意想不到的一次旅程的散文

　　周六清晨6点30分，我们五个女同事分别乘坐老板朱总和杨师的车共计九人朝着太白县出发了。因太白县地处秦岭腹地，县城海拔1543米，长冬无夏，春秋相连，夏季平均气温19℃，是名副其实的“天然空调城”，是夏季避酷暑的胜地。

　日常工作中，几个女同事各负其责，几年相处下来私下也成为了闺蜜，周五下班老板朱总请客吃饭，我们几个聊天谈地无比欢快，无心说这天太热了，周末了到哪里凉快消暑去。应了那句“说者无心，听者有意”的老话，杨师笑着说你们想去哪，老哥开车。朱总说太白县夏天没人穿裙子，早晚冷的很，明早6点就走。我们几个对眼相看后说：“是真的吗？是去两天吗？是一个说走就走的旅程吗？是我们带着你们，你们带着钱吗？”我们几个心有灵犀小声嘀咕着，“没钱还想去”的小心思在脸上表现的淋漓尽致。杨师笑着说：“这些妹子们想出去玩又不想花钱，朱总你说咋办，老哥给妹子们每人垫200元，不够的你出。”于是，现在的我们已在高速路上向西一路奔驰。

　观赏着沿路秦岭山脉的风景，秦岭以南是长江流域，以北是黄河流域，秦岭南北山脉上生长的绿色植被也尽不相同。下了高速进入秦岭山脉的分水岭休息区，我们下车舒展一下身骨，顺便拍照可以网上炫耀得瑟一番。只见苗苗、徐妤、赵永红、王雅玲喊着：“杨师、朱总快来，我们要和你们合个影。”“朱总和嫂子也合个影。”顿时场面热闹沸腾起来，我们几个女人开始了照相抢镜头的游戏，笑声像一串串银铃丁冬响

　到这个单位已有四个年头了，在这里人情味很浓厚。董事长朱总用“家长”的身份把四十多名手下员工慢慢地感化成了“家人”，每月15日公司财务准时发放上月的工资，因与开发商存有债权债务关系，公司流动资金有时周转不开，但朱总从不拖欠员工的工资和劳保福利，哪怕是在外高息融资，使得一线员工在工作中找到了归属感（物质保障），安全感和工作的快乐。中层管理人员最初都是行业的门外汉，几年来在朱总的鼓励和提供良好的的学习平台中逐步成长为能够“领兵打仗”的部门主管，在这里中层人员拥有了成就感和体现自我价值的平台。

　中午11点左右，我们到了太白县朱总的朋友家，身穿裙子的我们感受到了丝丝凉意。朱总朋友健民哥和嫂子热情地招呼着我们，只见他们穿着长袖长裤，家里床上放着薄被子。过了一会我们纷纷穿上了防嗮衣，只见徐妤拿出了秋天的长风衣，健民哥家的嫂子说：“这妹子的衣服晚上合适，你几个有厚点的衣服吗？要出去的话可能有点凉。”中午和下午的饭又是我们几个发挥了平时在单位施展厨房才艺技能的方式，我们吃的兴高采烈，喝着酒，聊着天，好不遐意。中午吃完饭，朱总家嫂子、徐妤、苗苗、赵永红四人开始了中华娱乐“垒长城”麻将活动。我在旁边看着，内心冲动，嘴里说着：“观棋不语，属君子行为。”一不留神听见赵姐说：“王霞，你说漏嘴了，你苗姐要万字牌。”“啊！不会吧，你咋知道的？”几个姐姐们哈哈大笑起来，“王霞，还是门外汉，坐在苗苗后面，面目表情特别明显。”看了一会，我觉得没意思了就躺在沙发上盖着毛巾被睡着了。睡得特别香甜，自入夏以来在家里睡觉就必须开着空调，穿着睡衣都嫌碍事，更别说盖毛巾被了。晚饭后，我们几个穿着防嗮衣来到了县城街道，享受着县城街道夜晚的凉风，看着男女老少在公园门外空地处跳起了广场舞，小孩子们你追我赶玩着游戏，夜空的星星特别明亮，到了夜晚11点左右我们才依依不舍地回到了建明哥家休息。

　第二天清晨6点左右，我们出发至陕南的黄柏源旅游景点，中午11点左右抵达了人称“小九寨”的黄柏源“大箭沟”，乘坐景点观光车进入景点，眼观溪水。景点里错落高低，一路奔流，裸露的石头有黄、有红、有白、有黑，还有各种形状的花纹夹杂其中，在水中像是在游动一样，非常神奇。两岸植被红、黄、绿相间，有高有低护着溪水；那小小的瀑布，那飞溅的水花；那低头不时点水的枝叶，和被水花打湿的小野花；还有慢慢升起的一缕薄雾，显得秀美而神秘。人在陶醉其中，时光过得最快。我们在大箭沟，被绿色陶然，被清新洗涤，被美景吸引，被欢快释放，我们几个女妖精摆着各种姿态拍着照片；有站在树上的，有贴着石头的，有撩着水的。不知不觉二个多小时过去了，由于时间所限，我们不能再沿着大箭沟继续向上，无法去体会穿越大熊猫、金丝猴走廊带的神秘和神韵，也不能去感受高山瀑布、高山草甸、奇石险峰，体验“登上太白兴隆岭，可观洋县周至境”的激情与豪迈了。

