湖北应f城到湖北公安县城有多少公里?

驾车路线：全程约2328公里

起点：应城

1孝感市内驾车方案

1) 从起点向正北方向出发，行驶90米，右转进入长荆大道

2) 沿长荆大道行驶11公里，右转进入世纪大道

3) 沿世纪大道行驶66公里，左转上匝道

2沿匝道行驶700米，直行进入沪蓉高速公路

3沿沪蓉高速公路行驶388公里，朝京山/随州/岳阳方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶11公里，直行进入许广高速公路

5沿许广高速公路行驶544公里，过通顺河大桥，朝宜昌/荆州/潜江方向，稍向右转上匝道

6沿匝道行驶660米，直行进入沪渝高速公路

7沿沪渝高速公路行驶817公里，朝荆州中/襄樊方向，稍向右转上匝道

8沿匝道行驶17公里，直行进入二广高速公路

9沿二广高速公路行驶370公里，过同升高架桥，在公安出口，稍向右转上匝道

10沿匝道行驶15公里，左前方转弯进入G207

11荆州市内驾车方案

1) 沿G207行驶59公里，直行进入油江路

2) 沿油江路行驶13公里，左转进入青年路

3) 沿青年路行驶40米，到达终点

终点：公安县

公交线路：地铁14号线东段 → 地铁5号线，全程约208公里

1、从北京南站乘坐地铁14号线东段,经过3站, 到达蒲黄榆站

2、步行约210米,换乘地铁5号线

3、乘坐地铁5号线,经过14站, 到达大屯路东站

4、步行约860米,到达凯旋城F座

开业了。邢台天一城于2020年10月1月开业，邢台天一城规划总用地而积729101平方米，总建筑面积2802027平方米。其中建设一栋地上六层、地下两层的商业、停车楼。查询百度地图导致，天一城位于河北省邢台市襄都区新华北路。

夏天，不像秋天那样硕果累累，不像冬天那样寒风凛冽，不像春天那样生机勃勃。伴随着阵阵热风，炎炎夏日，晴空万里，真心不太愿意出去，只想好好的捧着西瓜，吹着空调，偶尔玩弄玩弄手机就安逸了。 走在路上，小花、小草们耷拉着脑袋，无精打采的，大树卷缩着叶子，它们像一个个害羞的小姑娘低着头。 知了在树上休息，一遍又一遍毫不厌烦的叫着“热死了，热死了”。不自觉的又走到了零陵古城，漫步河岸，踩石脚下，心里不觉寂静了起来。 不自主的走了进去，哪怕再热也感觉不到，也许这就是美景给人的动力。 香车： 我的爱车是斯威G01F版，到现在为止，已经到手半年的时间了。

买G01F是因为我对它的外观很满意,然后空间也大，配置方面也比较齐全，动力156马力对于我来说上下班代步足够用。这个价位实在，不虚高，买一台这样的综合表现均衡，家用型的SUV还是可以的，性价比非常好。

外观是我最喜欢的，也是最满意的，我选择灰色就是因为搭配起来更加运动，回头率应该也是很高，不认识的人都以为我买了个什么豪华车了。线条菱角也刚刚好，点缀得很到位，镀铬装饰也是很多。

双色内饰搭配，运动风十足，加上10寸液晶中控大屏、电子驻车、多功能方向盘等，又凸显出科技感。

车内空间图给大家分享，的确是很宽敞，坐进车里头部腿部空间都很充裕。后排中间地板也是全平没有隆起，左右挪动一下位置都很方便，坐后面的人跷二郎腿都轻轻松松的。

后尾箱空间也是够放四五个行李箱。 美景：

流水潺潺，听着哗啦啦的流水音乐，透着丝丝清凉。

白天的古城，人还是非常少，估计都是怕热。

错落的屋檐，在蓝天白云的衬托下，格外有层次美感。

古城之内，无论什么时候好像从来不缺少美食，吃货们的福利。

整个零陵古城包罗万象，有特色小吃一条街，有衣服文化一条街，有酒吧一条街，非常完美的古风，与现代商业完美的结合，成为永州市吃喝玩乐胜地，是一张响当当的旅游佳片。

整个零陵古城包罗万象，有特色小吃一条街，有衣服文化一条街，有酒吧一条街，非常完美的古风，与现代商业完美的结合，成为永州市吃喝玩乐胜地，是一张响当当的旅游佳片。

美食： 对吃的完全没有抵抗力！！特别是我最爱的大闸蟹。

酸辣凤爪和蟹

不一样的小龙虾

白灼虾和凤爪

曾经有人说过，“没有在夏天深夜撸过串的人生都不完整”。每到傍晚，夜幕降临，夜市渐渐都活起来，特色商业街区人也日趋旺起来，城市的夜不知不觉就热闹起来了。这次路过虽然逗留了，但是一点不后悔，真心推荐大家来游玩。

