咒语分享当梵高邂逅剪纸艺术

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剪纸，<lora:KK＿paperCut＿v5:1>，幻想，，星空，云，月亮，山，鸟，花，河，梵高\(style\)，

清风舞明月，幽梦落花间。灯市繁华尽。着一身荷香，乘一叶兰舟，划过秦时明月，穿过唐风宋韵，飘荡在烟波浩渺的西子湖畔。我千里迢迢，风尘仆仆到达此地，只为这一场与美的邂逅。

有人说：“毫无瑕疵，最完美的东西就是美。”有人说：“破碎亦是一种美丽，而且是一种另类的美丽，特质的美丽。”这世界有太多的美了：淡泊是一种美，灿烂是一种美;独处是一种美，热闹是一种美……美的定义是什么答案是丰富多彩的。这些丰富多彩的诠释，我想，这本来也是一种美吧。

生活中并不缺少美，只是我们缺少了发现美的眼睛。美，是一部立体的多彩的富有吸引力的教科书。一瞥惊鸿，最是那一眼的美景，时间被定格，征服了人心的世界，犹如阳光渗透云层，钻入平凡而枯燥的生活，照亮一片光彩。那一秒转瞬即逝，只想赶紧闭上双眼，跑去将这一份收藏于眼底的不掺任何瑕疵的美分享给最亲近的人。遇见美的那一秒在心里却成了永恒，似乎失去了语言能力，回过神来，就像一个小孩子一样跳起来惊呼，满是讶异与喜悦。

森林承载了所有的遐想，似乎比广袤的大海更令人神往。郁郁葱葱的树叶苍翠欲滴，阳光不小心跌落，碎了一地斑驳。清晨之时，白露未晞，晨露沾湿衣襟，有些许凉意。夏蝉匍匐枝干，高亢鸣唱，却掩盖不住泉水叮咚。谁家篮中散落了菌菇，它们撑开伞帽，绚烂无比。半湿的草丛在阳光下微微闪烁，一缕清风载着淡淡的花香飘过，风中有草在结着它的种子。没有一句话，只有鸟鸣虫窸窣。在体会过这番风景后才渐渐懂得为何失意的人会跑向森林，并不是逃避，只是这样的画面就算不如出现在动漫或**的荧屏上那般精致，也会让人萌生治愈之感。

想起川端康成在《伊豆的舞女》中收录了一篇题为《花未眠》的文章，是写凌晨醒来，发现海棠花在夜晚还盛开着，从而引发的一系列关于美的哲学思考。对于引发自己美感的事物要去亲近，去探知，去认真观察，而不能仅凭头脑想象文章说：“人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的。”要提高感受美的能力，“光凭头脑想象是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得。”听来似乎很容易，其实，邂逅取决于灵感，灵感取决于准备。所以作者又补充了一句，即“这是需要反复陶冶的。”对自然的美的“亲近”与“反复陶冶”，主要在于留心观察，仔细观察；不能熟视无睹，无动于衷。

香消在风起雨后，无人来嗅……

也不知为何会想起这浪漫的歌词，或许在这样仙境般的世界里，总该用些充满诗情画意的句子来装饰一番，来稍稍地抒发一下内心惬意的感受吧！

喜欢这种感觉，这种把自己独自置身于美景中，那无法言传，只能意会的感受，或许你不懂，但或者你也许懂，这很容易，我告诉你，不想别的，只要闭上眼，放松心情，你会发现你已经来到了你曾经梦见过的那个世外桃源。

红日在那天的尽头，然而又仿佛近在咫尺，在心中。夕阳下的油菜花更加婀娜多姿，夕阳下的人儿已醉了，醉的是感受着春天跳动的脉搏，醉的是倾听着这个世界诉说着“爱”的声音，醉的是融入了心底那片最纯洁的角落里……

让最后一抹斜阳将余辉再慈爱地照一照吧，心灵在熏陶，让美的春景，美的感受，美的直觉为世界洒满“博爱”！

古有“四美”，良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院。生命的幸福与快乐来源于对美的欣赏与感受，而事物的美是需要用智慧去发现的。这种智慧来源于对生命的尊重、对生命的热爱。所谓美是一件事物所有特征之间的和谐关系，而不在于独立的个别特征，也就是说，事物的所有特征之间关系的和谐，才会在人的意识中反映出美的概念。事物的每个特征都有其存在的价值，或者说是必须存在的。比如说一件美丽的艺术品，它的颜色、形状、工艺、材质等等这些所有的特征必须相辅相成才能使人产生美的感觉。而且这些特征之间的关系是平等的存在关系，不是哪个特征优先。

听说古巴比伦有空中花园，似谜一般的美好。如果说“距离产生美”，那它确是最美的，跨越了时空的距离，不可望也不可及，美得不真实，朦朦胧胧却又清晰可见，所有无法用语言描述的事大概都是美的吧。陶渊明的笔下有过桃花源，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这份安逸在国家濒临崩溃的动乱岁月里显得格外美，这份美，是心灵的寄托，是他归隐田园的祈愿。原来，美，也不只是形容风景的，大脑中千奇百怪的思绪汇合凝聚，用天马行空的想象也是可以拼凑出来的。

昨夜,黑暗中弥漫着寂静，我一个人站在那里，倾听着歌者永不停歇的歌喉。入睡的时候脑海中还着萦绕着之前的瞑想，甚至在我昏昏欲睡时的潜意识中，生命的舞蹈，和着窗外满天的繁星，还在我入眠的身体上继续。只要竖琴的主人一拨动琴弦，我的心就随着震颤的旋律跳动起来，血液在血管内澎湃，身体里数百万个活跃的原子伴随着琴弦的节奏舞动起来。

美是外表与内在的统一，美是躯体与灵魂的和谐，健康的身体，善良的心地，充实的内涵才是一个完美人生的真正含义。

很庆幸，早起遇见太阳，出门与带着花香的清风撞了个满怀。骑着单车，趁年龄尚可，鲸鱼还算温柔，去和美来一场轰轰烈烈的邂逅。

川端康成（1899～1972） 日本现、当代小说家。出生在大阪。幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故。孤独忧郁伴其一生，这反映在他的创作中。在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6 次）杂志。1924年毕业。同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，表现出颓废的一面。

成名作小说《伊豆的舞女》（1926）描写一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活。名作《雪国》（1935～1937）描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美，以及作家深沉的虚无感。其他作品还有《浅草红团》（1929～1930）、《水晶幻想》（1931）、《千鹤》（1949～1951）、《山之音》（1949～1954）和《古都》（1961～1962）等。川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。1957年被选为日本艺术院会员。曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。1968年获诺贝尔文学奖。1972年在工作室自杀去世。已有多部作品在中国翻译出版。

伊豆的舞女:选自《川端康成小说经典》,《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作，自1926年问世以来，评论、研究文章层出不穷，尤其是日本的研究者作了很多扎实、细致的研究工作。但从作者的人生观、作品的思想特征及表现风格等方面系统地论述《伊豆的舞女》的文章还不多见。本文拟通过对《伊豆的舞女》的分析，来展现川端文学独特的“佛典”思想特征。

（一）

由于受佛教的宇宙观影响，川端康成的人生理想显得既气势恢宏，又虚无缥缈。川端康成主张以佛教视野和宇宙宏观思考人生，却又对佛教的传统观念、感情因习不屑一顾。他主张把人生放大诠释却又避而不谈现实。如此等等，反映在文学中他主张表现手法的革新，即文学革命。也正是他的这种人生观、宇宙观与文学观相融合，从而形成了川端康成文学（简称川端文学）的底流。这种底流首先表现在他的初期文学（1923年—1933年）的作品中。

