放着刻有经文的石头，虔诚地拜拜，祈求上苍赐予泉水同时也感谢上苍的赐予。

十八的姑娘，一朵花，正值豆蔻年华的卓玛，每天穿着藏装身姿婀娜，初中毕业，加上经营小卖部，汉语比一般人要说得好，是乡里有名的大美女。我经常会去她的小卖部买零食，一来二去，我们也就熟悉了。

她不像别人那样叫我“假莫”（藏语:汉族女人），每次见到我都是用藏汉混合的语言叫我“阿加拉”（藏语：姐姐）。刚刚大学毕业的我大不了她几岁，很快我们就成为好朋友。

一天去她的小卖部买东西，看到一向笑声像银铃一般清脆的她，坐在柜台后面一脸愁云密布，双手托腮，感觉眼睛里的泪水正在翻滚。

“嗨，卓玛”，连叫了三声，她方应我。

“我今天想和你一起去喊泉背水，走的时候来叫我。”

“哦呀，我中午去的时候来叫你。”

吃过中午饭，卓玛果然来乡政府大院喊我了。

“阿加拉，走了，背水去。”她的声音很好听，说话像唱歌一样。

一路上，卓玛和我聊天，原来看着成天快乐无比的卓玛也有烦恼哦，我打趣说她。

“阿加拉，你不要笑，我告诉你帮我出出主意”，她一脸严肃地对我说。

“我不一定能帮你出主意，但绝对是个好听众，说吧。”

原来，卓玛喜欢上了乡中心完小的汉族老师，小张老师。小张老师青海格尔木人，中师毕业到这里任教，帅气俊朗，多才多艺，琴棋书画样样拿得出手，最重要的是厨艺了得，吃过他煮的红烧肉罐头炖白菜粉丝，保准你回味三个月。

一个男才一个女貌，又是两情相悦。按理说，天作之合。可偏偏事实上就是，越是美好的事情，越多波折。

藏汉民族，不同的民族信仰，生活习惯，像银河一样横亘在牛郎和织女之间，王母娘娘就是小张的父母，尤其是母亲。

小张的母亲知道儿子处了一个藏族女孩，死活不同意。不同的民族习惯、不同的生活习性、不同的家庭教育环境

凡是老娘能预想到的生活困难，都成了小张妈妈反对的理由。小张，是个孝子，对妈妈的话不说百依百顺嘛，至少不会违抗。

卓玛家这边，也相中了一户好人家，是隔壁乡的一户做生意的人家。听说，家境殷实，还有一部丰田越野车，九十年代即使在内地有车一族真正都很少，更别说在西藏这样的农村了。

卓玛说，虽然在家里什么事情都是父亲说了算，但是，在她的爱情上她想自己做主。难的是，小张老师家里不同意她和小张老师交往，否则她一定会请奶奶出来说服爸爸，因为爸爸最听奶奶的话，在她们兄妹四人中奶奶最疼卓玛。

“阿加拉，你说怎么办，明天家里安排我和扎西见面，两家爸拉，阿妈拉也要见面。”说着说着，卓玛俊俏的面庞，马上梨花带雨。

我安慰她“车到山前必有路”，这样的语言挺苍白无力的，可是，确实我也不知道怎么办。

因为，卓玛心情不好，一路上我们也不多话，到了喊泉，卓玛对着喊泉用尽全力大声喊，似乎在发泄、似乎在寻找内心深处的声音、也似乎在呐喊就这样，喊泉特别配合卓玛的心情一直汩汩流个不停，不一会儿，我们装好水。

回来的路上路过乡中心完小，小张老师正在教孩子们唱歌，教室里传出来一阵悦耳的歌声：

您要问的是康定藏族女孩怎么称呼的？卓玛。根据查询520常识网得知，康定藏族姑娘可以用卓玛称呼，的意思是度母，一个很美丽的女神，度母是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。

1云南茶马古镇旅游攻略

茶马古镇隶属墨江县。云南省墨江县碧溪区碧朔古城(又名碧溪古镇)，在原思茅地区(今普尔市)，已有千年历史，是云南茶马古道上必经的茶马驿站和古镇。我不不知道是谁看中了这块风景如画的风水宝地，给后人留下了这么美丽的故乡。

碧朔古城盆地占地1万亩。位于古城盆地北部，依山而建。北山森林茂密，城后三里山上有一片茶林。山谷里的溪流经常流动，在东边汇成一条小河。城东的斜坡逐渐进入森林。河水在城西流淌，小鱼在徜徉，梯田入林。

在城南，有两兄弟森林茂密的小山。左边是寺庙，泥菩萨殿，几间厢房，右边是观音寺，一尊观音菩萨。敦哥前两里是盆地的天然出水口。两座小山覆盖着茂密的丛林，夹住了一条路。沿着两条小河自东向西形成的大河，蜿蜒十余里，进入墨江县城。古城之美如陶渊明从南入口可以看到碧朔古城。它看起来像一个广场，镶嵌在青山绿水中，银灰色的瓦房在阳光下闪闪发光，房子很平。有些人称之为小莫斯科。