在游戏里任意的安全区域我们都可以进行摆摊，在进入安全的区域之后，点击界面上的摆摊，就可以进入摆摊系统了，首先可以无忧传凄把自己用不到的东西放入交易窗口，然后在窗口的下方输入我们设定的出售价格，点击摆摊即可将这件物品放在摊位上，如果有玩家发现自己需要这件物品就可以直接点击这件物品或者在摊位搜索上找自己需要的物品，就能找到这个摊位了，当玩家觉得你的出售价格合适的时候就会点击购买，玩家购买后金币或者金锭就会自动打入你的背包中。

问：贵阳世纪城组团是哪个苑？

答：贵阳世纪城组团是位于贵阳市南明区的一个大型住宅区，由多个小区组成，其中包括世纪城苑、世纪城小区、世纪城雅苑等。因此，贵阳世纪城组团并不是一个单独的苑，而是一个由多个小区组成的大型住宅集群。

解释：贵阳市南明区世纪城组团是一个规模较大的住宅区，包括多个小区，其中最大的小区是世纪城苑，这里是住宅区的核心。世纪城苑建筑风格大多以现代化为主，因为位置适中，交通便利，生活便利，因此受到了许多购房人的追捧。其他小区如世纪城小区和世纪城雅苑也都有不错的居住环境和生活配套设施。

拓展：贵阳世纪城组团是贵阳市南明区的主要住宅区之一，由于周边有许多商业设施和公共设施，生活便利程度较高。此外，该区域还有较多的公园和绿地，适合居民进行运动和休闲。近年来，随着城市的发展，世纪城组团的楼盘价格也有不断上涨的趋势。对于购房者而言，除了考虑房屋的价格外，也要注意楼盘的周边环境和生活配套等因素，以便选择一处适宜的居住环境。

1 文言文翻译

东坡写的诗词，每一下笔写成就（被）人们传诵。

每次有一篇东坡的文章送来，欧阳修一整天都（为）此高兴，经常这样。一天与欧阳棐谈论文章 涉及到东坡，欧阳修感叹到：“你记住我的话，三十年后，世上的俯甫碘晃鄢浩碉彤冬廓人（都）不会（说道）我了。

崇宁、大观年间，海外的诗很流行，年轻的没有（再）谈论欧阳修的了。这时候 朝廷即使曾经禁止海外诗，赏赐的钱增加到80万，但是禁得更严密 传送更多，经常凭借海外诗多相互夸赞。

读书人不能诵读东坡的诗，就自己觉得神气委靡，但有的人却说东坡的诗没韵律。

2 文言文加翻译

春夜宴桃李园序 李白 夫天地者，万物之逆旅。

光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉 烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之 乐事。

群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。

开琼筵以 坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。

现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。

大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。

摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。

《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

[译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去死肌，杀三虫。

其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。

今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。

非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎 1陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。

宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。

我的饮食起居，生病 ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。

偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”

董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”

从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”

或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

--选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”

求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”

有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学。

所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

--选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。

冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当。

3 语文古文翻译

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

(1)至若春和景明：如果到了春天气候暖和，阳光明媚。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。

(2)波澜不惊：波澜平静。惊，起伏。这里有“起”、“动”的意思。

(3)上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。

(4)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游：指水面浮行。泳，指水中潜行。

(5)岸芷汀兰：岸上的香草与小洲上的兰花（此句为互文）。芷：香草的一种。汀：水边平地。

(6)郁郁：形容草木茂盛。

(7)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。长：大片。一，全。空：消散。

(8)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。

(9)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。

(10)静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉壁。璧，圆形的玉。

(11)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。答，应和。

(12)何极：哪里有尽头。极：尽头。

(13)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。

(14)宠辱偕忘：荣耀和屈辱都忘了。偕，一起。宠，荣耀。

(15)把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，拿。临，面对。

(16)洋洋：高兴得意的样子。

4 文言文翻译

早晨刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，把笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就用笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候是连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都害怕惊诧，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，婢女后来也就不再端来了。有时候过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时隔着门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子离去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校读书籍，没有立即出去见客人。客人等我了，就非常生气责骂起来，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性情急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不加过问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。

一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧？我也只能坐看你沉湎在书籍之中，而不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有差别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是文字，不依然靠女人来治愈吗？于是我笑着回答她说：“像你说的那样也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易啊！”于是不再提戒掉嗜书，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。

5 文言文《山静日长》的翻译

一、译文：唐子西的诗中写道："山静似太古，日长如小年。"我把家安在深山的里面，每逢春末夏初（的时候），苍翠的苔藓生满台阶，落下的花瓣铺满小路，没有人来敲门（打扰），（惟有）松树的影子斑驳不齐，地面和空中不时传来鸟儿的啼鸣。

中午刚刚睡足，就打点山泉水，捡几根松树枝，煮苦茶喝它。凭兴趣读几篇《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》以及陶渊明、杜甫的诗、韩愈、苏轼的文章。悠悠然不慌不忙地走在山路上，摸摸松树竹子，跟小鹿（一样）都在高高的树林和茂盛的草地里休息。坐下来赏玩奔流的泉水，用这水漱口洗脚。很快回到竹子做窗的家里，就有山居的妻子和幼小的孩子，做了竹笋和蕨菜，端上麦子煮的饭，高高兴兴的吃一个饱。

