苏轼人间至味是清欢全诗

苏轼人间至味是清欢全诗如下：

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

作品出处

出自《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》，是宋朝文学家苏轼的一首词。

词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。

作品原文

浣溪沙

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

词句注释

⑴浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作词牌。一作《浣溪纱》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字，平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快，句式整齐，易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。

⑵刘倩叔：名士彦，泗州人，生平不详。

⑶南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。

⑷细雨斜风：唐韦庄《题貂黄岭军官》：“斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。”

⑸媚：美好。此处是使动用法。滩：十里滩，在南山附近。

⑹洛：洛河，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。

⑺漫漫：水势浩大。

⑻“雪沫”句：谓午间喝茶。雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。宋人以讲茶泡制成白色为贵，所谓“茶与墨正相反，茶欲白，墨欲黑”（宋赵德麟《侯鲭录》卷四记司马光语）。唐曹邺《故人寄茶》：“碧波霞脚碎，香泛乳花轻。”东坡《西江月》：“汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆。”午盏：午茶。

⑼蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。

⑽春盘：旧俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。

作品翻译

细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。

乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。

创作背景

这首纪游词，是宋神宗元丰七年（1084年），苏轼在赴汝州（今河南汝县）任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时，与泗州刘倩叔同游南山时所作。

作品赏析

词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。

词的上片写沿途景观。第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这残冬腊月是很难耐的，可是东坡却只以“作晓寒”三字出之，表现了一种不大在乎的态度。

第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴晖。一个“媚”字，极富动感地传出作者喜悦的心声。作者从曳于淡云晴日中的疏柳，觉察到萌发中的春潮。于残冬岁暮之中把握住物象的新机，这正是东坡逸怀浩气的表现，是他精神境界上度越恒流之处。“入淮”句寄兴遥深，一结甚远。句中的“清洛”，即“洛涧”，发源于合肥，北流至怀远合于淮水，地距泗州（宋治临淮）不近，非目力能及。词中提到清洛，是以虚摹的笔法，眼前的淮水联想到上游的清碧的洛涧，当它汇入浊淮以后，就变得浑浑沌沌一片浩茫了。

下片转写作者游览时的清茶野餐及欢快心情。一起两句，作者抓住了两件有特征性的事物来描写：乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘。两相映托，便有浓郁的节日气氛和诱人的力量。“雪沫”乳花，状煎茶时上浮的白泡。以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸张，形象鲜明。午盏，指午茶。此句可说是对宋人茶道的形象描绘。“蓼茸蒿笋”，即蓼芽与蒿茎，这是立春的应时节物。旧俗立春时馈送亲友以鲜嫩春菜和水果、饼铒等，称“春盘”。

此二句绘声绘色、活灵活现地写出了茶叶和鲜菜的鲜美色泽，使读者从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。这种将生活形象铸成艺术形象的手法，显示出词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度。“人间有味是清欢”，这是一个具有哲理性的命题，用词的结尾，却自然浑成，有照彻全篇之妙趣，为全篇增添了欢乐情调和诗味、理趣。

这首词，色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

作者简介

苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。公元1057年（嘉祐二年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。公元1080年（元丰三年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》、《东坡词》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

米芾手札

米芾是中国北宋时期著名的书法家和画家。和蔡襄、苏轼、黄庭坚共称为“宋四家”。米芾的画自成一家，尤其以山水画见长。而他的书法也是别具一格，擅长各种体裁的书法，且善于临摹，可以达到以假乱真的地步。

米芾画像

所谓手札，是用纸写成的，类似于信件之类的文书。而就米芾的手札而言，几乎皆是书法精品，现存数目较多。

《临沂使君贴》是米芾的手札精品之一，现存为纸本，作品长314厘米，宽251厘米，全文共二十六个字。作品内容如下：芾顿首。戎帖一，薛帖五上纳。阴郁。为况如何。芾顿首，临沂使君麾下。大致意思是：我向临沂使君行礼，呈上军机公文一本，姓薛的人写的公文五本。我看到你心情不太好，却又不知道是为什么。我只好再向你行礼，把这些公文拜帖再次全部呈上给您临沂使君。