川端康成的创作动力是来自人生的悲痛和寂寞，但川端康成并不想让读者在这种痛苦的气氛中窒息，而是让理想的光彩照耀读者苦痛的心，使之得到救助。他在《文学自传》中曾谈到：“用我的风格去歌颂东方古典（佛典）的虚幻。”（注：川端康成著，叶渭渠译：《文学自传》，人民文学出版社1985年版。）他还曾就其文学本质论述说：“有的评论家说我的作品是虚无的，不过这不等于西方所说的虚无主义。我觉得这在‘心灵’上，根本是不相同的。”（注：川端康成著，叶渭渠译：《文学自传》，人民文学出版社1985年版。）川端康成如上所述的“东方古典（佛典）的虚幻”、“心灵”上根本不同的“虚无”等，是文学创作上的理想表现。具体地讲，就是心灵受到压抑、煎熬时产生的“博大”的“求助心”。（注：东山魁夷、吉村贞司著，叶谓渠译：《我的道路》，《世界文学》1988年第6期。）“一切众生悉有佛性”，所有的人本来就具有平等圆满的佛性。（注：石田一良：《日本思想史概论》，吉川弘文馆1986年版。）这一室町时代的禅宗大同思想基础上的自我解放，就是苦难、寂寞之心得到解脱的一种境界。让理想的光彩照耀读者苦痛的心，使之得到救助，这就是川端康成早期文学的思想特征，也即“佛典”文学思想。

川端文学思想特征的形成，首先源于他的人生经历。川端康成刚满2岁父亲即病故，3岁时母亲也离开人世，7岁时祖母病故，后来他被寄养在姨妈家，在他10岁时姐姐也因病死去，15岁时祖父又病逝。这接二连三的不幸遭遇使沦为孤儿的川端康成形成了所谓“孤儿的根性”。他曾在《文学自传》中剖析自己：“我自幼是个孤儿，受人照顾太多。许多人都宽恕过我，我自己也不曾对别人怀有恶意。”他还谈到：“我刚到东京时，我很爱看失火的场面。大地震后，我一连十天半月，天天都带着水和饼干，到处游逛灾后的遗迹，脸都晒黑了。……我想去的不是欧美，而是东方的灭亡的国家，或许我是个亡国奴。再没有什么人间的形象，比地震时逃亡者那源源不断的行列，更能刺激我的心。我迷恋陀思妥耶夫斯基而不欣赏托尔斯泰。可能是由于我是个孤儿，是个无家可归的孩子，哀伤的、漂泊的思绪缠绵不断。”从川端康成的自述中可以看出“孤儿根性”使他的性格具有了“无怨无恨”的孩童般的稚朴、明亮的一面，又使他的性格具有了“亡国奴”般的痛苦和与生活在社会底层的人们同命相连等伤感、阴暗的一面。

川端康成的“孤儿根性”血肉相连般地融化在他的人生观及文学思想中。他在《文学自传》中写道：“早在十五年前，我脑子里就已构思了一部题为《东方之歌》的作品，又想把它写成天鹅之歌。用我的风格，去歌颂东方古典的虚幻。也许我没能写出来就死去，不过我一直想写它，只有这点我希望能够得到理解。”川端康成把“佛典”看作“是世界上最大的文学，把它当作文学的幻想来敬重”，是别具慧眼，有其自我认定的含义的。在佛教看来，“人生是苦的，人生是一切苦恼的总合。但当人们认识到佛教的真理，了悟人生的真谛，就会进入一种烦恼灭尽，‘常乐我净’的境界，这种境界就是‘入灭’或“涅pán＠①”的光明前景和理想境界。”（注：杨曾文：《佛教的起源》，今日中国出版社1989年版。）川端康成以此为自己的创作宗旨。这一创作宗旨指导下的川端文学，是带有明显的孤儿伤感禀性和为悲哀和寂寞的人生创造理想与生的力量的川端式“佛典”文学特征。

（二）

《伊豆的舞女》充分体现了川端式的“佛典”文学特征。日本学者伊藤整在评论《伊豆的舞女》时，曾有过精辟的阐述：“反复读一下《伊豆的舞女》可以随处发现这篇作品同川端今天的创作在脉搏上是相通的。可以说这相通之处在《伊豆的舞女》中只是处在不引人注目的角落。不用说，读作品时，虽然在这不引人注目的地方获得一次又一次真正的感动而深入了下去，但掩卷时获得的总的感动不是在不引人注目的地方获得的，而是构成这篇作品骨骼的情节和情景的甜蜜性，是青春的抒情。残忍的不回避的目光不漏过丑恶的全过程，在最后的目的地，一定要抓住纯洁和美。川端这一创作精神，游弋在贯穿始终的抒情气氛中，因而被深藏在作品的内部。”（注：伊藤整：《川端康成的艺术》，《文艺》1938年2月号。）

《伊豆的舞女》的主题是通过主人公青年学生的主观意识表现出来的。一位孤儿出身的大学预科生去伊豆旅行，途中与流浪艺人结伴而行，其间，对一位14岁的舞女产生了似恋非恋的爱慕之情。在青年学生的主观感觉、体验中，主要有以下几个印象系列：(1)中风老人的印象；(2)流浪艺人的印象；(3)茶店老板娘、旅店老板娘的印象；(4)孤儿及老奶奶的印象。这几个印象系列是由青年学生的主观意识有机地统一起来。中风老人的病痛，被流感夺去父母性命的三个孤儿及失去儿子、儿媳的孤苦老奶奶的可怜；受人歧视的流浪艺人印象中又可分为落魄潦倒的荣吉，流浪奔波而孩子早产夭折在旅途的荣吉的妻子千代子，哥哥不让但又无奈还是做了舞女的熏子，迫于社会风习自己也看轻女人的阿妈，离开故里亲人只身做了舞女的百合子等。这苦难、悲哀的印象，同“因孤儿根性而扭曲了性格”、“不堪令人窒息的忧郁而来伊豆旅行”的青年学生孤寂、忧郁的心灵，产生了强烈的共鸣。他们的举手投足、音容笑貌都在青年学生的心灵的湖面上泛起了水花，使青年学生的灵魂得到了一次又一次的洗礼与升华。

第一次是因熏子的纯洁而产生的。青年学生在向茶店老板娘打听今晚那些艺人的住处时，老板娘“含有过于轻蔑的话语”使青年学生想到：“要是那样，就让那位舞女住到我的房间里来吧。”（注：《伊豆的舞女》，《昭和文学全集9·川端康成集》。）对于文章中的“我”即青年学生的遐想，有一些日本研究者认为这是“邪念”；也有的认为这是一种“超越了色情堂堂男子汉的正义感，即不含邪念的保护意识”；也有的学者认为二者兼而有之。笔者赞同后一种观点。因为在青年学生的眼里，开始一直错把熏子看成是“成熟”的女子。当从舞女的无拘无束、无邪无欲的神态上，青年学生明白了她还是个未成熟的“孩子”时，脑子里澄净得好像被擦洗过一样，笑容久久停留在脸上。（注：《伊豆的舞女》，《昭和文学全集9·川端康成集》。）这里，作者把初恋的少女的纯洁视作一种人生理想来渲染的。