　离开了“大箭沟”，我们行驶了两个多小时又到了华阳古镇，这里是历史上有名的古道驿站，古军事要冲，故经济政治重镇。街道两边商铺、饭馆、酒楼、旅店等明清建筑群至今保存完好，是深山中罕见的明清时期古镇风貌。景点有红二十五军司令部旧址、红岩沟原始森林等，更有“秦岭四宝”的金猴群闹、朱鹮双翔、国宝熊猫、羚牛同时在同一区域栖息繁衍。下午四点时分，我们才做到了饭店桌上，吃着当地特色的神仙豆腐、菌菇双烩、洋芋糍杷等美食。因时间限制，我们在周边近处的景点游览了两个多小时后，开始了返程回西安。全程高速大约五个多小时，我们累得上车就眯瞪了。杨师和朱总也很疲劳，中途在服务区休息了两次，一路开车用烟提神在深夜10点左右平安的把我们送回了家。

　此次旅游不仅令我们欣赏和亲近了秦岭山脉原生态大自然的美丽，体验了远离炎热酷暑西安大都市没有的凉爽，更是让精神上经受了一次过滤和洗礼，心情格外的轻松愉悦；同时也深深的温暖了我们的心，更加珍惜领导和我们在工作中是亲密作战的“战友”，在私下里和我们是兄弟姐妹的深厚情谊。

一

神农架位于重庆、陕西和湖北的三省交接处，主要分布在湖北境内。早就从一些资料上看到过神农架的传说，于是神农架在我心中留下了这样的印象：它充满着恐怖和神秘之色，千年原始森林古木参天，野人野兽出没，腐烂的落叶深至几米……传说中没有人真正进入到密林深处，就是进去了也没有人能够出来。

大约十年前，我带着许多疑问和困惑，抱着一探究竟的欲望，开始了寻找神农架“野人”的旅行。

进入神农架景区后，我首先来到了神农坛。众所周知，炎帝神农氏与黄帝伏羲氏是中华民族的两大人文始祖，所以中华民族统称炎黄子孙。据传神农氏一生有八大发明创造，如人工载培粟谷、农具耒耜、陶器，神农本草等等，传说炎帝还了一首有名的《蜡祭歌》，词曰：“土返其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽。”表达了希冀得到皇天后土庇佑风调雨顺、五谷丰登的愿望。神农坛的《神农本草》植物园是古老自然珍稀遗存的活标本，每种植物都有实物种植和标牌介绍，也是了解自然的活课本。

随后，我随人流来到了风景垭，风景垭也被称之为神农谷，皆因山隙中有一条深长的峡谷，蜿蜒通往大山之中而不知其所往。风景垭里有一片典型的喀斯特地貌，类似于石林。此时云淡风轻，天空一碧如洗，一道淡红的霓霞分割了山与天。几片飘飞的白云游荡在群峰石脊中，遮挡掩映之间，恰如蓬莱仙山，隐隐绰绰，飘渺流离，让我顿生悠悠怀想之情。和煦的阳光照在我的脸面，风吹拂在衣襟眉发，仿佛远山又牵扯着我的遐思，恨不能乘风飞去寻找自由自在的“野人”，这种强烈的渴望，一直在我的胸中涌动。

走进神农架后，就听导游说：“如果想寻找野人，必须去板壁岩！”我迫不急待地跟导游赶往板壁岩。

板壁岩在神农顶景区的最远端，它名称的由来是因为这里遍地矗立着凸起的奇石，且如木板泥壁一般横亘路上，所以得以此名。板壁岩是神农架林区“野人”出没的地方，至今还常常可以发现一些不同寻常的动物排泄物。板壁岩的山石草木成为腰子形，中部有一线十字星光穿切而过，板壁岩悬浮于一派湖蓝色的空间之中，结构造型如同天空中的星座一般，与十字星光遥相呼应。

板壁岩是一片发育不完全的喀斯特地貌，地质特征与张家界的索溪峪相似。不同在于，索溪峪的石头见得稍稍圆润一些，而板壁岩的石质却相当粗砺，风化剥蚀之处历历可见。景区入口处有一块巨石，形同板壁，成为了它的特别的标志。草甸石林之间，铺砌了一条游览小道，供游人行走，导游不停地提示：“千万不要离开这条小路，因为板壁岩内千回百转，迷宫一般，一旦走失了，便有可能陷身山中不可以出来！”大家哈哈一笑，不以为然。