古城四周有城墙，周长约4000米。栅栏下面有一条沟，常年流淌，看起来像护城河。围墙的东、西、北三面都没有进城的门。两层小楼，左耳室有人看守，右耳室配有梯子可以上楼。楼上城里有门窗，城外有漏洞。南面无大门，建义仓，储粮防灾。东西门外有一座石板桥，桥下常年流水。大门外200米处有一口水井，深三米，井旁有三根小石柱和马桩。城北有两口井，东和西。东井深两米，西井深三米。

盆地古城周林，林木繁茂，植被极佳，盆地水量充沛，城内地下水丰富。除了城外供居民饮用的水井，城里很多人都有自己的水井。

古城最高的建筑叫八角楼，高约10米。外面有木制八角形建筑，里面没有梯子。都是用短木头斜着，没有窗户，也没有平整的被褥。孩子们玩耍追逐捉迷藏，依靠屋顶的光线在木头上爬上爬下。整个城市多为二层瓦房，少数有三层夹层。城里的瓦房几乎都是连在一起的，小孩子们在玩耍打闹的时候有时会跑到房顶上去追。

在城西三英里的山上有一片草地，有一个足球场那么大。是有钱人家的年轻人练武练箭的地方。它叫箭场山。古城富家子弟，可能有赛马之风。马道出西归东。其路线是：骑马出西门，经西水井小脚，两旁稻田专修马道，过观音阁、大庙，回东门，在东水井旁的小石柱上拴马。道路两旁种着紫色的花树。小时候，东西城门外的路旁有零星的紫薇树，稻田上也有零星的几棵。

碧朔古城有几百户人家，包括地主、小土地出租人、地主，60多户。他们剥削哈尼人致富。这个城市的所有居民都是汉族。黄姓、张姓居多，还有余、冯、李、何、陈、车等几个家族。在城外35英里的地方，东、西、南、北，数千个村庄

据记载，明朝时，大量囚犯被流放到云南，难民也随之而来。碧朔金矿吸引了江西、湖北等地的富商、地主前来淘金，修建古城。因此，古代城市不是由囚犯或武装人员建造的。古代的毕硕人可以不要做罪犯和囚犯。从城堡式建筑、箭山、赛马道等。更可信的是，江西、湖北等地的一些富裕地主带着他们的马和仆人在这里为淘金而建。

可以推断，古城盆地原本是哈尼族的故乡，入侵者通过武力夺取了哈尼族的牧地，将哈尼族驱赶到盆地外围，逐渐成为城中富裕汉人的佃户。为了防止哈尼族反抗，他们建造城堡，练习武术和射箭，赛马。目的只有一个：巩固自己的统治。碧朔古城的故事，可能就是一部碧朔哈尼族的血泪史。

2云南茶马古城

平乐是当时比较繁华的城镇，水路和陆路都比较发达。丝绸之路从成都往南过平乐后，路就不好走了。

为了爬山，许多商人会选择在平乐休息，这也促进了平乐的发展许多交易都发生在平乐。平成为丝绸之路上从成都出发的最大贸易点。所以有天府来到南方第一州镇之说，足见平乐当时的繁荣及其在丝绸之路上的重要地位。

3云南的茶马古道路线的著名景点

茶马古道路线：滇藏线、川藏线。1滇藏线：它始于云南普尔茶(今西双版纳、思茅等地)，经下关(大理)、丽江、中甸(今香格里拉)、迪庆、德钦，到西藏芒康、昌都、波密、拉萨，再经藏南泽当、后期西藏江孜、亚东，然后出境。2川藏线：起点是雅四川安，经泸定、康定、巴塘、昌都到拉萨，再经西藏日喀则出尼泊尔、缅甸、印度。3茶马古道简介：茶马古道是指存在于我国西南、西北地区以马帮为主要交通工具的民间国际贸易通道，是我国西南地区各民族经济文化交流的走廊。茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是世界上自然风光最壮观、文化最神秘的独特旅游线路。它包含着取之不尽的文化遗产。茶马古道起源于古代西南边疆和西北边疆的茶马贸易，盛于唐宋，盛于明清，盛于二战中后期。茶马古道分为川藏路和滇藏路，滇藏路连接川藏路，一直延伸到不丹、尼泊尔和印度(这是云南和越南之间的茶马古道)，直到西亚和西非的红海沿岸。