《伯允帖》，同样是米芾手札的精品。作品长398厘米，宽278厘米。全文约五十二个字，是用草体写成。

《清和帖》，作品大意是米芾的一封回函。作品长385厘米，宽283厘米，全文五十字。

以上是米芾手札中的精品，另外还有许多此类手札存世，难以一一列举。从这些手札中可以看出，米芾确实是书法能手。它们都是在不经意间被作者写成，富有天然自成的美感，绝无矫揉造作的可以为之。米芾的书法如行云流水，后人称之为“稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥”。

米芾索帖

在历史中，米芾是宋朝时期著名的书画家，画家以及书画理论家，米芾字元章，号称是海岳外使和火正后人。她非常擅长书法和绘画，其中，对于书法，他擅长各种字体，比如，草书，隶书，行书等等。他还能够鉴定各种书画的真假，也非常喜欢收藏一些好的书画作品。因为她的性格有些怪异，举止有些颠簸，所以被世人称为“米颠”。

米芾

在文言文《米芾索帖》中就生动形象的写出了米芾怪异的性格和颠簸的举止。《米芾索帖》是结选自《石林燕语》中的一篇文言文。讲的是一个关于米芾向蔡攸索要帖子的故事。

《米芾索帖》中第一句是这样写的：“米芾诙谲好奇，在真州，米芾常诣蔡太保攸于舟中，攸出所藏佑军《王略帖》示之”。意思是米芾的好奇心非常重，所以他在真州的时候，就特意的去拜访蔡攸，蔡攸见他的态度，也非常高兴，所以就将珍藏的王羲之《王略贴》拿出来给米芾看，没想到米芾看了之后特别喜欢，爱不释手，并要求蔡攸把《王略贴》送给他。蔡攸便一口拒绝了。

米芾见蔡攸丝毫没有想要想要把《王略贴》送给他的意思，便怒吼道：“你如果不把画送给我，我就投江自尽”。起初蔡攸以为米芾只是开玩笑说说罢了，没想到米芾已经起身往船边走去，准备投江自尽。蔡攸立马起身拉住他，无奈之下，还是把《王略帖》给了米芾。

从《米芾锁帖》这篇文言文可见米芾的性格确实怪异，举止颠簸，但是也从侧面体现了她对于书法的无比喜爱之情。

米芾真迹价格

从可以查到交易过米芾真迹作品的资料来看，一般价值都在两千万往上的价格，也有人说如果真的是真迹的话，那就是无价之宝，少则几千万，多则可以到达几个亿，但是现在世界上仅剩的米芾真迹并不多。

米芾书法

米芾，北宋书法家、画家，祖籍是山西太原，米芾天资极高，其父也喜爱书画艺术，并且精通鉴赏，米芾从小受他父亲的熏陶，自幼也对书画艺术十分感兴趣，后中进士，皇帝封他做了太常博士，次年召为书画博士。米芾做官期间，还算安定，一心钻研书画，也未被卷入政治漩涡，在做书画博士的时候，更有机会博览群书，对于时间少有的名作孤本都能如数家珍。在年少之时，他苦学颜真卿、欧阳修、褚遂良等人的楷书，打下了坚实的基础，后又求教于苏轼，苏轼劝他学晋，于是他就找来不少晋人的书帖，潜心钻研魏晋时期的书法。

米苏一生有很多良师教导，书法也有自己的神韵，虽然他的书法在宋代四家中排在苏轼和黄庭坚之后，但是单论书法而言，米芾的功力最为深厚。他的书法作品，大到诗帖，小到尺牍，所有的字都具有沉着痛快、雄健清新的特点。苏东坡曾说过“米书超逸入神，当与钟王并行”。米芾的书法影响深远，传世的墨迹主要有《天马赋》、《方圆庵记》、《蜀素帖》等。先今留存于世的米芾真迹大多为小字，很少有大字，大都被博物馆所珍藏。

米芾洁癖

北宋有名的书法家米芾好洁成癖，世人皆知。爱干净本来是一件好事，但是凡事都有个度，过份爱干净就是一种病态了。

米芾画像

米芾非常爱干净，只要用手碰过东西，就会立马拿水洗手，不然就觉得浑身不自在，因此无论他走到哪里，身边都会跟着仆人拿着水壶，以方便他随时洗手，而且米芾不在盆里洗手，他觉得本来水是干净的，可是倒进盆里后就变脏了，所以他洗手就是用手将水接着，洗完之后也不用毛巾擦手，而是等手自然晾干。