板壁岩的'景观大多是孤立的，每一块突怒偃蹇、负土而出的石头都自成景观。石片角列而上，绿苔清幽，一丛树似飞来其间，由空穴中站立而起。这树没有多余的枝叶，瘦劲挺拔，透出一股刚凛坚决之气，桠杈直指蓝天。我突然感觉有山风吹来，漫卷起我的一丝丝心虚，唯有山石上的树木泰然自若，不为所动，这或者是一种特立独行、光明磊落、风清骨秀的气魄，让我心中有所触动，仿佛耳边有渔父的歌声悠然而响彻了板壁岩上：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

此时，我的脑海中涌现出神农架流传着红毛野人念头，我开始寻找起传说中的红色毛发和“野人”的大脚印。随小路进入深处，情景竟然大变，一座座石崖瞻焉在前，忽焉在后，即令是人工修建的游览小道，也是歧路旁出，如迷宫一般。抬眼望去，林石蔽日，满目尽见洞穴石缝，幽深莫测。当进入板壁岩深处之时，我和几个游人无法看出东南西北、上下左右，情急之下，一齐大呼：“我们迷路了！我们迷路了！”有人笑着说：“迷路了也好，大家一起去做野人！”大约又转了几分钟，上了一道台阶，眼前是弯曲的木桥，于是看到了原来经过的草甸，野人群落梦由此破灭。

我回想起导游的话，不禁有些惊心动魄，天幸没有走下游览小道，否则现在尚不知身在何处，遗憾的是没发现野人任何线索。探秘前，我从电脑里看到当地的县志，曾有这样的记载，清代文人袁枚说：“传闻有之，未有见之。”在当地流传着一种叫“毛人”的野人，据说，它会紧紧抓住人的双臂，并高兴得笑昏过去，待它醒来就要吃人，所以乡民们入山时要携带一副中空的竹筒，万一碰上“野人”，就双臂套上竹筒。待它嘴唇上翻遮住眼睛大笑时，乡民可迅速将双臂脱出，拿刀将它刺杀，这个故事在李时珍的《本草纲目》中亦有记载。“什么动物会笑、嘴唇会上翻，当然是猩猩了。”神农架究有没有野人？我还在寻找答案……

二

沿着林间的小路行走，阳光穿透树林照射进来便有一圈圈的光晕，显得很有层次。我将目光投向远远近近的树木，感受到静谧森林所包含的原始力量。太子垭外，有一座“三省台”。开始时，我以为有什么“修身养德”的含义，曾子曰：‘吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”后来才知道，在这里能够远眺湖北、陕西、四川三省，故名曰“三省台”。走上去一看，峰峦齐聚，云遮雾障，当时的云雾太大，已经逐渐蔓延到了台上，除了近处的山石和草树，远一点已是云遮雾罩，白茫茫一片，山风鼓动着白云缓缓地扑向我的脸庞，所以说，按照自己估计的方位说哪个省都行。如此开阔之地，是没有野人的，我继续朝着山谷去探秘。

再往下走就是金猴岭，走着走着，一条巨大的瀑布映入眼帘，我想水是生命之源，野人也需要水，才能维持生存。瀑布周边的山石和树木上长满了厚厚的苔藓，杂树毫无规律地生长着，枯干苍翠集于一体，展示生命与死亡的痕迹。当溪流从高坡上飘荡下来，有细小的水线丝丝缕缕垂挂，显得很精致也很生动。金猴岭的中部有一眼潭，称之为红石潭，清楚地窥见水底，我立刻兴奋起来，仿佛“野人”马上就会出现……

时间一秒一分地过去了，一个小时的苦苦等待，始终没见到“野人”出现，我有些失望，但又一想，这不是金猴岭吗？等不到“野人”，看到野生金丝猴也行，它也属于国家保护的珍稀动物。这时导游说：“这里没有野生的金丝猴，想看它就去小龙潭，那里有圈养的。”

来到小龙潭，一湾小溪在阳光直射下，斑斑点点，水色绚烂多姿。我看到了养在笼子里的神农架特有的金丝猴，但仍然没有找到“野人”的行踪。不过，我发现在这里长期驻扎着一位“准野人”，坚持搜寻神农架野人十多年一无所获，但他的锲而不舍的精神却感动了我。

神农架究竟有没有“野人”？我无法做出准确判断，但学术界有一种说法，我是赞同的。根据一些科考人员的推测：这里以前可能有大猩猩一类的动物存在，后经过岁月的推移，逐渐消失或濒临灭绝，变成一种远古的记忆，也使“野人”的传说流传下来。至于发现的“野人”发毛，经过鉴定均为人发，其它一些黑色、棕色的毛发也最终发现为熊、猴子等各种动物所有。对于发现的所谓“野人”的大脚印，科考人员也进行过模拟实验。他们将熊等大型动物的脚印印在土地上，两个脚印叠加，其边沿经过风化后，形成的就是一个超出正常尺寸的“大脚印”。综合这些研究，神农架的“野人”事实上是不存在的，它只存在于传说和原古的记忆当中……