4云南茶马古道古镇

；茶马古道文化系列是一本关于茶、古道、商队和人的故事指南的生活条件。它只是简单地试图用描述来吸引人们，让每个人都能看到并欣赏我们的茶马古道。

该系列全面介绍了香格里拉、怒江大峡谷、世界文化遗产丽江古城、西双版纳、产茶区思茅等中国西南地区，但我们仍然紧扣“世界文化遗产”这个词。茶马古道。对于茶马古道来说，旅行者、商人、探险者、僧侣都只是路过。在人类历史上最长的艰难道路上，促进古道繁荣的茶马互市已经消失，但我们仍然可以想象那动人的画面和热气腾腾的生活。的精神茶马古道人类不怕困难，这将给中国西南地区带来光明的前景。过去的辉煌已沉入西方的地平线，未来的壮丽将在东方的天空升起。

在冈仓天心《说茶》，他通过别人的口说出了茶道的真正精髓。茶道就是这样一种艺术，隐藏着你能发现的美，一种隐含着你不敢表达的东西的艺术。坦然而充分地自嘲是一种高尚的秘密，本身就是这样一种幽默的——哲学式的微笑。这是一种精神的表达

:5贵州茶马古镇介绍

1卢氏古镇是滇西茶马古道上的第一镇，是中国最神秘的三大古镇之一。

2镇远古镇，位于贵州省东部，毗邻湖南，素有滇楚之钥、黔东门户之称。

镇远古镇四面环山。河水呈S形蜿蜒流过市区，北岸是老府城，南岸是老卫城。从远处看，它像一个太极图。

3乌镇，位于浙江省嘉兴市桐乡市，坐落在金三角江浙沪之滨，杭嘉湖平原腹地，距杭州、苏州60公里，距上海106公里。属于太湖流域水系，河流纵横交错，京杭大运河穿镇而过。

6云南茶马古镇在哪里

碧桂园茶马古镇的房子还可以。你可以自己实地考察一下，看看他们是否符合你的标准。

7去茶马古镇

茶马古道萌芽于西汉，兴起于唐宋。它曾是中国西南地区重要的国际贸易通道。如今，这条千年古道的大部分路段已经被现代化的道路所取代，而许多散落在山野乡间的步道仍在使用，连接着沿途深厚的文化底蕴和壮美的自然风光，形成了一系列旅行者向往的重量级旅游线路。

茶马古道核心区是典型的南亚板块和东亚板块挤压形成的地球褶皱区。地形非常复杂。岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江造就了世界上最独特的高山峡谷地貌，峰峦耸立、山路崎岖、河流湍急、雪崩泥石流，是世界上公认的最复杂、最独特的高山峡谷区。

茶道的后夫主要聚集在四川进入藏区之前的路段。不像云南和西藏，那里有很多善于在山区和高原行走的骡子和马，四川依靠人力运送所有的物资。汉源、天泉、荥经等地的许多农民，闲暇时会充当挑夫，当地人叫他们贝子或者贝儿哥。搬运工把茶包一个个放在架子上，用绳子固定好，扛在肩上。每个茶叶袋重约16磅，一个身体强壮的搬运工一次可以搬运20袋茶叶。茶包比人站得高多了。为了保持平衡，丈夫们手里拿着一根丁字拐杖。在茶马古道四川段，沿途总能看到小石窝，比藏区段那些骡马踩出来的蹄印小很多。这些小石窝常年被老公们用藤条捅出来。

古茶道上的最后一代背夫现在已经八十多岁了。雅的上里古镇可以看到北府的塑像；安，阿坝州松潘古镇，普茶马古道公园尔等地纪念这一古道上的经典形象。最喜欢上里古镇的那组扛夫雕像。它位于古镇老街的中间。一小队背着丈夫的人正在向前搬运他们的货物，游客们在旁边穿梭。那一刻，人就像与历史同行。