又一次心灵的撞击及情感的升华，是青年学生和舞女之间的感情交流。在共同的旅行中，流浪艺人们对青年学生越来越表现出信任、感激的情感。青年学生“既不猎奇又不含轻蔑之意，我完全忘了他们是属于流浪艺人那一种类的人。我这一寻常的好意似乎渗透进他们的心田里”。因为人们寻常对流浪艺人是猎奇的、蔑视的。因此，这一寻常而又超乎寻常的“好意”换来的是舞女对青年学生的赞扬：“是个好人啊！”“这话语带有单纯而坦率的韵味，是天真自然是轻轻抛出的带有感情倾向的声音。”（注：《伊豆的舞女》，《昭和文学全集9·川端康成集》。）这赞扬使青年学生有了自我确认的信心：“连我也毫不做作地感到可以把自己叫作好人”。青年学生感觉体验到的环绕舞女的社会气氛是悲哀的，而自己“孤儿根性”的心灵底色本来就是悲哀的，因此形成了《伊豆的舞女》悲凉的基调。然而，在这种悲哀的氛围中，舞女和青年学生在心与心的交流中都互相得到了慰藉，从而使两颗自卑的、灰暗的心变得自信、明亮了起来。这一心理变化，作者在《伊豆的舞女》的结尾作了浓墨重彩的描述：“这时我的心情是美好的、空虚的。明天我将带着老奶奶到上野站去买前往水户的车票，这也是完全应该做的事。我感到这一切全融为一体了。……我的头脑变成了一泓清澈的水，它一滴一滴溢了出来，最后什么也没留下——我心里快活得甜滋滋的。”

引文里出现的“空虚”、“头脑变成了一泓清澈的水”、“最后什么也没有留下”等，实际上是在悲哀中由于人们心灵的相互交流、相互抚慰而产生的和谐、幸福的一种理想境界。这也就是《伊豆的舞女》的主题的深层内涵。

川端的早期文学作品是立足于人生的悲哀和寂寞来构思的，其本质是通过“佛典”的幻想境界的创造给悲哀寂寞的人们伸出援助之手。他这一文学特征不是“超现实的形而上学的纯理念的”，而是主观自省（包括自救）和客观审视（主要是对被侮辱被损害人物的社会环境的揭示）的融合。在以哀伤颓废为基调这一点上，它的道德归向和理想闪烁是主题的核心。这大概就是诺贝文学奖授奖委员会称赞川端康成的作品“表现了日本人的内心精华”的主要原因吧。

川端康成的《花未眠》一文的主旨是什么呢？是像教参上说的“强调自然美是无限的，美是邂逅所得和亲近所得，艺术创作应该重视写实、表现自然美”的吗？如果是的话，那么这一篇散文就有了好几个观点，就不是一篇好文章了，因为散文贵在“形散而神不散”，形散了，神再散了，那这一篇文章就没什么审美价值了。这点道理适用于所有的散文作品，更何况是川端康成的作品。

《花未眠》这一篇文章其实就只有一个意绪（观点）——“美是邂逅所得，是亲近所得”。何以见得？

第一段说旅馆中的海棠花一夜未眠（言开放），引发自己思考“一些微不足道的问题”——第二段说，不单是旅馆里的海棠花未眠，其实，众多的花“差不多都是昼夜绽放的”——第三段，有了疑问：“花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘”（画线处可能是翻译的问题，作者此处大概要说的是“成了对花的美进行重新审视的机缘”），何以呢？——第三段自己解答：“自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的”，也就是说人不可能无时无刻都在感受美（时刻都感受到美，那美就不叫美了，美是相对于不美而言的），更不可能把世界上所有的美都感受净尽——第五段在前四段论述的基础上水到渠成地提出本文观点“美是邂逅所得，是亲近所得”：邂逅和亲近是美获得的的途径，美的获得是要有“机缘”的，要有诱因的——正如下面所说的“比如唯一一件的古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光，这种情况确是很多。所以说，一朵花也是好的”。

接下来的段落都在形象地论述“美是邂逅所得，是亲近所得”。

第六段、第七段是说艺术美成了感受、邂逅生活的机缘、诱因：第六段大概意思是平时我们并不怎么欣赏真的花，插花、画里的花能引发人关注真花的美；第七段开头说李迪等人的画让我们领略到真花的美，接下来说自己从罗丹的的青铜像作品中体味到各种的手势，从玛伊约尔的青铜像作品领略到女人的肌肤。

第八段、第九段主要是说生活美成了感受、邂逅艺术美的机缘、诱因：第七段是说由自家的小狗的形象体会到宗达水墨画的写实美；第九段是说对京都晚霞的观赏使自己想起长次郎制造的名茶碗，同时又说观赏茶碗的时候，脑海里会不由地浮现出坂本繁二郎的画（后面这一点是说艺术美成了感受、邂逅艺术美的机缘、诱因）。

第十段、第十一段是说特定的时间成了感受美、邂逅美的机缘：第十段说观赏到京都晚霞的美是由于“归途正是黄昏”，第一次发现了岚山的美是由于在冬天；第十一段说自己发现花未眠，“大概也是由于我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故”。

综上所述，我们没有理由再说这一篇文章除了论述“美是邂逅所得和亲近所得”之外，还有“强调自然美是无限的，艺术创作应该重视写实、表现自然美”的观点。如果硬要这样理解的话，就当是“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，一篇文章能有多元的解读，但这决不是最好的解读，是肢解文章，缺乏整体把握。

列车蜿蜒地穿行在天山山脉之中，耳边伴随着列车撞击铁轨发出的规律地嗒嗒声，望着窗外时远时所，绵延不断的山脉，思绪终于宁静下来，原本的人性，远离了都市嘈杂的心灵，又回到了麻木的躯壳之中。这里手机已经摆脱了都市中网络的环抱，但是它还在努力地寻找着沟通世界的网络，这里没有了都市的喧哮，这里没有了都市的匆忙，这里没有了都市的零乱，这里没有都市的欲望。来到这里，整个心灵静寂了，整个躯壳涅盘了，呼吸变得舒缓起来，麻木、杂乱的大脑细胞活跃起来，仿佛甩掉了捆在上面的一层枷锁似的，思绪飞了起来，胸口开阔起来。。。。。

车窗外，落日的余辉均匀地撒在山坡上，照得整个山麓金灿灿的，山坡上每一道沟，每一道坎错落有致地分布着，一切地一切，没有任何人工雕凿地痕迹，全为天然形成，每一道沟，每一道坎都似无理，但他们都有千万年的历史可以讲述，千百年来她们静静地扎根在这里，如果真得了少任何一道沟、一道坎，那都将失去自然的雄浑天成之美，她们的存在盛载着整个天山山脉的历史。

列车缓缓前行，穿过天山山脉，展现在面前的是一望无际地戈壁，习惯了高楼大厦，习惯了花草成荫的人们被这里的空旷震憾着，没有了障目的高楼，没有吵杂的汽车喇叭，天地之间原来有如此之宽阔，世界原来有如此之大。在视野的尽头，天与地浑然为一体，在这里，你可以深深地感受到天空如同一个硕大无比的蓝色锅盖盖在一望无际、平坦的大地之上，而你就站在大地的中心。在这里，你可以感受空况之美，一切浑然天成，未有斧凿的痕迹，一切都是大自然呈现给你的美。

美呀！自然之美！震憾之美！宁静之美！空旷之美！

看过好友非言非语的MSN'SPACE，觉得挺好的，同时好友劝我也做一个，可是拿什么开篇呢？倒是让我犯愁了，突然想起去新疆返途中，在火车突然有感而发而写的东西，姑且拿来用之，全当开篇之作。