对于自己的东西，从来不让别人染指，传闻一次上朝时，他的朝靴被人动了一下，虽然只是细微的变化，但是米芾一眼就看出来了，回到家中后，米芾就去洗朝靴，不停的洗和刷，直到把朝靴洗到没有了原来的颜色，洗到破掉才肯罢休。米芾自己的东西不让人动，更加不会去动别人的东西，曾有一次米芾担任祭祀官员，要穿规定的祭祀服装，这个祭祀的衣服因为每年都会有不同的人穿，所以米芾无论如何也不能穿到自己的身上，就拿回去又洗，洗了一遍又一遍，结果祭祀的衣服被洗的掉了颜色，皇上认为这是大不敬，就罢去了米芾的官职。

他的洁癖已经到达一种境界，包括给女儿选夫婿如此重大的事情都以自己的洁癖为先。开始给女儿选亲的时候，挑来挑去都觉得不满意，后来有一个叫段拂的小伙子，字去尘，这正和米芾的心意，去尘去尘意为没有尘土，就满意的把女儿嫁给了这个人。

米芾因为洁癖这个事情闹了很多笑话，可是这也是一种病，没有药可以治愈，现代社会还可以通过心理治疗，但是在那个时候只有事事将就了，不过，作为一代名书法家，稍微有点怪癖也是合乎情理的。

米芾写匾

米芾写匾还得从他写的一手好书法说起，从写匾这个故事中我们可以看出米芾的智慧和幽默的性格，同时他的文思敏捷，在短短的几秒钟内就想到如何写匾，接下来为大家详细介绍米芾写匾。

米芾的书法

米芾的名声很大，他有一个当皮匠的邻居准备改行开酒楼，快开业的时候需要挂个匾在酒楼门前。于是他就找到米芾，对米芾说：“您好，先生，我这些年攒了点钱，现在想开个酒楼。您能帮我写匾吗？”米芾点头同意，问道：“那些什么好呢？”皮匠着急了，他大字不识，肯定想不出酒楼名。米芾见此情景，没有多想，提起笔就在匾上写了三个字。皮匠虽然不认得字，但是自己的姓“王”还是认识的，还有一个他做皮匠时的“皮”字，他也认识。最后一个字，他想也不用多想就猜出大概的意思。他又着急了，对米芾说，自己已经做了这么多年皮匠了，不想再做这行了。米芾诙谐地笑道：“你看！”只见他提起笔又添上了几笔，刚才的几个字变成“玉波楼”。米芾再把这几个意思告之他的邻居，皮匠乐了，拉着米芾的手一直道谢。

这要换成一般的书法家若是没有文才的良好基础，是根本不可能在这么短的时间起这么好的酒店名，更不可能开这么一个诙谐的玩笑。皮匠为了感激米芾就对来的每一个客人说酒楼的名字是当今著名的书法家米芾写的，米芾也因此更加出名。若米芾当年没有帮皮匠写匾，今天我们是看不到他留下的匾。

米芾清和帖

米芾，字元章，号襄阳居士，北宋著名的书法艺术家，有《清和帖》《离骚经》《研山帖》《拜中岳命帖》等书法作品传世，和蔡襄，苏轼，黄庭坚史称“宋四家”。是一个能诗会画，金石考录的全才，但是性格颇为怪异，举止癫狂，现在民间还有很多米芾的轶闻趣事，比如拜石，而被后世取了个别称“米颠”。做过北宋的校书郎，书画博士，官职都不高，仕途不顺，和为人性格多有关系。

米芾清和帖作品

米芾清和帖，米芾写给友人的纸本信札，当时大概于1103年5月份，米芾即将整装赴任，特别写这个帖子给友人窦先生道别，从年份上推测，两人应该是晚年相交，米芾对对方很是敬重，赴任之前拜帖，希望对方珍重，情深意重，全文“芾启久违倾仰夏序清和起居何如衰年趋（趋）召不得久留伏惟珍爱米―斛将微意轻埃ㄏ剩┿へ柒盼┘影加爱芾顿首窦先生侍右”，以行书书写，纸本装裱，整幅宽283厘米，长385厘米，历经几百年，被流转古代私人收藏，战时流落民间的，现在被收藏在台北博物馆。