8云南茶马古城简介

茶马古道是指西南地区一条以马帮为主要交通工具的民间国际贸易通道，是西南地区各民族经济文化交流的走廊。茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是世界上最壮观、文化最神秘的旅游线路。它包含着取之不尽的文化遗产。茶马古道起源于古代西南边疆的茶马贸易，盛于唐宋，盛于明清。二战中后期最为繁荣。古茶路分为川藏路和滇藏路，连接川藏路，一直延伸到不丹、尼泊尔、印度，直到西亚、西非的红海沿岸。西藏的茶马古道始于唐朝，从雅安，亚洲的茶叶产地，东经箭炉(今康定)，西至西藏拉萨，最后到不丹、尼泊尔、印度。全长近4000公里，历史超过1300年。有着深厚的历史积淀和文化底蕴，是古代西藏与内地不可或缺的桥梁和纽带。云南的茶马古道形成了公元6世纪后期茶马古道的历史照片。这件事是从思茅和溥呃，云南的主要产茶区，今天又经过大理白族自治州，丽江市和香格里拉到西藏，直接到达拉萨。其中一些从西藏再出口到印度和尼泊尔，这是古代中国与南亚之间的重要贸易通道。普洱是茶马古道上独特的货物原产地和中转集散地，历史悠久。在横断山脉的高山峡谷中，在云南、四川和西藏的丛林中三角形，有一条神秘的古道，那就是茶马古道，世界上传播文明文化最高的古道之一。其中，丽江古城拉市海、大理州剑川县沙溪古镇、祥云县云南驿、普洱市是保存完好的茶马古道遗址。茶马古道起源于茶马贸易在唐宋时期。因为康藏是海拔三四千米以上的高山地区，巴赞、牛奶、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，要吃高热量的脂肪，但是没有蔬菜，又热又干。过多的脂肪在人体内不易分解，而茶不仅能分解脂肪，还能防止燥热。所以藏族人在漫长的生活中创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。内地公务员和军事战役需要大量骡马，但供不应求，而藏区和川滇交界地区出产良马。因此，茶和马之间的互补性贸易，即茶马互市，应运而生。就这样，藏区和川滇交界地区生产的骡马、皮毛、药材和茶、布、盐、器皿，以及川滇和内地生产的茶、布、盐、器皿，在横断山脉的崇山峻岭和山谷中由南向北流动，随着社会经济的发展而日益繁荣，形成了延续至今的茶马古道。茶马古道是一个有特定含义的历史概念。是指唐宋至民国时期汉藏之间茶马互市形成的一条交通大动脉。具体来说，茶马古道主要分为两路，即滇藏路和川藏路。滇藏公路起于云南西部洱海的产茶区，途经丽江、中甸(今s香格里拉县)、德钦、芒康、察雅到昌都，再从昌都到卫藏地区。川藏公路始于雅安的产茶区。安，四川人，初入康定。从康定开始，川藏公路分为两条支线：北线从康定向北，经过道孚、炉霍、甘孜、德格、江达，到达昌都(川藏公路北线)，再从昌都到卫藏地区；南线从康定向南，经过雅江、理塘、八滩

事实上，除了上述干线，茶马古道还包括几条支线，如从雅安到松潘乃至甘南；川藏路北支经原邓柯县(今四川德格县)至青海玉树、西宁乃至周涛(临潭)的支线；从昌都向北经鲁乌旗、丁青至藏北的支线，等等。正因为如此，一些学者认为历史唐蕃古道(现在的青藏线)也要纳入茶马古道。也有学者认为，虽然甘肃和青藏地区也是茶马古道向藏区运送茶叶的重要目的地，茶马古道也确实与唐蕃古道相交，但唐蕃古道是另一个具体概念，其内涵与茶马古道不同。而且甘肃和青藏地区在历史上并不在茶马古道的主要干线上，只是茶叶运输和储存的目的地之一。两个概念的共存茶马古道和唐蕃道足以说明它们在历史上的功能和作用是不同的。历史上不仅有一条茶马古道，还有一个庞大的交通网络。是以川藏路、滇藏路、青藏路(干青路)为主线，众多支线、附线为辅的道路系统。它横跨四川、云南、青海、西藏，延伸到南亚、西亚、中亚、东南亚，远至欧洲。三条路中，川藏路开通最早，车流量最大，历史作用巨大。本文只讨论川藏茶马古道，其他道路不在本文讨论范围内。茶道古道中的滇藏路线是西双版纳-普尔-大理-丽江-香格里拉-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨的茶叶也经由喜马拉雅山口运往印度加尔各答，大量销往欧洲和亚洲，使其逐渐成为国际门户。这个国际门户在抗日战争中对中华民族的生存发挥了重要作用。据史料记载，中国茶最早传播到海外，可以追溯到南北朝时期。当时，中国商人通过与蒙古边境的易货贸易向土耳其出口茶叶。隋唐时期，随着边贸市场的发展和丝绸之路的开通，中国s茶通过回鹘和西域运往西亚、北亚、阿拉伯等国，再到西伯利亚，最后到达俄罗斯和欧洲各国。所谓茶马古道，其实是地道的马帮路。茶马古道主要有两条路线：一条是从雅安，四川，经泸定、康定、巴塘、昌都到西藏拉萨，再到尼泊尔、印度，国内航线总长度3100多公里；另一条路线从云南的原产地普尔茶(今西双版纳、思茅等地)，经大理、丽江、中甸、德钦，到西藏邦达、察隅或昌都、洛龙、工布江达、拉萨，再经江孜、亚东分别到缅甸、尼泊尔、印度。国内航线全长3800多公里。沿着两条主线，有无数大大小小的支线，把云南、西藏和四川紧密地联系在一起大三角地区，形成了世界上地势最高、山路最险、距离最远的茶马文明古道。古道上有成千上万辛勤劳作的商队。日复一日，年复一年，在风餐露宿的艰难旅途中，千百年来山川峡谷的宁静被清脆的钟声和奔腾的马蹄声打破，从而开辟了一条对外贸易的道路。在雪域高原谋生的特殊经历造就了他们忠贞不渝的性格。锻炼了他们辨别是非的勇气和能力。他们不仅是贸易经商的商人，也是开辟茶马古道的探索者。他们以自己的刚毅、勇气和智慧，用心血和汗水，向茶马古道倾注了一条生存、探索、生命之路。旧时，昌都与其他地方的人和动物交流的小道是由人和动物长期行走而自然形成的。公元7世纪，吐蕃阿罗斯