邂逅东山魁夷是在子夜时分。春雷滚过，外面淅淅沥沥地下起了小雨，屋内青灯黄卷，音乐低回，我独坐窗前。如东山魁夷邂逅他心中的风景一般，我邂逅了东山的美文。捧读东山的《美的情愫》，给我带来生命的感动，正如刘白羽所说：我像把美的世界拥抱在自己怀中了。我真想能有更多的人与我一同去体验这种感动，去感受东山笔下的风景，去欣赏风景之美。

东山魁夷是日本当代著名的风景画家。也惟有高超的风景画家才有这样一双如此敏锐的眼睛：于凡常之中见出不凡，于自然之中发现真谛。然而，更重要的却是东山有一颗挚爱的心和美丽的灵魂。他说过，“别开生面的风景是自己内在的东西与外在的世界相呼应而产生的印象”，“倘使没有心灵的感动为基础，就不可能看到风景是美好的”。于是，东山魁夷这颗“与大自然和谐而发出的朴素的心”和眼中见到的风景浑然一体、融合无间，东山笔下的风景也就展现出动人的情致。

与风景邂逅只有一次机会，因为大自然是活生生的，甚至可以说是瞬息万变，佛家所言的“瞬间三世”或许也就是这个道理。同时，观赏风景的我们自身每天也都在成长变化。而东山却用他那饱蘸生命对风景之美的领受和感动的笔，把风景摆在我们面前，使这难得的瞬间偶然的邂逅成为永恒。

作为出色的散文家，东山魁夷写下了《探索日本的美》、《与风景对话》、《听泉》、《我遍历的山河》和《我的窗》等散文集。《美的情愫》一书是由唐月梅女士从东山散文集中选译部分表现日本风景之美和书写日本艺术之美的文章汇编而成的。在这些篇章中，大多都是以一个画家的视角来摹写自然之美、风景之美，尤其是最能代表日本岛国的山和海。

而更能集中显现东山魁夷的生命之思和心灵之美的就是内中的《听泉》和《一片叶子》。《一片叶子》第三节以对生长于庭院树木枝桠上的一片叶子的凝望作为切入角度，让我感觉熟悉而亲切。因为川端康成那个萦绕着淡淡忧伤的的小说《古都》，也正是以千重子对老枫树树干上的紫花地丁的注视作为起笔。也不奇怪吧，川端和东山本来就是为美而跋涉的一对难得的知心朋友，他们的灵魂或许是可以相通的。

通过细致观察庭院树木中这片叶子的生荣死枯，从萌生发芽到回归大地，东山发现，“一片叶的凋零，绝不是无意义的，它与整株树的生是密切相关的”。万物生息，四季流转，人作为自然之子，也得欣然接受同样的命运。返观自身，东山说：“一个人的死，也与整个人类的生相关。毫无疑问，谁也不喜欢死，但是因此应想到的是要珍惜自然给予的生，同时也要珍惜他人的生。生命终结之时，回归大地，这就是幸福。”

《听泉》是一篇散文诗式的文字，也是我所读到的东山魁夷散文中最美最纯粹的一篇。在《听泉》一文中，通过描写群鸟飞过原野和丛林，然后在林间的一泓清泉旁休憩歇息，临水照影，听泉水叮咚，进而返躬自身，关照人类大生命。他说：“每个人的心中都有一股清泉。但这泉声却往往在日常烦忧中消息了。倘使夜半醒来，从内心深处响起轻幽的声音，这无疑是清泉的窃窃私语吧。”东山经常从这心灵的清泉领受到点教：“要谦虚，要朴素，要抛弃孤傲和偏执”，“只有舍掉自我，才能发现真实”……

舍掉自我，才能发现真实，抵达至美。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”所体现的“无我之境”是不是近似于此？然而“要达到无我的境界是极其困难的，甚至是不可能的”，于是，一生便前行在向善向美的路上，永无止境。而这本身又未尝不是一种美，一种壮怀激烈的美！

在东山魁夷的美文中，我遭遇了一种古老而熟悉的东方美——融禅意、诗意于一体的古典的东方美。在中国的古典诗文中可以见出，在川端康成及东山魁夷的文中可以见出。读东山魁夷，我欣赏一个风景画家眼中的风景，更是一个全新的发现美、感受美的过程。那就跟上东山吧，翻开《美的情愫》，一如踏上异邦的土地，感受异域的风景之美，感受东山魁夷纯洁本真的心，开始美的历程。

人民教育出版社 刘贞福 文学作品的意义的确定，在很大程度上取决于读者的判别与择取，如果从不同的阅读视角出发，可以领略到文本不同的意义。《山中访友》这篇散文篇幅短小而述事简略，记作者独自到山野林间的一天游历，因为带着动情的眼光，所见之景都有许多新奇的色彩。作者究竟带着怎样的眼光？作品究竟带着怎样的奇异色彩？我们试着从不同的角度作些揣摩、探析，会有不同的鉴赏景况。 一、孤独与欢欣 孤独是每一生命物种和每一生命的生存情态，孤独感是每一智慧生命生存的基本感受。人类心往和走往大自然的动力，或许就是摆脱孤独感的欲望。所谓“山中访友”，首先是作者的孤独之旅，他说：“踏一条幽径，独自去访问我的朋友。”踏幽径，入幽谷，入访者成了“幽人”。苏东坡词“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，道出了人在孤独无侣时的普遍心态。这是出发时的孤独。接下来的描写让人感到意外：所谓“朋友”竟是古桥、树木、山泉、溪流、白云……一些没有理智与情感的景物。身处这样的“朋友”当中也许更增添与尘世的隔离感、心灵深处的荒凉感。这是到访时的孤独。至少客观上有一种孤独的氛围和情境。 然而这又是一次欢欣之旅。人的感觉对客观环境的反应，常常依凭人的心理定向而产生，而变化。作者感觉的欢欣，表现在对周遭景物的喜爱上；这种喜爱又是通过对这些景物的神奇而自由的联想、想像来实现的。最为奇特的想像是作者走进树林的一段：“我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。”人在观景时，常用的想像是我是旁观者，以我观物，此物依然此物，而我依然故我，正如辛弃疾词“问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》），其主体与客体的界限还是很分明的；这里的想像之奇特在于，我是想像中的参与者，不光是此物彼物相变，而且我也变为此物或彼物，此物或此物亦变为我，正如“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化”（《庄子·齐物论》），“物化”是以欢喜欢乐欢悦为动力的，或者说“物化”本身就是欢喜欢乐欢悦的过程。 孤独是客观的状态，欢欣是内心的感觉。 二、回归与同化 大自然是人类最早的家园。人类往文明的道路渐行渐远，越加觉得故园的亲切可爱，越加有可能把自然之物当成自己的亲友、邻居、伙伴，这便是“山中访友”有别于上文“孤独与欢欣”的又一层含义。“访”的行为既是虚拟的又是真实的。人与自然之物本无同质同性可言，物理性的对话交流不可能在人与物之间进行，因而“访”是虚拟的；人却可以虚拟对话情境，在内心与自然对话，形成一种心理场，创造一种自身精神激荡、飞升、远游的自由活动，“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙”（苏轼《赤壁赋》），这种心理活动是实实在在的，因而“访”又是真实的。 从这意义上说，《山中访友》写的是一次精神回归之旅，我们从文中的第一、二人称“你”“我”的对话，从景物都一一幻成亲朋好友的情景，可以悟出这种精神回归的含义： 老桥——老朋友 树——知己 山泉——姐姐 溪流——妹妹 白云——大嫂 瀑布——大哥 悬崖——爷爷 云雀——弟弟 蚂蚁——小弟弟 这么多的“人”聚集在一起，真像是一个大家庭、一个大宅院、一个村落墟里，作者不过是其中的小小一员。哲人们在谈论人与自然的关系时，曾作过最高意义上的概括：“自然的人化”，“人的自然化”。这种哲理性的话也不难理解，人这所至，无不打上人的印记；人的发展理应符合人的自然本性。从自然景物幻化成亲朋好友来看，我们看到了自然的人化；从作者身心彻底放松，对自然景物的亲近与赏识，我们看到了人的自然化。人的自然化就是与自然同化，即通过回归的方式进入同化的境地 在物质文明急速发展的今天，能有一次回归自然的远足该是多么的珍贵，能在心田里保有一片清朗纯净的“自然”则更是珍贵。在自然野地里筑起围墙、栅栏，树起表示“文明”“文化”的各种标牌，由导游引来成百上千人践踏、污染，这种地方不再是自然之地；在柏油马路旁边或在水泥地中间种上一片红绿花树，这种“保留地”也不是自然之地；带着各种欲念进入自然场地，拍张照片表示到此一游，这不是回归；即使带着画家、诗人的眼光，心想“作品”，却只是像旁观者似的张望一下便回家“创作”起来，也不是真正的回归。最重要的是端正或净化心态与意向。人们啊，不妨一试，“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友”，面对山水林木飞禽走兽呼唤一回亲朋好友，放下红尘负载轻松自然地进入精神涅 境界，恍兮惚兮惚兮恍兮不知我之为物抑或物之为我，这才是真正的回归，或曰与自然同化。人生有一次这样的回归与同化，足以永铭心间。