　　篇一：且说黄山

　东边日出西边雨，秋天的黄山更是瞬息万变。登山坐爱枫林晚，老年人吃力地爬上始信峰，只能坐在石头上好好休息，慢慢欣赏脚下“红树间疏黄”的斑斓秋色，稍远处，丛丛红树和黄叶则如漫山遍野的花朵。突然乌云压来，白雾在彩谷间飞奔：团团、条条、丝丝，追逐嬉戏。雨将至，咋办？但从那乌云的窟窿中遥望山下，明晃晃的阳光正照耀着人家的白屋。雨并没有来，倒降下大雾，一片迷茫；隐隐丛中，浓浓层林，偌大的水彩画面！细看蒙胧处，有人在活动，从画面比例看，人画得太大了，其实呢，人就在近处，“蒙胧”将具象推向深远。

　我并不认为，欧洲中世纪哥特式教堂的建筑师是从黄山诸峰获得的启示，但你从清凉台上观望对面群峰直指天空的密集线，令人惊叹，这与哥特式教堂无数尖尖的线在指引信士们升向天国，那感觉、感受与美感似乎正相仿佛。许多中国画家从黄山获得了美感的启示，特别是山石的几何形之间的组织美；方与尖、疏与密、横与直之间的对比与和谐。尤其，高高低低石隙中伸出虬松，那些屈曲的铁线嵌入峰峦急流奔泻的直线间，构成了具独特风格的线之乐曲。平时并不接近中国画的朋友，游黄山后再去翻翻黄山派的画集，当更易了解画家们从何处来，往何处去。如先已看过石涛等人作品的，那么，有心人，你在黄山中寻觅石涛等人的模特儿吧？我两次到黄山，总爱在其中寻觅石涛，正如在法国南方爱克斯的圣维多利亚山前寻觅塞尚。

　“似与不似之间”，齐白石一语道破了艺术效果的关键。大自然的雕刻家创作了无数似与不似之间的佳作。至于是佳作、杰作还是平庸之作，那主要还需从形体的形式美感方面去衡量，像不像与美不美不能等同起来。到排云亭观西海群峰，峰端犬牙交错，石头的形象有尖有方，或起或伏，其间更穿插松的姿态，构成了宏伟的线与面之交响乐，正如歌德说的，“凝固的音乐是建筑，流动的建筑是音乐”。线，从峰巅跌入深谷，几经顿挫，仍具万钧之力，渗入深邃，人称那谷底是魔鬼世界，扶栏俯视，令人腿软。谷外，一层云海—层山，山外云海，海外山，大好河山曾引得多少英雄折腰，诗人歌颂！年轻人，有幸早日瞻仰祖国的壮丽；老年人，在告别人生之前，也奋力拄着拐棍前来一睹自家江山。

篇二：黄山记

　一

　大自然是崇高，卓越而美的。它煞费心机，创造世界。它创造了人间，还安排了一处胜境。它选中皖南山区。它是大手笔，用火山喷发的手法，迅速地，在周围一百二十公里，面积千余平方公里的一个浑圆的区域里，分布了这末多花冈岩的山峰。它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。高峰下临深谷；幽潭傍依天柱。这些朱砂的，丹红的，紫霭色的群峰，前拥后簇，高矮参差。三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。

　这样布置后，它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，扑朔迷离的雾，绮丽多彩的霞光，雪浪滚滚的云海。云海五座，如五大洋，汹涌澎湃。被雪浪拍击的山峰，或被吞没，或露顶巅，沉浮其中。然后，大自然又毫不悭吝地赐予几千种植物。它处处散下了天女花和高山杜鹃。它还特意委托风神带来名贵的松树树种，播在险要处。黄山松铁骨冰肌；异萝松天下罕见。这样，大自然把紫红的峰，雪浪云的海，虚无缥缈的雾，苍翠的松，拿过来组成了无穷尽的幻异的景。云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑。一道温泉，能治百病。各种走兽之外，又有各种飞禽。神奇的音乐鸟能唱出八个乐音。希世的灵芝草，有珊瑚似的肉芝。作为最高的效果，它格外赏赐了只属于幸福的少数人的，极罕见的摄身光。这种光最神奇不过。它有彩色光晕如镜框，中间一明镜可显见人形。三个人并立峰上，各自从峰前摄身光中看见自己的`面容身影。

　这样，大自然布置完毕，显然满意了，因此它在自己的这件艺术品上，最后三下两下，将那些可以让人从人间通入胜境去的通道全部切断，处处悬崖绝壁，无可托足。它不肯随便把胜境给予人类。它封了山。

　二

　鸿蒙以后多少年，只有善于攀援的金丝猴来游。以后又多少年，才来到了人。第一个来者黄帝，一来到，黄山命了名。他和浮丘公、容成子上山采药。传说他在三大主峰之一，海拔1840公尺的光明顶之傍，炼丹峰上，飞升了。