明朝继续加强驿道建设。清代，西藏美国邮局更名为唐唐驿站的管理更加严格细致。清末民初，茶商大量增加。抗战中后期，茶马古道成为西南大后方主要的国际商业通道。1950年以前，昌都成为西藏东部的商业中心。茶马古道的历史路线主要有三条：青藏线(唐代古道)、滇藏线、川藏线。滇藏线茶马古道出现于唐代，大致与现在的滇藏公路相似，即从云南大理出发，向北至剑川，再向北至丽江，过铁桥城，继续沿长江向北，至尉犁城，至燕京，再沿澜沧江向北至马尔康(今西藏芒康)。龚去西藏有两条路：一条是经巴图邦达、察雅去昌都；一路从八宿到波密，经过林芝到拉萨。历史上，滇藏线茶马古道沿线有三条路：一条是从内江鹤立镇巡堤塔城出发，经奔子栏、阿德酋长、天竺村、毛法公等地进藏；一条白剑川从未夕出发，汛期，经过阿德莱德，然后与之前的进藏之路汇合；一条从中甸出发，经过尼塞洛、仙道、本玉兰、努连多、阿布拉卡等地到达西藏。它的主航道靠近现在的滇藏线。以高出印度茶十倍的价格购买四川茶，却拒绝吃印度茶。面对印刷茶在西藏销售带来的政治经济危机，西藏地方政府强烈主张禁止印刷茶进入西藏。十三世达赖喇嘛亲自上告清廷，要求清政府配合行动，停止印度茶叶的销售和储存。清代四川巡抚刘甚至主张禁止印制和储存茶叶，以免后患无穷。0755年至79000年受清廷之命与英国谈判的张，考虑到川藏茶叶、汉藏经济、政府收税、茶农和茶商的利益，也强烈反对英国在西藏侵销印度茶，以保护川藏茶叶销售。后来，为了反对英国入侵西藏，保卫边疆，四川巡抚赵尔丰在雅安支持藏族人民抵制印茶。公司改良茶叶品种，整顿川茶，在箭炉设立分公司，打破边茶不出炉的限制。此外，在理塘、巴塘、昌都设立茶叶销售分号，减少中间环节，快速将川茶运往西藏。川茶成为汉藏民族共同反对英帝国主义入侵西藏和倾销印茶的战斗武器。民国时期，由于内战，印度茶叶大量销往藏区，西藏当地上层在英帝国主义的策动下进攻四川边境地区，川藏发生军事冲突。双方的密切关系减弱了，渭川茶依然在川藏之间顺畅运行。在当时特殊的历史条件下，川茶成为一种国防商品沟通了内地与西藏的重要经济联系，增进了西藏地方政府与中央政府的政治关系和汉藏民族的团结。青藏高原是世界上最高最大的高原，被称为世界屋脊或者地球的世界屋脊。所以说茶马古道是世界上最高的古代文明之路是没有问题的。由于它是世界上最高的公路，几乎横穿整个青藏高原，其交通难度在世界所有文明古国中首屈一指。都说茶马古道是世界上最难走的文明之路，主要表现在以下几个方面：第一，茶马古道穿越的青藏高原东缘横断山脉是最复杂、最独特的一座山