　在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我精心整理的邂逅的作文，欢迎阅读与收藏。

邂逅的作文1

　潮湿、阴冷的黄梅天来临了，久未登门的雨天，也再一次与我们邂逅。

　清晨，我在那“滴滴答答”的雨声中朦胧地睁开双眼。“下雨了吗？”我喃喃自语道。穿好衣装，来到窗前。雨中的城市别有一番韵味，一座座高大挺拔的楼宇大厦在茫茫的雾气中若隐若现，好似几座神秘的仙人宫殿。雨水淅淅沥沥，在宽阔的马路上留下了星罗棋布的小水洼。路上的行人纷纷撑着各式各样的雨伞，犹如雨中盛开的朵朵鲜花。

　一串串晶莹剔透的小雨滴从空中流泻下来，或落在地上，溅出美丽的水珠；或打在伞顶，发出清脆的乐声……小雨滴就像一个个小小飞行员，紧挨着从云中跳落。离开了云妈妈，它们落进湖里，和鱼儿嬉戏；它们洒向田野，给庄稼送去甜甜的甘露；它们飘进了我的心里，拂去我心中的烦躁……可爱的小雨滴只愿人间更加美好。

　我迫不及待地跑下楼，撑起伞走出门外。凉爽的风儿迎面吹来，还夹着几星冷飕飕的雨点儿。我伫立在雨的天地里，细细地听着雨的声音。它有如一支经典的歌曲，雨点清脆明亮，叶子沙沙作响，风儿在它们的伴奏下演唱着这支时而缓、时而急的歌儿。我又慢慢地品，品出了雨的味道，它好似一杯茶，清爽而又朴素，洗刷空气中的污秽。

　雨渐渐地停了，空气驱走了肮脏的雾霾，空气中散发着泥土的芳菲。孩子们欢快地跑出门外，与伙伴们调皮地踩起了水洼，溅得一身泥水。路人们纷纷收起了雨伞，脸上露出了阳光般温暖的笑容。

　雨，你去了，却留给人们清新的空气；

　雨，你去了，却留给城市清新的外表……

　雨，期待你与我们下一次的邂逅。

邂逅的作文2

　今日的科学实验上，大家开展了一次有趣的实验。老师使我们从家中产生两种物品：小苏打、白醋。这二种看起来毫不相干的物件放到一起，会产生什么？大家一个个全是丈二和尚——摸不着头脑。

　因此，大家准备好实验站地，老师说倒进白醋后要赶紧把杯子口盖上，这使我们更糊涂了：老师胡芦里卖的究竟是什么药啊！

　下面，大家先将少量小苏打放进杯里，再倒进白醋，赶紧盖上外盖。哇！但见成千上万许许多多的汽泡立刻涌出来！还伴随“嗤嗤”的响声，真是如同一座喷涌的小火山！太奇妙了！原先小苏打和白醋放一起会产生那样奇妙的事！

　但是，更奇妙的事在后面呢！它向大家解开了为何要盖上外盖的缘故。但见老师取出了一张纸巾，用火机引燃，再伸进大家的杯子里，没遇到水就灭掉了！班里人都大叫起来。第二节学时，大家干了一个更难的试验，把里边的汽体“倒”到点燃的焟烛上，遗憾大家没做取得成功，但老师做成功了，玻璃瓶里的汽体竟然可以把火苗“吹灭”！

　原先，在小苏打和白醋混和中，发生了化学变化，形成了一种新的汽体——二氧化碳，它不兼容点燃，因此 将它倒到火苗上或是将点燃的化学物质放进会灭掉。

　那麼，剩余的沉淀还是小苏打吗？剩余的液体还是白醋吗？有同学们持赞同建议，也是有同学们持抵制建议，我闻了闻，闻到了一种呛鼻的味儿，既不像小苏打，又不像白醋。

　老师使我们把书翻出信息库中查看答案。啊！找到。原先剩余的是一种全名是“乙酸钠”的新化学物质。

　这节课上，我获得了许多新专业知识，但要我印像最刻骨铭心的还是那将要喷涌的“小火山”！我将始终记牢这浪漫的邂逅！

邂逅的作文3

　诗词，就像中国古典文学中的一朵奇葩。都说“唐诗、宋词、元曲、明清小说”，唐诗宋词可谓是一不朽杰作。在源远流长的历史长河中，犹如一叶扁舟，优雅、惬意地驶着，将古典诗词文化代代相传……

　今天，在皎洁的月光下，小树林正在举办一场妙趣横生的诗词大会，以致敬古典诗词。

　“此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟……”一段段优美的诗从我们口中“流淌”出来。同学们都争先恐后地举起手，轮番背诗。那朗朗上口的诗句、优雅的词藻，表达了诗人激昂的愤慨、深深的忧愁、淡淡的眷念。

　我们挺直身子，流利地背诵那古典诗词。我的眼前浮现出那穿着长袍，盘着头发，捧着竹简，摇头晃脑背诗的书生们……

　时隔千百年，我们用自己的实际行动，用自己对诗词的热爱，让古典诗词在飞速流逝的时间中得以存留。

　紧接着第二轮是“抢答补诗”的比拼，同学们个个摩拳擦掌，都一副跃跃欲试、蓄势待发的模样。

　两组选手激烈角逐，紧紧咬着比分，局势一度十分胶着。我沉浸在诗词浩瀚的海洋中，无法自拔。我望着同学们对答如流的自信的模样，揣度着他们肚子中的“墨”有多少，十分崇敬。

　在赛点时，我们组虽以一点点的差距输给了对手，但仍虽败犹荣。这证明我们对诗词的储备还不够，应继续不锲地在诗词的海洋中探索学习。

　这次与诗词的邂逅，让我更加热爱这古典文学的结晶——诗词。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，不管时间多漫长，我对诗词的热爱，永不会变，我学习诗词的这份热情，也永不会变。