　又几千年，无人攀登这不可攀登的黄山。直到盛唐，开元天宝年间，才有个诗人来到。即使在猿猴愁攀登的地方，这位诗人也不愁。在他足下，险阻山道阻不住他。他是李白。他逸兴横飞，登上了海拔1860公尺的莲花峰，黄山最高峰的绝顶。有诗为证：丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉，伊惜升绝顶，俯视天目松。李白在想像中看见，浮丘公引来了王子乔，“吹笙舞风松”。他还想“乘桥蹑彩虹”，又想“遗形入无穷”，可见他游兴之浓。

　又数百年，宋代有一位吴龙翰，“上丹崖万仞之巅，夜宿莲花峰顶。霜月洗空，一碧万里。”看来那时候只能这样，白天登山，当天回不去。得在山顶露宿，也是一种享乐。

　可是这以后，元明清数百年内，极大多数旅行家都没有能登上莲花峰顶。汪以“从者七人，二僧与俱”，组成一支浩浩荡荡的登山队，“一仆前持斧斤，剪伐丛莽，一仆鸣金继之，二三人肩糗执剑戟以随。”他们只到了半山寺，狼狈不堪，临峰翘望，败兴而归。只有少数人到达了光明顶。登莲花峰顶的更少了。而三大主峰之中的天都峰，海拔只有1810公尺，却最险峻，从来没有人上去过。那时有一批诗人，结盟于天都峰下，称天都社。诗倒是写了不少，可登了上去的，没有一个。

　登天都，有记载的，仅后来的普门法师、云水僧、李匡台、方夜和徐霞客。

　三

　白露之晨，我们从温泉宾馆出发。经人字瀑，看到了从前的人登山之途，五百级罗汉级。这是在两大瀑布奔泻而下的光滑的峭壁上琢凿出来的石级，没有扶手，仅可托足，果然惊险。但我们现在并不需要从这儿登山。另外有比较平缓的，相当宽阔的石级从瀑布旁侧的山林间，一路往上铺砌。我们甚至还经过了一段公路，只是它还没有修成。一路总有石级。装在险峻地方的铁栏杆很结实；红漆了，更美观。林业学校在名贵树木上悬挂小牌子，写着树名和它们的拉丁学名，像公园里那样的。

　过了立马亭，龙蟠坡，到半山寺，便见天都峰挺立在前，雄峻难以攀登。这时山路渐渐的陡削，我们快到达那人间与胜境的最后边界线了。

　然而，现在这边界线的道路全是石级铺砌的了，相当宽阔，直到天都峰趾。仰头看吧!天都峰，果然像过去的旅行家所描写的“卓绝云际”。他们来到这里时，莫不“心甚欲往”。可是“客怨，仆泣”，他们都被劝阻了。“不可上，乃止”，他们没上去。方夜在他的《小游记》中写道：“天都险莫能上。自普门师蹑其顶，继之者惟云水僧一十八人集月夜登之，归而几堕崖者已四。又次为李匡台，登而其仆亦堕险几毙。自后遂无至者。近踵其险而至者，惟余侣耳。”

　那时上天都确实险。但现今我们面前，已有了上天的云梯。一条鸟道，像绳梯从上空落下来。它似乎是无穷尽的石级，等我们去攀登。它陡则陡矣，累亦累人，却并不可怕。石级是不为不宽阔的，两旁还有石栏，中间挂铁索，保护你。我们直上，直上，直上，不久后便已到了最险处的鲫鱼背。

　那是一条石梁，两旁削壁千仞。石梁狭仄，中间断却。方夜到此，“稍栗”。我们却无可战栗，因为鲫鱼背上也有石栏和铁索在卫护我们。这也化险为夷了。

　如是，古人不可能去的，以为最险的地方，鲫鱼背，阎王坡，小心壁等等，今天已不再是艰险的，不再是不可能去的地方了。我们一行人全到了天都峰顶。千里江山，俱收眼底；黄山奇景，尽踏足下。

　我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人。虽然这里历代有人开山筑道，却只有这时代才开成了山，筑成了道。感谢那些黄山石工，峭壁见他们就退让了，险处见他们就回避了。他们征服了黄山。断崖之间架上桥梁，正可以观泉赏瀑。险绝处的红漆栏杆，本身便是可羡的风景。

　胜境已成为公园。绝处已经逢生。看呵，天都峰，莲花峰，玉屏峰，莲蕊峰，光明顶，狮子林，这许多许多佳丽处，都在公园中。看呵，这是何等的公园!