据统计，从川藏茶道到拉萨全长约4700里，有驿站56处，渡口51处，索桥15座，铁路桥10座，山口78处，千尺以上山口11处，千尺以上山口27处。全程需要三四个月才能到达。清朝人生动地描述了茶马古道的险峻和崎岖。焦戚颖s《藏印通商章程》注释：在冰上滑雪，万仞崇拜小山，喜欢银子。往下看，头脑发昏，心悸毛骨悚然，想死它的确，我从来没有活过，也没有吃过苦。张s《康藏史地大纲》笔记，从射箭到拉萨，五月读，旅途的艰辛是我一生中前所未有的。杜长鼎等人s《藏程纪略》滇藏茶道说，十二腐朽路是中甸的主干道，路停久了。即使两个骑手相遇，也会先避开山梁，过了才走。高高在上，俯瞰群山，还有深深的壕沟它这是一生的风险。茶道的难度可见一斑。二是茶马古道沿线，天寒地冻，氧气稀薄，气候变幻莫测。的现象瘴气和制造死亡沿途清人记录的其实是严重缺氧引起的高山反应，古人误认为瘴气因为他们没有我不知道那是什么。茶马古道沿线的气候被称为一天四季。可在一天内同时经历大雪、冰雹、烈日、大风，气温变化大。一年之中，气候变化更加剧烈。正如民间谚语所说，它“才二三点，大雪封山；五六个，湿透了哭；789，轻松一点；十冬，学狗爬。其路途之艰难可想而知。千百年来，人们就是这样驮着牲畜，历尽艰辛，将茶叶运往藏区各地。藏区有句话叫茶越爬过的山越珍贵，形象地体现了藏区茶叶的来之不易。755-79000年：从丽江的钓鱼门到西藏的多安，喝茶的地方有五千多英里。如此漫长而艰辛的高原之路，使得茶马古道成为世界上最难走的路。要进入束河古村，村口的青龙桥是必经之路。虽然已经有400多年的历史了，但是依然宽阔平坦。碧蓝清澈的青龙河从桥下流过，沿河有茂密的杨柳。白梨、红海棠、桃花年年开，为乡亲们提供了香甜的果实。这个家乡的美味，是古代藏族游客和四面八方行走的束河皮匠的永恒记忆。沿着青龙桥往西走，有一条五花的石板路，石头上的暗红纹路依然可见。老人说，这是上世纪三四十年代，一群常年走在茶马古道上的束河商人捐款铺成的。因为他们经常和藏人做生意，当地人叫他们藏族客人。束河街是他们的牵挂，也是他们商旅生涯的起点和终极期待。束河就像街中央的一个大花园，四条小巷从束河街向四面八方延伸。一条向东穿过丽江古城，一条向南通往吉谷行政村，一条向北通往白沙行政村，一条向西北是过去迪庆藏区的主要道路，即茶马古道。沿着九鼎龙潭和坡底谭笑的小河，藏族游客走了两条险象环生的古商道：从松云村向西南的一个古隘口黄山岗哨，从拉什到石鼓、巨甸、鲁甸，穿过栗子楼，穿过未夕保和镇，到达澜沧江，沿澜沧江北上，越过雁子岩栈道，再经刘同和六索，到德钦入藏。第二条路，经过九鼎龙潭和坡底的谭笑，蜿蜒到西边的玉龙雪山。过文海村到丽江龙蟠，过金沙江，爬十二栏杆到中甸县城，然后过桥，从奔子栏坐独木舟过河，过

在远离千山的地方，很多纳西族姑娘和卓玛一生都没有见过面，所以她们在心里都是互相包容甚至感激的，把长长的思念都献给了把他的头放在腰带上。这个传统已经不存在了，但是因为藏族客人而成为亲戚的纳西族人和藏族人却经常在束河聚会。所以在束河喝纯酥油茶并不难。藏族游客走过的茶马古道有迹可寻，而另一条从束河出发的古道却从未见过。在这条看不见的路上，还有另一群人只用一把锥子和一束纱线就可以环游世界。他们是束河鞋匠。1646年，回民开始在康定谋生。现在，有400多名穆斯林住在康定县。清真寺旁边，当地已经建起了一所回族小学。72岁的回族大妈陈风云正在清真寺里为即将到来的开斋节做准备。她有很多藏族朋友，有的信仰藏传佛教，有的信仰天主教。我们关系很好，都是很好的朋友。陈阿姨说。据四川省甘孜藏族自治州宗教局副局长张建全介绍，他在康定从事宗教工作15年，很少遇到各种宗教之间的冲突。甘孜藏族自治州首府康定，历史上曾是繁华的商贸中心。70年来，藏商从西藏带着麝香、虫草、黄金、马匹来到康定，与内地商人带来的茶叶、丝绸进行交易。正是这种族际贸易的繁荣，造就了康定各民族的大融合。离清真寺不到100米就是康定的天主教堂。1860年，巴黎外方传教会传教士丁奉罗马教廷之命赴西藏传教。他在回康定途中受阻，在康定北郊设立教堂传教，从而开启了天主教在康定传教的历史。现在，全县300多名天主教信徒中，藏族信徒占200人。天主教堂的牧师李伦说：虽然藏传佛教在全县三万多人中占绝大多数，但当地政府积极保护信徒较少的宗教，这里有良好的宗教信仰环境。距离康定天主教堂约150米，是安觉寺最大的藏传佛教寺院，已有380多年历史。安觉寺铁棒喇嘛王佳告诉记者，在康定，无论你信仰藏传佛教、伊斯兰教还是天主教，大家都应该平等团结。如果其他宗教的信徒来我们寺庙，我们也会热情的介绍给他。我们永远不会强迫任何人信仰我们自己的宗教。在安觉寺，一位65岁的藏族大妈谢乃正在转经筒前转圈，一遍又一遍地绕着转经筒转圈，默默念经。我们的宗教信仰是个人观点，都是为了行善。不同的宗教只是看法不同，但都是做好事。纲井说。055-79000是中国第一家研究和展示茶马古道历史文化的博物馆，也是丽江第一家研究、宣传和推广普尔茶文化。古茶道博物馆由八部分组成：《炉藏道里最新考》，《藏行纪程》，《明史食货志》，《茶马古道博物馆》，《序厅》，《史事1厅》，《史事2厅》。博物馆的建筑最初是400多年前穆氏土司蜀河院的一部分。其中，大觉宫壁画是江南著名画家马孝贤的作品。一直保存到现在，笔法精炼娴熟，保留了唐代的画风。1998年被列为省级重点保护单位。

明天就要到七夕情人节啦，相信很多朋友都已经准备好要去哪里玩了，本篇小编就来跟大家说一说成都七夕情人节有什么活动。

2018成都七夕情人节有什么活动成都七夕去哪玩

成都欢乐谷电音节

终极宝船，开启海魂巡游!