米芾清和帖，在米芾一众传世的书法真迹里，算属精品，全文写意，潇洒超脱，语气平和，用笔含蓄温和，或者是对方身份原因又或是当时心境，较其它拜帖而言，清和帖要显得气势收敛得多，字体的笔划轻重时有对比，造型也是欹侧变化，充满了俊迈大气的美感。

是的。他们是同一个人，详情见下。

苏轼因为“乌台诗案”坐牢103天，出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

中文名： 苏轼

外文名： Su shi

别名： 苏子瞻、苏东坡

国籍： 中国北宋

民族： 汉

出生地： 四川眉山

出生日期： 1037年1月8日

逝世日期： 1101年8月24日

职业： 官员、文学家

主要成就： 诗、词、赋、散文、书法、绘画

代表作品： 《赤壁赋》《石钟山记》《饮湖上初晴后雨》《念奴娇·赤壁怀古》

最好是狼毫，兼毫也行。字的大小可以自定，或者查询真迹的尺寸，按比例算出每个字的平均大小，不用要求太死。苏轼的手札小字可以是小楷那么大（用笔：小笔）或者是小楷2到3倍（用笔：中号或小号偏大）。米芾的一般手札如蜀素帖每字一拳大小适合（用笔：中号），大字如吴江舟中诗卷可每字一掌大。（用笔：中号或中偏大）。

注：小号笔锋长约2cm左右，中号约大拇指长。笔不用太粗，写米芾用长峰更好。

用纸：吸水性强，如半手工毛边纸。

欢迎及时采纳，欢迎追问。

这块石头太过珍贵，米芾十分喜爱，本来只是借苏轼观赏，没想到苏轼会想把石头带进棺木。

这块石头并不是路边随处可见的普通顽石，而是赫赫有名的紫金石。紫金石一般为褐紫色或紫色，上面有青绿色花纹，轻轻敲击铿锵有声，十分珍贵。

米芾刚刚得到紫金石砚的时候曾经夸赞这块石头是“人间第一品”，自己家中所有的石头都比不上。其在《乡石帖》中清楚的写道“新得紫金右乡石，力疾书数日也。”能够因得到一块石头而奋笔疾书数日，可以轻易看出米芾对于这块紫金石砚的喜爱。

建中靖国元年，苏轼从海南回来，为了庆祝两人重逢，米芾特意拿出谢安的《八月五日帖》请苏轼一起鉴赏，评价。而苏轼也是一位爱石成痴的人，听闻米芾得到了紫金石，提出想把紫金石借回家把玩。米芾虽然舍不得紫金石，但是毕竟他与苏轼分开许久，好不容易见一次面，怎么舍得拒绝老朋友的请求呢？

于是苏轼成功带着米芾心爱的紫金石离开，但不幸的是，当时苏轼已经年老且重病在身，借走石头不久就于同年的七月二十八日卒于常州。苏轼死前叮嘱自己的儿子，要把米芾借给他把玩的紫金石放入棺材中和他一起下葬。米芾得知苏轼竟打算以紫金石砚陪葬后十分惊讶，急忙赶到常州找到苏东坡的儿子强行要回了自己的紫金砚，还为此写了随笔手札《紫金砚帖》。

米芾在《紫金砚帖》中提到“传世之物，岂可与清净圆明本来妙觉真常之性同去住哉。”其大意紫金石砚是一件可以流传后世，作为传家宝的存在，怎么可能和已经修成正果之人的遗体放在一起呢？