　四

　只见云气氤氲来，飞升于文殊院，清凉台，飘拂过东海门，西海门，弥漫于北海宾馆，白鹅岭。如此之漂泊无定；若许之变化多端，毫秒之间，景物不同；同一地点，瞬息万变。一忽儿阳光泛滥；一忽儿雨脚奔驰。却永有云雾，飘去浮来；整个的公园，藏在其中。几枝松，几个观松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，笔意简洁。而大风呼啸，摇撼松树，如龙如凤，显出它们矫健多姿。它们的根盘入岩缝，和花冈石一般颜色，一般坚贞。它们有风修剪的波浪形的华盖；它们因风展开了似飞翔之翼翅。从峰顶俯视，它们如苔藓，披复往岩石；从山腰仰视，它们如天女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个的走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。而这舞松之风更把云雾吹得千姿万态，令人眼花缭乱。这云雾或散或聚；群峰则忽隐忽现。刚才还是顶盆雨，迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部散去了。庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。阳光一照，丹崖贴金。这时，云海滚滚，如海宁潮来，直拍文殊院宾馆前面的崖岸。朱砂峰被吞没；桃花峰到了波涛底。耕云峰成了一座小岛；鳌鱼峰游泳在雪浪花间。波涛平静了，月色耀眼。这时文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飞龙一条，伏在面前，一动不动。等人骑乘，便可起飞。而当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰峦还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。初升的太阳透露出第一颗微粒。从未见过这鲜红如此之红；也从未见过这鲜红如此之鲜。一刹间火球腾空；凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化；空间射下百道光柱。万松林无比绚丽；云谷寺豪光四射。忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。奇光异彩，散花坞如大放焰火。焰火正飞舞，那喑呜变色，叱咤的风云又汇聚起来。笙管齐鸣，山呼谷应。风急了。西海门前，雪浪滔滔。而排云亭前，好比一座繁忙的海港，码头上装卸着一包包柔软的货物。我多末想从这儿扬帆出海去。可是暗礁多，浪这样险恶，准可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。我穿过密林小径，奔上左数峰。上有平台，可以观海。但见浩瀚一片，了无边际，海上蓬莱，尤为诡奇。我又穿过更密的林子，翻过更奇的山峰，蛇行经过更险的悬崖，踏进更深的波浪。一苇可航，我到了海心的飞来峰上。游兴更浓了，我又踏上云层，到那黄山图上没有标志，在任何一篇游记之中无人提及，根本没有石级，没有小径，没有航线，没有方向的云中。仅在岩缝间，松根中，雪浪褶皱里，载沉载浮，我到海外去了。浓云四集，八方茫茫。忽见一位药农，告诉我，这里名叫海外五峰。他给我看黄山的最高荣誉，一枝灵芝草，头尾花茎俱全，色泽鲜红如像珊瑚。他给我指点了道路，自己缘着绳子下到数十丈深谷去了。他在飞腾，在荡秋千。黄山是属于他的，属于这样的药农的。我又不知穿过了几层云，盘过几重岭，发现我在炼丹峰上，光明顶前。大雨将至，我刚好躲进气象站里。黄山也属于他们，这几个年轻的科学工作者。他们邀我进入他们的研究室。倾盆大雨倒下来了。这时气象工作者祝贺我，因为将看到最好的景色了。那时我喘息甫定，他们却催促我上观察台去。果然，雨过天又晴。天都突兀而立，如古代将军。绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。轻盈的云海隙处，看得见山下晶晶的水珠。休宁的白岳山，青阳的九华山，临安的天目山，九江的匡庐山。远处如白练一条浮着的，正是长江。这时彩虹一道，挂上了天空。七彩鲜艳，银海衬底。妙极!妙极了!彩虹并不远，它近在目前，就在观察台边。不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处。仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。而云海之间，忽生宝光。松影之荫，琉璃一片，闪闪在垂虹下，离我只二十步，探手可得。它光彩异常。它中间晶莹。它的比彩虹尤其富丽的镜圈内有面镜子。摄身光!摄身光!

　这是何等的公园!这是何等的人间!

(要选我的喔！）一读抓纲——整体把握说明点

说明文写作的目的就是要告诉读者某个事物或某个事物的某方面的知识。而作者传达的这个知识，就是说明点，也就是说明文的中心思想。那么怎样把握它呢？方法主要有三：

首先可抓住文章的标题明确说明点。俗说“标题是文章的眼睛”，说明文的标题往往揭示了说明的中心。先看总标题：《奇妙的克隆》，可知是有关神奇的克隆技术的知识介绍，以揭开“克隆”的秘密；再看内容，全文用了四个小标题：克隆是什么、克隆鲫鱼出世前后、克隆绵羊“多利”、克隆技术造福人类。你只要浏览一下课文的小标题，就会对课文内容有个大体的了解。

其次可抓住文章的结构归纳说明点。一般说明文往往都会围绕一个主要问题或内容进行说明，而有的说明文则需要我们把小说明点归纳起来，构成全文的说明点。例如《奇妙的克隆》采用的是并列式结构，从不同的侧面说明克隆，除了我们前面说的抓小标题外（或者假如像有的文章那样就没有小标题），我们也可以根据四部分的内容结构把它归纳出来。即克隆的含义、实验、发展与好处等。