在窗子旁边提笔起来，管他多少写个几十个字，或者展开收藏的模板字帖、名士真迹、画卷来一起欣赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草书一两段《玉露》。再煮上一杯苦茶，出门到溪边踱步，偶然遇到种田的大爷或垂钓的朋友，问问桑叶麻虅，谈谈梗米稻谷，猜猜天气，比比谁钓的鱼多，遇到节日或好日子，大家就约好一起吃饭畅谈。回家后靠在柴门旁边，就只见夕阳挂在山上，树林和天空紫色绿色纷繁众多，迅速变幻，美丽得让人目眩。

等到牧童骑在牛背上和笛声一起归来，那么月亮已经映在溪水上了。

品位子西的这句诗，可以说得上绝妙了。但是这句诗虽然妙，懂得那妙处的人却少。那些牵着猎狗、驾着苍鹰，奔驰追逐在声色名利场中的人，只看见滚滚的马头尘土和匆匆的过隙马影罢了，哪知道这句话的妙处呢？要是谁能真的理解这样的奥妙，那么就像东坡说的，没事静静地坐在这，一天时辰好像过得像两天了。如果活七十年，就是一百四十岁，这样的收获难道不多吗。

二、原文：

《山静日长》宋罗大经

唐子西诗云："山静似太古，日长如小年。"余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗吸之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。

坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。

味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳，乌知此句之妙哉！人能真知此妙，则东坡所谓"无事此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十"，所得不已多乎！

扩展资料

一、本文注释

1、家：用作动词，居住（以……为家） 。

2、剥啄：象声词，形容轻轻敲门的声音。

3、汲：打水或汲水。

4、煮苦茗吸之 ：茗，好茶。 啜，喝。

5、麛，音mí，小鹿，也泛指幼兽。

6、山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦词。

7、笋蕨：竹笋和蕨菜。

8、玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。

9、邂逅：不期而遇或偶然遇见。

10、剧谈：畅谈。

11、印：倒映或映入。

12、衮衮：尘雾迷漫的样子。

13、乌：疑问代词，哪里，怎么，何。

二、相关成语

山静日长 [ shān jìng rì cháng ]

解释：指在山中闲居。山中静寂，时间过得很慢。

出自：宋·唐庚《醉眠》：“山静似太古，日长如小年。”

释义：山静的似乎像太古时代，日子长像年一样。

6 语文文言文翻译

出师表 臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。

现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。

陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。

如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。

侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选 留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。

将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。

亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。

侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。 我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。

先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了。

先帝（刘备）知道我谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）。自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明。

所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方已经平定，兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。

希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分。

至于对政事的斟酌兴废，进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵。

如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国国的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝的遗训。如果能够这样，我就受恩感激不尽了。

现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。 桃花源记东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。

有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。

渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。

开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。

这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。

那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。

他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。

他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。

这渔人一件件为他们详细说出自己知赖那榭觯？切┤颂？斩几刑就锵АF渌？娜烁髯杂盅？胗嫒说阶约旱募抑校？寄贸鼍坪头共死凑写？S嫒俗思柑欤？娲抢肴ァU饫锏娜烁嫠咚？担？这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。" 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。

回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。

7 翻译文言文

《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼为业。

东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。缘溪行，忘路之远近。

（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩而美丽，坠落的花瓣繁 杂。渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。他对此感到非常诧异。

继续往前走，想走到林子的尽头。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。便舍船，从口入。

渔人便下了他的船，从洞口进去。初极狭，才通人。

起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。复行数十步，豁然开朗。

又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

（呈现在他眼前的是）土地平坦宽广，房屋排列整齐，有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。

阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。

其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

老人和孩子们都神情愉快，自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来。

（那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村中闻有此人，咸来问讯。

村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和同县的人来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹，惋惜。余人各复延至其家，皆出酒食。

其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。停数日，辞去。

渔人逗留了几天后，向村里人告辞。此中人语云：“不足为（wéi） 外人道也。”

（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。既出，得其船，便扶向路，处处志之。

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。

到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。未果，寻病终。

但未能实现，不久，他因病去世。后遂无问津者。

此后就再也没有人探寻（桃花源）了。《鱼，我所欲也》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生命是我所喜爱的，正义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我并不躲避。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？假如人们所喜爱的东西没有超过生命的话，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪种手段不能用呢？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的话，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪种事情不会做呢？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

由此可见，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，其实人人都有，只不过贤人能够做到不丧失罢了。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一碗饭，一碗汤，吃了就能够活下去，不吃就会饿死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

可是吆喝着给别人吃，连过路的饥民也不会接受；用脚踢着给别人吃，连乞丐也不肯接受。万钟则不辨礼义而受之。

有的人见了高位俸禄就不分辨是否合乎礼义就接受了。万钟于我何加焉？这样，高位厚禄对我有什么益处呢。