时间：8月15日至8月19日

考生特惠：即日起至8月31日，中高考生持本人应届准考证原件购票仅160元/张(原价230元/张)。

雅安蒙顶山

2000多年前，茶祖吴理真与青衣江河神之女在这里定情，如今传说渐远，但那股浪漫的情意仍然蛰伏在蒙顶山上。

地址：雅安市名山区蒙顶山景区

门票：60元(参考)

交通：

1、自驾：成都-成雅高速-名山出口-蒙顶山(约130km，15h)

2、乘车：新南门汽车站坐大巴到名山车站，换乘到蒙顶山景区的汽车

福利：

1、七夕当天，两人结伴购买蒙顶山门票，即可获赠蒙顶皇茶茶礼一份;

2、七夕当天，树冠漫步A线免票，B线5折(原价98元);

康定木格措

康定情歌木格措，卓玛和扎西的爱情厮守地，每年七夕，都有很多情侣来木格措圣湖，在神圣的雪山下和飘扬的经幡前，许下坚定的心愿。

地址：甘孜藏族自治州康定市雅拉乡王母村

门票：105元，观光车90元(参考)

交通：

1、自驾：成都-成雅高速-雅安-雅康高速-泸定-康定-木格措(约300km，4h)

2、乘车：新南门汽车站乘坐到康定的大巴，在客运中心换乘小车到景区，价钱参考50-60元，拼车大概20元/人

福利：

1、2018年8月31日前，全国中(初/高中)、小学生凭有效证件(如学生证)及录取通知书即可免门票;

邛崃南宝山

南宝山，一个被传说和神秘笼罩的山水秘境，以卓文君和司马相如的爱情文化为核心，分散成了无数个小景点。

瀑布飞流、薄雾流云、青山绿水、奇石林立、细沙浅滩立秋后的成都又闷又热，百里之外的这里，却清爽凉快。

带上心爱的TA，着一身汉服，踩沙滩、听瀑布、游山水，在久远的爱情故事里，找回属于你们的那一份纯真之爱。

地址：邛崃市南宝山镇境内

门票：78元，观光车38元(参考)

交通：

1、自驾：成都-成温邛高速-邛崃西-邛芦路-南宝山镇(油榨)-油玉路(往大川镇方向)-茅岗-南宝山(约105km，2h)

2、乘车：成都茶店子客运中心-邛崃客运站-南宝山镇(油榨乡)，再从南宝山镇(油榨乡)打车上南宝山

福利：2018年8月17-19日，着汉服入园的小哥哥**姐们，可免景区门票!

邛崃天台山

闭关已久的天台山，终于在情人节前夕归来啦!而且这次是带着优惠福利，和大家再次见面的。

在森林间的缓缓水流里，举家玩水游乐，享受清凉假期，别提有多快乐了。

到了晚上，就露营等萤火虫，在肖家湾、等乐安、三道湾等地就能观赏到在草丛里、小溪边飞舞的小精灵哇。

地址：邛崃市天台山镇境内

门票：65元(参考)

交通：

1、自驾：成都-成温邛高速-邛崃-天台山(约145km，2h)

2、乘车：新南门车站有直达天台山的班车

福利：2018年8月16日-17日，景区门票5折优惠(即65元/人x05=32元/人);8月18日-9月30日，景区门票实行8折优惠(即65元/人x08=52元/人)!

温江国色天乡

要是你觉得上面几个地方稍稍有点远，那国色天乡怎么样1天妥妥来回，坐车自驾都很方便!

带TA去玩水、造浪、坐过山车，奔流城、急速太空舱、心跳花环、尖叫喷射器水上乐园玩一天，陆地乐园再嗨一天都可以!

刺激狂欢过后，还能坐坐旋转木马之类的，拍一些安静的美好合影~

地址：成都市温江区万春镇天乡路88号国色天乡乐园

门票：180-260元(参考)

交通：

1、自驾：成都-成温高架-成温邛高速公路-江宁路-国色天乡乐园(约25km，05h)

2、乘车：地铁4号线-蓝熏大道(C出口)下车-转319路或904路公交车-万春公交站下车到达

大邑花溪谷

炎炎烈日笼罩的成都，不带TA出去玩水，还想做啥子天府花溪谷高山顶、森林里、纯天然的山泉水，就是一大好去处~

水上的各种道具更是满足了仙女儿们的少女心，各种美照是拍不停的，你不带她去咔擦几张哇

还有梦幻的泡泡秀，惊险刺激的丛林穿越，无论什么样的风格，这里都有!你还怕耍不尽兴吗

地址：成都市大邑县金星乡和平村天府花溪谷

门票：90元(参考)