另外可抓住说明的顺序弄清说明点。事物事理的本身是有其顺序的，人们认识事物事理也有一定的顺序，因此理清了文章的顺序，也就有助于弄清说明的中心。例如这篇课文主要是阐述事理的，无疑采用的是逻辑顺序：先写克隆的含义，接着写克隆实验，再写克隆的发展，最后写克隆对人类的造福和对克隆的思考。行文脉络十分清楚，说明事理步步推进，文章的中心也就一目了然。

二读精析——细部研讨方法点

要想把事物事理说清说透，就肯定离不开说明方法。因此阅读说明文，就应当抓住主要的说明方法，并搞清楚各种说明方法的联系和作用，这样才能比较准确地把握说明的内容和文章的结构。我们不妨从以下两方面入手：

一是可以先从全文上提领各部分的说明方法。不妨列出表格，以一览无余。

二是可以抓住重点段落，精要分析具体的说明方法。例如：在“克隆是什么”一小节里，作者为了说明“克隆”，运用了三种说明方法：举例子、释义和引用。举例子：列举植物、动物界当中的人们比较熟悉的例子来说明，把艰深的科学知识说得简明易懂；释义：对克隆一词进行溯源并作出解释；引用：引入《西游记》中孙悟空拔一把猴毛变出一大群猴子的故事，生动形象地说明了“克隆”是怎么一回事，把科学技术写得富有趣味。

三读品味——捕捉咀嚼情感点

与其他文体一样，说明文中也同样“说”着作者的情感态度，而这也正是我们理解课文所不可或缺的。《奇妙的克隆》是生物学家谈家桢写的一篇科普文章。学习这篇课文，既要了解克隆这一科技成果，更要从中学习科学家在科学的道路上锲而不舍、不断攀登的精神，还要在此基础上，对科学这把“双刃剑”有一个初步的认识。

为了说明什么是“克隆”，作者精心组织材料，把“克降是什么”“克隆技术的发展脉络”“克隆羊多利的诞生”“克隆技术如何造福人类”介绍得清清楚楚。但是作者又不限于一般性的知识介绍，而是融入自己的赞赏之情和严肃思考。具体地说，本文既向我们介绍了克隆科学知识，又展现了包括我国科学家在内的“科学精神”，同时又引领读者全面地看待科学技术的发展。阅读时，我们就要从课文中找出能表现科学家严谨、求实、锲而不舍的态度与精神的句子，加以体味。

说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。

说明文虽然是以说明为主要表达方式的一类文种，但若没有其他表达方式(如叙述、议论、描写等)的恰当配合，则无法圆满地完成向读者介绍事物、解释事理的任务；而从学习写作说明文的角度讲，如果能确切了解表达方式的综合运用在说明文中的重要作用，注意准确使用叙述、议论等方式来辅助说明，说明文就能写得有声有色，文采斐然。（节选自《应用写作》杂志2000年第3期《说明文中表达方式的综合运用》）

说明文实用性很强，它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等。

说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能，解释事物的原理、含义、特点、演变等。

文艺性说明文是通过文艺的形式介绍科学知识的说明文。

初中说明文阅读技巧 说明文主要考查考生从文中准确获取信息的能力，设题主要围绕准确认读、准确理解、准确筛选来考虑。

解题的程序，有句顺口溜：“先读原文通大意，再读题干做标记，找出范围对应句，比较选项看差异。”

先读原文，完成3个任务：(1)了解文章大意，即说明的对象，各段之间的联系，作者的见解及相关材料。(2)给段落标上序号。(3)给重要句子和关键词语做上记号。

其次，读题干很重要，要给重要词语做上标记。如1999年卷第1题，可做如下标记：“本文第一自然段提出了一种假说，对这种假说理解不正确的一项是”3标记。第一处是命题点所在的位置，第二处是试题考查的内容，第三处是选择答案的标准。

第三，找出答题的范围和对应句是答题的实质性阶段。一般来说，答案的检索区间应在命题点的附近，如第1题答案在第1段或第2段。找对应句更重要了，可以说找到了对应的句子，就基本上找到了答案。比较选项找出差异是最后一步，即完成答题。如第1题B项说：“比起人类来，冬眠的哺乳动物在更宽的范围里发生了变化。”漏了“调节性”几个字，与文章原意不合。

说明文阅读题都是单项选择题，选择正确选项方法有三：直选法、排除法、类推法。

直选法，即直接选出正确答案。这种方法适用于一目了然的题目，有的答案自己一下子能够确定。也适用于“选非题”，如选出“不正确的一项”、“不符合文意的一项”。

排除法，可适用于一切类型的选择题。它通过排除不合题目要求的选项，将正确的答案显露出来，提高答案准确性。用排除法要找准“第一知识点”，即首先要排除的选项被排除的依据，须具备2个特征：一是判断得最准确，二是最有价值，确定这个知识点后可排除较多的选项。