邂逅的作文4

　在别人只是模糊记着的事情，然而在心灵脆弱者，已经反复而深深地镂刻在回忆的心板上了。 ——冰心

　这几天心里颇不宁静。

　天空灰得像哭过，云变的不自由，淡淡的空气诱出一种情绪。黄昏咬破日的唇，将那抹血迹留于天际，漫漫散去。两片天空，不同心情……前者代表心情，后者代表实景。

　泛着落日的余晖，在自己的影子的引导下，独自慢步低头走进那片陌生而又熟悉的树林，那心灵休憩之地。

　傍晚的树林里空气显得格外清晰，没吸一口都让人精神气爽，备加舒心，将那颗白日里饱受学习压力束缚的心渐渐释放，让那颗白日里愤世疾俗的心悄悄平息。

　在树林里漫步，鸟语花香回在无形中被感受，回归自然的思想也会在无意中被领悟。脚下的落叶枯枝，比起石头水泥，走起来让人倍感舒心；耳中的风声鸟鸣，荸荠车笛支语，听起来让人倍感宁静；身边的花草树木，比起高楼大厦，邂逅时让人更觉生机；还有那头顶的融融月，比起那艳艳阳更觉清爽。

　不知不觉，黑夜侵袭了黄昏，宁静统治了大地，不容许半点嘈杂。即便这样，我仍选择漫步与树林而非城市街道。迫于无奈，又只好走回家。漫无目的，淡黄的灯光尽情洒在身上，些许车鸣无情搅乱我的心。霓虹灯，KTV厅，夜市，花园小区，这些“自然”的东西无形中压着我那趋于成熟的心，让我觉得这世界是多么的可怕，竞争力是这么的强，生怕哪天被那无形的东西给吃了，连白骨也不剩，化为灰烬。

　还是喜欢在树林中一直走下去，忘却缠绵悱恻，名利世俗，而与大自然化为一体。因为这里没有压抑，压力，万物映入眼中皆完美，无半点缺陷。

　落叶归根，我会选择“树林”，因为它让我舒心，而非城市的压抑。

邂逅的作文5

　琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，好时光都在生活里。

　题记

　《苏菲的世界》里面有这么一句话“你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。”你总说生活平淡，却未留意过生活的美。

　晨起，微风习习，落叶满地，垂柳婆娑，虫鸟叽叽。手持竹篮，踏着阳光，我漫步在街上。

　走进市场，卖菜的老奶奶嘴角带笑，一手递过菜给行人，一手接过钱，老爷爷坐在身旁，手里拿着蒲扇，有一下没一下地给老奶奶扇着。天气渐渐炎热，行人匆匆，却不妨碍这对老夫妇在平凡的世界里过 出自己美好的小世界，给闹市增添了一丝淳朴的诗意。

　落日融金，夕阳给万物镀上一层金黄。一女子身着白色长裙，沉醉在自己的世界里。她长发飘飘，翩翩起舞，长裙在微风的吹拂下飘扬着，夕阳在她的脸上打出温柔的剪影。她的笑容是那么甜美、纯净，令人不由得驻足观望。

　夜凉如水，漫步在林间小道。公园的泉水泠泠细响，星星月亮在那一池泉水里忽闪忽现。月亮散发出淡淡的光辉，波光潋滟，微波荡漾，圆圆的荷叶上露珠倾斜，荷花在水中盛放。

　月光下，一群退休老人在跳着广场舞。随着音乐的响起，老人的肢体跟着音乐动了起来，舞姿一点也不输年轻人。他们 精神饱满，慢慢地挪动步伐，每个动作都十分到位且有力度。在优美的歌声中，领队带着大家一会儿扭扭腰，一会儿踢踢腿，一会儿耸耸肩老人们脸上的表情看起来严肃又有趣。

　我曾看过这样一句话：“把一起的每天过成诗，路过的每一处风景都赏心悦目，路上遗留的笑声爽朗过八月的晴天。”

邂逅的作文6

　当你遇到一道让你犹豫的题，那都是一个可爱又调皮的姑娘，她们时常和我们演上一幕幕“爱而不见”的无伤大雅的小戏。而我们要做的，就是用我们明亮的双眼来诠释所有的一见钟情。

　在每一次考试中，总有那么一些题，是那样的朴实、清纯，是见底的清潭，是素面朝天的姑娘。她们毫不刻意粉饰。简单而不失格调。

　通常，还有一类，和我们不可避免的相遇，我们却不一定能一睹真容。她们，是卷子上的贵族，地位高贵、声名显赫。她们，是养在深闺中的佳秀。而我们要做的，就是用冷静睿智的头脑来算计我们不可避免的邂逅，我们希望这邂逅无比清明，轻松愉悦;然后，我们将用我们沾满汗水的双手，就像勇士露出的满身带着他们荣誉的伤疤一样，我们推开一道道的门，揭开一层层的纱。再然后，我们将得以见其真容，那一刻我们震惊于她绝美的容颜，我们喜悦，装做毫不在乎的样儿，嘴角微微上扬!

　而显然，在这一纸的姑娘里，也不乏飞扬跋扈、刁钻任性的。对于这些，我们当以坚韧不拔的意志，去成就一场苦尽甘来。

　相信每一道试题都是一件不可多得的艺术品，就想我们相信每一个姑娘都是上天的独美佳作一样。

　我的考试，我与你的一场不可避免的邂逅，让我们演绎一场华丽的舞，伴着这千花的绽放，我们留一曲旷世地舞，堪比“高山流水”，我用青春点燃这舞的基调!

邂逅的作文7

　去年寒假，我们全家去巴厘岛度假，其中一个景点是圣猴公园。听说那里有六百多只猴子，全都散养在圣猴公园里。我对猴子非常感兴趣，便想一探究竟。

　到了圣猴公园，只见公园里树木郁郁葱葱，猴子们时不时的在树上窜来窜去。我们沿着石级一步一步往上走。有时你会发现一些小猴子正在出其不意地偷走工作人员在卖的香蕉，有时你又会看见一只小猴子跳到了一名外国游客的肩上，赖着不肯下来，吓得游客哇哇大叫。如果你抬头的话也许会看到一只母猴子正在安抚小猴子睡觉呢！我们一家人一边走一边笑，都说这群泼猴真是太有灵性了！

　我们走累了，就在路边的凉亭里休息。妈妈给我一包海苔。我打开海苔津津有味地吃了起来，不一会儿，一只胖猴慢慢地向我靠近，它两眼滴溜盯着我手中的海苔一动不动。我心想，这猴子该不会是想吃海苔了吧？我立刻警惕起来。果然不出我所料，这猴子围着我绕圈，难道这泼猴要硬抢吗？一想到这儿，我就两腿发抖，直冒冷汗，我们就这样大眼睛瞪小眼睛僵持着。突然，那泼猴向我发起进攻，闪电般地扑过来，我吓了一跳，赶快把海苔扔掉，并躲在爸爸的后面。

　那泼猴捡起海苔，学着人的样子，撕开包装袋，先闻了闻，便狼吞虎咽地吃了下去，一眨眼就全都吃光了，之后还舔了舔手指，惹得我们哄堂大笑。你瞧，圣猴公园的猴子惹不起吧！

邂逅的作文8

　那是一个宁静的夜晚，天空像被黑油漆涂抹了一般，一片幽暗。劳累一天的农民早已归家休息，万籁俱寂。这时，带上一双雪亮的眼睛和灵敏的双耳，邂逅一片森林，是一种无可言状的美妙。