这个问题算是比较难得了，我只能根据自己的相关知识给你进行分析。 苏轼因元祜党人案受牵连，不仅《宣和书谱》等对他没有记载，而且书法作品也被大量毁去。早中期作品以《治平帖》为最，帖后有明文徵明跋，考为其30余岁所作。至中期，名作较多，如楷书《前赤壁赋》和《祭黄几道文》；行书《杜甫桤木诗》、《黄州寒食诗》和《新岁展庆，人来得书二帖》等。苏轼晚年作品相对较少，以《答谢民师帖》、《渡海帖》、《江上帖》等最知名。其中《答谢民师》是给谢举廉的手札，前部已缺损，文载入《东坡集》，是苏轼表白个人文学创作见解的一篇重要文章，书法老劲，不似《黄州寒食诗》那样变幻多端。以上是学界对于苏轼较为公认的书法名作，大约有九件。 除上述外，根据各种版本的苏轼书法选记载，还有《归去来兮辞》《醉翁亭记》《丰乐亭记》《宸奎阁碑》《花蕊夫人宫词》《洞庭春色赋》《中山松醪赋》《天际乌云帖》《鱼枕冠颂》《石恪画维摩赞》《梅花诗帖》《次辨才韵诗》《滕王阁诗序》《养生论》《黄庭经》《满庭芳词》《过都昌县诗帖》《大楷罗池庙诗碑》《大字七截诗》《孙莘老墨妙亭诗》《与柳子玉、宝觉禅师会金山作》《洋州园池诗》《楚颂帖》《武昌西山诗》《书杜甫奉观岷山沲画图诗》《郭熙秋山平远二首》《都厅题壁二首》《次韵王晋卿送梅花一首》《送李孝博诗帖》《病逊帖》《子由生日诗帖》《子野出家帖》《送家安国教授归成都帖》《示慈云老师帖》《书王定国所藏王晋卿画烟江叠嶂图一首》《万卷堂诗帖》《兴龙节侍宴帖》《石室先生画竹赞》《书冯延已谒金门词》《念奴娇·赤壁怀古词》《临王右军讲堂帖》《临桓温蜀平帖》《昆阳城赋》等。这大约有43件，这些也是有史料记载的，而且现有原本的。 此外，笔者在海南的五公祠还见过苏轼流放琼州是书写的一些书法作品，有十多件。民间流传的苏轼手稿、手札、草稿、个人收藏等等等等，并没有确切的记录数字，只能根据笔者原先收集的一些数据进行估计，大约应该不少于50件。 综上所述，应该现存苏轼作品在100余件或以上。 希望我的回答能给你提供帮助，能够令你满意~谢谢~~

宋四家是中国北宋时期苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄四人的合称。

一、四人成就了宋代书法的巅峰，拓展了行书、草书、楷书的书写要义。

苏轼：书从"二王"，颜、柳、褚各家之长，学问盖世，可谓书意之广如学识之渊。留下不少书法、诗词的传世之作。

黄庭坚：除了书法造诣还开创了江西诗派，与秦观并称“秦黄”。

米芾：书画自成一家。枯木竹石穷尽新奇，水墨云山墨戏平淡天真。篆、隶、楷、行、草等书体兼得，草书更是天下绝伦。

蔡襄书法以其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。

二、四大家使唐人奠立的“记”的体制发生了变化，拓展了记体文的创作高度及写作方法

三、四大家的诗、文、词、赋等作品，具有丰富的思想内容和鲜明的艺术风格。引领了北宋诗文革新运动的全面发展及全面胜利（首推苏轼。苏轼前期的宋代诗坛，由于受到西昆派影响,诗风华靡，文辞艰涩，内容单薄，语言上铺排典故，“以文为诗”、散文化、议论化的倾向使北宋诗人的作品流于浅率无味或生硬晦涩）。

四、四大家的诗歌（主要是苏轼）继承我国现实主义文学优良传统，重视文学的社会作用，堪称“有为而作”,“庶几有补于国”。是中国文学走向民间、民众、关注百姓的重要力量。（《游金山寺》，把怀念故乡、宦游难归的感情同金山奇幻迷茫的景色交织一起，创造了神奇的艺术境界，具有强烈的艺术感染力。）

五、开创了文学评论及文学鉴赏的新典范，影响深远。（《王维吴道子画》,《孙莘老求墨妙亭诗》等）

六、创造了不拘一格的文学理论

四大家以高绝的文学创作、巅峰的书法艺术以及大胆革新的精神，“文必与道俱”,提倡文学创作的原创性以及艺术风格的多样化。坚持并开创了中国文学理论的正确方向。

七、对后世文坛的影响

四大家在文学史上的影响广泛而深远的。他们不仅拥有辉煌的作品，还培养了众多的人才。