交通：

1、自驾：成都-成温邛高速-崇州-天府花溪谷(约80km，15h)

2、乘车：石羊场车站/茶店子车站/东站汽车站等车站坐大巴到大邑，然后换乘乡村客运车前往天府花溪谷

龙泉蔚然花海

如果你们喜欢质朴一点的游玩方式，那菠萝就小小地种草一下蔚然花海，这里的玩水节正举办得如火如荼~

和TA一起，在冰冰凉的水上各种嗨，怎么耍都凉快，还能让相机帮你们留住互相携手的温馨画面~

这里还可以捉鱼、看坝坝**、泡沫狂欢带着无限童趣的各种耍法，帮你发现TA最天真可爱的一面~

地址：成都市龙泉驿区同安街道花海路8号(洛带古镇南1公里)

门票：60元(参考)

交通：

1、自驾：成都-厦蓉高速-绕城高速-渝蓉高速-蔚然花海(约30km，05h)

2、乘车：坐地铁4号线到槐树店下，步行到建材路北站换乘219路，到达岐山村站，然后步行或骑车抵达蔚然花海

央金卓玛歌曲大全在线听免费，百度网盘下载资源：

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简介: 央金卓玛，是一名歌手，来自藏族。她参加了我型我秀的节目，并经过自己努力进入了全国30强。央金卓玛演唱的《印象康定情歌》在节目中获好评。

广东中山心形炮楼

这是一个古炮楼，历经几百年风吹雨打，已残破不堪，可是却顽强为有情人比着心形，所以成为广东最火的约会圣地之一，很多情侣争相前去打卡，让炮楼见证他们的爱情。

广东连州擎天玻璃桥

这个玻璃桥是全球最长的玻璃桥，全长520米，寓意为“我爱你”，桥上有四个13米宽、14米长心形观景台，寓意“一生一世”，所以这是一座远近闻的爱情玻璃桥，是我国南方著名的约会圣地。

杭州千岛湖月光岛

月光岛由五座相邻的岛屿组成，分别命名为情园、逸园、系园、心园与梦园，每个岛都不大，但每个岛上都有属于自己的文化， 其中情园以锁文化为主体，展示了大量奇珍异宝，让人们在锁文化的世界里大开眼界，里面不仅有开心锁、平安锁，更有数以十万计的情侣同心锁，很多情侣都会来此系上一把同心锁，许下属于他们的海誓山盟。

湖南小东江

雾漫小东 江景区不仅是一个非常漂亮的旅游景点，也是一个极为浪漫的情侣约会地，仙境般的小东江是很多人梦中的伊甸园。

四川康定木格措

康定木格措位于康定情歌景区，又名野人海，是川西北最大的高山湖泊之一，因一曲《康定情歌》而名扬四海。据了解，关于木格措名字的来历，还有一个美丽的传说。相传在很久以前，塔公草原有一对青年男女，男的叫扎西，女的叫卓玛。扎西长得英俊剽悍，能骑善射；卓玛姑娘如花似玉，温柔善良。他们青梅竹马，相互深爱着对方，可是当地部落的首领虽然年龄几乎可以当卓玛的华亲，却对她心怀不轨，整日想着要将她占为己有。面对这样的情况，卓玛与扎西只能选择远走高飞，逃离塔公草原，于是他们翻了一山又一山，涉了一河又一河，最终来到了这个人迹罕至的人间仙境，便决定在此安家，每日扎西出去打猎，卓玛就在家用兽皮缝制衣物。虽然粗茶淡饭，但忠贞的爱情和美丽的环境让他们感到了满足，过着幸福而美满的生活。

张家界

张家界是世界自然遗产、世界地质公园和国家AAAAA级旅游景区，这里的美景令人难忘，同时也是一个非常浪漫的约会圣地，大山中流传着很多土家阿妹与阿歌的爱情故事。

东莞龙凤山庄

东莞龙凤山庄是一个以爱情为主题的国家AAAA级旅游景区，也是华南最大的婚妙摄影基地，每天都有数以百计的新人来此拍摄婚纱，不仅有大量的花海、城堡、教堂等爱情主题景观，还有玻璃桥、坐花轿等众多浪漫的项目可以游玩。

重庆四面山心形瀑布

四面山大瀑布在国内有很多美称，如中国最美的森林瀑布，中国最高的瀑布等；但还有个一个美称就是中国最大的心型瀑布（即天下第一心）；瀑布的整个轮廓因四面山特有的丹霞地貌，和瀑布周边的植被形成鲜明的对比；形成了一个纯天然的巨大的心形瀑布；十分壮观，自然也是极为浪漫的七夕约会圣地。

全国浪漫的约会圣地还有很多，这是渝帆今年去过的、值得推荐的八大约会圣地，大家觉得怎么样？同时也欢迎大家继续补充。