　初入森林，等候你的是神秘而深邃的诱惑。夜静更阑，唯有脚下踩着一株株嫩草偶尔发出的“嚓嚓”声。就在你毫不防备的时候，一颗豆大的露珠顺着茂盛的树叶一蹦一跳地滚落下来，触及鼻尖，冰冰的、凉凉的，心儿瞬间酥化了。一阵微风吹过，树叶发出隐约的“沙沙”声。柔和的月光洒在地上，投出了路旁小树苗的影子，那一光一影奏出了清幽的旋律。

　再往里走，直到前不见头、后不见尾的地方，你竖起耳朵，耐心地等待，一场别开生面的音乐会悄然拉开序幕。瞧，蟋蟀跑出来觅食了，闭上眼，仄耳细听，“戚戚蛐蛐……”仿佛一支轻盈优雅的小提琴曲，细腻委婉，动人心弦。风娃娃也来凑热闹了，她拂过树梢，树叶奏起了鼓点般有节奏的声响，和着琴声在夜空舞动。你不由得仰目朝天，任思绪翻飞。紧接着，一群萤火虫打着明灯出来了，眼前顿时霓光闪烁。森林深处的野兽不时“嗷嗷”高歌，与小昆虫们的低鸣遥相呼应。此刻的你，仿若置身于声光交织的舞台，深深地沉醉。

　黎明时分，太阳捂着羞红的脸蛋悄悄地爬了上来。轻轻地吸一口森林散发的'天然芳香，把昨夜邂逅的这份美好放在心底，收藏至永远。

邂逅的作文9

　我的外公，虽然已经年过花甲，但是还拥有一颗孩子心，最近不知怎么搞的，外公竟然与风筝来了一场邂逅。

　外公可是买了许多装备，从最初的塑料风筝轮盘，到现在的铁风筝轮盘，从当时的普通风筝，到现在的软体风筝，从当时放风筝的手忙脚乱，到现在的行云如水……外公能与风筝相遇，也是一种缘分吧！

　每次外公有什么烦恼，只要一放风筝，烦恼就会忘得一干二净，仿佛风筝带走了他所有的不快。风筝，就像他一个不会说话的朋友，外公可以向他倾吐心声。

　记得有一次，外公要带我出去放风筝，但是他自己比我还要高兴。仿佛外公的世界因风筝而更加美好。我们来到小广场，只见，外公娴熟地拿起手套，戴上帽子，装好风筝，这一系列的动作，既精准又迅速。

　过了一会儿，起风了，外公让我拿好风筝轮，自己满场地跑。只见他顺着风跑越跑越快，风越来越大，外公一松手，风筝就飞了起来。风筝越飞越高，我看着外公，他双手拿着风筝轮，娴熟地操控着。看见起风了，外公就松线，看见停风了，就紧线。1000米长的线都被外公用完了，正在外公得意之际，突然，风筝开始向下坠落，外公开始紧线但是已经晚了，风筝，已经掉到了小树林里。我和外公急忙奔进小树林里寻找，最后，在一棵小树枝上找到了它。

　虽然外公很累，但是，他依然不感到疲劳。我想外公与风筝相遇，不仅是一场完美的邂逅，更是一份难得的缘分。

邂逅的作文10

　喧嚣与混乱就像落在玉盘上的银珠和细雨，就像宝石般的银针点缀着千山万壑，镶嵌着绿色与野性的土地，带来生机与活力，等待着春夏秋冬的相遇。春雨的邂逅

　春雨是一幅生动的素描。它覆盖了冬天的寒冷，使花草探出头来，享受着春雨的滋润。它给大地洗礼，给万物带来生机，让春风大胆地梳理柳树。夜雨把人们藏起来，不让别人看见，滋润花朵，勾勒出雨的寂静和雨的宁静。像一个不知名的老师，它教我们知识，给我们最好的一切。夏雨的相遇

　夏雨总是那么的轰轰烈烈，那么的洒脱，从不优柔寡断，就像一个男人，那种阳刚之气，那种坚强的精神，古往今来，让多少人叹服，我不敢说夏雨是多么的有趣，但是他的慷慨就像是英勇的辛弃疾，完成了谭嗣同为国捐躯的英雄任务。

　秋雨的邂逅

　伴随着令人耳目一新的雨声，秋天的雨来了，这太迷人了。他带走了夏天的炎热。在秋雨中，枫叶落下，果实成熟，昆虫哭泣。它带来了一丝凉意和幸福的开始。这些年来，我一直在雨中思考。秋雨的凄凉不仅仅是我们在儿童和成人之间的过渡时期的心情。它是如此的伤感和脆弱。我们心中有许多对世俗世界的不理解。我们都很怀旧。又隐隐约约带着一点伤感，我们喜欢秋雨，不知道自己想要什么，所以迷茫的时候要对自己真实，晚上独自停止哭泣的时候，我们不喜欢秋雨从天而降的悲伤，不应该像秋雨那样脆弱带着淡淡的痛苦，不应该像雨那样勇敢坚强雨中的一切似乎都蒙上了一层纱，透明如清水，那么朦胧，那么迷茫，那么模糊。虽然这是一个浪漫的意境，但它充满了悲伤，不是吗

　花儿在落下，雨还在下。我认为是我们成长的时候了。

邂逅的作文11

　一个漫长的冬季，我在家中无所事事，回到校园，一切如常，仿佛什么也没变。还未等太阳露面，同学们就背着沉重的书包拖着步子走进校园。枯树仍然瘦弱，冷风依旧刺骨。在留着深浅脚印的小路上，在细微的灯光下，人影憧憧。我尽力抵抗住瞌睡的侵袭，眼皮下垂地经过花坛。曾经洒满笑声的草地也没了人影。仔细聆听，春天的声音还未临近。

　但是我感受到了，拂面而来的风从冰层的深处苏醒了，一点点染上温柔潮湿的新绿。映照在身上的晨光也从薄凉变得温暖，这温度的变化，似乎昭示着春日的飘然而至。

　又一个周二，课程繁多，作业堆积成山。我心中颇多怨言。迅速刷完数学作业，决定去操场走走，释放压力。在我平时毫不留意的操场和花坛，我竟邂逅了一份美丽。

　一树白花，一树绿叶。绿叶博人眼球，但并非翡翠那样冰冷温润的绿，也并非湖水深处那样深沉的绿，而是春风染上了生机蓬勃的绿色，是万物复苏时从土地下冒出的草尖的绿色。另一边的白花，虽不如绿叶那般夺目，但也看着舒适。不如雪那般冷冽，也不如白纸空无一物的白。是纯洁的白，是新生的白，蕴含了未来的无限精彩，饱含春天的万千生命。这样的邂逅，仿若电光，眼前一亮，一刹惊醒了昏沉的我，让我感受到了春天悄然爆发的力量。

　然而，同学们仅离美景一步之遥，却不愿驻足片刻欣赏，这是何等悲哀!