类推法，适用于部分选择题。根据合理推断，迅速排除某些选项，或根据已知情况推断未知情况，迅速确定答案。

一、分类

1、从说明对象的角度：事物性说明文、事理性说明文。

2、从说明文语言特征：平实的说明文、生动的说明文。

二、说明的顺序

时间顺序、空间顺序、逻辑顺序

逻辑顺序的具体分数：主——次、原因——结果、现象——本质、特征——用途、一般——个别、概括——具体、整体——局部。

典型考题：本文使用了什么说明顺序？有何作用？

标准化答题格式：本文使用了__________的说明顺序对__________加以说明，使说明更有条理性。（第一空应该填具体的说明顺序，第二空应该填写具体的事物名称或说明的事理。如果是事理性说明文，但又不能准确表述，可用“事理”、“科学事理”等模糊性的语言表述。）

三、说明的方法

1、常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明。

2、常见说明方法的作用：

①、举例子：通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。

②、分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。

③、作比较：把__________和__________加以比较，突出强调了事物的特征/事理。

④、作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。

⑤、打比方：将__________比作__________，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。

⑥、摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体形象。

⑦、下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑧、列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。

⑨、列图表：用列图表的方式对事物的特征/事理加以说明，使说明更简明更直观。

⑩、引用说明：引用说明有以下几种形式——

A、引用具体的事例；（作用同举例子）

B、引用具体的数据；（作用同列数字）

C、引用名言、格言、谚语；作用是使说明更有说服力。

D、引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。

（引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。）

四、说明文的语言品析

1、对整篇文章语文的品析，一般从二个角度谈：A、准确；B、形象生动或简明平实。

A是一般说明文的共同特点。B是针对不同语文风格的角度谈。做这种评析整篇文章语言特点的题目，一定要结合文章具体内容谈，比如可以选择一句话为例子。

规范性的答题格式如下：这篇文章充分体现了语文准确/生动形象/简明平实的特点，如“……”一句，就准确/生动形象/简明平实地说明了事物“……”的特征/事理，像这样的例子文章中还有很多。

2、对具体篇/句/词的评析

篇/句的作用基本同上。

字词作用有以下考查形式：

A、加点字词有何作用？B、能否替换为另一个词语？C、加点词语能否删去？

这种题目往往要结合说明语言的准确性（有时是体现语言生动性）的特点答题。第二种题型还要在答题中比较二者的区别。第三种题型还要加上“删去后不符合人们认识客观事物的规律或与客观事实不符合”之类的表述。

五、说明文写法分析

1、结合说明方法谈

规范性的答题模式如下：

这篇文章主要运用了……的说明方法，说明了……（内容：事物特征或事理），使说明……（作用：参考前面说明方法，明确其作用）

2、结合修辞手法谈

规范性的答题模式如下：

这是一篇生动地说明文，大量地使用了各种修辞手法，说明了……（内容），使文章的说明形象生动。

3、结合表达方式谈

记叙、描写使说明更具体形象；抒情、议论使说明更有感情。那么，从这个角度分析说明文的写法，答题的规范性格式如下：

这篇文章综合运用多种表达方式，除了说明外，还有……（从“记叙、描写、说明、议论”根据内容选择），如……（具体举例），就是……（表达方式）的运用，使说明更具体形象/充满感情。

六、说明语段的作用

这种题目答题的角度有三：

（1）、结构、内容作用：引出下文、承上启下、总结全文/前文。

有时在文章开头，还起着引出说明对象/说明事理的作用。

（2）、结合说明方法谈。

通过……的说明方法，说明了……（事物特征或事理），使说明……（作用）。

名师指津

在中考现代文阅读测试中，说明文是重要的组成部分。从各地中考试卷来看，说明文阅读测试的考点有：1．认识并把握说明的对象，概括其特征；2．辨别与判定说明的顺序；3．分析说明的方法，理解其在文中的作用；4．品析说明文语言的准确性；5．整体理解说明的内容，正确筛选和提炼文中的信息；6．阅读图形，辩识表格，解说表格，或者根据文章内容设计表格；7．从结构上分析文中段落、句子的作用；8．联系文章与生活实践谈自己的感悟、发现或创造、发明。

做好说明文的阅读，首先要掌握说明文阅读的相关常识，如说明文的类型（事物说明文和事理说明文），常见的说明顺序（空间顺序、时间顺序、逻辑顺序），九种常见的说明方法（举例子、列数据、打比方、分类别、作比较、下定义、作诠释、摹状貌、列图表），说明文中句子在结构上的作用（总起、分说、总结、过渡、照应等），说明文语言的特点（前提是准确，有平实和生动两种基本风格）等。其次要从整体着眼，准确地抓住文段的中心句、关键句，了解中心句与支撑句的关系，探寻文段的组合规律，概括文段内容。最后还要结合文段内容，运用联想、想像、推理、印证等方法进行个性化表达。