　春天的步履里，倒映着校园特有的风景;步履里，铭刻着校园一点一滴的美;步履里，到处都蕴藏着勃勃生机。毕竟，那些日子都是由我亲身经历过的，从晨曦至夕阳，从春天至冬季，是我忘不了的过程，伴我终身。

邂逅的作文12

　人们常说要多看书，才能增长知识！我是个调皮的孩子，坐不住，也就静不下心读书，但一次偶然的邂逅，我开启了不一样的课余生活。那天，我和妈妈来到了洛阳。一下车我就被眼前的长龙给吸引了，心想：“这是干什么呢？热闹得很。”这激起了我强烈的好奇心，想一探究竟。我和妈妈费了九牛二虎之力后，终于挤进了密密麻麻的人。这才弄明白——原来是这家书店店庆正搞活动呢！“这么热闹，肯定少不了我呀！”我自言自语道。说着拉着妈妈的手也加入了长龙的队伍。

　我和妈妈手拉着手走进了欣悦书店。一进去，有一股淡淡的清香猛扑过来，每个角落都有不同的人在安静的看书，有散发着稚嫩脸庞的孩子，有白发苍苍带着花里胡哨花眼镜的老奶奶，有跷着二郎腿的叔叔，还有窃窃私语在交流着的阿姨们。他们像游进大海里的小鱼，像踏入草地的小羊，徜徉在属于自己的书海中。

　我迫不及待地来到二楼来到童话区，随意拿起一本书，静静的翻看着。特别是《笑猫日记》，我每次来都没有新版的，但旧版的扔使我迷恋。有时感动的流泪满面，有时被气的暴跳如雷，有时高兴的手舞足蹈……在这里的时光总是那么的短暂而充实，它总能让我惬意的徜徉在童话的城堡里，让我回味无穷。

　夕阳西下，我一步三回头的离开欣悦书店，妈妈总是调侃我说：“你干脆人回去，把魂儿留下得了！”别说，最近我总是在做同样的一个梦：“童话王国里的一员，身上充满了魔法力量，我把书店给搬到了家里面，每天遨游在知识的海洋里，得意极了！

邂逅的作文13

　到了，快到了——还未踏进院门，几缕墨香，便已禁不住风的诱惑，急急忙忙钻入了将醒未醒的鼻尖。

　乍眼一看，路旁的栀子花已依稀在伸着懒腰。虽还是初春，可那鲜活的绿色却分明让人觉得自己是身处盛夏之中。朦朦胧胧中，那清新的花香便已萦绕在鼻头。

　可风一大，这几许生机却悄悄飘向了远方，留下的，还是刚才那几缕不大好闻却使人心旷神怡的墨香。“呦，你来了，快坐下。”一进门，便与书法老师撞了个正着，她热情而恳切的话语也就因此回荡在我的耳边。

　不一会儿，用于书写的桌子上便已被梳理得井井有条。那桌面光滑得十足像一面透彻的镜子，叫人不忍心下手。

　墨一放，笔一摆，那浓得使人鼻头发痒的墨香，便大方而又自私地占据了整个庭院。拿起笔，蘸了几蘸，此时那熟悉而又带着几分陌生的感觉不知怎么地，又重新在心头里荡漾。

　横，竖，撇，捺——双手一挥，几个方正的大字，便出现在守望的双眼前，似在说话，却又听不到一点儿声音。一个，两个，三个……那字迹，像阅兵式排起的长龙，又如跑操时整齐划一的队形。

　“读书破万卷，下笔如有神。”虽还没读破那万卷书，可笔上功夫，我却也认真而又仔细的体验了一番。

　每一个字，都像个顽皮的小孩，不玩个满身昏臭绝不回家。可在这儿，那墨香俨然就成了孩子归来时的浑身恶臭，带着自由而奔放气息。

　我定定地拿着笔，抬起头来，看老师忙碌而疲惫的身影，心中不免有些感触。书法依旧平凡，依旧普通，依旧需要奔波，依旧需要满身灰尘，但是，她那如墨香般的品德之香却永记我心中。

　那缕墨香，至今还在我的鼻尖上，停了又停，很久，很久……

邂逅的作文14

　“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家……”每当唱起这首歌时，我的心里不禁流出了一股暖流，一件往事清晰地印在我的脑海中。

　在一个阳光明媚、万里无云的星期六，我独自去兴趣班上课。由于兴趣班离我的家较远，所以要乘坐brt才能到达。行走在宽敞的马路上，周围一切事物就像朵朵花儿开放一样美丽：小鸟对我唱歌，小树对我跳舞，小草对我点头……真是“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

　不知不觉中，我蹦蹦跳跳地来到了brt车站，准备进站，只听见检票的阿姨说：“这位小朋友，你还没用付钱哦！”我顺意把手伸进口袋里，准备拿钱。咦？钱呢？我左翻右找，也没找到。噢！我突然间想起来，出门太急，忙说了句：“是因为只想着上课了，忘了带钱了。”我像只沮丧的小鸟，原来兴高采烈的心情一下子被冲得烟消云散了，刚才的心情顿时坠落到了冰点。

　我又像只热锅上的蚂蚁，急得团团转。正在这时，忽然听见一阵和蔼慈祥的声音：“孩子，别急，我来付吧！”我顺着声音望去，是一位四十多岁美丽的维吾尔族阿姨，她帮投了钱，并对我友善地笑了笑，说：“快走吧，不然，要迟到了”。

　我终于忍不住了，“金豆子”像断了线的珠子不争气地落了下来，并激动地对维吾尔族阿姨说“谢谢，谢谢……”心里满满地充盈着无限的感激。维吾尔族阿姨冲我笑了笑，转身便离开了。在阳光的照射下，这位阿姨的背影消逝而去，却又显得那么高大，美丽……

　“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族。”多么朴实的一句话，我经常听大人们说起，可是，今天，我又一次在心底默默地吟诵，此时，我内心感受是如此不同，涌起的是一股暖流，或许，在以后的生活中，我也应该去做些什么……

邂逅的作文15

　雪精灵终于在人们的期盼中悄然而至了。

　早晨，天空微明，过了许久才大亮，好像一个睡眼朦胧的孩子一般。

　走出家门，感觉并不很冷。抬头望天，白云团团拥抱在一起，这儿一片，那儿一簇，形成了一个天然的摇篮，使得雪精灵酣然入睡。

　不知什么时候，第一朵雪花安静地坠落了，然后其他雪花也接二连三地轻盈地跳跃至地面上、屋顶上、树枝上，还有我的身上。我伸出双手去感受每一朵雪花的温度。当雪花触碰到肌肤的那一刻，它就慢慢地消融了，所化成的晶莹的雪水浸入皮肤底层，感觉微凉，但更多的是清透、温润之感。我陶醉在雪花所营造的浪漫的氛围之中，就像是身处于一个童话之中，那么缥缈，那样虚幻，那般动人。渐渐地，雪愈下愈大，又给人一种豪放、雄壮之感，我张开双臂，仰起头，让雪花义无反顾地扑打在我的全身。它们不畏惧，不迟疑，奋力地向我冲击，雪儿们凭借坚忍不拔的品质征服了我的心，也给我以前所未有的心灵的洗礼、精神的震撼！傍晚时，雪住了，太阳露出了久违的笑容。看吧，雪后的整个世界都是圣洁无瑕的！微黄的阳光斜射在这娇美的积雪上，把它们映成了**、红色、紫色。同时，雪也折射出银光，与阳光两相辉映，闪亮无比。小路上，一片寂静，风儿吹落积雪的声音都清晰可闻；天空中，不见鸟儿的踪迹，真是一派“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的景象。

　雪精灵与大地的美丽邂逅，怎能不令人陶醉！

经典小说。在《人间邂逅》中，是从汪曾祺众多作品中撷取了包括：晚饭后、礼俗大全、侯银匠、名士和狐仙、鸡毛、落魄、艺术家、职业等20余篇脍炙人口的经典小说。《人间邂逅》是青岛出版社2020年出版、发行的图书。